歷史長(zhǎng)篇
發(fā)布時(shí)間:2017-01-26 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史長(zhǎng)篇篇一：中國(guó)歷史長(zhǎng)篇詩(shī)
三皇五帝公天下，大禹夏啟家九州 商湯奮起射桀日，武丁長(zhǎng)驅(qū)踏四夷 帝辛東顧頓淮水，姬發(fā)西來(lái)入朝歌 箕子遺民化朝鮮，成康興周啟建封 宣王中興究成夢(mèng)，兔舞馬變終可哀春秋 東遷雒邑周德衰，西射王肩鄭莊興 桓公九合霸諸侯，成王四戰(zhàn)滅數(shù)姬 顛簸列國(guó)終為霸，退避三舍總稱雄 一飛沖天楚有鳳，再馳臨洛王問(wèn)鼎 束發(fā)之齡復(fù)霸業(yè)，天不假年哀悼公 孫武得計(jì)郢都破，晉君失鹿六卿逐 江山佳人時(shí)無(wú)二，豈知黃雀躡其旁 臥薪嘗膽姑蘇城，渡淮逞兵良弓藏 知伯不智三分晉，霸主無(wú)用七雄斗 張儀連橫譜棋局，昭王登基鞭天下 湣王貪宋引眾怒，樂(lè)毅渡濟(jì)焚臨淄 武安虎狼淹鄢陵，安平哀兵渡濟(jì)水 上屋抽梯占黔中，桃代李僵貪上黨 趙括心焦喪趙師，秦王憤懣圍邯鄲 洛邑黯然稱三川，沛縣暗然浮帝氣 霹靂東出函谷關(guān)，秦王虎視咸陽(yáng)城 雞口牛后可奈何，新鄭總歸潁川郡 戰(zhàn)國(guó)
燈枯油盡邯鄲破，自毀長(zhǎng)城李牧折 風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士去兮不復(fù)還 水沒(méi)大梁魏王降，日落東郡晉業(yè)王 誰(shuí)言荊楚無(wú)子弟，悠悠江淮吟悲歌 齊王可知宮外事，吞燕滅代定江南 四海定兮書同天，萬(wàn)世開兮車同轍 伏東南兮降閩粵，納西南兮郡邛笮 北擊匈奴筑長(zhǎng)城，南戰(zhàn)西甌鑿靈渠 徭役徙民充南北，封禪泰山馳東西 祖龍空望蓬萊島，徐福入海鮑魚腥 帝王將相寧有種，楚雖三戶可亡秦 灞上項(xiàng)藉分天下，鴻門劉邦歸漢中楚漢暗度陳倉(cāng)定三秦，急撲彭城破漢軍 聲東擊西破蒲坂，瞞天過(guò)海破安邑 順手牽羊舉北代，假癡不癲滅東胡 千里奔襲客為主，以少勝多死后生 豈曰力能勝天下，傳檄定燕襲彭城 東下齊城七十二，高陽(yáng)酒狂冢上青 楚河漢界劃紅狗，五嶺珠江分南越 力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝 初定天下都長(zhǎng)安，休生養(yǎng)息分諸侯 韓王聯(lián)匈寇太原，高祖統(tǒng)兵躡云中 秦
單于風(fēng)雪困高祖，陳平霧夜說(shuō)閼氏 陳豨韓王拒漢將，呂雉蕭何斬淮陰 功高震主醢彭越，兔死狐悲討淮南 周勃破燕綰北遁，白馬盟后呂氏興 王險(xiǎn)城頭掛衛(wèi)旗，北州西域瞻馬首 單于鐵騎迫長(zhǎng)安，漢家疲卒守燕代守法無(wú)為積倉(cāng)廩，月氏三遷避鋒芒七國(guó)旌旗指長(zhǎng)安，不為君側(cè)為寶座鑿空西域志貞堅(jiān)，千年絲路始于斯子虛上林賦千古，難蜀父老相西南衛(wèi)青李息復(fù)河南，樓煩白羊走隴西健兒出塞清漠南，匈奴未滅家何為千里機(jī)動(dòng)斷河西，萬(wàn)騎長(zhǎng)驅(qū)破祁連封狼居胥臨瀚海，大漠以南無(wú)王庭博望侯再使西域，烏孫使抵返長(zhǎng)安炎濕瘴癘何足道，樓船將軍平嶺南望東南兮平閩越，踏西南兮郡夜郎滇王納土治益州，海上絲路開新篇水陸并舉平朝鮮，西出玉門定姑師大宛寶駒求未得，貳師將軍破貴山秦皇不知民疾苦，漢武悔下罪己詔霍光輔政興漢室，解憂和親助烏孫
雪漫龍城四方叛，沙揚(yáng)玉門下車師 單于興兵圖西域，從此車師分后前 大漠駝鈴聲聲悅，都護(hù)提統(tǒng)西域城 草原南北烽煙起，前五單于爭(zhēng)短長(zhǎng) 昭君塞外暮云秋，郅之西驅(qū)馬蹄疾 長(zhǎng)路漫漫走康居，威震西域擊烏孫 陳湯大興三路兵，驅(qū)逐康居斬郅支 向使王莽身先死，功比伊隱未可知新朝 井田幣改意如何，四方擾攘大廈傾 赤眉銅馬起山東，綠林豪杰抄荊州 昆陽(yáng)雷霆驅(qū)虎豹，從此天下不屬新玄漢 西方豪強(qiáng)暗涌流，更始虛作長(zhǎng)安城 漢家再興開河北，群雄逐鹿亂九州東漢 光武興兵下彭沛，公孫北上驅(qū)延岑 赤眉血戰(zhàn)崤函底，馮異輕取三輔地 河北軍渡河破梁，燕代騎橫行擾幽 秦豐筑壘守黎丘，揚(yáng)州遵旨困李憲 岑彭統(tǒng)兵擊田戎，荊南嶺南傳檄定 盧芳建都九原郡，匈奴鐵騎大擾邊 北地代郡皆失陷，樂(lè)浪太守棄嶺東 僭主疑心誅李興，四郡嘩然歸漢營(yíng) 隗囂糧乏恚憤卒，公孫短視出三峽
天水安定皆屬漢，得隴望蜀風(fēng)滿樓 馬援整軍守隴西，岑彭逆江入巴中 公孫血戰(zhàn)隕戰(zhàn)場(chǎng)，延岑默然獻(xiàn)成都 高句麗襲占樂(lè)浪，單于庭馬躍河?xùn)| 誰(shuí)云巾幗讓須眉，二征姐妹起交趾 伏波將軍平嶺南，海陸并進(jìn)復(fù)樂(lè)浪飛蝗蔽日牛羊羸，烏桓北驅(qū)單于庭武陵蠻起敗漢軍，匈奴從此南北分烏桓內(nèi)遷護(hù)塞北，伏波馬革裹尸還西南賢栗詣越巂，而今光武治益州高句麗擴(kuò)土嶺外，光武帝棄通西域貴霜南向吞罽兵，哀牢北鄉(xiāng)屬漢室明帝長(zhǎng)驅(qū)四路兵，西出玉門屯伊吾班超輕裝平南道，竇固萬(wàn)騎復(fù)戊已匈奴舉兵困柳中，北道群起沒(méi)陳睦疏勒苦戰(zhàn)破姑墨，莎車鄙漢起二心班定遠(yuǎn)智破莎車，龜茲王退保天山健兒出塞逐單于，勒石燕然飲北海聽聞漢家有絕色，貴霜逾嶺求不得秋草蕭瑟馬肥壯，涼州西北逐單于精騎八百出居延，匈奴不復(fù)望中原班超計(jì)斬焉耆王，鮮卑掩有匈奴地
歷史長(zhǎng)篇篇二：長(zhǎng)篇小說(shuō)三十年(1979——2009)：十二個(gè)人的排行榜
編者按：
為盤點(diǎn)三十年（1979——2009）長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的成就，本刊邀約全國(guó)十二位評(píng)論家投票列出他們認(rèn)為最好（文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)）的十部作品，并簡(jiǎn)述理由。根據(jù)得票情況，前十一部（因其中后四部得票相同，列出十一部）作品為：《白鹿原》《長(zhǎng)恨歌》《塵埃落定》《心靈史》《許三觀賣血記》《圣天門口》《廢都》《秦腔》《生死疲勞》《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰痘ㄇ弧贰Ｏ旅媸堑闷苯y(tǒng)計(jì)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)三十年（1979——2009）得票統(tǒng)計(jì)
（以收稿時(shí)間先后為序）
孟繁華（沈陽(yáng)師范大學(xué)中文系教授）： 〓〓1.《塵埃落定》（阿來(lái)）
《塵埃落定》的浪漫和松弛，它的抒情性和想象力，它的雪域情調(diào)、敘述方式以及對(duì)文學(xué)原型母題新的發(fā)掘，都為我們帶來(lái)了新的閱讀經(jīng)驗(yàn)。阿來(lái)以文化想象的方式，重創(chuàng)了英雄的土司時(shí)代。在充滿仇殺、情愛(ài)、金錢與權(quán)力爭(zhēng)奪的英雄傳奇中，我們?cè)俣雀惺芰巳祟惛邠P(yáng)的生命偉力。土司家族具有原初性質(zhì)的部落統(tǒng)治史是高原秘史，它的悠遠(yuǎn)和宿命就這樣被阿來(lái)揭示出來(lái)。因此，這是一部昔日英雄的悲愴挽歌，是對(duì)遠(yuǎn)逝的英雄歷史愴然的憑吊。在充滿懷舊情調(diào)的敘述中，表達(dá)了阿來(lái)對(duì)精神原鄉(xiāng)一往情深的想象和懷戀。小說(shuō)不僅精彩地書寫了人對(duì)權(quán)力、金錢、情欲等的欲望和因此導(dǎo)致的病患，而且書寫了現(xiàn)代性追求作為一種巨大的超然力量的難以抗拒及諸多問(wèn)題。 2.《在細(xì)雨中呼喊》（余華）
《在細(xì)雨中呼喊》可以看作是作家的精神自傳。它表達(dá)的是從1960年代到1980年代二十多年的生活，也就是從“文革”到改革開放初期的生活。這二十多年中國(guó)物質(zhì)生活的貧窮和精神生活的壓抑幾乎是空前的。關(guān)于貧困我們?cè)谠S多作品中讀過(guò)，那是我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的過(guò)去；但精神上的壓抑，我們?cè)凇对诩?xì)雨中呼喊》中才更真切地感受到。小說(shuō)人物的粗暴行為如孫廣才，正是精神壓抑的另一種表達(dá)。在一個(gè)精神壓抑的社會(huì)體制里，人們只能以性格的粗暴來(lái)表達(dá)自己人性的呼喊�！凹�(xì)雨”是一個(gè)意象，灰蒙蒙的景象總是給人以壓抑的感受，“呼喊”是生命反抗壓抑的表達(dá)，是人在精神領(lǐng)域?qū)阂值谋﹦?dòng)。語(yǔ)言的優(yōu)美是這部作品的另一個(gè)成就，它的語(yǔ)言像空中飛行的鳥群，帶著鴿哨飛翔在大地與天空之間。 3.《白鹿原》（陳忠實(shí)）
《白鹿原》的出版雖然毀譽(yù)參半褒貶不一，但在主流批評(píng)家那里得到了堅(jiān)決的支持和好評(píng)，并于1998年獲得第四屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。《白鹿原》被認(rèn)為是“雄奇史詩(shī)”，這里確實(shí)不乏歷史“正劇”的內(nèi)容：大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)、國(guó)共兩黨合而又分等等。白、鹿兩家孫子輩們也因時(shí)代風(fēng)云變幻莫測(cè)而選擇了不同人生道路。《白鹿原》對(duì)“正劇”的書寫是新的探索。在這條線索上作者有意打破了白鹿原上白、鹿兩家暗中“斗狠”的格局，有意讓白鹿兩家與國(guó)、共兩黨糾結(jié)摻雜，讓人物性格更趨于復(fù)雜，這一結(jié)構(gòu)使作品對(duì)歷史的描述具有了偶然性因素。作為一部秘史，小說(shuō)絕大部分篇幅寫的是白鹿原上鮮為人知的隱秘過(guò)去。這些隱秘的過(guò)去不僅極富刺激性，而且由于歷史沉積掩埋的深遠(yuǎn)，它們一旦被發(fā)掘出來(lái)后，白鹿原仿佛成了一座漂浮不定、語(yǔ)焉不詳?shù)鸟R爾克斯筆下的馬孔多鎮(zhèn)。“正劇”與“秘史”就這樣生動(dòng)地展示在我們面前。 4.《羊的門》（李佩甫）
這是一部對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)生活深切關(guān)注和透視的作品，它是鄉(xiāng)土中國(guó)政治文化的生動(dòng)畫圖。呼家堡獨(dú)特的生活形式和一體化的秩序，使呼家堡成了當(dāng)下中國(guó)社會(huì)政治生活的一塊“飛地”。它既實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)化的過(guò)程，使農(nóng)民過(guò)上了均等富庶的生活，又嚴(yán)格地區(qū)別于紅塵滾滾的都市文明。它是一片“凈土”，是尚未遭到現(xiàn)代文明污染的“世外桃源”。從消滅剝削、不平等的物質(zhì)形式來(lái)說(shuō)，那里已經(jīng)完成了解放的政治；但從權(quán)力與資源分配的差異性來(lái)說(shuō)，從參與機(jī)會(huì)與民主狀況來(lái)說(shuō)，又沒(méi)有從傳統(tǒng)和習(xí)俗的僵化生活中解脫出來(lái)。它是現(xiàn)代的，又是傳統(tǒng)的；它的井然有序是文明的，而那里只有一個(gè)頭腦，表明了它又是前現(xiàn)代的。呼家堡就是這樣一個(gè)復(fù)雜、奇特的不明之物，它是傳統(tǒng)和社會(huì)生活遭遇了現(xiàn)代性之后，所產(chǎn)生的具有中國(guó)特色的社會(huì)生活場(chǎng)景。但它的非寓言性顯然又表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)生活的深刻理解和洞察。
5.《受活》（閻連科）
如何處理社會(huì)主義的精神遺產(chǎn)，是《受活》的基本主題。這是對(duì)歷史的書寫，同時(shí)也是對(duì)個(gè)人記憶的回望。那段歷史在時(shí)間的意義上是“現(xiàn)代”的，但在精神史上它卻是荒誕的，對(duì)這段荒誕的歷史閻連科似乎深懷驚恐。當(dāng)歷史已經(jīng)成為陳?ài)E，我們有能力對(duì)它做出反省和檢討的時(shí)候，它嚴(yán)酷和慘烈的一面才有可能被呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)它被呈現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，驚恐就化為神奇。這個(gè)神奇是杰出的藝術(shù)表現(xiàn)才能所致。我們發(fā)現(xiàn)，在小說(shuō)中閻連科汪洋恣肆?xí)鴮憻o(wú)礙，但他奔涌的想象力和獨(dú)特的語(yǔ)言方式，并不是為了求得語(yǔ)言狂歡的效果。恰恰相反的是，那些俗語(yǔ)俚語(yǔ)神形兼具地成為尚未開蒙的偏遠(yuǎn)和愚昧的外殼，這個(gè)獨(dú)特性是中國(guó)特殊性的一個(gè)表意形式。因此，《受活》在表達(dá)那段歷史殘酷性的同時(shí)，也從一個(gè)方面表達(dá)了中國(guó)進(jìn)入“現(xiàn)代”的復(fù)雜性和曲折性。閻連科對(duì)歷史的驚恐感顯然不止是來(lái)自歷史的殘酷性和全部苦難，同時(shí)也隱含了他對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展復(fù)雜性和曲折性的體悟與認(rèn)識(shí)。 6.《狼圖騰》（姜戎）
《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中，是一個(gè)燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀,它充滿了歷史和傳說(shuō)；如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來(lái)讀，它又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起，這就是作品的獨(dú)創(chuàng)性。它的具體描述和人類學(xué)知識(shí)相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書。 7.《笨花》（鐵凝）
《笨花》敘述了“笨花”村從清末民初一直到1940年代中期抗戰(zhàn)結(jié)束的歷史演變。但是，值得注意的是，國(guó)族歷史的演變更像是一個(gè)虛擬的背景，而“笨花”村的歷史則更具體可感�！侗炕ā肥且徊俊按髷⑹隆焙汀靶⑹隆毕嗷ソ豢椚跁�(huì)的小說(shuō)。它既沒(méi)有正統(tǒng)小說(shuō)的慷慨悲壯，也沒(méi)有民間稗史的恣意橫流。小說(shuō)真正給人深刻印象的還是“笨花”村的日常生活，是向中和的三次婚姻以及“笨花”村“窩棚”里的故事。因此，《笨花》在這個(gè)意義上也可以看作是一部對(duì)“整體性”的逆向?qū)懽鳌Ｋ且徊考缺磉_(dá)了家國(guó)之戀也表達(dá)了鄉(xiāng)村自由的小說(shuō)，是一部國(guó)族歷史背景下的民間傳奇，是一部在宏大敘事的框架內(nèi)鑲嵌的民間故事。可以肯定的是，鐵凝這一探索的有效性，為中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史敘事帶來(lái)了新的經(jīng)驗(yàn)。
8.《秦腔》（賈平凹）
《秦腔》應(yīng)該是賈平凹對(duì)他一貫關(guān)注的問(wèn)題的某種延續(xù)。不同的是，以往的鄉(xiāng)村生活雖然有變化甚至震蕩，但還可以整合出相對(duì)完整的故事，那里還有能夠完整敘事的歷史存在，歷史的整體性還沒(méi)有完全破解。這樣的敘事或理解，潛含了賈平凹對(duì)鄉(xiāng)村中國(guó)生活變化的樂(lè)觀態(tài)度甚至對(duì)未來(lái)的允諾性的期許。但是，到了《秦腔》這里，小說(shuō)發(fā)生了重大的變化：這里已經(jīng)沒(méi)有完整的故事，沒(méi)有令人震驚的情節(jié)，也沒(méi)有所謂形象極端個(gè)性化的人物。清風(fēng)街上只剩下了瑣屑無(wú)聊的生活碎片和日復(fù)一日的平常日子，再也沒(méi)有大悲痛和大歡樂(lè)，一切都變得平淡無(wú)奇。“秦腔”在這里是一個(gè)象征和隱喻，它是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中國(guó)的象征，它證實(shí)著鄉(xiāng)村中國(guó)曾經(jīng)的歷史和存在。在小說(shuō)中，這一古老的民間藝術(shù)正在漸漸流失，它片段地出現(xiàn)在小說(shuō)中，恰好印證了它艱難的殘存。清風(fēng)街或傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村中國(guó)文化的故事：白雪、秦腔以及“仁義禮智”等鄉(xiāng)村中國(guó)最后神話即將成為過(guò)去，清風(fēng)街再也不是過(guò)去的清風(fēng)街，世風(fēng)改變了一切。
9.《生死疲勞》（莫言）
《生死疲勞》是莫言重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部充滿了智慧和幽默的作品。他的敘述仍然是一貫的天馬行空，以戲謔化的方式表達(dá)了鄉(xiāng)土中國(guó)從前現(xiàn)代到現(xiàn)代的歷史，他的黑色幽默是不能復(fù)制的，但在忍俊不禁中卻有徹骨的悲涼。作品描寫了中國(guó)鄉(xiāng)村自土改以來(lái)到改革
此可以看作是一部中國(guó)的“變形記”。在變形中我們看到歷史的荒誕性和悲劇性。 10.《一句頂一萬(wàn)句》（劉震云） 《一句頂一萬(wàn)句》，結(jié)構(gòu)上仍然是一個(gè)“行走”的路線。楊百順主動(dòng)出走是因?yàn)槔掀诺谋撑�，是為了尋找一個(gè)能夠“說(shuō)得著”的人。小說(shuō)的核心部分，是對(duì)現(xiàn)代人內(nèi)心秘密的揭示。這個(gè)內(nèi)心秘密，就是關(guān)于孤獨(dú)、隱痛、不安、焦慮、無(wú)處訴說(shuō)的秘密，就是人與人的“說(shuō)話”意味著什么的秘密。進(jìn)入現(xiàn)代之后，交談意味著親近、認(rèn)同、承認(rèn)的交流，在這個(gè)意義上，說(shuō)話就成了生活的政治。在《一句頂一萬(wàn)句》中，說(shuō)話是小說(shuō)的核心內(nèi)容。這個(gè)我們每天實(shí)踐、親歷和不斷延續(xù)的最平常的行為，被劉震云演繹成驚心動(dòng)魄的將近百年的難解之謎。百年是一個(gè)時(shí)間概念，大多是國(guó)家民族或是家族敘事的歷史依托。但在劉震云這里，只是一個(gè)關(guān)于人的內(nèi)心秘密的歷史延宕，只是一個(gè)關(guān)于人和人說(shuō)話的體認(rèn)。對(duì)“說(shuō)話”如此“歷盡百年”地堅(jiān)韌追尋，在小說(shuō)史上還沒(méi)有第二人。
丁帆（南京大學(xué)文學(xué)院教授）： 1．《玫瑰門》（鐵凝）
這是我在那個(gè)時(shí)代第一次張大嘴巴，帶著驚訝的目光一氣看完一個(gè)女性書寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)，那個(gè)對(duì)于男權(quán)政治世界進(jìn)行無(wú)情復(fù)仇的陰毒女性形象司漪紋的塑造，可謂驚心動(dòng)魄。這種陰性的文化符碼第一次出現(xiàn)在女性長(zhǎng)篇小說(shuō)當(dāng)中時(shí)，就宣示了一個(gè)時(shí)代長(zhǎng)篇小說(shuō)新的生命體的降臨。作品細(xì)膩的心理描寫，對(duì)解剖一個(gè)個(gè)鮮活的女性心理世界起著十分重要的作用。作品不是在寫女性成長(zhǎng)和生活的歷史，而是在解析女性對(duì)于生活的審美哲學(xué)的變遷。
整個(gè)作品是在無(wú)明顯段落的樂(lè)章中進(jìn)行著節(jié)奏明快的心理繞程滑動(dòng)。輕松和緊張本是一對(duì)孿生的姐妹。
2．《廢都》（賈平凹）
作為知識(shí)分子精神時(shí)代變遷的分野———從農(nóng)耕文明生活語(yǔ)境中突圍出來(lái)，走向充滿誘惑的消費(fèi)文化時(shí)代———莊之蝶們的心態(tài)儼然成為眾多舊知識(shí)分子真實(shí)的生活寫照。有趣的是，作者用“性”的外衣來(lái)揭示這“人心不古”的時(shí)代特征，其中的象征意義就具有了特殊的審美意蘊(yùn)了。尤其值得注意的是，牛月清、唐婉兒、柳月和阿燦四個(gè)女性的所指意向是具有鮮明時(shí)代隱喻的。
作為上個(gè)世紀(jì)末銷售量最大的書籍，這部書給多個(gè)層面的讀者帶來(lái)了不同意義的視覺(jué)沖擊和精神沖擊。我本人是將它作為一部時(shí)代的“活化石”來(lái)觀賞的。 3．《心靈史》（張承志） 讀這部作品不在乎作者寫了什么，而是作品以現(xiàn)實(shí)與歷史的交叉視點(diǎn)勾勒出了一部民族心靈歷史的圖譜。作品強(qiáng)大的悲劇抒情效果是隱藏在圣潔儀式的宗教信仰之中的，面對(duì)人類靈魂的拷問(wèn)，作品將人物的人格、意志和信仰的升華作為書寫的第一要義，是作家主體色彩濃郁表達(dá)的噴射，其中那種突破小說(shuō)表達(dá)形式的散文與詩(shī)歌式的傾訴動(dòng)人心魄。我是將它作為中國(guó)二十世紀(jì)末最后一部浪漫主義長(zhǎng)篇來(lái)奉讀的，閱讀之前是需洗手的。 4．《私人生活》（陳染）
我之所以推崇《私人生活》，就是以為它是中國(guó)女性長(zhǎng)篇小說(shuō)寫作中最有哲理意味的審美作品，雖然我并不喜歡作家的情色觀點(diǎn)。作為一部“女性成長(zhǎng)史”，倪拗拗世界的全部意義就在于———外部世界的巨大壓力培育和塑造了這朵絢爛瑰麗的情感“惡之花”———那充滿著美麗迷幻色彩和綢緞般的質(zhì)感，那激活人的欲望的“熟睡的美麗、死亡的美麗”，使審美的體驗(yàn)在欲望的表達(dá)中臻于完美。
作品中散溢出來(lái)的美麗譫語(yǔ)，將引導(dǎo)我們走向人類情感花園的深處。 5．《血色黃昏》（老鬼）
這部長(zhǎng)篇以粗糲的形式外殼，顛覆了多年來(lái)“感謝生活”“感謝苦難”的一代知青的社會(huì)心
理原型，它給人帶來(lái)的震撼來(lái)自于小說(shuō)描寫背后對(duì)人性丑惡深處隱私的最無(wú)情的揭露；它深刻的悲劇性就在于撕破了一切溫情的面紗，摧毀了幾代人建構(gòu)的虛偽理想幻境和“革命斗爭(zhēng)”堆積起來(lái)的“階級(jí)情感”蜃樓。作品中透露出的個(gè)體生命的弘揚(yáng)，以及對(duì)“家”的渴望，正好與其母楊沫的《青春之歌》形成對(duì)讀互文效應(yīng)。從“出走”到“回歸”，正隱喻著兩代知識(shí)分子所走出的360度之圓———回歸人性之家園才是人的本質(zhì)。 作品文字雖然粗糙一些，但有咬勁，有咀嚼回味的余香。 6．《白鹿原》（陳忠實(shí)）
這是二十世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)最具經(jīng)驗(yàn)性的描寫，它不僅僅旨在揭示“一個(gè)民族的歷史”（其實(shí)是家族史摹寫），更重要的是作品所散溢出來(lái)的對(duì)于人的生命力的弘揚(yáng)，以及對(duì)文化長(zhǎng)河中人性渺茫的悲劇性表達(dá)，是二十世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)抵達(dá)的新境界。倘使說(shuō)其有史詩(shī)性的特質(zhì)，還表現(xiàn)在小說(shuō)作者在整體結(jié)構(gòu)的安排上趨向于傳統(tǒng)長(zhǎng)篇小說(shuō)的規(guī)整和嚴(yán)謹(jǐn)上。這在1990年代初現(xiàn)代主義思潮成風(fēng)的時(shí)代來(lái)說(shuō)，更凸顯出一個(gè)作家的藝術(shù)功力。
7．《務(wù)虛筆記》（史鐵生）
這是一部對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)故事情節(jié)為第一要素的文體挑戰(zhàn)，用情緒線索來(lái)重構(gòu)小說(shuō)的敘述結(jié)構(gòu)，打破了小說(shuō)（尤其是長(zhǎng)篇）與散文的樊籬，開始了作家“夢(mèng)想的長(zhǎng)篇紀(jì)錄”———對(duì)命運(yùn)、欲望、存在意識(shí)、生死等等人生問(wèn)題進(jìn)行了哲思與無(wú)解的猜想。特殊的人生境遇造就了作家特殊角度的人生哲理思考，同時(shí)也鑄就了作家不同常人的敘述方式和文字表達(dá)形式。小說(shuō)使你沉靜，使你沉潛下來(lái)思索一些人類與命運(yùn)相關(guān)的基本問(wèn)題，給消費(fèi)時(shí)代的匆匆過(guò)客奉上了一杯促人思考的釅釅濃茶。它沒(méi)有震撼你的故事情節(jié)閃耀，卻有觸動(dòng)你中樞神經(jīng)的思想圖譜呈現(xiàn)。 8．《豐乳肥臀》（莫言）
《豐乳肥臀》用“母性”來(lái)超越歷史、政治、家族、宗教，乃至一切死亡層面和精神層面的東西，將一個(gè)大寫的原始“母性”展示在我們的眼前。在狂歡的“酒神”之后，我們品嘗到的是人類生命延展的無(wú)窮力量戰(zhàn)勝一切世俗的審美之泉。
小說(shuō)的敘述沒(méi)有刻意的做作和對(duì)西方形式的模仿，讀起來(lái)很暢達(dá)。
9．《河岸》（蘇童）
初讀《河岸》的前半部，我特興奮，被作者所塑造的“空屁”人物形象震驚。在兩種文化———水域文化和陸地文化———的沖突中，主人公的那種少年“阿Ｑ”式的性格特征足以將我們帶進(jìn)民族性格史詩(shī)的寫作情境當(dāng)中。我們穿過(guò)“文革”荒漠時(shí)代的煙云，看到了“父父子子”、“君君臣臣”，乃至人與人之間關(guān)系的總和，以及人物和作者試圖反撥這一文化枷鎖的努力。雖然這一點(diǎn)是到了小說(shuō)的中段開始變奏，但畢竟可成為新世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)立意最為深刻的“半部論語(yǔ)”。小說(shuō)在敘述表達(dá)上比《米》舒緩，比《碧奴》又多了幾分緊張，風(fēng)格上應(yīng)是作者短、中篇的集大成者，是新世紀(jì)少有的好長(zhǎng)篇之一。 10．《平原》（畢飛宇）
《平原》比起作家一貫較為柔軟的藝術(shù)敘述風(fēng)格而言，更有了一種堅(jiān)硬和執(zhí)著。小說(shuō)既非表現(xiàn)蘇北農(nóng)村平原的浪漫鄉(xiāng)村生活的風(fēng)景畫，亦非呈現(xiàn)“玉米”式的農(nóng)婦悲情生活常態(tài)，而是著力表現(xiàn)兩種文明和文化在那個(gè)死寂時(shí)代的隱形沖突，它給作者筆下的人物留下了難以平復(fù)的創(chuàng)傷，同時(shí)也給我們的民族和文化的內(nèi)在沖突留下了不可磨滅的歷史印跡。雖然小說(shuō)的敘述不夠平緩，張有余而弛不足，但是正是這種緊張的敘述結(jié)構(gòu)才把讀者帶入了連續(xù)性的閱讀之中而被人物行狀所震撼。情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫的現(xiàn)場(chǎng)感拯救了長(zhǎng)篇寫作的墮落。
洪治綱（暨南大學(xué)中文系教授）： 1．《白鹿原》（陳忠實(shí)）
這是一部具有“民族秘史”意味的小說(shuō)。作者從中華民族的文化精神以及這種精神所培育的
歷史長(zhǎng)篇篇三：8長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)1
長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)
《張獻(xiàn)忠情斷巴國(guó)》
簡(jiǎn)介
明末崇禎年間，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張獻(xiàn)忠六十萬(wàn)大軍殺往重慶，傳言要剿盡四川人，一時(shí)間甚器塵上，人們驚恐萬(wàn)分，紛紛帶兒攜女四處逃亡。張獻(xiàn)忠在逃難的人群中發(fā)現(xiàn)有一位年輕女子玉貞，背著一個(gè)七八歲的男孩，卻牽著一個(gè)四五歲的小男孩奔跑著，他感覺(jué)奇怪，于是勒馬上前問(wèn)這女子，為何背著大兒子牽著小兒子走？那女子答到，軍爺，小的是我兒子，大的是我丈夫原配生的，在這兵荒馬亂當(dāng)中我怕丟了大兒子，對(duì)不起丈夫死去的前妻。張獻(xiàn)忠聽后感覺(jué)觸動(dòng)，心想在這樣烽煙戰(zhàn)起、人命微賤之時(shí)，竟還有如此心腸的婦道人家！再一看這女子美目玉容、楚楚動(dòng)人、不禁頓生愛(ài)心。于是叫這名女子安心回家去，在家門插一枚楊柳，他的軍隊(duì)保證秋毫不犯……
一個(gè)平民女子的善良品格，喚醒了一個(gè)叱咤風(fēng)云的天下梟雄天性和良知。在習(xí)以為常從軍營(yíng)中采集女子為愛(ài)的張獻(xiàn)忠面前展示了一個(gè)新鮮美好的情感世界。
從此，他敬重她而心向往之，然兒他們自身的性格及其他社會(huì)地位的反差、封建倫理和世俗道德的束縛以及明總兵曾英的嫉妒和扼殺，使這一樁原本自然美好的戀情幾經(jīng)危難，坎坷迷�！�.
當(dāng)張獻(xiàn)忠奪取天下榮登皇位以后，當(dāng)這對(duì)情人終歸走在一起之后，這位農(nóng)民帝王為穩(wěn)定政權(quán)對(duì)異己者的嗜殺，為了戰(zhàn)爭(zhēng)不惜對(duì)親善者施與惡行，讓玉貞從驚訝、憤慨、疏遠(yuǎn)乃至斗爭(zhēng)，最終釀成血與淚的悲情……
本作品以平民的視角，寫了自入川張獻(xiàn)忠入鳳凰山陣亡這段時(shí)間所經(jīng)歷的戎馬生活，特別著筆了他作為一個(gè)人，其情感世界的陰晴圓缺。他是中國(guó)唯一一位提出“只殺貪官、不犯庶民”的無(wú)政治綱領(lǐng)而又建立起歷時(shí)兩年余的大西軍的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，他的政治的幼稚性及其對(duì)手強(qiáng)大的社會(huì)性，注定了他只能像流星一般悲劇的命運(yùn)。
本作品著力寫了與貞這個(gè)平民女子的善良好爽、剛烈大義，以及作為那個(gè)時(shí)代的婦女對(duì)愛(ài)情的膽怯、苦惱、向往和執(zhí)著。在男性世界里，她永遠(yuǎn)放射這光彩耀目的女性魅力；在她是生命里，永遠(yuǎn)流淌這上善如水的愛(ài)的頌歌。讀者在對(duì)她的人品美和人格美的品味中，自然會(huì)領(lǐng)悟到當(dāng)今，“重慶美女”的歷史脈絡(luò)……
本作品以真實(shí)的歷史事件和歷史人物為基礎(chǔ)，藝術(shù)地展示了一幅在明末清初四川等地人世滄桑、戰(zhàn)亂流離，的社會(huì)背景中各類人物栩栩如生的生活畫卷。讀者會(huì)在這國(guó)破家亡、人丁劇減（導(dǎo)致以后“湖廣填四川”）的慘淡現(xiàn)實(shí)中，找到造成這一殘酷現(xiàn)象的真正罪魁。
本作品3萬(wàn)字的快讀本《巴國(guó)玉女》，于2004年12月18日
至2005年1月7日在《重慶時(shí)報(bào)》連載，并作為2010年《最重慶》雜志創(chuàng)刊號(hào)的單行本隨刊發(fā)行。
本作品初稿于2005年7月完成，約17萬(wàn)字。于2006年9月起在新浪“讀書”欄目連載，緊接著搜狐、中國(guó)劇本、紅袖添香、云中書城網(wǎng)等中國(guó)幾十個(gè)網(wǎng)站及眾多手機(jī)閱讀網(wǎng)紛紛轉(zhuǎn)載——
引發(fā)了一場(chǎng)：張獻(xiàn)忠是“英雄”、是“屠夫”、 “是英雄也是屠夫”、“是英雄、是屠夫更是人”的網(wǎng)絡(luò)大論戰(zhàn)。首當(dāng)其沖的是一篇名為“中國(guó)近代史上最大的蒙冤者——張獻(xiàn)忠”的評(píng)論（特備涉及到本書《張獻(xiàn)忠情斷巴國(guó)》）走紅了全國(guó)論壇：新浪、搜狐、中華論壇、中國(guó)軍事網(wǎng)、國(guó)防網(wǎng)等逾百個(gè)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，點(diǎn)擊率在一千萬(wàn)次以上。
2013年5月，本作品完成第三次修改，計(jì)28萬(wàn)字。
相關(guān)熱詞搜索：長(zhǎng)篇 歷史 長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō) 長(zhǎng)篇?dú)v史電視劇
熱點(diǎn)文章閱讀