學(xué)生調(diào)查報告

　【實用】學(xué)生調(diào)查報告 6 篇 ? ?

　我們眼下的社會，我們使用報告的情況越來越多，要注意報告在寫作時具有一定的格式。你還在對寫報告感到一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的學(xué)生調(diào)查報告 7 篇，歡迎大家分享。

　? ?學(xué)生調(diào)查報告 篇 1 ?

　一、問題提出 ?

　春節(jié)俗稱“過年”，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。每年從臘月二十三起就開始打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年貨，給小孩添置新衣服。到了臘月三十（也叫除夕），全家老小一起守歲，當(dāng)新年鐘聲敲響時，鞭炮齊鳴。以后的幾天大家走親訪友，相互拜年，致以新年的祝福。吃好吃的、收壓歲錢、放鞭炮是我們小朋友最喜歡的春節(jié)習(xí)俗。我國幅員遼闊，各地過年的習(xí)俗也不一樣，我們對這個節(jié)日了解多少呢？與爸爸媽媽、爺爺奶奶相比，春節(jié)的習(xí)俗發(fā)生了哪些變化？我們就決定開展關(guān)于春節(jié)習(xí)俗活動的實踐研究。

　二、調(diào)查過程及研究方法 ?

　1、從自己感興趣的問題入手，自主制定關(guān)于春節(jié)的研究小課題，并制定計劃。教師根據(jù)班級學(xué)生情況提出有關(guān)活

　動的注意事項。

　2、利用談話的形式，詢問長輩。通過圖書、上網(wǎng)、訪問等多種渠道收集春節(jié)有關(guān)信息，并對收集到的信息進(jìn)行簡單加工處理的能力。

　并學(xué)習(xí)用交流的方法豐富自己的認(rèn)識，用自己的語言描述所掌握的信息。

　3、跟爺爺奶奶準(zhǔn)備、干活，親身感受迎接新年的到來。親身實踐，學(xué)會在實踐中探究，增強學(xué)生探究和創(chuàng)新的意識，提高綜合實踐能力。

　4、通過小組自主參與活動，使學(xué)生學(xué)會分享共同的勞動成果，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和合作能力。

　三、調(diào)查情況及分析 ?

�。ㄒ唬┐汗�(jié)習(xí)俗。

　通過對青州春節(jié)民俗文化的調(diào)查，我們總結(jié)了關(guān)于春節(jié)的一些習(xí)俗，包括了靜態(tài)民俗、動態(tài)民俗、飲食民俗。按時間順序具體有：

　1、過小年。要說真正進(jìn)入春節(jié)，那就理當(dāng)從小年開始。在北方，每年的臘月二十三被稱為小年，也被稱為祭灶節(jié)、灶王節(jié)。據(jù)說這一天，灶王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有灶王爺爺?shù)哪戤嬞N在灶臺旁，加以供奉。祭灶時，還要把關(guān)東糖用火融化，涂在灶王爺?shù)淖焐�，這樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風(fēng)，在我們家鄉(xiāng)，

　剛出鍋的餃子要先盛三碗放在灶王爺爺面前，并擺上筷子，用以供奉灶王爺爺和他的兩位娘娘。

　2、除塵 ?

　臘月二十四這天，爺爺早早把我叫起來，我們一同打掃衛(wèi)生，房間的里里外外、旮旮旯旯徹底清掃一遍。我問爺爺這時打掃有什么講究呢？爺爺告訴我：“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要灑掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內(nèi)塵垢蛛網(wǎng)，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內(nèi)外衛(wèi)生，立春后就不可再打掃了，防止把新春的財氣、新春的喜慶掃了出去。

　3.貼春聯(lián) ?

　臘月二十九這天，吃過早飯，我就和爺爺忙著貼春聯(lián)和福字。

　原來春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。王安石“千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符”的詩句，

　說的就是這件事。每年春節(jié)，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯(lián)，更增添了喜慶氣氛。在貼春聯(lián)的同 ?

　時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。

　人們還喜愛掛貼年畫。一張張新年畫給家家戶戶平添了歡樂的節(jié)日氣氛。

　年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫依然沿著繪畫方向發(fā)展。

　隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財神請到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返炔噬�年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。

　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。

　4、守歲、年夜飯 ?

　除夕有守歲的習(xí)慣，我國至少在南北朝時已經(jīng)有吃年夜飯的習(xí)俗。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。

　守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。

　在我們家，每年的年夜飯上都得有 8 道菜，其中魚和雞是必不可少的菜。魚象征年年有余,它們都是吉祥如意的好兆頭呢!還有糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意），吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。

　必不可少的當(dāng)然要數(shù)餃子。大年三十包餃子，是我國北方廣大地區(qū)民間過年最重要的內(nèi)容之一。年三十的餃子，由于是節(jié)日的重要內(nèi)容，所以，還規(guī)定了許多規(guī)矩和約定俗成的習(xí)俗內(nèi)容。這些習(xí)俗都是為了配合過年的氣氛需要。有一句民謠叫大寒小寒，吃餃子過年。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。

　5、放鞭炮：

　在大年三十晚上的 0 時整放鞭炮也是一種特殊的習(xí)俗,它寓意著＂辭舊歲,迎新春＂。放鞭炮賀新春，在我國有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，，因竹子焚燒發(fā)出噼噼叭叭的響聲，故稱爆竹。說起爆竹的起源，有個有趣的傳說�！渡癞惤�(jīng)》上說：“西方山中有焉，長尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒熱，名曰山魈驚憚，后人遂象其形，

　以火藥為之。”這是爆竹起源最早的記載，說明當(dāng)初人們?nèi)贾穸�爆，是為了�?qū)嚇危害人們的山魈。據(jù)說山魈最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便“燃竹而爆”，把山魈嚇跑。這樣年復(fù)一年，便形成了過年放鞭炮、點紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。

　春節(jié)放鞭炮，作為我國人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動，雖然可以給節(jié)日增添歡樂的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會造成一些人員傷亡。隨著社會和人們的文明進(jìn)步，對春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視。以前我國許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規(guī)定。

　6、拜年 ?

　新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事之間相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團拜”。到宋代，親朋好友之間會相互送貼致賀，這就是早期的賀年片。到了明代，賀年片設(shè)計更加完美、精致，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫上了“新年快樂”、“吉祥如意”的祝辭。

　7、壓歲錢 ?

　拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長

　輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，壓歲錢的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長，因為“歲”與“祟”諧音，它預(yù)示著鎮(zhèn)歲、去病、避邪、祈福等，是長者對晚輩的美好祝愿。早在漢代我國就已出現(xiàn)壓歲錢，以圓形圓孔和圓形方孔居多，錢的正面多為吉祥文字，如“去殃除兇”。“福山壽海”、“長命富貴”、“強身健體”等，還有的正面為錢文，背面為祥瑞圖案，如“北斗七星”、“龜蛇”、 “老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾�，F(xiàn)在長者喜歡選用連號的新紙鈔賜于晚輩，有“連連好運”、“連連高升”之意。

　?學(xué)生調(diào)查報告 篇 2 ?

　享受快樂童年是每個孩子成長的權(quán)利，擁有快樂童年是每個孩子發(fā)展的動力。為進(jìn)一步保障兒童權(quán)利，貫徹“兒童優(yōu)先”原則，促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展，優(yōu)化兒童成長環(huán)境，XX 市婦聯(lián)成立調(diào)研小組，開展以“快樂學(xué)習(xí) 七彩生活”為主題的全市中小學(xué)生快樂成長專題調(diào)研。此次調(diào)查采用問卷和座談相結(jié)合的形式，調(diào)查對象為我市 7-14 歲的在校學(xué)生，年級分布在小學(xué)二年級至初中二年級。調(diào)研共發(fā)放調(diào)查問卷1200 份，回收問卷 1185 份。

　一、影響孩子身心快樂的主要因素 ?

　通過本次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，影響孩子身心快樂的主要因素包括以下幾個方面：親子關(guān)系、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、其次是自我認(rèn)知和理想信念。

　家庭對孩子的直接作用最大。被調(diào)查學(xué)生中，76.5%的孩子認(rèn)為全家人相處很好，很喜歡自己的家，只有 2.3%的學(xué)生表示不喜歡。當(dāng)問到你是否喜歡和爸爸媽媽聊天或者玩時，45%的學(xué)生給出了很喜歡的答案，41.3%的認(rèn)為一般，也只有 13.6%的學(xué)生說不喜歡。在面對一道假設(shè)提問：要是自己是別人家的孩子該多好時，只有 6.1%的學(xué)生說是的�？梢�，我市中小學(xué)生對家庭的認(rèn)同感、依戀感還是比較高的。好的親子關(guān)系就是好的家庭教育，建立民主、平等、和諧的家庭關(guān)系對兒童身心健康發(fā)展有著不可替代的作用。

　師生關(guān)系對孩子的身心影響很重要。74.9%的學(xué)生表示得到老師的表揚會很開心，12.2%的學(xué)生表示因為跟老師發(fā)生過爭執(zhí)或矛盾，在學(xué)校會很難受，通過調(diào)查，市婦聯(lián)可以看出孩子們其實很在乎老師對他們的評價。同時，他們也很在意自己的考試分?jǐn)?shù)，61.3%的學(xué)生感覺每次考試都會非常緊張，怕考砸，52.1%的學(xué)生認(rèn)為考試得高分會讓他們感覺很開心，只有 7%的學(xué)生表示對分?jǐn)?shù)高低無所謂，從以上數(shù)據(jù)不難看出，中小學(xué)生因為處在心理敏感期，對外界及自我評價還是以直觀體驗為主，他們更多的是在他人贊美的語言、欣賞的眼光中找到自我價值感。

　同伴關(guān)系是孩子身心快樂的重要影響因素。有 92%的學(xué)生表示擁有 3 個以上的好朋友，80%的學(xué)生認(rèn)為和朋友們在一起最開心，56.9%的學(xué)生認(rèn)為她們的朋友非常棒。在問到

　你最想把心中的秘密告訴誰時，45%的學(xué)生表示最愿意和好朋友說。在本次調(diào)查數(shù)據(jù)中，特別值得欣喜的是市婦聯(lián)的孩子其實并不像很多父母擔(dān)心的那樣沉迷網(wǎng)絡(luò)，在問到你是否覺得在網(wǎng)上比在現(xiàn)實生活中更快樂時，有 68.9%的學(xué)生給出了否定的答案。聯(lián)系以上數(shù)據(jù)市婦聯(lián)可以看出，當(dāng)孩子身邊有足夠多的親密朋友時，他們更愿意和現(xiàn)實中的朋友相處，共享快樂。家長和老師應(yīng)該多鼓勵和支持孩子與好的同伴交往，正如一位名人所言，你是誰不重要，你周圍的人是誰才重要。同伴之間的影響對孩子的成長是不可小視的，孩子們?nèi)绾握业叫男韵嗤�、興趣相投并且能互相促進(jìn)成長的伙伴，這需要家長予以引導(dǎo)和把握。

　二、孩子的心理困惑 ?

　在本次調(diào)查中，市婦聯(lián)認(rèn)為有一組數(shù)據(jù)是值得社會共同關(guān)注的。

　一是對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。被調(diào)查學(xué)生中，竟然有 19.2%的孩子覺得學(xué)習(xí)沒有意思。在與部分厭學(xué)孩子座談時，他們說出了自己的想法，孩子們說他們其實也想學(xué)，但不愿意被逼著學(xué)，他們希望自我發(fā)展，不接受家長的拔苗助長，他們討厭父母自己打牌、上網(wǎng)，卻安排他們獨自學(xué)習(xí)，他們討厭父母要求他們這樣那樣，自己卻安于平庸、享樂生活。

　二是對學(xué)校的認(rèn)知。被調(diào)查學(xué)生中，21%的孩子每天到學(xué)校的心情是郁悶和不愉快的。隨著生活節(jié)奏的加快，越來

　越多的父母選擇將孩子寄宿學(xué)校，在調(diào)查中市婦聯(lián)發(fā)現(xiàn)，37.7%學(xué)生不愿意寄宿,32.3%的對寄宿無所謂,只有 30%的選擇愿意。

　三是情緒的宣泄。當(dāng)孩子們心中有秘密時，36.6%的學(xué)生選擇了放在心里，誰也不說，7.98%的學(xué)生希望在網(wǎng)絡(luò)游戲中去尋求釋放，15.9%的孩子因為沒有任何一項個人的興趣愛好，而不知道如何安排閑暇時間，更多的時候是選擇看電視。

　針對現(xiàn)在未成年人心理壓力越來越大，心理困惑越來越多的狀況，XX 市婦聯(lián)將在六一前夕成立湖南省首家“XX 市婦女兒童心理健康服務(wù)中心”。中心將開展以兒童發(fā)展性心理咨詢?yōu)橹�，障礙性咨詢?yōu)檩o的心理輔導(dǎo)工作，服務(wù)涉及未成年人需要咨詢、成長咨詢、成功咨詢、創(chuàng)新咨詢等多個類別。旨在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極陽光的心態(tài)，解決中小學(xué)生中出現(xiàn)的無理想、無動力、無興趣等心理問題。

　三、快樂是學(xué)生生活的主旋律 ?

　此次調(diào)查問卷中雖然市婦聯(lián)發(fā)現(xiàn)了一些阻礙兒童身心健康成長的問題，但也得到了一個讓人倍感意外的答案，那就是雖然孩子中 49.7%的學(xué)生每天只有 1-2 小時自主安排的時間，28.6%的學(xué)生甚至只有半個小時；雖然他們中間 45.9%的孩子要在繁重的學(xué)習(xí)之后還參加 2 個或 2 個以上的課外輔導(dǎo)班，但是卻有 71.3%的學(xué)生認(rèn)為自己是快樂的孩子，79.4%

　的孩子表示有機會和能力幫助到他人，非常愿意去做并感覺很開心，63.3%的孩子長大后的理想是成為一個對社會有貢獻(xiàn)的人。

　?學(xué)生調(diào)查報告 篇 3 ?

　經(jīng)過調(diào)查和分析匯總，參考各種文獻(xiàn)，現(xiàn)選取當(dāng)代中學(xué)生的社會人格特征作研究對象，原因有以下兩點：①通過調(diào)查了解當(dāng)代中學(xué)生社會人格的現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)我們的家庭、學(xué)校在學(xué)生性格培養(yǎng)上存在的不足，是哪些因素導(dǎo)致積極的社會人格，而哪些又導(dǎo)致消極的人格。

�、趯δ壳疤幵谵D(zhuǎn)型社會中的我國中學(xué)生而言，其社會人格同其社會的性質(zhì)同樣具有過渡特征，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的人格類型轉(zhuǎn)換的現(xiàn)階段中透視當(dāng)代中學(xué)生的人格特征，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現(xiàn)出歷史的束縛。

　前一點主要出于應(yīng)用的思考，而后者則偏重于對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構(gòu)成了我們從事調(diào)查的研究目的與意義。

　一、研究方法 ?

　對于社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產(chǎn)生的為群體每個成員所認(rèn)可和接受的群體心理特征。

　這種心理特征既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。

　社會人格產(chǎn)生于社會行動，是指行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人并在其行動過程中以他人為目標(biāo)的這樣一種心理特征 。

　而研究中的理論假設(shè)則主要采用了類型學(xué)的方法，正如后文斯賓塞的尚武社會和工業(yè)社會的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的兩種典型，而社會轉(zhuǎn)型中的中學(xué)生社會人格也具有過渡的特征，即舊的社會形態(tài)中的某些社會人格與新的社會形態(tài)對某些社會人格的表現(xiàn)同時在當(dāng)代中學(xué)生身上體現(xiàn)，而且正向后者轉(zhuǎn)化。

　在研究中，我們采用了抽樣調(diào)查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然后在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了 26 個城市作研究對象，共計回收中學(xué)生答卷 275 份，經(jīng)檢查，結(jié)果客觀有效，問卷質(zhì)量高，并采用 spss 統(tǒng)計軟件作統(tǒng)計分析，并按照調(diào)查工作計劃中確立的指標(biāo)項目分別作檢驗分析，同時結(jié)合圖書館中的人口學(xué)資料，作了初步的思考。

　下文中，擬從當(dāng)代中學(xué)生對所處環(huán)境的態(tài)度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉(zhuǎn)型社會人格結(jié)構(gòu)幾方面具體闡述。

　二、社會轉(zhuǎn)型期中學(xué)生對所處家庭和學(xué)校環(huán)境的感受和態(tài)度 ?

　家庭是影響和作用于個體思想觀念、心理特征和行為方式的主要社會環(huán)境之一，我國素有三歲看老的說法，即從一

　個側(cè)面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規(guī)范、心理特征、價值觀念、生活方式以至個性氣質(zhì)、品德塑造的重要作用，據(jù)鄭杭生先生所編的《社會學(xué)概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個社會化的開端，家庭環(huán)境因素對個人的觀念、心理和行為習(xí)慣會發(fā)生潛移默化的深刻影響。

�、诩彝キh(huán)境對個人社會化的另一重要意義在于對兒童的感情和愛的培養(yǎng)，家庭環(huán)境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環(huán)境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決于他所處的家庭感情交流的程度如何。

�、奂彝ブ懈改傅臋�(quán)威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環(huán)境中的權(quán)威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力。

　基于此，在我們的調(diào)查中，重點設(shè)計了有關(guān)方面的題目，經(jīng)過初步的統(tǒng)計分析和基于理論的思考，我們認(rèn)為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。

　部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協(xié)調(diào)一致。

　在被調(diào)查的中學(xué)生當(dāng)中，有 70.2%的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示范性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應(yīng)看到

　有 29.8%的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內(nèi)的各種行為所體現(xiàn)的道德、形象和道德內(nèi)涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。

　父母與子女在家庭里充當(dāng)?shù)慕巧�與地位存在一定的差異，具體說父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權(quán)的一方--父母，會發(fā)現(xiàn)自居作用，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。

　當(dāng)然這種機制的作用有時完全是潛意識的。

　最后，我們關(guān)注到選擇(d)項誰的都不聽的那一部分學(xué)生群體，這一部分學(xué)生占總體的 4.7%。

　他們的回答顯明地表現(xiàn)了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。

　叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特征，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學(xué)生他們在這一時期特別注意觀察和認(rèn)識各種社會角色的意義，學(xué)會扮演不同的角色，實現(xiàn)角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現(xiàn)角色混淆不清的現(xiàn)象。

　既然青少年特別注意觀察他人的行為以利于自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導(dǎo)與學(xué)校里老師的教導(dǎo)如果

　存在價值指向上的不一致性(這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統(tǒng)的道德訓(xùn)導(dǎo)者與尤其在市場經(jīng)濟環(huán)境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的.)這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，人的自我意識與獨立意識發(fā)展進(jìn)程加快，而且快速的知識、科學(xué)技術(shù)的更替又打破對以往權(quán)威和長輩的一味服從，于是一部分青少年就有可能不重視傳統(tǒng)的道德教育，他們就可能誰的都不聽 。

　?學(xué)生調(diào)查報告 篇 4 ?

　調(diào)查名稱：

　調(diào)查目的：有助于人們了解和容觀看待當(dāng)代中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)聊天交友狀 況 ?

　調(diào)查步驟：

　A：制定計劃，確定調(diào)查對象，然后在組內(nèi)進(jìn)行人員分組，分配任務(wù)。

　B：收集資料，做好記錄。

　C：整理資料、組內(nèi)成員集中交流。

　D：分析問題、結(jié)論、建議。

　調(diào)查表明：約半數(shù)的中學(xué)生傾向于“坦誠”“幽默”和“文明”的人作為自己的網(wǎng)友。女生更在意網(wǎng)友聊天時說話是否文明， ?

　在遇到說話不三不四的人會馬上刪除，約 9%的人表示

　最看重網(wǎng)友的素質(zhì)，17%的 人看重網(wǎng)友的才華，19%的人看重對方的外貌 ?

　，31%的人看重人品，其余的學(xué)生則是憑感覺交網(wǎng)友，“聊得來就聊聊，聊不來就不聊。” ?

　調(diào)查發(fā)現(xiàn)：中學(xué)生最熱衷與網(wǎng)友交流的話題是學(xué)習(xí)方面，日常生活和人生體驗等內(nèi)容。談?wù)搶W(xué)習(xí)的人不足三成。由于是網(wǎng)絡(luò)虛 ?

　幻世界，因此，有 69%的人選擇打字聊天，覺得這樣“更有神敏感”。另有 11%的人會選擇語言聊天，有 12%的人喜歡視頻聊天 ?

　，僅有 4%的人會“見面聊天”。

　處于網(wǎng)絡(luò)時代的“90 后”的中學(xué)生，交友的動機也是多樣的。49%的人期望從網(wǎng)友那里得到情感上依戀和支持，38%的人只在心 ?

　情不好時找網(wǎng)友聊天。一些被調(diào)查的學(xué)生說：“進(jìn)網(wǎng)吧就好像回家，網(wǎng)友的問候會很關(guān)心，會讓覺得比父母還親切。”還有的 ?

　學(xué)生說，有許多話不便于父母說，向網(wǎng)友傾訴后會釋放心里的壓力和郁悶的心情，會頓感輕松和寬慰。還有些中學(xué)生為了與網(wǎng) ?

　友長時間聊天，競學(xué)會了逃課或逃晚自習(xí)、甚至背著父母通宵網(wǎng)聊。

　調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：認(rèn)為通過交網(wǎng)友可以促進(jìn)學(xué)習(xí)與成長的學(xué)生僅占 6%，而且也僅有不足以成的人認(rèn)為網(wǎng)友的幫助比現(xiàn)實生活中 ?

　建議：

　1、要有較高的分辯能力，要選擇文明、高雅、有才華的人 ?

　2、不要輕易相信網(wǎng)絡(luò)中“朋友”的言論，不要被他們傳播的信息或情緒影響 ?

　3、不要對網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)友有依賴心理，這樣會影響學(xué)習(xí)和生活。

　4、不要常到網(wǎng)吧里同網(wǎng)友聊天，想一想！你坐在網(wǎng)絡(luò)時你的父母正在做些什么。

　?學(xué)生調(diào)查報告 篇 5 ?

　【摘要】什么是閱讀?閱讀就是從視覺材料中獲取信息的過程;就是一種主動的過程，就是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的,陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng);就是是一種理解，領(lǐng)悟，吸收，鑒賞，評價和探究文章的思維過程;就是讓求知的人從中獲知，讓無知的人變得有知;對于坎坷曲折的人生道路而言，便是最佳的潤滑劑;能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍 這就叫閱讀。

　一、引言

　書籍是人類進(jìn)步的階梯。這句名言深刻揭示了讀書的意義。人生有限，不可能事事經(jīng)歷，也不需事事經(jīng)歷，一個獲得知識、豐富閱歷的重要途徑便是讀書。只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間毫無保留地澆灌給我們，讓我們馳騁古今，經(jīng)天緯地。

　1、國際社會普遍重視閱讀 ?

　美國歷任總統(tǒng)都很關(guān)注國民閱讀，并在卸任后設(shè)立以自己名字命名的圖書館�？肆诸D擔(dān)任總統(tǒng)時期，推出了兒童閱讀全國計劃，并頒布《卓越閱讀法》，還在《中小學(xué)教育法》第二章中加入與閱讀有關(guān)的條文，首次以法律形式規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生閱讀。克林頓還呼吁全美 100 萬志愿者站出來，幫助兒童讀書。

　英國人素有歐洲第一讀書家的美譽。英人愛讀書這似乎是每一個到過英國的人都會有的直觀感受。在倫敦，無論是在熙熙攘攘的地鐵里，沐浴著午后陽光的咖啡廳外，綠蔭融融的草坪上，還是在泰晤士河畔的座椅上，博物館前的樓梯邊，都隨處可見人們捧著書或者報紙專心閱讀的身影。

　大多數(shù)日本人在乘坐公共交通工具的時候都不會大聲喧嘩，而是選擇閉目養(yǎng)神或者是看書。而且，在電車或者地鐵等交通工具里面看書，可以說是一種普遍現(xiàn)象，甚至可以說是一道風(fēng)景，因為，不分男女老少，不少日本人都可以在乘坐公交時聚精會神地閱讀。

　1995 年，聯(lián)合國教科文組織宣布 4 月 23 日為世界讀書日，旨在讓各國政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識、表達(dá)觀念和交流信息的形式。同時希望藉此鼓勵世人尤其是年輕人去發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣，增強對版權(quán)的保護意識，并對那些為促進(jìn)人類的社會和文化進(jìn)步做出不可替代貢獻(xiàn)的人表示敬意。

　世界讀書日的設(shè)立更顯示國際社會對閱讀的重視。

　2、我國也特別強調(diào)閱讀的重要性 ?

　我國當(dāng)代著名教育家朱永新說過：一個多讀書的人，其視野必然開闊，其志向必然高遠(yuǎn)，其追求必然執(zhí)著。也就是說，多讀書，不僅能使人變得視野開闊，知識豐富，而且還能使人具有遠(yuǎn)大的理想，執(zhí)著的追求。我國著名的語言學(xué)家呂淑湘先生也說過，他學(xué)習(xí)語文，三分得益于課內(nèi)，七分得益于課外。

　一、課外閱讀有助于學(xué)生形成良好的道德品格和健全的人格。

　二、課外閱讀有助于在讀中積累語言。

　三、課外閱讀有助于理解和運用祖國語文。

　四、課外閱讀有助于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

　3.當(dāng)前我國大學(xué)生課外閱讀情況不容樂觀 ?

　通過日常生活中的觀察，和網(wǎng)上經(jīng)常報道的大學(xué)生現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)，有一些當(dāng)代大學(xué)生對讀書抱著錯誤的認(rèn)識，

　認(rèn)為讀書就是為了學(xué)習(xí)成績，就是為了針對考試，為此上課讀課本下課讀教輔材料。認(rèn)為不考試就可以不必讀書，直接忽略了課外書籍的閱讀，甚至很多人腦海里就沒有課外閱讀這種概念。當(dāng)然也有很多大學(xué)生是相當(dāng)喜歡閱讀的，但讀的書良莠不齊，一些人讀書純粹是為了消遣。

　當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該是建設(shè) 21 世紀(jì)的新時代人才，閱讀作為一種提升綜合素質(zhì)的方法，應(yīng)該引起當(dāng)代大學(xué)生的普遍關(guān)注。

　閱讀應(yīng)該有正確的態(tài)度和正確的方法，那么我們當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該如何看待閱讀呢?當(dāng)代的大學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀及存在的主要問題是什么? ?

　本文針對當(dāng)代有一定閱讀習(xí)慣的大學(xué)生，在圖書館附近進(jìn)行了調(diào)查，通過調(diào)查試圖從現(xiàn)狀找出大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的問題及原因，探討加強大學(xué)生閱讀的對策;其研究對于正確認(rèn)識閱讀，建立學(xué)習(xí)型社會具有一定意義;可為教育機構(gòu)、家庭及職場和社會提供參考意見。

　二、調(diào)查基本情況 ?

　調(diào)查時間：20xx 年 8 月 1 號 20xx 年 8 月 10 號 ?

　調(diào)查地點：山東藥品食品學(xué)院 ?

　調(diào)查對象：當(dāng)代大學(xué)生 ?

　調(diào)查方法：制作調(diào)查問卷 ?

　調(diào) 查 人：山東藥品食品職業(yè)學(xué)院學(xué)生

　調(diào)查分工：以個人為單位進(jìn)行分發(fā)答卷進(jìn)行調(diào)查 ?

　三、調(diào)查方法及過程 ?

　這次社會調(diào)查，我們采取問卷的形式，主要針對當(dāng)代大學(xué)生日常閱讀的目的、時間、方式、類型、以及對于長篇小說的閱讀，這幾方面作出了提問。在調(diào)查時，采取了隨機發(fā)放、無記名的方式，隨機對 50 位，各年級大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。并在調(diào)查結(jié)束后，回收全部問卷，竟查驗，全部為有效問卷。

　由于調(diào)查時并未硬性規(guī)定單復(fù)選，因此有部分學(xué)生在填寫問卷時，同時選擇了多個選項。所以，在后續(xù)調(diào)查報告中，有關(guān)百分比的計算，皆以人次為準(zhǔn)。

　四、調(diào)查結(jié)果與分析 ?

　讀書的重要性及讀書態(tài)度 ?

　當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生對讀書的重要性還是有相當(dāng)程度的認(rèn)識的，認(rèn)為讀書比較重要的有40人(占80%)，很重要有3人(占6%)，不重要的有 6 人(占 6%)，認(rèn)為讀書無所謂的有 1 人(占 2%)，可以看出大部分的大學(xué)生還是認(rèn)為讀書有益，對課外閱讀抱有正確的思想，認(rèn)為多讀書可以提高知識水平，增加課外知識，提高綜合素質(zhì)能力。

　讀書的數(shù)目 ?

　當(dāng)代大學(xué)生每年讀書數(shù)目在 5 本之下的有 10 人(占20%)，讀書數(shù)目在 5-10 本的有 35 人(占 70%)，讀書數(shù)目在10-15 本的有 5 人(占 10%)，讀書數(shù)目超過 15 本的 0 人，可

　以看出雖然我國當(dāng)代大學(xué)生大部分人平均每年的課外讀書量都在 5 本之上，但這相比于美國英國等國際城市的大學(xué)生的人均讀書量相比有極大的差距，這說明雖然我國正在大力宣傳終身讀書學(xué)習(xí)的好處，但真正的落實率并不高，課外讀書的數(shù)目比例顯示值得我們警惕，和高度注意。

　讀書的目的 ?

　大學(xué)生讀課外書的目的主要是為了拓展知識，占44.4%，為了陶冶情操的有20人(占40%)，為了指導(dǎo)實踐的有3人(占6%)，為了提高考分的有 1 人(占 2%)，為了消耗時間的有 2人(占 16%)。

　看書的時間 ?

　看書的時間大部分的大學(xué)生都安排在閑暇時段，根據(jù)我們統(tǒng)計的數(shù)據(jù)顯示28人(占59%)看書的時間都安排在閑暇時間。剩余的 22 人(占 44%)都是安排在課上和做作業(yè)時，這點顯示有相當(dāng)一部分的大學(xué)生雖然看書但不知道如何合理的安排時間。

　課外閱讀環(huán)境 ?

　大學(xué)生選擇的閱讀環(huán)境一般都在圖書館、教室、宿舍這些地方，并沒有明顯的區(qū)分，在圖書館讀書的人相對多一點有 22(占 44%)相對于其他地點來說喜歡在圖書館閱 ?

　讀的同學(xué)每個月的讀書量相對高一點，喜歡在宿舍閱讀的同學(xué)每月讀書量相對而言最少;這些數(shù)據(jù)表明了讀書環(huán)境

　對大學(xué)生課外閱讀數(shù)量有一定影響但并不起決定作用。

　影響閱讀的因素 ?

　大學(xué)生課外閱讀的困難情況：工作學(xué)習(xí)生活壓力大占有主要比重有 25 人(占 50%)，其次是缺少讀書氛圍引不起讀書興趣的有 13 人(占 26%)，也有 12 個(占 24%)同學(xué)的選擇過于繁雜不知道如何閱讀。

　當(dāng)代大學(xué)生最應(yīng)該讀的書 ?

　本次問卷還調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)為需要閱讀書的種類，在對 50 份的問卷整理后，其中有 15 人(占 30%)認(rèn)為應(yīng)該讀娛樂消遣類，有 16 人(占 32%)認(rèn)為應(yīng)該讀應(yīng)用技術(shù)類， 有13 人(占 26%)認(rèn)為文學(xué)類是值得閱讀的，還有 6 人(占 12%)認(rèn)為科普讀物有助于提高閱讀量 ?

　課外閱讀對專業(yè)的幫助 ?

　有 35 人(占 70%)認(rèn)為課外閱讀有助于提高專業(yè)知識，可以憑此觸機，對所選專業(yè)有一定幫助，雖然所看書籍并不一定就是專業(yè)書籍，但知識是一定的智慧卻是可以轉(zhuǎn)移的。

　課外讀物在你生活中扮演什么角色 ?

　這道題我們是以多選形式出的，學(xué)業(yè)上的助推器、生活上的好助理、思想上的引導(dǎo)者、創(chuàng)業(yè)的養(yǎng)兵之地、交友的良好途徑、課后的舒適伴侶、心靈上的撫慰劑、對另一世界的情感寄托多種角色都有出現(xiàn)，且出現(xiàn)頻率相當(dāng)。

　綜合以上信息，我們做出以下簡略分析

　在當(dāng)下的中國讀書雖然是一件大力提倡的事情，但現(xiàn)實問題是讀書是一件很難的事情，這與一個文化古國很不相稱。讀書之所為成為一件難事，我認(rèn)為主要有以下幾點。中國高速的發(fā)展、快節(jié)奏的生活、微博微信的出現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)的的沖擊、信仰的缺失、書的本身等幾點!這些問題是沖擊讀書的最主要的問題!這是很有的調(diào)查分析的價值! ?

　五、對調(diào)查結(jié)果的思考 ?

　1：中國爆炸性發(fā)展 ?

　中國經(jīng)歷了改革開放，經(jīng)濟的爆炸性發(fā)展帶來了多元化文化，帶來了物質(zhì)生活的充足，物質(zhì)基礎(chǔ)以經(jīng)滿足那就應(yīng)該開始向精神生活發(fā)展，但現(xiàn)在很多人終身為物質(zhì)奮斗終身!狄德羅說：不讀書的人，思想就會停止�，F(xiàn)在社會人們已經(jīng)不為物質(zhì)生活發(fā)愁，那么更應(yīng)該開始向精神生活走去，就應(yīng)該開始多讀書讀好書，可現(xiàn)實的情況是相反的。爆炸性發(fā)展帶來了更多元的世界，人們迷失到色彩繽紛的世界中了!改革發(fā)展本來是一件好的事情，但帶來的負(fù)面影響，卻是很多人沒有預(yù)料的。

　2：現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活 ?

　當(dāng)下的的生活就一個字快，吃、住、行都是快，快餐、快捷、高速等充斥著我們的生活中!很多人認(rèn)為看一本書必須學(xué)會什么東西，必須立竿見影的提升某些東西，有位古人說：讀書讀不夠十年看不出價值。古人都說了看書是一件慢

　慢才有受益的事情，就像現(xiàn)在社會學(xué)中醫(yī)是一件出成果很慢的事情，往往 40 多歲才能有效益，現(xiàn)在的大學(xué)生沒有耐心去讀中醫(yī)中藥，這種快節(jié)奏的生活就占了原因，快的節(jié)奏讓人沒有耐心去讀書。但現(xiàn)在社會快讓人變的沒有耐心讓人變的浮躁浮夸，人們沒有了安靜沒有了慢沒有了一顆沉穩(wěn)之心! ?學(xué)生調(diào)查報告 篇 6 ?

　暑假期間，我就社會主義新農(nóng)村建設(shè)的問題做了一番調(diào)查，在這十多天的調(diào)查中，我了解了現(xiàn)在農(nóng)村中出現(xiàn)的很多問題，我采訪了一些農(nóng)戶和村干部，我對農(nóng)村中的一些問題有了自己的看法和見解。

　首先就是農(nóng)村中的教育問題。因為從三年前農(nóng)村中就開始執(zhí)行兩免一補政策,即對國家扶貧開發(fā)工作重點縣農(nóng)村義務(wù)教育段家庭貧困學(xué)生實施“兩免一補”(免費提供教科書，免收雜費，逐步補助寄宿生生活費)，這走又一項惠及廣大農(nóng)民的好政策。而且落實的比較到位.副村支書***說: 為了響應(yīng)中央號召，我們村為中小學(xué)免費發(fā)放教科書和免雜費主要表現(xiàn)在兩個方面。1.擴大我省“國家扶貧開發(fā)工作重點縣”農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學(xué)生免費發(fā)放教科書資助范圍，向貧困家庭學(xué)生免費提供教科書，同時免除雜費。“兩免”標(biāo)準(zhǔn)為：小學(xué)每生每期 80 元，初中 130 元，特教 95 元。按照“一費制”標(biāo)準(zhǔn)，除中央財政負(fù)擔(dān)的免費教科書資金外，其余資金由省、市兩級財政各負(fù)擔(dān)一半.2.補助貧困寄宿生

　生活費。在“兩免”資助范圍內(nèi)，對貧困寄宿生在校住宿期間補助生活費，每生每天補助 1 元。補助貧困寄宿生生活費政策可逐步落實，XX 年受資助面要達(dá)到貧困寄宿生的 80%，XX 年達(dá)到 100%，所需經(jīng)費由縣級財政負(fù)擔(dān)。老百姓都說這是一件好事啊。這是關(guān)系到子孫后代的利國利民的大事。老百姓確實感受到了黨的溫暖。

　第二個老百姓比較關(guān)注的就是免交農(nóng)業(yè)稅�；始Z國稅，古已有之。直到今天，“交公糧”一詞，仍是中國農(nóng)民的口頭禪。在過去幾十年中，我國以犧牲農(nóng)民收入、農(nóng)村發(fā)展的代價進(jìn)行了城市工業(yè)化建設(shè)，導(dǎo)致城鄉(xiāng)收入差距越拉越大。在經(jīng)濟增長的“大蛋糕”中，占人口總數(shù)絕大多數(shù)的農(nóng)民不僅沒有得到相應(yīng)的好處，反而在某些方面還遭受著嚴(yán)重的“不公”。比如在稅制方面，城市和農(nóng)村一直實行的是“雙軌制”，廣大農(nóng)民的稅負(fù)長期高于城市居民。目前，我國是世界上唯一專門面向農(nóng)民征收農(nóng)業(yè)稅的國家，總稅率達(dá)百分之八點四。

　隨著城鄉(xiāng)貧富差距的拉大，全面取消農(nóng)業(yè)稅已是大勢所趨，不可阻擋。取消農(nóng)業(yè)稅，還在于它破除了對農(nóng)民的不平等待遇。人民群眾對這項民心工程感到非常高興。

　村民***告訴我，他家有 4 口人，耕種 3 畝地、70 株橄欖，還做些生意，年收入 2 萬元左右。他說：“現(xiàn)在農(nóng)民享受這么多優(yōu)惠政策，充分體現(xiàn)了黨和政府的親民、愛民。我們對黨和政府

　的農(nóng)村政策由衷地?fù)碜o!”村黨支部書記***告訴我，從 XX年起，村民們免交“三提五統(tǒng)”，去年又免交種糧耕地農(nóng)業(yè)稅，今年起全面免交農(nóng)業(yè)稅，全村農(nóng)民每年減輕負(fù)擔(dān) 38 萬元，基本達(dá)到“零負(fù)擔(dān)”。農(nóng)民生產(chǎn)積極性得到極大提高，XX 年，全村人均收入達(dá) 3100 元。這對我村的發(fā)展有著重要的意義。

　但是農(nóng)村中依然有很多問題存在，例如農(nóng)民的就醫(yī)問題。農(nóng)民就醫(yī)是關(guān)系到人民的切身利益的問題。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)趕快解決這一問題。，農(nóng)民就醫(yī)難主要表現(xiàn)在很多家庭看不起病，還有很多家庭因病致貧，或者因病返貧。對此，各級政府也做了很大的工作和努力，也確實加大了對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的投入。但就目前的情況來看，我們還應(yīng)該注意以下幾個方面：

　第一、要進(jìn)一步加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院建設(shè)，定好位，找準(zhǔn)位置，使其真正起到初級醫(yī)療衛(wèi)生保健的功能; ?

　第二、要建立農(nóng)民看病的統(tǒng)籌制度，對于一些特困患者，政府應(yīng)該考慮解決部分款項，減免他們的就醫(yī)負(fù)擔(dān)，幫助他們度過難關(guān); ?

　第三、要進(jìn)一步改善農(nóng)村醫(yī)療條件、提高農(nóng)村醫(yī)療水平，可以選派一些有培養(yǎng)前途的高考分?jǐn)?shù)較低的高中畢業(yè)生送醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行培養(yǎng)，入學(xué)前與他們簽定合同，畢業(yè)后回農(nóng)村基層衛(wèi)生院工作。有條件的縣、市醫(yī)院還可以定期為農(nóng)村培

　養(yǎng)實用性醫(yī)療人才，進(jìn)一步充實農(nóng)村醫(yī)療隊伍;第四、要增強責(zé)任感，進(jìn)一步關(guān)注農(nóng)民兄弟的身體健康，有條件、有優(yōu)勢的醫(yī)院和醫(yī)護人員應(yīng)該充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，廣泛地開展各種有利于農(nóng)民就醫(yī)的活動。

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