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翡冷翠這個足夠令你性靈迷醉之地溢滿詩情的阿諾河流淌著詩人自由的靈魂。在這里可以山居閑話，可以揮灑才情，似有詩人心中想飛之念。只可惜，自由與飛翔往往會被歲月年輪所打碎，逃不過生活給予的不自由與束縛，像一張網(wǎng)，圈在生活的圍城之中。
　　詩人總是富有浪漫主義氣息的，然而浪漫往往會伴生對生活渾濁而不切實際的幻想。志摩先生就是一個很好的例子。年輕時自由放縱，無拘無束，海外留情，卻無奈陷入包辦婚姻的圍剿之中。即便為了自由，為了戀愛寫下《笑解煩惱絲》，也要對抗世俗的堵截，卻只得把對大才女的愛寄托于詩中。錢鐘書先生說，婚姻是一座圍城。這句話倒是可以轉(zhuǎn)送給康橋詩人，告別康橋，告別才女，迎來的是一場婚姻一場自由而又禁錮的婚姻�；橐鲈倜篮茫�再賦予浪漫與自由卻總要為柴米油鹽找一個著落，就是這樣，我們追求自由的大詩人一步步駛向白馬山，“轟—”的一聲，不帶走一片云彩。，
　　或許志摩的死不能埋怨他與陸小曼的婚姻，然而對于一個理想主義者來說，往往過于注重追求自由，而忽視了面前的渾水。
　　且不說詩人這類修養(yǎng)極高的人，就是普通的人怕也常陷入自由與自由的泥淖之中。
　　巴金的小說《家》中的高覺新也算是高老太爺之后的一家之主了，他難道不向往自由，不向往光明?不會的，他足夠睿智，只是處于一個激流涌動的家庭之中，他是領(lǐng)導(dǎo)者，他顧忌的絕不能只是自由。明知是枷鎖，卻只能心甘情愿套上。
　　誠然，自由是任何一個有思想有靈魂的人都向往的，可是生活中有許多種種是我們無法拒絕的，有時我們無法對抗宿命。
　　所以，是否自由可借用中國道家的陰陽之說來闡釋，相互交融，相輔相成，我中有你，你中有我。再借用錢先生的一句話：“圍城里的人想出來，城外的人想沖進(jìn)去�！逼鋵嵨阈枞绱�，走遍萬水千山之后我依舊發(fā)現(xiàn)，原來自由之城是一只枷鎖。
　　再回到詩人的故事中看看，只能無奈的發(fā)出一聲哀嘆，生與死又怎可怪花不解情，雨不留意?
　　漫漫自由路，依舊令人迷醉的翡冷翠，也藏著掙脫不掉的枷鎖。

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