《中國制度面對(duì)面》讀后感

　《中國制度面對(duì)面》讀后感_《中國制度面對(duì)面》讀書筆記 1

　 黨的十八大提出了奪取中國特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的八個(gè)方面基本要求，號(hào)召全黨“一定要勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新，把握時(shí)代發(fā)展要求，順應(yīng)人民共同愿望，不懈探索和把握中國特色社會(huì)主義規(guī)律”。習(xí)近平同志在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“這些基本要求是根據(jù)黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，深刻總結(jié) 60 多年來我國社會(huì)主義建設(shè)特別是中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐提出的，是最本質(zhì)的東西，是體現(xiàn)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西，表明我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新水平。”我們要在深刻認(rèn)識(shí)與把握中國特色社會(huì)主義規(guī)律的基礎(chǔ)上，更加自覺地堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

　 堅(jiān)持人民主體地位。我們黨高揚(yáng)人民民主的光輝旗幟，發(fā)揮人民主人翁精神，保證人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性。中國特色社會(huì)主義是億萬人民自己的事業(yè)。我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，正是建立在人民主

　體這一根本性質(zhì)基礎(chǔ)之上的。

　 堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。我們黨堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以科學(xué)發(fā)展為主題，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，為中國特色社會(huì)主義打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，正是建立在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這一根本任務(wù)基礎(chǔ)之上的。

　 堅(jiān)持改革開放。我們黨把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，使中國特色社會(huì)主義充滿生機(jī)活力。我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，正是建立在改革開放這一必由之路基礎(chǔ)之上的。

　 堅(jiān)持公平正義。我們黨堅(jiān)持在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立社會(huì)公平保障體系，努力營造公平的社會(huì)環(huán)境、均等的參與機(jī)會(huì)和平等的發(fā)展權(quán)利，使中國特色社會(huì)主義不斷鞏固發(fā)展。我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，正是建立在公平正義這一內(nèi)在要求基礎(chǔ)之上的。

　 堅(jiān)持走共同富裕道路。我們黨堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，著力解決收入分配差距拉大的問題，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，正是建立在共同富裕這一根本原則基礎(chǔ)之上的。

　 堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧。我們黨把保障和改善民生放在更加突出的位置，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，最大限度地增加社會(huì)和諧因素，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國家長治久安。我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，正是建立在社會(huì)和諧這一本質(zhì)屬性基礎(chǔ)之上的。

　 堅(jiān)持和平發(fā)展。我們黨堅(jiān)持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，在開放包容中不斷創(chuàng)新發(fā)展中國特色社會(huì)主

　義。我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，正是建立在和平發(fā)展這一必然選擇基礎(chǔ)之上的。

　 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們黨堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。我們對(duì)中國特色社會(huì)主義的自信，正是建立在黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本保證基礎(chǔ)之上的。

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　 判斷一種社會(huì)制度是否先進(jìn)合理，關(guān)鍵要看它是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是否有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。中國特色社會(huì)主義制度以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家為目標(biāo)，以謀求人民幸福、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕為價(jià)值取向，無疑是先進(jìn)合理的制度。當(dāng)然，盡管目前中國特色社會(huì)主義制度已經(jīng)形成比較完整的體系，但一些具體制度還不完善，這使它蘊(yùn)涵的優(yōu)勢(shì)和潛能尚未完全發(fā)揮出來。不過，具體制度問題可以通過改革創(chuàng)新逐步加以解決。在新的歷史條件下，我們只有堅(jiān)定制度自信，才能沿著正確方向前進(jìn)，不斷發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義制度。

　 一些人常常以西方發(fā)達(dá)國家的某些制度為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)我國的相關(guān)制度，并把我國與發(fā)達(dá)國家的差距歸結(jié)到制度上，這顯然是有失偏頗的。當(dāng)今世界，大多數(shù)國家都實(shí)行資本主義制度，但除了少數(shù)國家比較發(fā)達(dá)外，其他大多數(shù)國家發(fā)展水平并不高。近代中國由于封建統(tǒng)治階級(jí)極端腐朽和帝國主義瘋狂掠奪，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家。新中國成立后我們建立了社會(huì)主義制度，尤其是在改革開放后逐步形成中國特色社會(huì)主義制度，不但徹底改變了舊中國積貧積弱

　狀態(tài)，而且正逐步縮小與發(fā)達(dá)國家的差距。如果割斷歷史，把當(dāng)代中國與發(fā)達(dá)國家之間逐步縮小但依然存在的差距歸咎于中國特色社會(huì)主義制度，幻想實(shí)行資本主義制度會(huì)發(fā)展得更快更好，顯然是不切實(shí)際的。

　 還有一些人認(rèn)為我國改革開放以來部分吸收了資本主義制度，部分放棄了社會(huì)主義制度，把發(fā)展成就歸功于利用了資本主義制度，把存在問題歸咎于堅(jiān)持了社會(huì)主義制度。這種觀點(diǎn)至少存在兩方面的錯(cuò)誤：一是把蘇聯(lián)和我國改革開放前實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制視為社會(huì)主義固定不變的模式和樣板，看到我國現(xiàn)行制度有所變革和創(chuàng)新，就認(rèn)為是放棄社會(huì)主義制度;二是給西方國家的某些具體制度打上資本主義烙印，看到我國實(shí)行類似的制度，就認(rèn)為是走向資本主義。誠然，社會(huì)主義和資本主義作為兩種社會(huì)在基本制度層面有著本質(zhì)區(qū)別，但是在具體制度層面也有某些共性。資本主義是先于社會(huì)主義出現(xiàn)的社會(huì)形態(tài)，有些具體制度首先在資本主義國家實(shí)行。不能因?yàn)檫@些帶有共性的制度現(xiàn)在出現(xiàn)在我國，就認(rèn)為是我國走向資本主義。

　 當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的一些問題確實(shí)與某些具體制度的不完善有關(guān)，但有些問題主要是現(xiàn)階段發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)造成的，不能籠統(tǒng)歸咎于制度。新中國成立以來尤其是改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的舉世矚目成就，充分說明中國特色社會(huì)主義制度符合本國國情、順應(yīng)時(shí)代潮流，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本保障。我們應(yīng)該堅(jiān)定這樣的制度自信。

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　 道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之

　路。在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的歷史任務(wù)。“人間正道是滄桑”。90 余載風(fēng)雨兼程，我們黨對(duì)革命建設(shè)改革道路進(jìn)行了接力探索，最終成功開辟和拓展了中國特色社會(huì)主義道路，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。

　 萬丈高樓平地起。中國特色社會(huì)主義并非空中樓閣，它是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了 20 多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。從這個(gè)意義上說，中國特色社會(huì)主義道路可謂前后接續(xù)、一體貫通。在改革開放前的社會(huì)主義探索過程中，我們雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的，在本質(zhì)上都是中國社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展階段。前一個(gè)階段是后一個(gè)階段的基礎(chǔ)，后一個(gè)階段是前一個(gè)階段的繼承、揚(yáng)棄和發(fā)展，兩個(gè)階段共同促成了中國特色社會(huì)主義道路的形成。

　 中國特色社會(huì)主義道路是一條具有鮮明特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)國之路、富民之路。它是中國共產(chǎn)黨人在遵循科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下，立足于中國基本國情，總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)全國各族人民共同開辟的，這條道路既與資本主義發(fā)展道路迥異，也與其他國家社會(huì)主義的發(fā)展道路不同;既體現(xiàn)了社會(huì)主義的根本原則，又體現(xiàn)了區(qū)別于其他社會(huì)主義國家的“中國特色”。這條道路在發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)、制度保障、動(dòng)力機(jī)制上具有創(chuàng)新性，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的發(fā)展之路。這條道路在發(fā)展內(nèi)容、發(fā)展布局、發(fā)展路徑上具有全面性，是以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，以建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)和生態(tài)文明為總體布局的騰飛之路。這

　條道路體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是以促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國家為發(fā)展目標(biāo)的進(jìn)步之路。

　 實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路，延續(xù)了并從根本上發(fā)展了近代以來無數(shù)仁人志士的期盼和追求，凝結(jié)著千千萬萬革命先烈的奮斗和犧牲，承載著一代又一代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，是通往國家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康的正確道路。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，我們必須堅(jiān)定這樣的道路自信。

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　 制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，制度問題同樣事關(guān)黨和國家的前途命運(yùn)。十八大報(bào)告明確指出：“中國特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度。”這一概括表明：中國特色社會(huì)主義制度由根本層面的制度、基本層面的制度、具體層面的制度以及中國特色社會(huì)主義法律體系組成，是一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。

　 中國特色社會(huì)主義制度是我們黨在長期革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于中國具體國情，在對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻把握的基礎(chǔ)上，形成和發(fā)展起來的，是幾代中國共產(chǎn)黨人不懈探索的偉大成果。這一制度堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。這一制度創(chuàng)造性地把社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)

　合起來，建立了充滿生機(jī)和活力的經(jīng)濟(jì)體制，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展;這一制度始終以維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)共同富裕、讓人民群眾共享改革發(fā)展成果為價(jià)值取向，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求;這一制度堅(jiān)持民主集中制原則，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn);這一制度堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧不同民族、不同階層、不同群體的利益，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。

　 實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義原則，符合中國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作的時(shí)代潮流，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力，我們必須堅(jiān)定這樣的制度自信。

　 中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度，是幾代中國共產(chǎn)黨人不懈探索取得的根本成就，已經(jīng)得到全國各族人民的廣泛認(rèn)同和充分肯定�；赝�這些年，正是始終堅(jiān)持這一道路、理論體系和制度，我們不斷抒寫著精彩的“中國故事”，創(chuàng)造了舉世矚目的“中國奇跡”。講“中國經(jīng)驗(yàn)”，這就是最重要的經(jīng)驗(yàn);講“中國創(chuàng)造”，這就是最偉大的創(chuàng)造。在未來的征程上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，最根本的仍然是必須始終堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。

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　 在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。一個(gè)國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。中國特色社會(huì)主義理論體系形成于民族偉大復(fù)興的征程中，這一理論體系成功解決了民族復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的四大基本問題。在什么是馬克思主義、如何對(duì)待馬克思主義這一基本問題上，繼毛澤東思想后，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思

　主義與中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”，在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化方面，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)，開辟了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界;在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一基本問題上，創(chuàng)造性地回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件和人民愿望提出了一系列新思想新觀點(diǎn)，把我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了新的水平;在建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一基本問題上，創(chuàng)造性地回答了在黨的歷史方位發(fā)生深刻變化的情況下，如何堅(jiān)持立黨之本、鞏固執(zhí)政之基、壯大力量之源的問題，圍繞執(zhí)政黨自身建設(shè)提出了一系列新思想新觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說;在實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一基本問題上，創(chuàng)造性地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有的問題，在豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、解決發(fā)展難題、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，使我們黨對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了前所未有的高度。

　 這是一個(gè)科學(xué)的理論體系，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用實(shí)踐的觀念、辯證的方法和群眾的觀點(diǎn)觀察分析問題，始終做到以馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合;這是一個(gè)實(shí)踐的理論體系，產(chǎn)生于黨和人民事業(yè)發(fā)展的火熱實(shí)踐中，并隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，永不止步、勇往直前;這是一個(gè)民族的理論體系，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國實(shí)際，深深扎根于中國大地，具有生機(jī)勃勃的生命力;這是一個(gè)創(chuàng)新的理論體系，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新概括，體現(xiàn)了我們黨非凡的創(chuàng)造能力和強(qiáng)大的活力;這是一個(gè)開放的理論體系，博采眾長、兼收并蓄，不斷吸收借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，以自身的發(fā)展完善為人類文明的演進(jìn)作出獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論，我們必須堅(jiān)定這樣的理論自信。

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