學(xué)習(xí)四史銘記歷史（共 二 篇）

　 （篇一）

　習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)新時(shí)代青年時(shí)強(qiáng)調(diào)，今年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的收官之年，也是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯之年。黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是我們黨和國(guó)家、我們中華民族的寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)“四史”，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。我們要把“四史”學(xué)習(xí)教育與做好當(dāng)前工作緊密結(jié)合起來(lái)，以史為鑒，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，為百姓謀福祉，為中國(guó)謀復(fù)興。

　從“四史”中汲取精神力量，保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“全黨同志要始終保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)和敢闖敢干、一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)。” 保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷從勝利走向新的勝利的重要法寶。回顧歷史，革命、建設(shè)、改革事業(yè)從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，每個(gè)時(shí)期都面臨各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，我們黨始終銳意進(jìn)取、永不懈怠、一往無(wú)前，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了世人矚目的巨大成就。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革開(kāi)放事業(yè)到了一個(gè)船到中流浪更急、人到

　半山路更陡的時(shí)候，到了一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候，擺在我們面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。這更需要廣大黨員始終保持銳意進(jìn)取、永不懈怠的精神狀態(tài)，勇于擔(dān)當(dāng)作為，善于攻堅(jiān)克難，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)把黨中央決策部署落到實(shí)處，信心百倍地戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難和風(fēng)險(xiǎn)。

　從“四史”中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

　堅(jiān)定道路自信，要深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)是興國(guó)之要，四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路。想問(wèn)題，辦事情要以是否符合基本路線來(lái)檢驗(yàn)，必須有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨為黨、在黨護(hù)黨，在政治上、思想上、行動(dòng)上自覺(jué)向黨中央看齊，勇于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻。

　堅(jiān)持理論自信，就是要堅(jiān)持用馬克思主義理論武裝頭腦，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，做到真學(xué)、真做、真懂、真用，自覺(jué)按照馬克思主義的世界觀和方法論分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題。必須理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，用馬克思主義理論指導(dǎo)解決全面建成小康等重大問(wèn)題，使理論對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

　堅(jiān)持制度自信，就要深刻認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命，人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心觀念，在工作中自覺(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主，與依

　法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，使廣大人民群眾充分感受到社會(huì)主義制度的好處，自覺(jué)聽(tīng)黨話、跟黨走。

　堅(jiān)持文化自信，就是要善于打造行之有效的形式、平臺(tái)和載體，讓廣大群眾參與到文化建設(shè)中，使中華文化的創(chuàng)造力、凝聚力和影響力充分展現(xiàn)出來(lái)，讓中華優(yōu)秀文化融入每個(gè)人的血脈，影響每個(gè)人的思維。

　從“四史”中汲取堅(jiān)守人民立場(chǎng)的定力，永葆共產(chǎn)黨人的初心和使命。一個(gè)人也好，一個(gè)政黨也好，最難得的就是歷經(jīng)滄桑而初心不改、飽經(jīng)風(fēng)雪而本色依舊。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，它始終激勵(lì)著共產(chǎn)黨人在革命、改革中開(kāi)拓創(chuàng)新、堅(jiān)毅前行。

　以史鑒今，砥礪前行。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，讓我更加明確了今后工作的方向、目標(biāo)，一定會(huì)扎扎實(shí)實(shí)做好自己的本職工作，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

�。ㄆ�二）

　 以史鑒今、資政育人，重視從黨的歷史中汲取智慧和力量是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這既是加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的重要任務(wù)，也是增強(qiáng)高校思想政治工作能力和做好高

　校立德樹(shù)人工作的有效途徑。從這個(gè)角度講，加強(qiáng)高校的黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育既非常重要，又非常迫切。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位下，加強(qiáng)新時(shí)代高校“四史”教育，必須以黨的教育方針為基礎(chǔ)，以立德樹(shù)人為中心任務(wù)，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高理想，培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

　一、把握“四史”教育的政治性，著力引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀

　黨的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初就善于從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取理論創(chuàng)新的養(yǎng)料，并把總結(jié)黨的歷史、用黨史教育全黨作為統(tǒng)一思想、端正黨風(fēng)、繼承傳統(tǒng)、開(kāi)拓前進(jìn)的重要一環(huán)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個(gè)研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好”。作為我們黨創(chuàng)辦正規(guī)高等教育的重要源頭，陜北公學(xué)自創(chuàng)辦初就開(kāi)設(shè)了“中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)史”“中國(guó)問(wèn)題”“世界革命史”“科學(xué)社會(huì)主義”等課程。毛澤東曾 10 多次到陜北公學(xué)親自授課，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析中國(guó)革命問(wèn)題。由此開(kāi)始，黨史教育貫穿整個(gè)民主革命時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)大學(xué)教育也形成了重視黨的歷史學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記

　為核心的黨中央更加注重從黨和國(guó)家的歷史寶庫(kù)中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)和智慧，并在此基礎(chǔ)上提出中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)“歷史是最好的教科書(shū)”“學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”，將黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)與研究提高到了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，為“四史”教學(xué)研究指明了方向，明確了目標(biāo)，提供了遵循。

　“四史”教學(xué)，不是一般的歷史教學(xué)，而是以歷史為基礎(chǔ)的政治教育。高校在開(kāi)展“四史”教學(xué)過(guò)程中，首要的就是把握其政治性，必須把堅(jiān)持正確的政治方向放在第一位，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史主要講的是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族偉大復(fù)興的歷史，概言之，即黨的不懈奮斗史、理論探索史、自身建設(shè)史，反映我們黨的政治奮斗歷程和中華民族的政治選擇歷程，具有鮮明的政治屬性。“四史”教學(xué)目的在于通過(guò)歷史的教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)為什么選擇馬克思主義、為什么選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、為什么選擇中國(guó)特色社會(huì)主義道路，引導(dǎo)學(xué)生建立對(duì)我們國(guó)家政治制度和社會(huì)制度的歷史認(rèn)同和政治認(rèn)同。歷史觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。“四史”教育的方

　向如果發(fā)生偏差，就會(huì)產(chǎn)生極其嚴(yán)重的后果。在這方面，蘇聯(lián)解體給我們留下了深刻教訓(xùn)。把好“四史”教學(xué)的政治方向，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和同心力。反之，一個(gè)國(guó)家如果出現(xiàn)對(duì)自身歷史的認(rèn)同危機(jī)，就會(huì)動(dòng)搖整個(gè)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，國(guó)家自身安全就無(wú)法保障，黨的執(zhí)政地位就無(wú)法鞏固。從目前全國(guó)的教學(xué)情況看，在把握“四史”教學(xué)的政治方向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向方面，一些高校還存在著模糊認(rèn)識(shí)，容易受到社會(huì)上錯(cuò)誤思潮的影響。譬如，國(guó)內(nèi)外有人肆意斷章取義、捕風(fēng)捉影，其拼湊起來(lái)的“研究”嚴(yán)重偏離歷史原貌，已非史之實(shí)，乃至無(wú)史可談；還有人故意歪曲史實(shí)，甚至杜撰“歷史”，在個(gè)別媒體特別是互聯(lián)網(wǎng)上大肆散布和傳播旨在抹黑、歪曲和詆毀黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的言論，對(duì)部分青年學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)和消極影響。有鑒于此，正本清源、加強(qiáng)“四史”教育，高校必須把正確的政治方向擺在第一位。否則，非但許多歷史的原貌搞不清楚，還將影響大學(xué)生正確歷史觀的形成和高校思想穩(wěn)定。

　二、把握“四史”教育的針對(duì)性，著力解決學(xué)生的思想困惑

　作為高校意識(shí)形態(tài)工作和思想政治工作的重要組成部分，塑造正確的歷史觀可以帶來(lái)價(jià)值認(rèn)同的最大化。這種認(rèn)同是指青年學(xué)生對(duì)自己民族和國(guó)家的一種帶有肯定性

　的心理判斷和情感歸屬，會(huì)帶來(lái)思想上的統(tǒng)一、行動(dòng)上的一致。因此，共同的歷史觀可以被視為一種軟權(quán)力資源或具有整合作用的“社會(huì)水泥”，旨在用來(lái)塑造社會(huì)的“普遍共識(shí)”，贏得大眾的積極贊同。對(duì)于高校教育而言，通過(guò)有效傳授、傳播正確的歷史觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解、弘揚(yáng)傳承我們的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家治理的認(rèn)同，這正是高校歷史教育的根本目的。

　當(dāng)前，國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局同步交織、相互激蕩，世情國(guó)情社情都發(fā)生巨大變化，絕大多數(shù)的高校學(xué)生都是“90 后”“00 后”，他們深受全球化、信息化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，思維更活躍，權(quán)利意識(shí)、平等意識(shí)、自我意識(shí)顯著增強(qiáng)，生活上去中心化、碎片化明顯。他們雖然具有一定的思考能力，但仍然處于價(jià)值觀成型的階段，缺乏對(duì)各種思潮的辨別能力，容易在生活學(xué)習(xí)的壓力下、互相激蕩的多元化社會(huì)中迷失自我。與此同時(shí)，一些“四史”的不良解讀和錯(cuò)誤認(rèn)知不時(shí)沉渣泛起。特別是那些自稱“價(jià)值中立”的民間研究者的解讀更具誤導(dǎo)性，有人甚至試圖用歷史虛無(wú)主義、新自由主義來(lái)奪取歷史解釋權(quán)；一些青年學(xué)生受錯(cuò)誤思想影響，不愿認(rèn)同主流的歷史觀點(diǎn)，深怕被貼上標(biāo)簽；還有一些大學(xué)生在認(rèn)識(shí)上將馬克思主義的歷史觀點(diǎn)和“四史”完全割裂開(kāi)來(lái)。在這種情況下，傳統(tǒng)“四史”教育的弱化，給高校思想政治教育留下了巨大的意識(shí)形態(tài)“真空”。因此，大力加強(qiáng)對(duì)高

　校學(xué)生的“四史”教育，已成為維護(hù)高校意識(shí)形態(tài)安全和思想政治穩(wěn)定的一項(xiàng)重要工作。在這一背景下，高校“四史”教育作為帶有鮮明價(jià)值取向的“歷史課”，不僅需要講好傳授好黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的歷史知識(shí)，更要圍繞學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，解疑釋惑，幫助學(xué)生樹(shù)立崇高理想，為國(guó)家發(fā)展和民族振興培養(yǎng)更多擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用之才。

　授課形式也要從教師一言堂向問(wèn)題啟發(fā)式轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中既要堅(jiān)持系統(tǒng)傳授，也要善于設(shè)疑引思，強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。而這個(gè)問(wèn)的要點(diǎn)，不是去問(wèn)“是什么”，而是要問(wèn)“為什么”，讓學(xué)生在“四史”的學(xué)習(xí)實(shí)踐中去思考和辨析，提高學(xué)習(xí)興趣，勇于思考知識(shí)，勤于鉆研理論。

　三、把握“四史”教育的時(shí)代性，著力增強(qiáng)學(xué)生的使命意識(shí)

　習(xí)近平總書(shū)記指出：“一代青年有一代青年的歷史際遇。我們的國(guó)家正在走向繁榮富強(qiáng)，我們的民族正在走向偉大復(fù)興，我們的人民正在走向更加幸福美好的生活。當(dāng)代中國(guó)青年要有所作為，就必須投身人民的偉大奮斗。”當(dāng)代青年學(xué)生正處于我們國(guó)家最好的時(shí)代，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。高校開(kāi)展“四史”教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)自身的歷史使命，更好地把握現(xiàn)在中國(guó)發(fā)展

　的大勢(shì)，樹(shù)立自己的使命意識(shí)，自覺(jué)地把自己的志向和國(guó)家民族的命運(yùn)緊密貫通起來(lái)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成才和中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)結(jié)合。因此，高校“四史”教育的一個(gè)基本教學(xué)邏輯就是從講黨的歷史知識(shí)開(kāi)始，從建立學(xué)生的正確歷史觀著眼，最后落腳到讓學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。從這個(gè)角度看，高校“四史”教育雖是講歷史，卻又不是簡(jiǎn)單的歷史教育，而是和當(dāng)代中國(guó)政治緊密聯(lián)系。它的根本任務(wù)在于服務(wù)現(xiàn)實(shí)，告訴學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義的本然和應(yīng)然，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。故而，以史鑒今、立德樹(shù)人就成了“四史”教育的重要任務(wù)。在這個(gè)方面，加強(qiáng)高校“四史”教育對(duì)立德樹(shù)人、增強(qiáng)高校大學(xué)生的“四個(gè)自信”具有以下三方面的作用。

　第一，加強(qiáng)“四史”教育有助于解決歷史教育為誰(shuí)服務(wù)的價(jià)值觀問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)和維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民的根本利益是馬克思主義全部理論的立足點(diǎn)，“四史”教育同樣以這一點(diǎn)立足。“四史”教育的一個(gè)重要原則就是“導(dǎo)向正確”。只有方向正確了，才能夠正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，科學(xué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示黨的歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，讓廣大學(xué)生在馬克思主義歷史唯物主義的指引下，理解歷史和人民為何選擇了中國(guó)

　共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路、選擇了改革開(kāi)放。

　第二，加強(qiáng)“四史”教育有助于解決觀察歷史和分析歷史的世界觀方法論問(wèn)題。“四史”涉及時(shí)間長(zhǎng)、內(nèi)容多、范圍廣，不僅需要了解中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展，還需要對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的情況有全面把握。面對(duì)紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，學(xué)生要深入歷史發(fā)展過(guò)程內(nèi)部去理解掌握其脈絡(luò)和規(guī)律，就必須掌握正確科學(xué)的世界觀和方法論。在這個(gè)里面，只有運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法，學(xué)生才能正確地揭示本質(zhì)、把握規(guī)律，從理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一中，深刻認(rèn)識(shí)和正確把握黨的歷史發(fā)展主題和主線、主流和本質(zhì)，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)的大風(fēng)大浪面前站穩(wěn)政治立場(chǎng)，占據(jù)理論制高點(diǎn)，保證人生發(fā)展的正確方向。

　第三，加強(qiáng)“四史”教育有助于解決國(guó)家育人育才和增強(qiáng)學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)問(wèn)題。人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，其中育人是本，因此必須將立德放在育才的首位。在大學(xué)這個(gè)青年人成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵時(shí)期，“四史”教育需要把育人育德思維貫穿課堂教學(xué)全過(guò)程。這就要求我們認(rèn)真思考為什么進(jìn)行“四史”教育、做什么樣的“四史”教育和如何做好“四史”教育這三個(gè)基本問(wèn)題，堅(jiān)持用偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，用歷史教訓(xùn)警示人。在教學(xué)中堅(jiān)持把“四史”教育同國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)實(shí)

　目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，增強(qiáng)青年學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，力爭(zhēng)培養(yǎng)出更多具有家國(guó)情懷、創(chuàng)新能力、全球視野和引領(lǐng)時(shí)代的一流人才。

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