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認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史主題黨日交流發(fā)言講話稿

發(fā)布時(shí)間:2020-10-23 來(lái)源: 工作計(jì)劃 點(diǎn)擊:

 不忘初心學(xué)黨史 繼往開(kāi)來(lái)再出發(fā) —在“認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史”主題黨日交流發(fā)言講話稿

 黨史、新中國(guó)史是中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的探索史、奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。歷史是最好的教科書,而黨史、新中國(guó)史是這一教科書中最重要的內(nèi)容。每一名黨員干部都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,從黨發(fā)展壯大的歷史、新中國(guó)砥礪奮進(jìn)的歷史中汲取養(yǎng)分和智慧。

 一、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,筑牢理想信念之基。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章。從成立伊始,中國(guó)共產(chǎn)黨就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo),義無(wú)反顧地肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻,依靠堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),最終實(shí)現(xiàn)了前人夢(mèng)寐以求的獨(dú)立建國(guó)夢(mèng)想,帶領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了‚從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)?的歷史性飛躍,譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。這次集中學(xué)習(xí)過(guò)程中,我們集中觀看的電影《建黨偉業(yè)》,就是黨史的‚活教材?。電影以宏大的視角展現(xiàn)了從 1911年辛亥革命,到 1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立期間的歷史故事與風(fēng)云人物,講述了毛澤東、李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森、周恩來(lái)等第一批中國(guó)共產(chǎn)黨黨員,在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代為國(guó)家赴湯蹈火的精彩故事。通過(guò)這部電影,我們既重溫了中國(guó)共產(chǎn)黨

 建黨的崢嶸歲月,又深刻感受到了革命先輩們的崇高理想信念。我相信,我們大家都會(huì)在思想政治上接受一次洗禮,進(jìn)一步提高政治覺(jué)悟,堅(jiān)定理想信念。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,我們不僅要把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為一門必修課程,而且必須修好,切實(shí)從中感受信仰之力、理想之光和奮斗之艱,始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定,做到在任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)持做到理想信念不動(dòng)搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求和政治本色。

 二、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,凝聚拼搏奮進(jìn)之力。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó),只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、才能發(fā)展中國(guó)。歷史已經(jīng)雄辯地、毫無(wú)置疑地告訴了我們這個(gè)道理。近代以來(lái),太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命都沒(méi)能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。共產(chǎn)黨誕生后,依靠馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想,我們?nèi)〉昧烁锩膭倮;新中?guó)成立后,我們對(duì)走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路進(jìn)行了探索,特別是改革開(kāi)放之后,依靠馬克思主義和中國(guó)實(shí)際結(jié)合的第二個(gè)理論成果——鄧小平理論,我們成功走上了改革開(kāi)放的道路,取得了令世人矚目的成就,F(xiàn)在,我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但正如習(xí)近平總書記反復(fù)告誡我們的那樣,中華民族偉大復(fù)興,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱

 巨、更為艱苦的努力。只有通過(guò)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,更好地認(rèn)識(shí)世情、國(guó)情、黨情,才能從歷史的風(fēng)云中借鑒方略,從歷史的經(jīng)驗(yàn)中汲取養(yǎng)分,不斷增強(qiáng)‚四個(gè)意識(shí)?、堅(jiān)定‚四個(gè)自信?、踐行‚兩個(gè)維護(hù)?,以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài),一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,一以貫之增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

 三、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,保持與時(shí)俱進(jìn)之勢(shì)?v觀黨史和新中國(guó)史,我們黨始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題,從而使中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)大地?zé)òl(fā)出勃勃生機(jī),中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。反觀蘇共亡黨的教訓(xùn),其中有一條非常深刻,就是僵化保守、固步自封,沒(méi)有及時(shí)改革開(kāi)放,到后期又因?yàn)榉e攢的問(wèn)題過(guò)多,走上了一條以改革之名行全盤西化之實(shí)的歧路,令后人惋惜。因此可以說(shuō),解放思想是引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量,是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶。我國(guó)改革開(kāi)放 40 多年以來(lái)的每一項(xiàng)重大突破,都與解放思想分不開(kāi),正是因?yàn)橛辛怂枷肷系拇蠼夥,才有了中?guó)社會(huì)的大變革、大發(fā)展。特別是黨的十八屆三中全會(huì)作出了全面深化改革的重大決

 定,提出了進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力‚三個(gè)進(jìn)一步解放?的重要理論,深刻總結(jié)了改革開(kāi)放歷史進(jìn)程中以思想引領(lǐng)變革、以創(chuàng)新激發(fā)活力的寶貴經(jīng)驗(yàn),明確指出了在新的歷史條件下全面深化改革的目的和條件。我們學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,就是要堅(jiān)持把解放思想作為永恒的課題,聯(lián)系工作實(shí)際,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),持續(xù)唱響‚靠敢干事解放思想、憑干成事聚力凝心?主旋律,不斷更新觀念,創(chuàng)造性地開(kāi)展工作,著力提升辦公室服務(wù)水平,為黨委提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

 四、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,增強(qiáng)為民服務(wù)之情。我們黨近百年的建黨史、新中國(guó) 71 年的發(fā)展史,就是革命為民、立國(guó)救民、執(zhí)政安民、發(fā)展富民、強(qiáng)國(guó)興民的光輝歷史。我們黨始終為了初心使命砥礪奮斗,堅(jiān)持同人民想在一起、干在一起,從而得到人民群眾的衷心擁護(hù),使具有 500 年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谌澜缛丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出一條正確道路,使具新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的偉大成就。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào),‚黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?‚如果我們的黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上,不關(guān)心群眾的生產(chǎn)和生活,不了解群眾的需求和愿望,不虛心向群眾學(xué)習(xí),不總結(jié)群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn),關(guān)起門來(lái)想問(wèn)題、做決策,習(xí)慣于‘想當(dāng)然’地發(fā)號(hào)施令,就會(huì)犯主觀主義、官僚主義、形式主義的錯(cuò)誤,就會(huì)給黨和人民事業(yè)造成極大的損失?。我們學(xué)黨史、新中國(guó)史,就是要深

 刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨,進(jìn)一步樹(shù)牢以人民為中心的發(fā)展理念,堅(jiān)持把人民群眾對(duì)美好生活的向往作為矢志不渝的奮斗目標(biāo),切實(shí)把更多的精力、更大的財(cái)力向民生領(lǐng)域傾斜,著力解決好脫貧、就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保、養(yǎng)老、住房等群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,切實(shí)讓改革成果更多更公平地惠及廣大群眾。當(dāng)前,要著力抓好‚四個(gè)一批?,即辦好一批民生實(shí)事、化解一批信訪案件、整改一批安全隱患、解決一批發(fā)展中的問(wèn)題,特別是要加快今年年初安排部署的民生實(shí)事和民心工程推進(jìn)步伐,使群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感,以實(shí)際行動(dòng)贏得群眾支持,進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系。

 五、深入學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,堅(jiān)定全面從嚴(yán)治黨之心。黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨關(guān)系黨的生死存亡。回首我黨近百年的發(fā)展歷史,在革命、建設(shè)、改革的不同時(shí)期,黨要管黨、從嚴(yán)治黨承前啟后、一脈相承、一以貫之。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、焦裕祿精神、孔繁森精神等偉大精神,無(wú)不彰顯著黨的先進(jìn)性純潔性;理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng),解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),為民務(wù)實(shí)清廉、‚三嚴(yán)三實(shí)?等優(yōu)良作風(fēng),都是管黨治黨成果的集中體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,黨肩負(fù)的歷史使命更加艱巨,我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,必須毫不動(dòng)搖地把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。我們學(xué)習(xí)黨史、新中

 國(guó)史,就是要堅(jiān)持以史為鑒,深刻把握新時(shí)代黨的建設(shè)總要求,堅(jiān)持思想建黨、組織建黨和制度建黨緊密結(jié)合,以刮骨療傷的勇氣、刀刃向內(nèi)的精神,著力加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活,強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督,馳而不息糾正‚四風(fēng)?,持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展,為新時(shí)代推進(jìn) XX 市高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)持的政治基礎(chǔ)。講話是語(yǔ)言的藝術(shù)。深刻的思想,明確的主張,都是通過(guò)語(yǔ)言體現(xiàn)出來(lái)的。同樣的思想,用不同的語(yǔ)言來(lái)表達(dá),效果是截然不同的。語(yǔ)言的藝術(shù)性高,聽(tīng)眾都愛(ài)聽(tīng)、記得住、能入腦,給講話稿增添活力、給領(lǐng)導(dǎo)增添魅力。有的機(jī)關(guān)干部寫領(lǐng)導(dǎo)講話稿,往往語(yǔ)言枯燥乏味,句子又長(zhǎng)又拗口,領(lǐng)導(dǎo)講起來(lái)沒(méi)有勁,群眾聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有味。改變這一狀況,應(yīng)重視語(yǔ)言運(yùn)用的‚三個(gè)做到?:

 一要做到‚準(zhǔn)中見(jiàn)活? 我們一定要有這樣的意識(shí),領(lǐng)導(dǎo)講話稿不同于文藝作品,基本特點(diǎn)是真實(shí),不允許任何虛構(gòu)和夸張。常講‚事實(shí)勝于雄辯?,就事實(shí)本身來(lái)說(shuō),它不能代替‚雄辯?,但‚雄辯?總是以事實(shí)為根據(jù)的。在講話稿中,主題是靈魂,事實(shí)材料是骨肉。離開(kāi)準(zhǔn)確的事實(shí),講話就會(huì)成為空洞、虛幻的說(shuō)教?傊I(lǐng)導(dǎo)講話稿的語(yǔ)言運(yùn)用,‚準(zhǔn)?始終是第一位的,‚活?是在‚準(zhǔn)?的前提下的‚活?,兩者次序不能顛倒。為此:

 一是講話稿運(yùn)用的事實(shí)一定要準(zhǔn)確無(wú)誤。作為領(lǐng)導(dǎo)不可能事事都去親自調(diào)查了解,從對(duì)事業(yè)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)工作高度負(fù)責(zé)岀發(fā),起草者對(duì)講話中運(yùn)用的事例,每個(gè)細(xì)節(jié),包括數(shù)

 據(jù)、時(shí)間、地點(diǎn)、人名等,都必須搞得十分準(zhǔn)確,每一個(gè)情節(jié)與客觀完全一致,而不能有任何夸大縮小。任何未經(jīng)核實(shí)、主觀臆測(cè)的東西,絕不能出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)講話中。朱錯(cuò)基在上海工作期間,有一次作重要講話前的調(diào)查研究,一位局長(zhǎng)向他匯報(bào)說(shuō),他們局這個(gè)月大概比上個(gè)月增產(chǎn)百分之五到六。朱銘基聽(tīng)了立即打斷他的話:‚局長(zhǎng)同志,究竟是百分之五還是百分之六?是百分之五點(diǎn)一還是百分之五點(diǎn)九?為什么不是準(zhǔn)確的數(shù)字,還要加什么‘大概’‘也許’之類模棱兩可的話。凡是統(tǒng)計(jì)數(shù)字,一定要十分精確,是多少,就是多少!?語(yǔ)氣嚴(yán)厲,不留情面。此后,下屬的所有匯報(bào)材料,都很注重事實(shí)準(zhǔn)確和數(shù)據(jù)精確。

 二是要學(xué)會(huì)從‚總和?和‚聯(lián)系?中把握好事實(shí)。列寧說(shuō)過(guò):在具體歷史條件下,一切事情都有它個(gè)別的情況。如果從事實(shí)的全部總和、從事物的聯(lián)系中去把握事實(shí),那么,事實(shí)不僅是‚勝于雄辯的東西?,而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去把握事實(shí),而是片面的或隨便挑出來(lái)的,那么事實(shí)就只能是一種兒戲。這段話講得非常深刻,一些年輕的機(jī)關(guān)干部常常犯‚管中窺豹?的認(rèn)識(shí)偏差,寫出的文章片面性大,問(wèn)題往往就出在這里。我們?cè)谶\(yùn)用事實(shí)時(shí),不能搞事例的堆砌,更不能用個(gè)別代替一般,那種簡(jiǎn)單的‚觀點(diǎn)加例子?的寫法是不夠科學(xué)的寫法。典型事例的運(yùn)用,關(guān)鍵是要有代表性。一定要在占有大量真實(shí)材料的基礎(chǔ)上,作科學(xué)概括和量化分析,從全部‚總和?及‚聯(lián)

 系?中去把握事實(shí),在事實(shí)與論點(diǎn)之間架起一道理性認(rèn)識(shí)的‚橋梁?,真正揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

 三是要善用通俗化形象化等方法。講‚活?道理不少領(lǐng)導(dǎo)喜歡脫稿插話或即席講話,講的雖然寥寥數(shù)句,會(huì)場(chǎng)效果往往很好。為什么?因?yàn)檫@些個(gè)性化的語(yǔ)言,不但針對(duì)性特別強(qiáng),而且通俗、形象、鮮活,使人產(chǎn)生親近感和可信感,與會(huì)人員耳朵都豎起來(lái)了,聽(tīng)得進(jìn)、記得住。以毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》為例。這篇講話寫于 1941 年,當(dāng)時(shí)在場(chǎng)聽(tīng)眾的知識(shí)水平和理解能力都相對(duì)比較低,所以通俗化就成為這篇講話最大的語(yǔ)言特色。整篇講話運(yùn)用了許多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的俗語(yǔ),如:‚閉塞眼睛捉麻雀?‚瞎子摸象?等,特別是‚墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空?,語(yǔ)言形象,說(shuō)理性強(qiáng)。既容易讓干部群眾認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性,又為他們今后的努力指明了方向。其中一段話是這樣講的:‚這兩種人都憑主觀,忽視客觀實(shí)際事物的存在;蜃髦v演,則甲乙丙丁,一二三四一大串;或做文章,則夸夸其談的一大篇。無(wú)實(shí)事求是之心,有嘩眾取寵之意。華而不實(shí),脆而不堅(jiān)。自以為是,老子天下第一,‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng),拿了律己,則害了自己;拿了教人,則害了別人;拿了指導(dǎo)革命,則害了革命聽(tīng)這樣的講話,可以說(shuō)如沐春風(fēng)、如雷貫耳、如醉如癡。這是一篇用通俗化語(yǔ)言將道理講深講活的不朽之作。把一些抽象的、概念化的內(nèi)容加以形象化處

 理,往往能收到出奇好的效果。請(qǐng)看一篇就職演講:‚同志們:省局把我交流到撫順,我堅(jiān)決服從,能熔入你們的火爐,我感到榮幸,但要說(shuō)明:×產(chǎn)的這塊煤,灰分肯定不少,盡了努力,熱值不一定很高,靠大家?guī)兔α。?lái)這里主持工作,隨手帶了三件東西:第一,我?guī)?lái)了一只碗。平時(shí),碗口總是向上,什么意見(jiàn)都能裝,一定廣采眾議,悉心聽(tīng)。恍纬闪藳Q議碗口朝下,包括我在內(nèi),誰(shuí)也不能輕易再翻動(dòng)——要實(shí)行集中指導(dǎo)下的廣泛民主,在廣泛民主的基礎(chǔ)上的最大集中。同時(shí),還要用它裝滿‚水?,舉起來(lái),大家看端得平不平。第二,我?guī)?lái)一張紙。決不用它打收條、打欠條,我要用血汗寫下今后的歷史,交上合格的答卷。第三,我?guī)?lái)一顆心。除了布置工作和檢查工作,大家就是同志朋友的關(guān)系,手足之間以誠(chéng)相待。我要用自己的心換同志們的心……?這篇講話,巧妙地借他物寓以深刻的意義,構(gòu)思新穎,特色鮮明,不落俗套。‚×產(chǎn)的這塊煤?,這是自比,寓自己不是‚閃閃發(fā)光的金子?的含義;把撫順商檢局比作為‚火爐?,寓有能鍛煉人的含義;‚灰分肯定不少,盡了努力,熱值不一定很高?,這里寓有自謙的意思。‚來(lái)這里主持工作,隨著帶了三件東西?,‚一只碗、一張紙、一顆心?,表達(dá)自己履職盡責(zé)的態(tài)度、準(zhǔn)則和決心,有新意,吸引力強(qiáng),自然得體,值得學(xué)習(xí)借鑒。

 四是要借助其他語(yǔ)體和手法豐富語(yǔ)言的感染力。在交叉、橫斷學(xué)科不斷出現(xiàn),人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,文化素養(yǎng)和

 審美水平不斷提高的今天,大家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同志的講話要求也隨之提高,那種干巴巴的說(shuō)教越來(lái)越?jīng)]有影響力。因此,講話的語(yǔ)言也要突破公文語(yǔ)體的局限,更多地向政治語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體和新聞?wù)Z體等汲取營(yíng)養(yǎng),有的可以借鑒,有的可以直接‚拿來(lái)?。古人說(shuō):‚言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)。?領(lǐng)導(dǎo)講話雖然不是文學(xué)作品,但同樣可以寫得有文釆,有感染力。溫家寶的重要講話,對(duì)一些史料和先賢的名言信手拈來(lái),給講話增色不少。老舍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò):‚我寫文章,不僅要考慮到每個(gè)字的意義,還要考慮到每個(gè)字的聲音。不僅寫文章是這樣,寫報(bào)告也是這樣。我總希望我的報(bào)告可以一字不改地拿來(lái)念,大家都能聽(tīng)得明白。雖然我的報(bào)告作得不好,但是念起來(lái)很好聽(tīng)。讓句子念起來(lái)叮當(dāng)?shù)仨。好文章人家愿意念,也愿意?tīng)。?叮當(dāng)響的語(yǔ)言,仿佛大珠小珠落玉盤,形成優(yōu)美的旋律,而這也正是講話所需要的語(yǔ)言美。

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