魏晉歷史
發(fā)布時間:2017-01-24 來源: 歷史回眸 點擊： 
魏晉歷史篇一：魏晉名士
魏晉名士
在中國歷史上，曾有一個“尚通脫”的驚世駭俗群體，他們獨立特行而隨情任性、無拘無束而消遙自在、恣肆癲狂而獨得其樂，正統(tǒng)的儒家訓(xùn)導(dǎo)成了他們的耳邊風(fēng)，禮教習(xí)俗成了他們的多余，功名富貴被他們看談，毀譽生死被他們堪破，醉酒和清談是他們的人生第一要務(wù)，只一個順其自然，循其本性。然而他們又并非市井無賴，愚鈍頑徒，他們都有著較深的文化根底，他們談玄論道駕輕就就熟，口燦蓮花妙筆生輝，有的還在中華文化史上留下過令人敬仰的宏篇佳構(gòu)或妙曲精繪，后人稱他們?yōu)椤拔簳x名士”。連勸告青年人莫讀中國書的魯迅也對他們刮目相看，以一篇《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的長文來探究名士行為的原因。多虧一部《世說新語》，把他們的言行記錄下來，才沒使它們被歷史的煙灰埋沒，才讓后人能夠一睹名士風(fēng)采。
“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”。王子猷是在世說新語中多次出現(xiàn)的人物，當(dāng)然是名士者流。他于雪夜忽憶起友人，便興致勃勃乘船前往，船行了一夜到得友人家門口，卻(轉(zhuǎn) 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:魏晉歷史)是“不前而返”，因為他已經(jīng)盡興，沒有必要再登堂入室，風(fēng)雅得很。王子猷還有兩個風(fēng)雅故事：一個是他暫住別人家空宅，便急急忙忙在宅前宅后挖土種竹，有人譏他是多此一舉，他卻搖頭晃腦指著竹子說：“何可一日無此君！”。一是他乘船去京城辦公事，見岸上有位吹笛的名士，于是當(dāng)即停船把那位名士喚來船上，為他連吹三曲，他仍不厭足卻不著一句評語，然后任其開路。公務(wù)肯定耽誤了，但是王子猷覺得欣賞優(yōu)美的笛聲比忠于職守更重要。其實，王子猷當(dāng)官也是當(dāng)?shù)媚涿�，因為對于名士來說，官位可是不祥之物，是糞土�！巴踝娱嘧骰杠囼T騎兵參軍�；竼枺骸浜问穑俊鹪唬骸恢问�，時見牽馬來，似是馬曹�！赣謫枺骸賻遵R？’答曰：‘不問馬，何由知其數(shù)？’又問：‘馬比死多少？’答曰：‘未知生，焉知死？’”雖然當(dāng)了“騎兵參軍”的官，卻對所司何職，戰(zhàn)馬多少匹之類的職權(quán)內(nèi)問題一問三不知，還引用孔夫子的話來跟長官惡搞。還有一次，頂頭上司對王子猷說：“你任職這么久了，近期內(nèi)我會提拔你�！蓖踝娱鄥s不表示感謝也不回答，而是抬頭望著對面的山吟詠道：“西山朝來，致有爽氣！”可見王子猷并不想當(dāng)官，當(dāng)官只是他游戲人生的材料而已。王子猷應(yīng)當(dāng)還玩過許多“游戲”，世說新語記不得那么多。
阮籍不但是名士，還是一個文學(xué)家，中國文學(xué)史有“竹林七賢”，阮籍便是七賢之一。魏晉名士都嗜酒，阮籍也難免，李白有詩云：“古來賢者皆寂寞，唯有飲者留其名。”魏晉名士倒確實因飲酒而留芳�！安奖Ｎ救�，廚中有貯酒百斛，阮籍乃求為步兵校尉�！敝灰驗橛凶銐虻木�，阮籍才去求步兵校尉一職，酒比官位更重要，嗜酒如命可見一斑�！爸T阮皆能飲酒，仲容至宗人間共集，不復(fù)用常杯斟酌，以大甕盛酒，圍坐相向大酌。時有群豬來飲，直接去上，便共飲之�！迸c豬共飲可謂聞所未聞，“諸阮”中當(dāng)然有阮籍在。阮籍因酒而非禮的故事也有記載：“阮公鄰家婦，有美色，當(dāng)壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉共眠婦側(cè)。夫始殊疑之，伺察，終無他意�！弊砗缶顾谌思业拿缷D身邊，卻是“終無他意”，可謂“君子好色而不淫”，雖然是喝醉了酒。阮籍不醉的時候也常常非禮，例如，阮籍的嫂子有一次回娘家，阮籍竟不顧當(dāng)時的忌諱去送別，還和嫂子肩并肩談笑風(fēng)生走在路上，有人譏諷阮籍這一行為，阮籍的回答是“禮豈為我輩而設(shè)也！”。再就是阮籍喪母，有位叫裴楷的去吊唁，卻見阮籍披散著頭發(fā)盤腿坐在床上而不哭。裴楷倒是禮貌性的大哭了一場。后來裴對人解釋說：“阮方外之人，故不崇禮制，我輩俗中人，故以儀軌自居�！倍沂貑势陂g，重孝在身的阮籍不遵禮數(shù)照舊飲酒食肉而“神色自若”，把孔子倡導(dǎo)的以孝治天下的規(guī)則拋到了九霄云外。不但如此，阮籍還極端傲視權(quán)貴：“晉文王功德盛大，坐席嚴(yán)敬，擬于王者。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若”。不拘禮節(jié)，獨立特行，被阮籍演釋得確是淋漓盡致。
“竹林七賢”中還有個嵇康也很有名。魏晉名士都喜好相互品賞各自的容貌和氣質(zhì)，并且極盡形容夸張之能事�！帮瞪黹L七尺，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉’”或云 ‘肅肅如松下風(fēng)，高而徐引’頌曰‘嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩�！�，可見嵇康是個美男子，大帥哥，并且風(fēng)流倜儻。嵇康的才學(xué)也煞是了得，說是有個叫鐘會的名士寫了一篇論文，非常想要嵇
康指點，可是拿著稿子到了家門口，卻忽然害怕嵇康對他的論文駁難，于是驚惶失措地把文稿丟進嵇家便逃之夭夭。嵇康還極其孤傲，不怕得罪人。有一次，還是那位鐘會請了當(dāng)時的賢才名流一起去見嵇康�！翱捣酱髽湎洛懀蜃悠跒樽艄呐��？祿P槌不輟，旁若無人，移時不交一言�！敝怠百t才名流”的拜訪于不顧，只管自己打鐵，也不與之交談，其實是看不起那些拉大旗作虎皮的假名士。有時嵇康也還是與名士交談，卻是譏諷挖苦，他是這樣挖苦一個“名士”的：“卿瞳子白黑分明，有白起之風(fēng)，恨氣量小狹！”先是假意奉承人家有大將軍白起的風(fēng)度，接著單刀直入：“可惜你氣量太��！”。嵇康的《與山巨源絕交書》則更有名，那是他視官位為污濁之物的宣言書，原因是“山公將去選曹，欲舉嵇康，康與書告絕。”山公——山巨源雖是好意舉薦嵇康當(dāng)官，嵇康卻是一個不領(lǐng)情。孤高遭禍，嵇康后來的結(jié)局為此言作了詮釋。嵇康有次去一名山游玩，遇見一位名叫孫登的道士，周游了數(shù)天，分手時孫登對嵇康說：“你才華高超，但明哲保身的本領(lǐng)還不夠�！惫痪统隽耸�。“嵇中散（嵇康）臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：‘袁孝尼嘗學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！’有學(xué)生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉�！憋诞�(dāng)然是得罪了文王（司馬昭）才惹來殺身之禍的，臨刑時嵇康的視死如歸卻是悲慷慨悲壯，而對那首叫《廣陵散》的著名古琴曲的失傳，表現(xiàn)出無盡的惋惜，則更是一個文化人的應(yīng)有品質(zhì)，其孤傲也由此巍峨崇高。
一介武夫的王敦王大將軍，似乎算不得名士，他是個鄉(xiāng)巴佬，講一口土話。有次晉武帝召集名士一起談?wù)摷妓�，他一無所知，但是他說他能打鼓，于是晉武帝便命人拿鼓來，王敦于是“于坐振袖而起，揚槌奮擊，音節(jié)諧捷，神氣豪上，旁若無人，舉坐嘆其雄爽”。王敦評價自己的性格是“高朗疏率”，還精通《春秋左氏傳》，可見他并非文盲，且有較高的學(xué)問。并且王敦還能從文化的角度識人，他評價名士楊朗是“世彥識器理致，才隱明斷，是為國器。”他評價名士王舒：“舒風(fēng)概簡正，允作雅人”。和另一有真才實學(xué)的名士在一起則是“相見欣然，談話彌日”，然后感慨道：“不意永嘉之中，復(fù)聞?wù)贾��！比魺o文化是說不出如此有文化內(nèi)涵的話來的�！巴跆幹伲ㄍ醵兀┟烤坪笤仭象K伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’。以如意打唾壺，壺口盡缺�！奔群浪趾浪糜形幕Ｍ醵卦�(jīng)沉溺女色，身體有些疲憊。朋友們勸他戒色，王敦爽朗地回答說：“吾乃不覺爾，如此者甚易耳！”于是便打發(fā)家中的幾十個婢女離開，他的當(dāng)機立斷戒色得到了大家的贊賞。“鄉(xiāng)巴佬”王敦還經(jīng)常鬧出笑話：“王敦初尚主，如廁，見漆箱盛干棗，本以塞鼻，王謂廁上亦下果，食遂至盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒著水中而飲之，謂是干飯，群婢莫不掩口而笑之�！蓖醵厝⒐鳛槠蓿顧n次來了個大提升，然而卻是“鄉(xiāng)里人進城無見識”，廁所內(nèi)塞鼻要避臭用的干棗，他吃得精光，洗澡時，琉璃碗里盛著洗澡用的澡豆，他倒在水里喝了下去，還以為是干飯，雖是“紕漏”，卻同樣表現(xiàn)出王敦的豪爽和疏狂。大將軍王敦后來起兵謀反，為推翻腐敗的西晉王朝立下了汗馬功勞�！妒勒f新語》記載下了他戎馬疆場時的一些小故事，例如，有一次他和部下坐談時，問起跟他一道起始謀反的好友周穎，卻得知周穎已經(jīng)被害，于是傷感不已而淚流滿面。由此可見出王敦溫柔和義道的一面，真實的王敦確是地道的名士一個。
王羲之是個大書法家，他的《蘭亭集序》至今仍買得天價。不過，《世說新語》并沒有提及他的書法，而是津津樂道他的名士風(fēng)度：“郗太傅在京口遺門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：君往東廂，任意選之，門生歸白郗曰：‘王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎床上坦腹臥，如不聞。’郗公云：‘正此好！’訪之，乃是逸少，因嫁女與焉�！边@就是有名的王羲之坦腹東床的故事，郗太傅也算得上是慧眼識珠，“逸少”王羲之雖是吊兒郎當(dāng)，不像他的其它兄弟太把覓婿當(dāng)回事，確是才子一個，所謂“是真名士白風(fēng)流”是也。名士們對王羲之的評價是“飄如游云，矯若驚龍”，云和龍可是飄逸矯健之物，能當(dāng)此稱當(dāng)然不是凡人，王羲之的書法便體現(xiàn)了他的去和龍的風(fēng)度。王羲之卻也不泛智慧和詭詐，說是王羲之還不到十歲時，王大將軍王敦非常喜歡他，經(jīng)常將他放到自己的床上睡覺，有一次有部下來與王敦商量謀反計劃，睡在床上的王羲之恰恰醒來而：“既聞所論，知無活理，乃佯吐污頭面被褥，詐熟眠。敦論事造半，憶右軍未起，相與大驚曰：‘不得不除之！’及開帳，乃見吐唾縱橫，信其實熟眠，于是得全。于時稱有智�！比绱诵∑ê⒕鼓苋绱穗S機應(yīng)變而避免殺身之禍，其詭詐實堪與曹操匹敵。名士都有些高傲，王羲之也不例外，王羲之成年后當(dāng)了個“會稽內(nèi)史”的小官，有個叫支遁的讀書人慕名求見，“王本自有一往雋氣，殊自輕之。不與交談。須臾支退。后正值王當(dāng)行，車已在門，支語王曰：‘君未可去，貧道與
魏晉歷史篇二：歷史：秦漢魏晉南北朝
第二章 秦漢魏晉南北朝
【單元特征】
一．秦漢時期單元特征
總體特征：封建社會初步發(fā)展。
政治特征：秦朝建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家，秦朝的一系
列制度和政策，對初步奠定祖國疆域、鞏固發(fā)展國家的統(tǒng)一、形成以華夏族為主
體的中華民族起了重要作用；西漢王國問題的解決和“大一統(tǒng)”思想，使君主專
制的中央集權(quán)制度得到鞏固。
經(jīng)濟特征（不作考試要求）：封建經(jīng)濟初步發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展主要集中于黃河流域，農(nóng)業(yè)的發(fā)
展突出表現(xiàn)在鐵器和牛耕的進步和推廣以及水利的興修方面，手工業(yè)的發(fā)展以冶
煉和絲織業(yè)的發(fā)展為主。
民族特征：秦漢時期是我國以漢族為主的統(tǒng)一的多民族國家初具規(guī)模的時期。秦朝對匈奴和
越族地區(qū)的征服，鞏固了國家統(tǒng)一，加強了民族交流；兩漢的大一統(tǒng)局面以及對
西域和西南地區(qū)的經(jīng)營，使邊疆地區(qū)得以開發(fā)，進一步鞏固了國家統(tǒng)一。
外交特征：兩漢時期，中國同朝鮮、日本、西亞和歐洲的交往開始發(fā)展起來。絲綢之路開通，
開辟了中西交通的新紀(jì)元。
文化特征：秦漢文化的突出特點有，統(tǒng)一性與多樣化的有機結(jié)合，中外文化交流空前頻繁，
水平居于世界先進行列；氣勢恢弘。
二．南北朝時期單元特征
總體特征：封建國家的分裂、民族融合和南方經(jīng)濟的長足發(fā)展。
政治特征（不作考試要求）：封建國家長期處于分裂，并且民族政權(quán)并立，政權(quán)更替頻繁；
地主階級內(nèi)部分化，形成了士族制度，分裂中孕育著統(tǒng)一的因素。
民族特征（不作考試要求）：因民族遷徙、聯(lián)合斗爭、友好交往、統(tǒng)治階級的改革等因素，
出現(xiàn)了歷史上民族融合的高潮，并且加快了少數(shù)民族封建化的進程。
經(jīng)濟特征：江南經(jīng)濟的大開發(fā)，北方經(jīng)濟在破壞和恢復(fù)中交替發(fā)展，南北經(jīng)濟趨向平衡；寺
院經(jīng)濟和士族莊園經(jīng)濟興盛；商品經(jīng)濟水平較低；多民族經(jīng)濟交流頻繁。
文化特征：數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)成就突出；佛教盛行；書法成為一門藝術(shù)；文學(xué)出現(xiàn)了新風(fēng)
格和新形式——田園詩和南北朝民歌；帶有分裂割據(jù)的烙印，體現(xiàn)民族大融合的
特色。
【考點清單】
1．秦朝建立統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家：（1）秦朝的統(tǒng)一；（2）中央集權(quán)制度的建立；
（3）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭。
【解析】秦朝的統(tǒng)一、中央集權(quán)制度的建立，是歷年高考的重點；秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，是歷年高
考的相對冷點�！扒爻慕y(tǒng)一”要注意秦統(tǒng)一的條件、步驟與意義；“中央集權(quán)制度
的建立”要注意分類掌握政治、經(jīng)濟、文化三方面措施及辯證與發(fā)展地進行評價；
“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭”重在進行原因和意義分析。
2．兩漢時期的政治經(jīng)濟制度：（1）刺史制度（2008、2009年新增）；（2）郡縣制與封國制
的并存；（3）察舉制；（4）編戶齊民。
【解析】刺史制度，是新增考點；郡國制與封國制的并存，是歷年高考的重點；察舉制、編
戶齊民，是歷年高考的相對冷點�！按淌分贫取保ūO(jiān)察制度）要注意刺史的身份與職
能的變化；“郡國制與封國制并存”（地方行政制度）要注意西漢王國問題的出現(xiàn)與
解決；“察舉制”（選官制度）要注意西漢、東漢時選拔標(biāo)準(zhǔn)的變化及縱向聯(lián)系中國
古代不同時期的選官制度；“編戶齊民”（戶籍與賦稅制度）要注重分析漢朝農(nóng)民的
負(fù)擔(dān)問題。
3．兩漢時期邊疆各族的發(fā)展和民族關(guān)系：（1）匈奴的興衰；（2）張騫通西域；（3）西南夷
與百越。
【解析】匈奴的興衰、和西南夷，是歷年高考的重點；百越，是歷年高考的相對冷點。對“匈
奴的興衰”要注意掌握兩漢與匈奴的戰(zhàn)爭與和親關(guān)系；對“張騫通西域”要注意其
影響及西漢以來對西域的管轄；對“西南夷”要突出中央政府對西南地區(qū)的管轄；
對“百越”要注意地理方位及漢武帝時設(shè)九郡進行管轄。
4．兩漢時期的對外關(guān)系：（1）與朝鮮的關(guān)系；（2）與日本、越南（2008、2009年新增）的
關(guān)系；（3）與西亞、歐洲的往來；（4）絲綢之路。
【解析】兩漢與朝鮮的關(guān)系、與西亞、歐洲的往來，是歷年高考的冷點；與日本的關(guān)系是高
考的重點，要深入掌握；與越南的關(guān)系是新增考點；要分別掌握陸上絲綢之路和海
上絲綢之路的路線和開通的意義。
5．秦漢時期的文化：（1）科學(xué)技術(shù)；（2）哲學(xué)與宗教；（3）史學(xué)與文學(xué)；（4）雕塑與繪畫。
【解析】科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)與宗教，是歷年高考的重點；史學(xué)與文學(xué)、雕塑與繪畫，是歷年高
考的相對冷點。對“科學(xué)技術(shù)”要注意分天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和造紙術(shù)四類進行掌握；
對“哲學(xué)和宗教”要注意掌握董仲舒、王充、佛教傳入和道教興起；對“史學(xué)與文
學(xué)”要注意司馬遷、班固、司馬相如等人的貢獻；對“雕塑與繪畫”要注意區(qū)分陶
俑類別和繪畫所反映的時代特點。
6．三國、兩晉、南北朝時期的社會經(jīng)濟：（1）江南經(jīng)濟的發(fā)展；（2）北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)
展（2008、2009年新增）；（3）手工業(yè)的發(fā)展（2008、2009年新增）；（4）商業(yè)的
發(fā)展與社會生活的變化（2008、2009年新增）。
【解析】江南經(jīng)濟的發(fā)展，是歷年高考的重點；北方農(nóng)業(yè)和恢復(fù)與發(fā)展、手工業(yè)的發(fā)展、商
業(yè)的發(fā)展與社會生活的變化，是08年高考的新增考點。對“江南經(jīng)濟的發(fā)展”，主
要掌握其發(fā)展表現(xiàn)、影響和原因；對“北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展”，應(yīng)注意環(huán)境狀況與
生產(chǎn)力水平；對“手工業(yè)的發(fā)展”，應(yīng)分絲織、冶煉、制瓷、造紙四類掌握；對“商
業(yè)的發(fā)展與社會生活的變化”，應(yīng)注意相關(guān)歷史信息折射出的時代特點。
7．三國、兩晉、南北朝時期的文化：（1）科學(xué)技術(shù)；（2）道教與佛教；（3）唯物論思想家；
（4）文學(xué)和藝術(shù)。
【解析】科學(xué)技術(shù)、道教與佛教、唯物論思想家，高考關(guān)注較多；文學(xué)和藝術(shù)，高考關(guān)注少。
對“科學(xué)技術(shù)”應(yīng)分類掌握數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、地理學(xué)代表人物及貢獻；對“道教與佛教”
應(yīng)注意葛洪與陶弘景對道教的貢獻、佛教盛行的原因與危害；對“唯物論思想家”
應(yīng)主意掌握范縝的唯物論觀點；對“文學(xué)和藝術(shù)”應(yīng)分類掌握其發(fā)展?fàn)顩r。
【知識梳理】
本單元包括秦漢（公元前221年——公元220年）和魏晉南北朝（220—581年）兩個時期。
1．秦漢時期是中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)時代，也是統(tǒng)一多民族國家的奠基時期。
（1）政治：秦統(tǒng)一后首次建立起我國歷史上統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家，西漢王
國問題的解決和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”方針的實行使君主專制的中央集權(quán)制度得到
鞏固，封建大一統(tǒng)局面形成了。
一．秦朝的統(tǒng)治（中國古代史第二章第一節(jié)）
（一）秦朝的統(tǒng)一
1．歷史條件
（1）基礎(chǔ)：生產(chǎn)力提高，民族聯(lián)系加強，有必要的社會基礎(chǔ)。
（2）民心：春秋戰(zhàn)國長期戰(zhàn)亂，帶來巨大災(zāi)難，人民渴望統(tǒng)一。
（3）實力：秦國變法比較徹底，實力超過其他國家，具備了統(tǒng)一的條件。
2．統(tǒng)一措施
（1）搜羅外來人才（謀臣良將）
注意：關(guān)于秦國搜羅的外來人才，據(jù)不完全統(tǒng)計，統(tǒng)一前，秦國知名的客卿有茅焦、
尉繚、王翦、王賁、蒙恬、蒙毅、李信、昌平君、昌文君、王綰、馮劫、王離、趙亥、
馮無擇、五戊、趙嬰、宗勝、隗林等二十多人。另李斯的《諫逐客令》也使秦王重新重
視對客卿（外來人才）的安撫與重用。
（2）部署統(tǒng)一策略（遠交近攻：張儀的“連橫”）
3．統(tǒng)一過程
（1）統(tǒng)一中原：滅東方六國
（2）平定邊疆：
①南方：開鑿靈渠（廣西興安，史祿，長江和珠江，陡門—船閘）；統(tǒng)一越族；設(shè)置三郡（桂
林、象郡在廣西；南�？ぴ趶V州）
②北方：擊退匈奴；取得河套；修筑長城（大將蒙恬；起止為東起遼東，西至隴西）
附：評價長城
積極：長城可在一定程度上抵御游牧民族騎兵的進攻，保障中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的正常進行；是我
國古代勞動人民富于智慧和獨創(chuàng)性的見證。
消極：但它也極大地加重了農(nóng)民的徭役負(fù)擔(dān)，加快了秦朝滅亡。
4．秦朝疆域：東到大海，南到南海，西到隴西，北到長城
5．秦統(tǒng)一的歷史意義：
（1）結(jié)束戰(zhàn)亂，奠定基礎(chǔ)；（2）經(jīng)濟恢復(fù)，人民安定；（3）大勢所趨，功不可沒。
互動：古人評長城
1．漢代賈誼曾評價說：“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨�！保ā哆^秦論》）
2．祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生，不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬里城。（唐·胡曾）
3．當(dāng)其興大役，天下皆痍瘡；以之召禍亂，不旋踵滅亡。豈知易代后，功及萬世長。
（清·趙翼）
（二）專制主義中央集權(quán)制度的建立
1．秦朝的建立
（1）時間：前221年（2）人物：嬴政 （3）都城：咸陽
（4）地位：中國第一個統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)的封建國家
（專制主義：中央決策方式； 中央集權(quán)：相對地方分權(quán)）
2．加強集權(quán)的措施
（1）政治方面
①皇：確立至高無上的皇權(quán)
②官：建立中央到地方的官制和行政機構(gòu)（中央三公九卿制；地方郡縣制）
③法：頒布通行全國的秦律
（集中體現(xiàn)地主階級的意志，刑法嚴(yán)酷；但也有保護自然環(huán)境的意識）
（2）經(jīng)濟方面
①地：土地私有，按畝納稅
②產(chǎn)：統(tǒng)一度量衡（長度、容積、質(zhì)量）
③賣：統(tǒng)一貨幣（齊刀趙鏟楚蟻鼻秦半兩）（為圓形方孔錢，稱“孔方兄”）
④運：統(tǒng)一車軌（約1.5M），修馳道（咸陽到各地）
（3）文化方面
①字：字同文�！剂鶉淖帧∽ɡ钏篂椤靶∽妗薄`書）〗
②書：焚書坑儒。
（起因：儒生攻擊郡縣制。好處：加強了中央集權(quán)。壞處：箝制了思想，摧殘了文化）
注意：
唐代詩人章竭在《焚書坑》中寫道：“竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居�？踊椅蠢渖�
東亂，劉項原來不讀書�！逼渲校爸癫療熛狈从钞�(dāng)時的書寫在絲帛或竹簡木片上；“山
東亂”指農(nóng)民起義；“不讀書”指缺少必要的儒家經(jīng)典。
③教：以法為教（內(nèi)容），以吏為師（老師）（教育官辦，嚴(yán)禁私學(xué)，愚民政策）
3．評價（影響）
（1）積極：封建經(jīng)濟發(fā)展，鞏固國家統(tǒng)一，形成中華民族。
（2）消極：憑借專制權(quán)威，加強統(tǒng)治力量，人民處境惡劣。
（三）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭
1．爆發(fā)原因
（1）徭役繁重。 （2）刑罰嚴(yán)酷。
（3）賦稅十分沉重。 （4）土地兼并嚴(yán)重。
2．戰(zhàn)爭經(jīng)過：
（1）陳勝、吳廣起義
①大澤鄉(xiāng)起義：前209年，大澤鄉(xiāng)（安徽宿州），“魚腹丹書，篝火狐鳴”—“大楚興，
陳勝王”（沒有科學(xué)的理論指導(dǎo)）
②建立張楚政權(quán)（河南淮陽，“張大楚國”，名不正言不順，理不直氣不壯）。
③陳吳被害：吳廣被田臧假傳陳勝命令殺害，陳勝被車夫莊賈殺害（農(nóng)民階級不能保持
內(nèi)部團結(jié)，聯(lián)系太平天國“天京變亂”）
（2）劉邦、項羽起兵
劉邦，沛縣亭長。項羽：楚國貴族項燕后代。
劉邦取勝—善于用人：自己承認(rèn)帶兵不如韓信，運籌帷幄不如張良，調(diào)兵運糧不如蕭何。
項羽失敗—剛愎自用：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞
兮奈若何”
巨鹿之戰(zhàn)（河北平鄉(xiāng)）：破釜沉舟，三天干糧
垓下之圍（安徽靈壁）：四面楚歌
自刎烏江（安徽和縣烏江亭）：無顏見江東父老
（3）秦朝滅亡
前207年，劉邦至咸陽，“約法三章”
嬴政—胡亥（矯詔殺太子扶蘇）—子嬰（趙高“指鹿為馬”）
3．歷史意義
（1）直接：第一農(nóng)民戰(zhàn)爭，推翻秦朝統(tǒng)治；打擊地主階級，漢初休養(yǎng)生息。
（2）間接：首創(chuàng)精神樹立榜樣；“布衣將相”奠定基礎(chǔ)。
二．兩漢政治經(jīng)濟制度（中國古代史第二章第三節(jié)）
分析“漢承秦制”
1．含義：在廢除嚴(yán)刑苛法的前提下，兩漢基本沿襲秦朝制度但又有所取舍
2．體現(xiàn)：從根本制度、監(jiān)察制度、地方行政制度和賦稅制度幾方面掌握（見課后習(xí)題）
（1）承襲秦朝專制主義中央集權(quán)制度；（2）承襲秦朝的監(jiān)察制，發(fā)展為兩漢的刺史制度；
（3）承襲秦朝的郡縣制，發(fā)展為漢初的郡國并行制及漢武帝時解決王國問題；（4）承襲秦
朝的田租、戶賦、徭役、兵役制，發(fā)展為編戶制度。
（一）刺史制度（監(jiān)察制度）
1．確立時間：漢武帝后期，由秦朝御史大夫監(jiān)察百官這一職能發(fā)展而來
2．西漢概況
（1）州作監(jiān)察區(qū)，設(shè)刺史一名；（2）刺史巡查，無固定治所（流動辦公）；（3）刺史級別低
權(quán)力大（可監(jiān)察諸侯王、地方高官）。
3．東漢概況
（1）有固定治所；（2）權(quán)力加強（監(jiān)察權(quán)加強，增加行政權(quán)和軍權(quán)）；（3）東漢末年稱“州
牧”，成為州的最高長官；（4）東漢末年地方行政區(qū)劃變成州、郡、縣三級。
（二）郡國并存（地方行政制度）
1．時間：西漢初期
2．概況：（1）郡縣與封國同時存在并交叉混合；（2）封國分兩級：王國是割據(jù)；侯國不治
民（衣食租稅）。
3．王國問題的出現(xiàn)及解決
（1）出現(xiàn)原因：①為合力打敗項羽，分封異姓王（如韓信“齊王”，篾簽）②對秦朝迅速滅
亡進行了錯誤反思（海內(nèi)初定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)。�，分封同姓王�?/p>
（2）解決措施：①暴力：漢景帝時平定“七國之亂”；②非暴力：漢武帝時分化限制（推恩
令、附益法、左官律）。
（3）歷史影響：解決王國問題，鞏固了中央集權(quán)，實現(xiàn)了政治上的大一統(tǒng)，有利于社會經(jīng)
濟的發(fā)展。
（三）察舉制（選官制度）
1．含義：從漢武帝時開始實行的封建選官制度。（察舉：由下向上推薦； 征召：自上而
下招聘）
2．概況：（1）西漢時重視才能品德，不注重門第出身；（2）東漢時門第族望（名門望族）
成為選舉的主要依據(jù)，世家地主（士族）形成并發(fā)展起來；（3）漢代用官特點：回避本籍、重視政績等。
（四）編戶齊民（戶籍和賦稅制度）
1．含義：被正式編入政府戶籍的平民百姓，依據(jù)資產(chǎn)多少承擔(dān)國家的賦稅、徭役和兵役。
（源于秦朝，秦朝時我國就有了較嚴(yán)密的戶籍制度，秦朝戶籍上有年齡、土地等項目，國家依戶籍征發(fā)賦稅和徭役）
2．漢代農(nóng)民負(fù)擔(dān)：
（1）賦稅：含田租（較輕）、人口稅（較重）（算賦、口賦）和更賦（較重）（交錢代役）；
（2）徭役、兵役：無償義務(wù)勞動和當(dāng)兵；（3）雜稅、雜役：田畝附加稅（特產(chǎn)稅）和額外
勞役（含婦女服役和超期服役）。
（2）民族：秦漢是我國以漢族為主的統(tǒng)一的多民族國家初具規(guī)模的時期。邊疆得到開發(fā)與
管轄，各民族的經(jīng)濟文化交流加強，奠定了多民族國家的基礎(chǔ)。
三．兩漢時期邊疆各族的發(fā)展和民族關(guān)系（中國古代史第二章第五節(jié)）
兩漢時期邊疆各族主要有：北方匈奴、烏桓和鮮卑，東北的夫余，南方的越族、西南夷，西北的西域各族。他們與中原以不同形式交往和聯(lián)系。
（一）匈奴的興衰
1．戰(zhàn)國時的匈奴：
匈奴族是我國古老的民族，發(fā)源于蒙古高原一帶，過著游牧生活。戰(zhàn)國時期匈奴日益強大。匈奴單于帶兵占據(jù)河套地區(qū)，還經(jīng)常到秦、趙、燕三國掠奪騷擾，所以戰(zhàn)國時北方三國各自修筑長城，派重兵防守。
魏晉歷史篇三：魏晉南北朝那段混亂的歷史
魏晉南北朝那段混亂的歷史2015-05-18
三國兩晉南北朝的更替順序如圖：
想要理清順序，并不困難。
我來詳細(xì)解說一下，記住標(biāo)藍的字體就行了：
東漢末年分三國，烽火連天不休。
撕胯大戰(zhàn)開始了，這就是魏、蜀、吳。
結(jié)果大家都知道，曹操用陰謀陽謀明說暗奪的摸，贏了。
這就是魏。
結(jié)果魏國被大臣司馬昭和他的兒子司馬炎給干了。
司馬昭之心，路人皆知。
篡權(quán)。
這就是司馬氏組建的優(yōu)秀政府——西晉。
穩(wěn)定而又統(tǒng)一。
和諧而又美好。
安靜而又卓越。
有的同學(xué)問，真的么？
我就隨口一說。當(dāng)然不是。
晉武帝司馬炎死了，即位的就是問大臣“老百姓吃不上飯，為什么不吃肉糜”的晉惠帝。
很明顯，智商有問題。
這家伙當(dāng)皇帝，不被人玩兒都難。是的，晉惠帝讓人當(dāng)傀儡了，把持朝政的正是他的媳婦——賈南風(fēng)。 結(jié)果發(fā)生了八王之亂。
五胡趁虛而入，中原混戰(zhàn)，衣冠南渡。
西晉的臣民跑江南去了，建了個新都，這就是東晉。
呶，這就是南北朝的雛形啦。
劃江而治。
南朝一直穩(wěn)定。
北朝是一群夷狄。
說好聽的，叫衣冠南渡，說難聽的，就是讓狗攆的。
南朝的順序是：東晉-宋-齊-梁-陳
北朝可就麻煩了。
下面重點講一下北朝的混亂局面。
衣冠南渡，霸道地占有北方的是五胡。
各種大屠殺，隨手就屠殺幾十萬百姓，比牲口都不如。
史稱五胡亂華。
的確是有能力跑的都跑南邊去了，留下沒能力跑的在北方受苦。
成漢、前趙、后趙、前涼、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后涼、南涼、西涼、北涼、南燕、北燕、胡夏、冉魏、翟魏、西燕等等……你也用不著記五胡十六國的順序，太亂太麻煩。
總之，不久后就被北魏統(tǒng)一了。
北魏內(nèi)亂，分裂為東魏和西魏。
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