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意識形態(tài)下捷克動畫另類研究

發(fā)布時間:2020-10-21 來源: 精準(zhǔn)扶貧 點(diǎn)擊:

 意識形態(tài)下捷克動畫的另類研究

 捷克動畫

 “動畫在捷克是一個延續(xù)至今的主流文化消費(fèi)產(chǎn)品。”泰瑞薩•柯若洛娃說,“兒童晚間節(jié)目”是捷克的一個傳統(tǒng),即為孩子們提供時長較短的動畫連續(xù)劇。“捷克動畫兼具了故事性、藝術(shù)性、思想性與社會性的特點(diǎn)。”張新雄認(rèn)為,捷克動畫總是通過簡單的卡通人物形象,關(guān)注社會事件與社會問題,表達(dá)作者對社會經(jīng)濟(jì)生活的思考,因此捷克動畫述說故事的語言比起我們平常所見的商業(yè)動畫片的規(guī)格化設(shè)計和仿真現(xiàn)實(shí),更多了一點(diǎn)個性。捷克動畫有著經(jīng)常讓人感受到的一種深邃陰沉的黑色幽默,它充滿了人類的心理意識,是一種超越現(xiàn)實(shí)的動畫體系,并不符合傳統(tǒng)動畫的輕松風(fēng)格。捷克動畫中還經(jīng)常出現(xiàn)許多令人感到忐忑的畫面與暴力的情節(jié),但在這些讓人感到不安的畫面背后是人性的探討與情感的抒發(fā)。捷克動畫像詩歌般暗喻某些東西,指引觀眾在輕松的同時不忘人性、情感等深層的主題的思考。

 捷克動畫的畫家們在1945年開始成立了兩個陣營,同時出現(xiàn)了不同風(fēng)格的代表人物,其中我國著名的動畫制作人勒夕就是捷克動畫的代表學(xué)者。動作人工作室也是捷克動畫的優(yōu)秀的創(chuàng)作團(tuán)隊,至今已有40多部著名的動畫作品深入人心。著名童話《鼴鼠的故事》也是捷克“另類”動畫智慧的體現(xiàn)甚至影響了幾代人對孩提時代的記憶,業(yè)內(nèi)人士葛陽介紹:“這部作品的背景音樂是輕松的東歐小調(diào),幾乎沒有對白,唯一經(jīng)典的臺詞是‘HELLO。龋牛蹋蹋!’那上揚(yáng)的語調(diào)真的很美妙,每次小鼴鼠開心時發(fā)出嘰里咕嚕的笑聲總能讓人感

 到愉快。”然而,“鼴鼠”的命運(yùn)隨著捷克的發(fā)展軌跡而變化。從上世紀(jì) 60年代到 80年代初,鼴鼠系列動畫走過了巔峰創(chuàng)作期,后來受政局影響,作品創(chuàng)作進(jìn)程放緩,內(nèi)容也大多反映了人們對于社會資源及環(huán)境的憂慮。進(jìn)入90年代,鼴鼠創(chuàng)作雖然回暖卻再也難以找回那份久違的童趣。,但是 “鼴鼠”系列動畫自始至終蘊(yùn)含了一個的藝術(shù)真理:形象的簡單線條是最容易被記憶的,強(qiáng)化記憶則需要獨(dú)特的故事內(nèi)涵與藝術(shù)表現(xiàn)。

 意識形態(tài)與捷克動畫的聯(lián)系

 說起“意識形態(tài)”,我們經(jīng)常想到的是“工具”理論,就是覺得意識形態(tài)既然是統(tǒng)治階級下演變產(chǎn)生的,其必然會被統(tǒng)治階級灌輸以他們的思想,用來維護(hù)和鞏固他們的政權(quán),完善他們的利益。這種觀念則照成了人們對意識形態(tài)的誤解,讓我們在潛意識里就認(rèn)為意識形態(tài)是與我們普通人相對立的思想。正基于這個原因,許多評論家對捷克動畫的創(chuàng)造者們有很大的說辭,也就是在這種條件下,捷克動畫的作家是冒著風(fēng)險繪畫出他們內(nèi)心的思想。

 從意識形態(tài)的理論發(fā)展過程來看,我們可以用一些總結(jié)性的話語來整理捷克動畫與意識形態(tài)之間的聯(lián)系。意識形態(tài)的確影響著捷克動畫創(chuàng)作者們的思想,但也是由于人性思想的多變性,讓作者們的理念并不完全等同于當(dāng)時社會的意識形態(tài),產(chǎn)生了若即若離的關(guān)系。這也是為什么捷克動畫的創(chuàng)作與其他風(fēng)格的動畫創(chuàng)作在理念上不同的原因之一。一部好的動畫作品應(yīng)該是其作者對當(dāng)時所處的社會環(huán)境與人文情感的融合所產(chǎn)生的,所以,作者在他的作品中必然包含其對人生

 的立場觀點(diǎn)與期望。無論在哪個年代,動畫作者們創(chuàng)造的作品一定會代表當(dāng)時社會的發(fā)展與期望。越是經(jīng)典的動畫,其內(nèi)部核心必然與社會、人民有著越緊密地聯(lián)系。事實(shí)上,正是因?yàn)樽髡邔Ξ?dāng)時社會思想感悟的不同,才成就了作品所表現(xiàn)得意識形態(tài)各不相同。意識形態(tài)是一種信念的寄托,它可以把人或者思想塑造為主體,通過對其意識形態(tài)的呼喚,產(chǎn)生心靈的同化。捷克動畫興盛是在世界大戰(zhàn)時期,那時捷克民族遭受戰(zhàn)亂之苦,在遍布硝煙與鮮血的環(huán)境下,人民開始變得麻木,這時,捷克的學(xué)者們站了出來,把他們的思想轉(zhuǎn)變?yōu)楹谏哪,淺顯的風(fēng)格下蘊(yùn)藏著深厚的寓意,使人們從盲從的狀態(tài)中清醒,猛烈的鞭撻和嘲笑了當(dāng)時的社會。

 我們不得不承認(rèn),在法西斯的統(tǒng)治下所產(chǎn)生的意識形態(tài)是適合當(dāng)時政府主張的;谶@一點(diǎn)上,捷克動畫的畫家們和那個時代的上層意識形態(tài)是相一致的。所以,捷克的畫家們在體現(xiàn)自身價值的同時,也并不是完全的在理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作,而是積極主動的在作品中去表現(xiàn)他們的社會存在感與認(rèn)同感,于此同時,我們也應(yīng)該關(guān)注到他們在主流的背后存在獨(dú)特的意識,這種意識是潛移默化的,是他們保持自身思想的創(chuàng)造性與懷疑性的體現(xiàn),他們甚至將這種意識不僅表現(xiàn)與動畫創(chuàng)作上,同步也延伸到歌曲與民謠中。

 總結(jié)

 總的來說,我們平時所看到的捷克動畫中的作品其實(shí)與意識形態(tài)有著緊密地關(guān)系。意識形態(tài)其自身有著一個多變的系統(tǒng),而身在其中的捷克動畫的創(chuàng)作者們充分發(fā)揮其敏銳的觀察力與合理的推論,在其

 自我肯定的意識下進(jìn)行人性的思考,反應(yīng)到他們的作品之中,成為作品的核心內(nèi)涵。他們在作品中表現(xiàn)得睿智之光必將領(lǐng)導(dǎo)著世界動畫前進(jìn)的方向,而藏匿在動畫作品中的則是濃濃的人文科技與深厚的歷史責(zé)任感,他們當(dāng)真無愧于動畫領(lǐng)導(dǎo)者的稱號。

 本文作者:黃倩 單位:北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院

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