通史歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-01-24 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
通史歷史篇一：高中歷史通史知識(shí)復(fù)習(xí)綱要絕對(duì)精品
高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)
高中歷史通史知識(shí)復(fù)習(xí)綱要
（高三文科復(fù)習(xí)資料）
（內(nèi)部資料、歡迎交流）
通史第1頁（總118頁）
目 錄
一、中國古代史???????????????????????3 二、世界古代史???????????????????????25 三、世界近代史???????????????????????30 四、中國近代史???????????????????????43 五、世界現(xiàn)代史???????????????????????60 六、中國現(xiàn)代史???????????????????????76 七、單元課時(shí)訓(xùn)練題??????????????????????(活頁) 附錄：
1、全球（整體）史觀下的世界通史綱目????????????????87 2、中外重要?dú)v史階段比較??????????????????????95 3、歷史小論文典型試題示例?????????????????????104 4、《湖南省2012年普通高考文科綜合能力測試試卷與考生答題評(píng)析》???115
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通史歷史篇二：2015年高三歷史二輪復(fù)習(xí)通史全解
2015年高三歷史二輪復(fù)習(xí)通史全解 專題一 古代中國：中華文明的形成與發(fā)展歷程
【復(fù)習(xí)指導(dǎo)】
因?yàn)橐惠啅?fù)習(xí)，一般是采用章節(jié)式復(fù)習(xí)，所以筆者主張二輪復(fù)習(xí)，應(yīng)該按照通史復(fù)習(xí)。采用通史復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)注意按歷史發(fā)展的時(shí)空順序，分階段梳理、整合必修與選修模塊的內(nèi)容，立體呈現(xiàn)同一歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r，分析階段性特征，重新建構(gòu)整體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。
學(xué)習(xí)政治文明史，要以政治制度文明為核心，理清線索，把握概念，如郡縣制與分封制等；這樣；注意各個(gè)時(shí)期的重要政治觀念，如中國古代韓非和董中舒的君主專制理論等；善于運(yùn)用比較方法，對(duì)不同的政治制度、政治觀念進(jìn)行比較；注意聯(lián)系社會(huì)主義政治文明建設(shè)的實(shí)際
學(xué)習(xí)物質(zhì)文明史，要化繁為簡、理清思路；注重歸納，總結(jié)規(guī)律；注意學(xué)科之間的聯(lián)系及歷史與現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)的聯(lián)系等；運(yùn)用發(fā)展生產(chǎn)力的眼光來評(píng)價(jià)歷史事件與人物；注重古代經(jīng)濟(jì)重心的南移。
學(xué)習(xí)文明精神史，可以采用表格的形式，以天文、歷法、科技、教育、醫(yī)學(xué)、史學(xué)等欄目為經(jīng)，以時(shí)間順序?yàn)榫暎崂碇R(shí)點(diǎn)；注意總結(jié)規(guī)律，尤其要注意中國發(fā)達(dá)的古代科技不能夠順利轉(zhuǎn)為近代科技的原因。
【內(nèi)容總結(jié)】
1、古代中華文明的形成與發(fā)展可分為五個(gè)時(shí)期：起源奠基時(shí)期、形成和發(fā)展時(shí)期、曲折發(fā)展和鼎盛時(shí)期、繼續(xù)發(fā)展時(shí)期、繁盛與危機(jī)并存時(shí)期。
2、古代中華文明的形成與發(fā)展，基本內(nèi)容有：①政治上：商周時(shí)期的政治制度、秦中央集權(quán)制度的形成、漢到元政治制度的演變、明清君主專制制度的加強(qiáng)。②經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立與發(fā)展 精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步，土地私有制的確立與發(fā)展；以紡織業(yè)、陶瓷業(yè)、冶煉為代表的手工業(yè)的發(fā)展；商業(yè)與城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策。③文化上：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想、宋明理學(xué)、明清之際的儒學(xué)思想、輝煌的科技成就；漢字的起源演變和書法繪畫的發(fā)展、燦爛的文學(xué)成就、多姿多彩的戲曲有藝術(shù)。
第一階段 古代中華文明的起源和奠基時(shí)期：先秦文明
【階段特征】
夏商西周時(shí)期是我國由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段，形成了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的雛形；是國家產(chǎn)生和初步完善的重要時(shí)期，建立了以血緣為紐帶的政治制度——世襲制、分封制，對(duì)古代中華民族的政治觀以及倫理產(chǎn)生了深刻影響，標(biāo)準(zhǔn)著中華文明的起源。春秋戰(zhàn)國時(shí)期是國家產(chǎn)生和完善的重要?dú)v史階段，是中華民族形成和發(fā)展的重要時(shí)期，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊交替、除舊布新成為社會(huì)發(fā)展的主題，這一時(shí)期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟(jì)形式、思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)。
【知識(shí)梳理】
1、政治上：國家產(chǎn)生和初步完善。①最高統(tǒng)治權(quán)利繼承秩序確立和初步完善。啟以王位世襲制取代禪讓制，到西周確立嫡長子繼承制，繼承制度臻與完善。②地方管理制度產(chǎn)生和發(fā)展。商實(shí)行的內(nèi)外服制度初步建立了地方管理制度，西周實(shí)行宗法分封制，運(yùn)用血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合的方式管理中央與地方，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域。③春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯爭霸，各
國推行變法，以秦商鞅變法為代表，打破了舊的權(quán)利秩序，分封制逐漸崩潰，開始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形。
2、經(jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始形成。①農(nóng)業(yè)。生產(chǎn)工具上，石器時(shí)代為刀耕火種、石器鋤耕，商周時(shí)期為青銅工具，春秋末年出現(xiàn)鐵器、牛耕；耕作方式上，商、西周時(shí)期為集體耕作，春秋時(shí)期為個(gè)體生產(chǎn)，到戰(zhàn)國時(shí)期，“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)基本形成；土地所有制度上，商西周時(shí)期實(shí)行井田制（國有制），春秋時(shí)期出現(xiàn)土地私有制，到戰(zhàn)國時(shí)期，各國通過變法，廢除井田制（廢井田，開阡陌），承認(rèn)土地私有。②手工業(yè)。與農(nóng)業(yè)分離，成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門。夏商西周時(shí)期，手工業(yè)基本為官府壟斷，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，形成官營、民營、家庭三種經(jīng)營形態(tài)。商周青銅冶煉業(yè)發(fā)達(dá)，春秋出現(xiàn)冶鐵業(yè)。③商業(yè)。商周時(shí)“工商食官”，春秋戰(zhàn)國出現(xiàn)大量私商，出現(xiàn)金屬鑄幣，形成都會(huì)。
3 思想文化上：中華民族的傳統(tǒng)思想文化基本形成。①上古時(shí)期的思想文化反映了先人對(duì)自然、社會(huì)和人生的看法，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的反映。②“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)變革在思想文化領(lǐng)域的反映，儒家、法家、道家等諸子百家在各領(lǐng)域所形成的理論，奠定了中國文化的基礎(chǔ)。③漢字的發(fā)展經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆的進(jìn)化，詩歌（代表作《詩經(jīng)》《楚辭》）是當(dāng)時(shí)具有代表性的文學(xué)形式，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域也有所建樹，具有濃厚的農(nóng)耕文明的特色。
【難點(diǎn)解析】
儒家思想中“禮”的含義及與仁的關(guān)系。（1）“禮”是孔子社會(huì) 觀的集 中反映。第一，禮指周禮，即周公所制定的西周禮制，體現(xiàn)了孔子對(duì)西周制度的向往。第二，禮指為實(shí)現(xiàn)“仁”而具體化的制度或者行為方式，儒家主張以道德教育為主，通過禮來規(guī)范和整齊民眾的行為。第三，禮指修身的手段，儒家認(rèn)為人的行為是需要約束的，要用內(nèi)在道德來約束自己。（2）“仁”與“禮”的關(guān)系：① 孔子認(rèn)為“人而不仁，如禮何”，沒有仁就沒有禮。仁是禮的基礎(chǔ)，禮是仁的具體表現(xiàn)。因此要克己復(fù)禮。還主張“為政以德。”②孟子把仁義禮智作為基本的道德規(guī)范，禮為“辭讓之心，”是人的道行之一。③荀子比孟子更重視禮，認(rèn)為禮使社會(huì)上每個(gè)人在貴賤；長幼；貧富等封建等級(jí)制中都有恰當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>
【鞏固精練】
1．宗廟是古代天子、諸侯、貴族階級(jí)祭祀祖宗的場所，目的是為了保持以家族為中心的宗法制度和鞏固貴族的世襲統(tǒng)治�！墩撜Z》中記載孔子“入太廟，每事問”，意思是說孔子每次入宗廟都要問清楚該宗廟的要求，這主要說明了①孔子好學(xué)不倦，逢事必問②宗廟的規(guī)則實(shí)在太多；太繁瑣③宗廟不允許外人進(jìn)④不同姓氏的宗廟規(guī)則不同，外人不一定清楚
A．①③ B．①②③ C．①②③D．①②③④
2．西周因推行分封制而使統(tǒng)治得到鞏固，但春秋戰(zhàn)國時(shí)期分封制卻受到破壞，各國紛紛放棄，原因是
A．西周結(jié)束后，天下戰(zhàn)亂不斷 B．春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了很大提高
C．人們的思想沒有西周時(shí)淳樸 D． 各國紛紛效仿商鞅變法
3．齊國“相地而衰征”和魯國“初稅畝”的直接作用是
A．導(dǎo)致土地所有制的重大轉(zhuǎn)變 B．促進(jìn)鐵器的使用和牛耕的推廣
C．加快了封建制度的確立進(jìn)程 D．廢除了奴隸主貴族的世襲特權(quán)
4．“朝秦暮楚”是戰(zhàn)國時(shí)期人才流動(dòng)頻繁的真實(shí)寫照，與這一時(shí)期人才得到重用有關(guān)的因素不包括
A．政局動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭頻繁 B．平等思想已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想
C．奴隸制瓦解，封建制形成 D．重視人才成為統(tǒng)者的普遍政治傾向
5．《三字經(jīng)》中寫道：“人之初，性本善�！痹谌诵哉撋�，持相同或相近主張的思想家是
①孟子 ②荀子③莊子④蘇格拉底
A．①② B．②③C．③④ D．①④
6．戰(zhàn)國時(shí)期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師。”此話反映的是
A．儒家的思想B．道家的思想 C．法家的思想D．墨家的思想
7．“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾。”這是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育
A．鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教學(xué)相長D．注重儒家倫理道德
8．（山東濱州）春秋戰(zhàn)國是中國社會(huì)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型期。下列有關(guān)該時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的正確敘述是
①農(nóng)用動(dòng)力發(fā)生改變 ②自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn) ③土地所有制發(fā)生變化 ④官府壟斷商業(yè)的局面被打破
A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④
9．閱讀下列材料：
材料一 楚王問鼎??對(duì)曰：“在德不在鼎�！鼻f王曰：“子無阻九鼎！楚國折鉤之喙（折掉戟的鉤尖），柞足以為九鼎�！蓖鯇O滿曰“??周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”楚王乃歸。
——《史記?楚世家 》
材料二廷尉李斯問曰：“周文、武所分子北甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天予弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞之，甚足易制。天下無意義，則安寧之術(shù)也。置諸侯不便。” ——《史記 秦始皇本紀(jì)》 請(qǐng)回答：（1）材料一中的“楚王問鼎”反映的本質(zhì)問題是什么？
（2）材料二的主要觀點(diǎn)是什么？對(duì)中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？
參考答案：1 ．C 2． B 3 ．A4． B5． D 6 ．C7 ．D8．D
9．（1）地方勢力強(qiáng)大，周王室衰微。 （2）主張實(shí)行郡縣制；加強(qiáng)了中央集權(quán)，奠定了初步疆域，鞏固了國家統(tǒng)一，有利于多民族國家的發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，奠定了封建制度的基本格局，為歷朝所沿用。
第二階段 古代中華文明的形成和發(fā)展時(shí)期：秦漢文明
【階段特征】
秦漢時(shí)期，中華文明形成和發(fā)展。政治上統(tǒng)一的多民族國家形成，專制主義中央集權(quán)制度成立和鞏固；經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位并不斷發(fā)展，精耕細(xì)作技術(shù)日益成熟；文化上，儒家思想正式成為中國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，醫(yī)學(xué)、造紙術(shù)、地動(dòng)儀等科技成就領(lǐng)先世界。
【知識(shí)梳理】
1、政治方面：統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家的創(chuàng)立與鞏固。秦創(chuàng)立了專制主義的中央集權(quán)制（皇權(quán)至上、三公九卿制、郡縣制），成為中國2000多年的基本政治制度。漢鞏固發(fā)展了中央集權(quán)制（中外朝制度、郡國并行制度、刺史制度等）。
2、經(jīng)濟(jì)方面：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已占據(jù)主導(dǎo)地位，精耕細(xì)作技術(shù)逐漸成熟。秦朝法律肯定土地私有、漢初修養(yǎng)生息、重農(nóng)抑商政策、農(nóng)業(yè)技術(shù)改進(jìn)（犁耕法、耬車、代田法等）等推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。手工業(yè)技術(shù)進(jìn)步，冶金（漢用煤冶鐵）、陶瓷、秦陶傭） 絲織（漢絲綢之路）等技術(shù)世界領(lǐng)先。商業(yè)繼續(xù)發(fā)展，貨幣統(tǒng)一，長安、洛陽繁榮，對(duì)外貿(mào)易（絲綢之路）興盛。 3 思想文化方面：儒家思想成主流思想。秦焚書坑如坑儒；漢形成了以董仲書為代表的新儒學(xué)體系（天人感應(yīng)、天人合一、大一統(tǒng)），漢武帝“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。文學(xué)（漢賦）藝術(shù)（秦小篆、漢隸、帛畫等）、科技（《九章算術(shù)》、地動(dòng)儀、造紙術(shù)、麻沸散等）領(lǐng)先世界。
【重點(diǎn)透視】
古代重農(nóng)抑商政策的含義、目的、史實(shí)、評(píng)價(jià)。①含義：“重農(nóng)”就是重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以確保封建賦稅和地租的征收。“抑商”就是限制工商業(yè)的發(fā)展。②目的：直接目的在于確保賦稅的征派和地租的征收。根本目的在于維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，也有政治、文化方面的考慮，即安定人心。③提出：戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”，歷代封建王朝繼承并發(fā)展。④史實(shí)：西漢高祖和武帝的“抑商”措施。明清統(tǒng)治者繼承傳統(tǒng)的專賣制度，由官府壟斷鹽、茶經(jīng)營；官府出臺(tái)許多歧視商人的規(guī)定；對(duì)民營商業(yè)不斷加征商稅；還采取征收重稅、壓價(jià)收購等手段，壓制民營手工業(yè)的發(fā)展。⑤評(píng)價(jià)：有助于穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，但嚴(yán)重阻礙了工商業(yè)的發(fā)展和新經(jīng)濟(jì)因素的成長。
【鞏固精練】
1．2007年，安徽六安一個(gè)古墓的墓主被確定為西漢六安國第一代“六安王”劉慶。據(jù)文獻(xiàn)記載，漢武帝時(shí)封膠東康王少子慶為六安王，歷五代，王莽時(shí)絕。根據(jù)這一材料可以斷定
A．西漢時(shí)期的政治制度一直以分封制為主B．漢武帝分封大批劉姓諸侯王以拱衛(wèi)中央
C．漢武帝頒布“推恩令”后分封制并未徹底退出歷史舞臺(tái)
D．分封制是我國封建社會(huì)一項(xiàng)重要的政治制度
2．《史記?貨殖列傳》載：“（江南）低廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨。??不待賈而足。??無凍餓之人，亦無千金之家�！闭f明漢代江南的經(jīng)濟(jì)狀況是①人煙稀少②耕作技術(shù)落后③商品交換不發(fā)達(dá)④疲富分化的程度低A．①②③④ B．②③④C．①②D．③④
3．秦律的發(fā)現(xiàn)，印證了下列哪一句史料的內(nèi)容
A．（商鞅）為田開阡陌封疆，而賦稅平 B．明法度，定令律，皆以始皇始
C．七月享葵及菽。八月剝棗，十月獲稻 D．防民之口，甚于防川
4．儒家學(xué)說到漢代被拄入新的血液，是指
A．提出了“人定勝天”的觀點(diǎn)B．取得了獨(dú)尊地位
C．提出了“大一統(tǒng)”主張 D．吸收了道教思想
5．“以禮入法”是中華法系的顯著特征，其確切含義應(yīng)該是
A．將儒家思想寫入法律 B．用儒家思想強(qiáng)化法律
C．用法律強(qiáng)化儒家思想 D．儒家思想與法律結(jié)合
6．漢武帝問策賢良文學(xué)，董中舒對(duì)曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)�！倍惺娴幕卮�
A．迎合了漢武帝仁政的意愿 B．違背了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的初衷
C．指出了秦朝滅亡的根本原因 D．符合漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的初衷
7．閱讀下列材料：
材料一 戮力本業(yè)，耕織栗帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。
——摘記《史記 商君列傳》
材料二 猗頓和郭縱都是戰(zhàn)國時(shí)期的自由大商人。猗頓，從事河?xùn)|池鹽的生產(chǎn)和販賣，而成巨富；郭縱，因冶鐵獲利，而富甲天下。
——摘記汪昌海等編《華夏貨殖五千年》
材料三 漢代的鹽專賣，據(jù)《史記》所載，乃為招募勞動(dòng)力，有官家給牢盆（煎鹽之鍋），自費(fèi)制鹽；鹽制成之后，由官家定價(jià)購買。鐵的專賣，則于產(chǎn)鐵地區(qū)置鐵官，不產(chǎn)鐵的地區(qū)置小鐵官，管理采鐵制鐵。制成鐵器具后，也賣之于官，由官發(fā)售。
——摘記劉國良著《中國經(jīng)濟(jì)三千年縱橫》
請(qǐng)回答：（1）材料儀表明秦國在當(dāng)時(shí)實(shí)行怎樣的經(jīng)濟(jì)政策？這儀政策對(duì)秦國的發(fā)展起了什么作用？對(duì)后世商業(yè)的發(fā)展又產(chǎn)生了怎樣的影響？
（2）據(jù)材料二、 三，說明鹽鐵業(yè)的經(jīng)營者發(fā)生了怎樣的變化？這儀變化說明漢代“抑商”政策有何特點(diǎn)？這對(duì)商業(yè)發(fā)展又產(chǎn)生了怎樣的影響？
參考答案：1 C2 A3 B4 C 5 C 6 D
7．（1）“重農(nóng)抑商”政策。為秦國富強(qiáng)及后來統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。這一政策為歷代王朝所繼承和發(fā)展，對(duì)中國工商業(yè)發(fā)展起了阻礙作用。（2）由允許私商經(jīng)營轉(zhuǎn)為國家壟斷經(jīng)營。“抑商”制度化 法律化。打擊和抑制了民間私人商業(yè)的發(fā)展。
通史歷史篇三：高考?xì)v史通史復(fù)習(xí)
高中歷史通史復(fù)習(xí)
第一章 中國古代史
宏觀概要
第一節(jié) 先秦時(shí)期(公元前221年前)
第二節(jié) 秦漢時(shí)期(公元前221～公元220年)
第三節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期(220～589年)
第四節(jié) 隋唐時(shí)期(581～907年)
第五節(jié) 宋元時(shí)期(960～1368年)
第六節(jié) 明清時(shí)期(1368～1840年)
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中西類比
命題觀點(diǎn)
第二章 中國近代史
宏觀概要
第一節(jié) 中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)(1840-1860年)
第二節(jié) 半殖民地半封建社會(huì)的完全形成(1860-1901年)
第三節(jié) 從辛亥革命到國民革命時(shí)期(1901-1927年)
第四節(jié) 土地革命、抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時(shí)期(1927-1949年)
熱點(diǎn)鏈接
中西類比
命題觀點(diǎn)
第三章 中國現(xiàn)代史
宏觀概要
第一節(jié) 過渡時(shí)期(1949-1956年)
第二節(jié) 全面建設(shè)社會(huì)主義的十年(1956-1966年)
第三節(jié) “文化大革命”十年(1966-1976年)
第四節(jié) 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期(1976年至今)
熱點(diǎn)鏈接
中西類比
命題觀點(diǎn)
第四章 世界古代史
宏觀概要
一、上古時(shí)期
二、中古時(shí)期(中世紀(jì))
熱點(diǎn)鏈接
中西類比
命題觀點(diǎn)
第五章 世界近代史
宏觀概要
第一節(jié) 資本主義在歐洲的興起與發(fā)展(14-16世紀(jì))
第二節(jié) 歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代(17-18世紀(jì))
第三節(jié) 工業(yè)社會(huì)的來臨(19世紀(jì)初-19世紀(jì)70年代)
第四節(jié) 資本主義世界體系形成(19世紀(jì)70年代-20世紀(jì)初)
熱點(diǎn)鏈接
中西類比
命題觀點(diǎn)
第六章 世界現(xiàn)代史
宏觀概要
第一節(jié) 十月革命到第二次世界大戰(zhàn)(1917-1945年)
第二節(jié) 兩極格局下的世界(1945年-20世紀(jì)90年代初)
第三節(jié) 走向多極化的世界(20世紀(jì)90年代至今)
熱點(diǎn)鏈接
中西類比
命題觀點(diǎn)
第一章 中國古代史
宏觀概要
1．古代中國的政治制度包括兩大發(fā)展階段
第一階段是古代早期政治制度，即實(shí)行宗法制與分封制相結(jié)合的制度。
第二階段是封建專制主義中央集權(quán)制度：秦朝開創(chuàng)中央集權(quán)制度；漢朝在地方推行“推恩令”、中央實(shí)行內(nèi)外朝制度；隋唐推行三省六部制；元朝實(shí)行行省制度；明清時(shí)期君主專制不斷強(qiáng)化。明朝廢丞相設(shè)內(nèi)閣，清朝設(shè)立軍機(jī)處，君主專制制度達(dá)到頂峰。中央集權(quán)制度延續(xù)兩千多年，是中國古代政治制度的主要特點(diǎn)。在封建專制主義中央集權(quán)制度下，中央與地方的矛盾、皇權(quán)與相權(quán)的矛盾是兩條基本線索。
2．中國古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況和主要特點(diǎn)
(1)農(nóng)業(yè)：由原始社會(huì)的刀耕火種發(fā)展到后來的鐵犁牛耕，并長期精耕細(xì)作，因此獲得長足發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期成為我國古代經(jīng)濟(jì)的基本模式。
(2)手工業(yè)：包括官營、民營和家庭手工業(yè)三種經(jīng)營形態(tài)，發(fā)展水平高，并長期領(lǐng)先于世界，明清時(shí)期民營手工業(yè)出現(xiàn)資本主義萌芽。
(3)商業(yè)：自產(chǎn)生以來總體趨勢是不斷發(fā)展，市場不斷繁榮，出現(xiàn)了大量的商業(yè)城市，但多數(shù)封建政府實(shí)行抑商政策，阻礙了商業(yè)的發(fā)展。
(4)經(jīng)濟(jì)政策：長期實(shí)行封建土地所有制、重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國政策。
3．中國傳統(tǒng)文化主流思想——儒家思想的興起、發(fā)展和演變
①春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立儒家思想；戰(zhàn)國時(shí)期孟子、荀子繼承發(fā)展，成為顯學(xué)，與其他學(xué)派形成了“百家爭鳴”。②漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想正統(tǒng)地位得以確立。③魏晉南北朝時(shí)，儒學(xué)受到佛教、道教思想沖擊。隋唐時(shí)期出現(xiàn)“三教合一”的局面。④宋明時(shí)期儒學(xué)復(fù)興，發(fā)展到理學(xué)、心學(xué)新階段，成為官方哲學(xué)。⑤明清之際出現(xiàn)否定傳統(tǒng)觀念、提倡經(jīng)世致用、批判君主專制的新思想，傳統(tǒng)儒學(xué)煥發(fā)生機(jī)。
第一節(jié) 先秦時(shí)期(公元前221年前)
階段特征
先秦是秦朝統(tǒng)一前的歷史時(shí)期，是我國由原始社會(huì)進(jìn)入文明社會(huì)的重要?dú)v史階段，是中華文明的勃興階段。經(jīng)歷從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)的發(fā)展過程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，奠定了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。
知識(shí)整合
一、遠(yuǎn)古時(shí)期
1．政治
實(shí)行禪讓制：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)(堯、舜、禹)的制度。
2．經(jīng)濟(jì)
(1)土地制度：土地屬于氏族公社所有。
(2)農(nóng)業(yè)：①神農(nóng)傳說：創(chuàng)制原始農(nóng)具耒耜，教導(dǎo)民眾耕作。②耕作方式：刀耕火種。
(3)手工業(yè)：①紡織業(yè)：紡織原料最初用的是葛和麻；中國已出現(xiàn)人工育蠶和絲織技術(shù)。②青銅制造技術(shù)：新石器時(shí)代晚期遺址中，出土有小件青銅器，說明人們已掌握冶銅技術(shù)。③陶瓷：陶器是新石器時(shí)代手工業(yè)的重要成就。如彩陶、黑陶(山東龍山文化的蛋殼黑陶)、白陶等。
(4)商業(yè)：已經(jīng)出現(xiàn)早期的商業(yè)交換。
3．文化
文字：漢字起源于圖畫，原始文字大多是象形字，是可讀出來的圖畫，稱為“文字圖畫”�？坍嬙谔掌魃系暮唵畏�(hào)，有人認(rèn)為這些刻畫符號(hào)是中國文字的起源。
二、夏商周
1．政治
(1)王位繼承：夏朝世襲取代禪讓(啟)，政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”，“家天下”制度由此開始。宗族關(guān)系成為基本的政治關(guān)系；商朝父子相傳，兄終弟及；西周嫡長子繼承制。
(2)政治特色：神秘色彩(天意、占卜決定國事)。壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)。商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制，各個(gè)宗族都是政治實(shí)體；王權(quán)與神權(quán)密切結(jié)合(占卜進(jìn)行決策、理解天命、主宰國政)。
(3)分封制：分封目的、受封者、諸侯的義務(wù)和權(quán)力、主要封國、影響、崩潰。
(4)宗法制目的、特點(diǎn)、大宗和小宗的概念、作用、影響。
2．經(jīng)濟(jì)
(1)土地制度。井田制：①土地國家所有：名義為國家公有，實(shí)際為國王所有。②國王將土地層層分封，有“公田”和“私田”之分�！肮铩睘橘F族占有；“私田”是勞動(dòng)者的份田，有使用權(quán)，沒有所有權(quán)。③受封者世代享用，不得轉(zhuǎn)讓與買賣。④受封者要向國王交納貢賦。⑤庶民和奴隸在貴族土地上耕種，遭受剝削和奴役。(耕地形同漢字的“井”字，被稱為“井田”。)
(2)農(nóng)業(yè)。商周出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但木制的末耜和石鋤、石犁仍是農(nóng)業(yè)主要生產(chǎn)工具。
(3)手工業(yè)。①工商食官：以青銅鑄造為代表的手工業(yè)，由官府壟斷。②紡織：商朝：甲骨文出現(xiàn)關(guān)于祭祀蠶神的內(nèi)容。出土的商代遺物中，多次發(fā)現(xiàn)玉蠶。有了負(fù)責(zé)指導(dǎo)蠶桑生產(chǎn)的專職官員。有了織機(jī)，能織出多種絲織品。西周：婦女的紡織生產(chǎn)被稱為“婦功”，從事這種勞作的人列入“國有六職”之中。這時(shí)已能生產(chǎn)斜紋提花織物。③青銅鑄造：進(jìn)入繁榮時(shí)期，司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青銅禮器等展示了青銅文明。西周青銅器大多作為禮制的象征，鑄造工藝達(dá)到很高水平。④冶鐵：春秋晚期已有鐵器。⑤陶瓷：商朝燒制出原始瓷器。
(4)商業(yè)：商朝人善于經(jīng)商，后世將經(jīng)商的人稱為“商人”；職業(yè)商人和最早的貨幣已經(jīng)產(chǎn)生；周朝實(shí)行“工商食官”政策，可以看到流通骨幣和銅幣的情形。
3．文化
至今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文字約有5000個(gè)左右。商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字。
三、春秋戰(zhàn)國
1．政治
(1)東周建立：前770年周平王東遷洛邑，史稱東周，東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。
(2)春秋：王室衰微、禮崩樂壞，分封制崩潰；諸侯爭霸，兼并戰(zhàn)爭。
(3)戰(zhàn)國：改革、戰(zhàn)爭、秦滅六國。
2．經(jīng)濟(jì)
(1)封建土地所有制確立：鐵犁牛耕——井田制破壞——初稅畝(稅制改革，實(shí)際承認(rèn)土地私有的合法性)——商鞅變法(以法律形式確立了封建土地私有制)。戰(zhàn)國以來土地私有制的三種形式：君主私有土地、地主私有土地和自耕農(nóng)私有土地。
(2)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：以家庭生產(chǎn)、生活為單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；生產(chǎn)主要是為滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。
(3)“重農(nóng)抑商”政策：①含義：強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕，限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。②目的：維護(hù)專制主義國家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外，也有政治、文化方面的考慮，即安定人心。③最早提出：戰(zhàn)國時(shí)期。商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”，歷代封建王朝繼承并發(fā)展。
(4)農(nóng)業(yè)：①鐵犁牛耕：農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用牛耕技術(shù)和鐵制工具。秦國“以牛田”。②耕作技術(shù)：發(fā)明了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的耕作方法——壟作法。③水利：芍陂、都江堰、鄭國渠。
(5)手工業(yè)：春秋——開始冶鐵和使用鐵器(冶煉生鐵和鋼——塊煉鐵)。戰(zhàn)國——鐵器大量出土，河北易縣燕國下都遺址出土的鐵器中，有經(jīng)過淬火的鋼件，表明當(dāng)時(shí)煉鋼和淬火工藝已經(jīng)有所發(fā)展。
(6)商業(yè)：①官府控制商業(yè)的局面被打破。②商人社會(huì)地位提高，各地出現(xiàn)許多商品市場和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人。③各國紛紛鑄造貨幣，黃金、白銀開始作為貨幣。④隨著商業(yè)的繁榮，出現(xiàn)了許多著名都會(huì)。⑤“市”出現(xiàn)。
3．文化
(1)百家爭鳴(春秋戰(zhàn)國時(shí)期)：①背景(春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革)：“士”的崛起，私學(xué)興盛，學(xué)術(shù)下移。②諸子百家：儒家、墨家、法家、道家(知道其代表人物)。③影響：中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)；是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。
(2)孔子：①思想：“仁”、“禮”的學(xué)說；主張德治，反對(duì)苛政和任意刑殺；注重政治和人事，對(duì)鬼神抱敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。②教育：“私學(xué)”、“有教無類”。禮法并用。
(3)孟子：①他發(fā)揮了孔子的“德治”思想，提倡“仁政”學(xué)說。②提出“民貴君輕”的民本思想，這是中國早期民本主義的思想基礎(chǔ)。③在倫理觀上，主張性本善。
(4)荀子：①在天人關(guān)系上，他提出“天行有常”和“制天命而用之”的命題。②主張“性惡論”。③他對(duì)儒家“禮”的思想進(jìn)行深人研究，認(rèn)為治國應(yīng)以禮教為主，強(qiáng)調(diào)④主張施政用“仁義”和“王道”。⑤他看到了人民的力量，提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名觀點(diǎn)。
(5)科技文化成就：①科技：人們已具有了有關(guān)制作火藥的原料硫磺和硝石的知識(shí)。人們利用磁石指南的特性，發(fā)明了“司南”。②文學(xué)：《詩經(jīng)》(內(nèi)容、精華、代表作品、藝術(shù)特色、影響)、楚
導(dǎo)學(xué)要旨
1．關(guān)于分封制與宗法制
(1)分封制和宗法制體現(xiàn)了西周王朝在制度建設(shè)上的卓越成就。
(2)宗法制的核心內(nèi)容是在維護(hù)父權(quán)的基礎(chǔ)上，確立嫡長子繼承的世襲特權(quán)，使權(quán)力早有歸屬，以免爭奪殘殺。
(3)在宗法制下，小宗圍繞在大宗的周圍．同姓之家圍繞在小宗宗子的周圍，形成了一個(gè)嚴(yán)密的網(wǎng)絡(luò)，我們稱之為宗法國家。它可以說是家的放大與延伸。家與國是同構(gòu)的(這一點(diǎn)對(duì)后世影響深遠(yuǎn))。
2．關(guān)于夏商周的經(jīng)濟(jì)
夏商周的經(jīng)濟(jì)，幾套教材史實(shí)差別較大，共同的知識(shí)點(diǎn)涉及：井田制、青銅鑄造技術(shù)。
3．關(guān)于甲骨文與《詩經(jīng)》
甲骨文與《詩經(jīng)》是幾套教材共同涉及的內(nèi)容，圍繞甲骨文和《詩經(jīng)》也較為容易尋找到命題的“題眼”和素材。《詩經(jīng)》是第一部詩歌總集．對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)(“五經(jīng)”之一)。要注意其藝術(shù)特色(現(xiàn)實(shí)主義)，其精華是國風(fēng)。
4．關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，有三大內(nèi)容需要特別注意：
一是土地私有制的確立，復(fù)習(xí)時(shí)先要明確封建土地私有制確立的標(biāo)志性事件：井田制的破壞、魯國初稅畝、商鞅變法。
二是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，中國古代史書、文學(xué)作品等著作中充滿了對(duì)小農(nóng)生產(chǎn)生活狀況的描述，這些都是命題的好素材。對(duì)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一定要理解其產(chǎn)生的背景、特點(diǎn)和影響，以備命題者采用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境，考查知識(shí)遷移和應(yīng)用能力。
三是重農(nóng)抑商政策。幾套教材對(duì)這一政策都作了系統(tǒng)的論述，屬于相關(guān)性較高的內(nèi)容。從考試命題角度來說，因?yàn)椴牧县S富可命大題，因涉及的方面多可從各個(gè)側(cè)面命制選擇題。對(duì)“重農(nóng)抑商”政策的影響，人民版認(rèn)為：這一政策使社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力受到壓抑，而新的經(jīng)濟(jì)因素和生產(chǎn)方式的萌芽，也長期得不到正常發(fā)育。其它版本教材的表述也大同小異。
5．關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的文化
春秋戰(zhàn)國文化史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)是孔子及其儒家思想。關(guān)鍵點(diǎn)是三位代表人物的思想內(nèi)涵：孔子學(xué)說的要旨在于“禮”和“仁”。孟子側(cè)重發(fā)展孔子的仁學(xué)，倡言“民貴君輕”，將民本主義推向高峰。荀子側(cè)重發(fā)展孔子的禮
第二節(jié) 秦漢時(shí)期(公元前221～公元220年)
階段特征
秦漢是中國歷史上第一個(gè)封建大一統(tǒng)的時(shí)代，也是我國統(tǒng)一多民族國家的形成和初步發(fā)展時(shí)期。專制主義中央集權(quán)制的開創(chuàng)，為以后歷代封建王朝所沿襲；秦漢時(shí)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；秦漢文化是先秦文化的總結(jié)和升華，為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
知識(shí)整合
一、秦朝
1．政治
(1)走向“大一統(tǒng)”：秦滅六國，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一(公元前221年)；中華民族多元一體格局形成。
(2)確立皇帝制度：皇位世襲、皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上。
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