保護(hù)歷史建筑
發(fā)布時(shí)間:2017-01-27 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
保護(hù)歷史建筑篇一：歷史文化街區(qū)與歷史建筑的保護(hù)
歷史文化街區(qū)與歷史建筑的保護(hù)——以開封市雙龍巷歷史文化街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃為例
歷史文化街區(qū)是歷史文化名城的重要組成部分,也是名城歷史文化和風(fēng)貌的體現(xiàn),而其中的歷史建筑是構(gòu)成歷史文化街區(qū)的主體,歷史建筑的數(shù)量也是確定歷史文化街區(qū)最重要的依據(jù).
對于歷史建筑的保護(hù)研究目前還處于起步階段,本文以開封市雙龍巷歷史文化街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃為例,對歷史建筑的保護(hù)與利用提出建議.
對歷史建筑的保護(hù)措施以修繕和改善為主,即不改變其外部歷史風(fēng)貌,對其內(nèi)部結(jié)構(gòu),空間布局,內(nèi)部設(shè)施,使用功能做適當(dāng)?shù)淖儎?dòng),以達(dá)到永續(xù)利用的目的,鼓勵(lì)有利于保護(hù)的各種使用功能,引用市場機(jī)制解決歷史建筑的保護(hù)、維修、臵換等,探索出適用于歷史建筑的保護(hù)新路.
項(xiàng)目概況
開封市雙龍巷歷史文化街區(qū)位于開封市老城區(qū)東偏北的區(qū)域,是老城區(qū)內(nèi)劃定的兩片歷史文化街區(qū)之一,相鄰周邊用地多為未經(jīng)改造的低層民居,建筑風(fēng)格及色彩,空間尺度上較為協(xié)調(diào),保持著良好的古城風(fēng)韻.雙龍巷傳統(tǒng)民居保護(hù)區(qū)以北方古城傳統(tǒng)四合院住宅形式 為主,是清末民初民用建筑的典范,較好地保留了當(dāng)時(shí)的居住格局,在開封歷史文化名城保護(hù)中具有相當(dāng)重要地位.
居住在雙龍巷的居民幾乎人人皆知雙龍巷的故事,相傳宋代皇帝趙匡胤, 匡義兩兄弟曾住該巷,古代皇帝稱真龍?zhí)熳?故得名后人在雙龍巷西口兩側(cè)各筑一龍頭以示紀(jì)念.后開封城幾遭破壞,現(xiàn)在僅存在的一個(gè)龍頭為清代所建,其表面雖已斑駁,卻依然是附近居民的驕傲.
保護(hù)范圍及價(jià)值
雙龍巷歷史文化街區(qū)的保護(hù)范圍是域,其核心保護(hù)區(qū)范圍北至水車胡同,轱轆灣街一線,南至朝陽胡同,東至塘坊口街,南聚奎街,屈家胡同一線,西護(hù)面積16l7公頃.建設(shè)控制區(qū)范圍北至 以開封市雙龍巷歷史文化街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃為例 延壽寺街,南至財(cái)政廳東街,平等街一線,東至內(nèi)環(huán)東路,西至北道門,右司 官口,北興街一線,面積侶.8 公頃.
雙龍巷歷史文化街區(qū)的價(jià)值是以雙龍巷、雙井巷為代表的開封古城內(nèi)保存最完整、規(guī)模最大的傳統(tǒng)居住街區(qū).
歷史建筑集中,風(fēng)貌相對完整.留存較多的有傳統(tǒng)特色和文革歷史特色的民居院落,有關(guān)于趙匡胤、史可法等傳說。規(guī)劃要點(diǎn)搬遷區(qū)內(nèi)所有工廠,為街區(qū)保護(hù)提供發(fā)展用地.恢復(fù)僧忠親王祠、史可法祠等歷史古跡.最大范圍的保護(hù)雙龍巷街區(qū)歷史風(fēng)貌完整的區(qū)域,積極修繕歷史建筑,改善居住環(huán)境.劃定有價(jià)值的歷史建筑為保護(hù)建筑,重點(diǎn)修繕,并整治建設(shè)周邊環(huán)境,改造基礎(chǔ)設(shè)施,尤其道路改造及宅院內(nèi)部給排水工程改造.
公認(rèn)的三個(gè)歷史街區(qū)的核定標(biāo)準(zhǔn):歷史真實(shí)性、生活真實(shí)
性和風(fēng)貌完整性.就目前而言,這三條核定標(biāo)準(zhǔn)不僅是申請和批準(zhǔn)歷史文化街區(qū)的審定標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)也是保護(hù)歷史文化街區(qū)的原則和行動(dòng)標(biāo)隹.但筆者認(rèn)為就這三點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解還有待深入探討.筆者認(rèn)為, "歷史真實(shí)性","生活真實(shí)性"和 "風(fēng)貌完整性"只能算是評判標(biāo)準(zhǔn)或是保護(hù)的手段,將歷史文化街區(qū)放臵到整個(gè)城市發(fā)展的大背景中來看,它只是城市的一個(gè)特殊的組成部分,除了自身的歷史文化價(jià)值外,它對城市的形態(tài)特 色,城市社會(huì)文化的發(fā)展都起著難以估量的作用,而城市的發(fā)展也同時(shí)對歷史街區(qū)產(chǎn)生或好或差的影響.
"保護(hù)"只 是手段,不是目的,"保護(hù)"不只是要使被保護(hù)的對象存留下來,還應(yīng)使之長久地,有生命力地存留下來.因此,對 "雙龍巷歷史文化街區(qū)"的保護(hù),我們不僅要保護(hù)那記載著歷史文化信息的物質(zhì)形態(tài),更要使之如城市其他地區(qū)一樣充滿活力,只有充滿活力的東西才能更 好地生存下來.
規(guī)劃內(nèi)容
首先確定規(guī)劃總體布局,保護(hù)傳統(tǒng)道路格局,并盡可能保留有價(jià)值的傳統(tǒng)四合院.以較零
5.1 根據(jù)歷史建筑的保護(hù)要求進(jìn)行分類
1)對建筑的立面,結(jié)構(gòu)體系,平面布局,庭院和內(nèi)部裝飾具有特色和相 對完整的歷史建筑,規(guī)劃建議列為控制 保護(hù)建筑,按照控保建筑的保護(hù)要求進(jìn)行保護(hù).
2)建筑的立面和結(jié)構(gòu)構(gòu)體系不得 改變,建筑內(nèi)部允許改變.
3)建筑的主要外立面不得改變, 其他部分允許改變. 5_2 保護(hù)范圍與要求
1) 核心保護(hù)區(qū) 定義:指由文物古跡,歷史建筑 物,構(gòu)
筑物及其風(fēng)貌環(huán)境所組成的核心地段. 原則:對歷史文化區(qū)核心保護(hù)區(qū)的 劃定,風(fēng)貌格局完整的區(qū)域有多少劃多少,堅(jiān)持宜小不宜大的原則.
2) 保護(hù)要求:應(yīng)嚴(yán)格保護(hù)空間格局和傳統(tǒng)風(fēng)貌,保護(hù)
構(gòu)成歷史風(fēng)貌的各個(gè)要素(包括建筑,庭院,街巷,河道,古 井,樹木等)以及具有地方特色的人文景觀和民俗風(fēng)情. 歷史建筑在保護(hù)其格局和風(fēng)貌,治理外部環(huán)境的同時(shí),重點(diǎn)對建筑內(nèi)部加以調(diào)整改造,配備完善的基礎(chǔ)設(shè)施,改善環(huán)境和使用質(zhì)量. 對保護(hù)區(qū)空間環(huán)境的整治以減法為主,慎做加法.對影響歷史風(fēng)貌的一般 建筑,近期對其進(jìn)行整修,改造,降低所產(chǎn)生的不利影響,遠(yuǎn)期拆除更新.嚴(yán)格控制保護(hù)區(qū)內(nèi)新,改,擴(kuò)建項(xiàng)目,建賒店歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃的理念及應(yīng)用作為國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn),
賒店鎮(zhèn)歷史悠久,文化積淀豐厚,隸屬于河南省南陽市社旗縣.它坐擁素有"中國第一會(huì)館"之稱的社旗山陜會(huì)館,優(yōu)美的兩河相抱的自然環(huán)境,獨(dú)特的九門格局及城墻遺址,保存完好的街巷機(jī)理,以及豐富的歷史文物和歷史建筑,是先人留給我們的珍貴財(cái)富,見證了賒店風(fēng)風(fēng)雨雨的歷史.需要我們科學(xué)合理地運(yùn)用現(xiàn)代保護(hù)理念加以保護(hù)和利用. 整體性保護(hù)的理念整體保護(hù)就是保護(hù)包括建筑,環(huán)境,空間格局以及人類活動(dòng)等元素在內(nèi)的統(tǒng)一整體,所有組成元素都與整體有著～定意義的聯(lián)系.因此,在賒店名鎮(zhèn)保護(hù)工作中不能將歷史遺存彼此割裂開來,分別對待,而應(yīng)從整體上去考慮它 們之間的關(guān)系,才能保持歷史古鎮(zhèn)風(fēng)貌的完整性
1.1 開辟新區(qū),疏散功能
1.2 賒店鎮(zhèn)位于社旗縣老城區(qū),隨著老城人口的
增加,城鎮(zhèn)功能復(fù)雜化,交通 擁擠,生活環(huán)境惡化,賒店老城已經(jīng)不 堪重負(fù).如果不假思索地采用拆舊建 新,拆低建高,修建寬馬路大廣場等方 式,來提高城鎮(zhèn)的通行能力或者改善生 活環(huán)境,勢必對古鎮(zhèn)歷史遺存造成毀滅 性破壞.上海開發(fā)浦東新區(qū),北京也在 開始向
保護(hù)歷史建筑篇二：任廷凱 歷史建筑保護(hù)法規(guī)摘錄
歷史建筑保護(hù)法規(guī)摘錄
一．保護(hù)對象的界定
1、文物、不可移動(dòng)文物、文物保護(hù)單位、文物建筑
1）文物
文物古跡 historic monuments and sites
人類在歷史上創(chuàng)造的具有價(jià)值的不可移動(dòng)的實(shí)物遺存，包括地面與地下的古遺址、古建筑、古墓葬、石窟寺、古碑石刻、近代代表性建筑、革命紀(jì)念建筑等。[摘自《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》（GB 50357-2005）]
受國家保護(hù)的文物范圍包括：
（1）具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫；
（2）與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀(jì)念意義、教育意義或者史料價(jià)值的近代現(xiàn)代重要史跡、實(shí)物、代表性建筑；
(3) 歷史上各時(shí)代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；
（4）歷史上各時(shí)代重要的文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的手稿和圖書資料等；
（5）反映歷史上各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物。
[摘自《中華人民共和國文物保護(hù)法》（2002）]
本準(zhǔn)則適用的對象通稱為文物古跡。它是指人類在歷史上創(chuàng)造或人類活動(dòng)遺留的具有價(jià)值的不可移動(dòng)的實(shí)物遺存，包括地面與地下的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、近現(xiàn)代史跡及紀(jì)念建筑、由國家公布應(yīng)予保護(hù)的歷史文化街區(qū)（村鎮(zhèn)），以及其中原有的附屬文物。 [摘自《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》]
2）不可移動(dòng)文物與可移動(dòng)文物
古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等不可移動(dòng)文物，根據(jù)它們的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，可以分別確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省級(jí)文物保護(hù)單位，市、縣級(jí)文物保護(hù)單位。
歷史上各時(shí)代重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料、代表性實(shí)物等可移動(dòng)文物，分為珍貴文物和一般文物；珍貴文物分為一級(jí)文物、二級(jí)文物、三級(jí)文物。
[摘自《中華人民共和國文物保護(hù)法》（2002）]
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書資料等可移動(dòng)文物。[摘自《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》]
3）文物保護(hù)單位
文物保護(hù)單位 officially protected monuments and sites
經(jīng)縣以上人民政府核定公布應(yīng)予重點(diǎn)保護(hù)的文物古跡。[摘自《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》（GB 50357-2005）]
國務(wù)院文物行政部門在省級(jí)、市、縣級(jí)文物保護(hù)單位中，選擇具有重大歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，或者直接確定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，報(bào)國務(wù)院
核定公布。
省級(jí)文物保護(hù)單位，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布，并報(bào)國務(wù)院備案。
市級(jí)和縣級(jí)文物保護(hù)單位，分別由設(shè)區(qū)的市、自治州和縣級(jí)人民政府核定公布，并報(bào)省、自治區(qū)、直轄市人民政府備案。
尚未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物，由縣級(jí)人民政府文物行政部門予以登記并公布。[摘自《中華人民共和國文物保護(hù)法》（2002）]
4）文物建筑
（查了自己有的所有法規(guī)、規(guī)范及條例等等，又通過網(wǎng)絡(luò)搜索，但都沒有查到關(guān)于“文物建筑”的準(zhǔn)確界定和定義）
2、保護(hù)建筑、歷史建筑、近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑、（傳統(tǒng)建筑、鄉(xiāng)土建筑、民居－括號(hào)內(nèi)為非法定保護(hù)對象的術(shù)語）
1）保護(hù)建筑 candidacy listing building
具有較高歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，規(guī)劃認(rèn)為應(yīng)按文物保護(hù)單位保護(hù)方法進(jìn)行保護(hù)的建(構(gòu))筑物。[摘自《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》（GB 50357-2005）]
2）歷史建筑 historic building
有一定歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值的，反映城市歷史風(fēng)貌和地方特色的建(構(gòu))筑物。[摘自《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》（GB 50357-2005）]
本條例所稱歷史建筑，是指具有一定保護(hù)價(jià)值，能夠反映歷史風(fēng)貌和地方特色，未公布為文物保護(hù)單位，且未登記為不可移動(dòng)文物的建筑物、構(gòu)筑物。[摘自《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例（草案）》]
3）近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑 從19世紀(jì)中葉起，到20世紀(jì)的100多年間，中國建筑風(fēng)格的變化是巨大的，其中既
有與西方建筑風(fēng)格平行發(fā)展的一般類型，也有受中國本土社會(huì)文化制約的特殊類型。而新內(nèi)容、舊形式和中外建筑形式能否結(jié)合、怎樣結(jié)合，一直是近代建筑風(fēng)格變化的主線。尋求時(shí)代風(fēng)格與民族風(fēng)格相結(jié)合的道路，一直是建筑藝術(shù)創(chuàng)作的主題。
20世紀(jì)的中國建筑打破了傳統(tǒng)建筑封閉內(nèi)向的陳規(guī)。以表現(xiàn)空間意境為主的審美觀念，突出了公共性和開放性的觀賞功能，與同時(shí)輸入的西方建筑重視表現(xiàn)實(shí)體造型的審美觀念相一致。20世紀(jì)中國建筑藝術(shù)包含兩類內(nèi)容：一是某些大型的、紀(jì)念性比較強(qiáng)的建筑仍十分注重造型藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值、審美功能，以特定的形式表現(xiàn)某些特定的精神內(nèi)涵，如銀行、海關(guān)常采用莊重華貴的西方古典形式，以顯示其財(cái)力的堅(jiān)實(shí)富有；一些政府機(jī)關(guān)和紀(jì)念性建筑多吸取傳統(tǒng)形式，以顯示繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)國粹的精神。二是大多數(shù)民用建筑一般只從審美趣味出發(fā)，一方面追求時(shí)髦新奇，同時(shí)也受到傳統(tǒng)審美趣味的影響。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初流行的洋式店面、洋學(xué)堂、洋戲院和城市里弄住宅，都是所謂中西合璧的形式，以后則更多地直接采用西方流行的形式；80年代以后又興起追求鄉(xiāng)土風(fēng)味的形式。
20世紀(jì)城市功能的急劇變化，給傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)以根本的影響，原有的群體序列藝術(shù)和環(huán)境尺度遠(yuǎn)不能適應(yīng)新的功能。首先，不同城市和不同街區(qū)對于開放性、公共性有不同的要求，出現(xiàn)了不同風(fēng)格的群體環(huán)境。如北京的使館區(qū)，青島、大連、哈爾濱的行政區(qū)，上海、天津、廣州的金融商業(yè)區(qū)和高級(jí)住宅區(qū)，南京、長春的政權(quán)機(jī)關(guān)區(qū)以及各大城市的新興商業(yè)
街區(qū)等等。其次，隨著近現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的輸入，也引進(jìn)了城市和街區(qū)群體構(gòu)圖藝術(shù)，使得一些城市和街區(qū)出現(xiàn)了新的風(fēng)格。開始是德國式、俄國式、英國式、日本式等等新小區(qū)建設(shè)，其后就擴(kuò)大為整個(gè)城市自覺的整體經(jīng)營。20世紀(jì)初至30年代，中國各大城市進(jìn)行新的規(guī)劃，大多注意到新的環(huán)境藝術(shù)構(gòu)圖和建筑空間序列設(shè)計(jì)，尤其以1929至1930年上海、南京的規(guī)劃和1939年偽滿洲國新京（長春）的規(guī)劃最為典型。50至60年代，大規(guī)模的城市建設(shè)興起，表現(xiàn)城市個(gè)性的群體環(huán)境藝術(shù)手法開始成熟。如北京天安門廣場的改建，廣州北部新區(qū)的開發(fā)，都是突出的例證。80年代以后，新興市鎮(zhèn)建設(shè)更注重群體藝術(shù)的價(jià)值，深圳、珠海以及上海、天津、北京等大城市的衛(wèi)星城和居住小區(qū)、歷史文化名城的個(gè)性特征和藝術(shù)表現(xiàn)力都很突出。
對優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑進(jìn)行改造，應(yīng)保存建筑本體的真實(shí)性，保持外立面原貌等。建設(shè)工程選址，應(yīng)當(dāng)避開優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑。確因公共利益需要不能避開的，應(yīng)當(dāng)對優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑采取遷移異地保護(hù)等保護(hù)措施。北京優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)為：對尚未列為不可移動(dòng)文物、反映一定時(shí)代特征、具有保護(hù)價(jià)值、承載真實(shí)和相對完整歷史信息的四合院和其他建筑為具有保護(hù)價(jià)值的建筑，優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑是具有保護(hù)價(jià)值的建筑重要組成部分，即為本市行政轄區(qū)內(nèi)自十九世紀(jì)中期至二十世紀(jì)七十年代中后期(即1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始至1976年“文革”結(jié)束)建造的，現(xiàn)狀遺存較為完整的，能夠反映北京近現(xiàn)代城市發(fā)展歷史，具有較高歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的建筑物(群)和歷史遺跡。不包括文物保護(hù)單位及文物普查登記單位。
4）傳統(tǒng)建筑
中國是一個(gè)地域遼闊的多民族國家,地質(zhì)、地貌、氣候、水文條件變化很大,各民族的歷史背景、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣各不相同,因而形成許多各具特色的建筑風(fēng)格,如南方的干闌、
北方游牧民族的氈房、黃河流域的窯洞等,但在我國傳統(tǒng)建筑中占主流的是木結(jié)構(gòu)的建筑。
中國傳統(tǒng)建筑的類別包括皇家宮殿、寺廟殿堂、宅居廳室、陵寢墓葬及園林建筑等。其中宮殿、寺廟、陵墓的總體布局方式是對稱齊整、主次分明,一條中軸線將一個(gè)個(gè)封閉的四合院落貫穿起來,表現(xiàn)出封閉、嚴(yán)謹(jǐn)、含蓄的民族氣質(zhì),或者可以說是地道的儒家風(fēng)范。獨(dú)特的斗拱結(jié)構(gòu)、形式多變的弧面屋頂、美觀堅(jiān)固的琉璃瓦、色彩豐富的彩畫以及形態(tài)生動(dòng)的雕塑,使中國古代建筑具有很高的欣賞價(jià)值,而建筑的布局、選材更是體現(xiàn)了中華民族"天人合一"的建筑理念。
5）鄉(xiāng)土建筑
鄉(xiāng)土建筑是指帶有“本土建筑”“自發(fā)建筑”“民間建筑”“傳統(tǒng)建筑”等描述特征的建筑，主要特點(diǎn)在于自發(fā)性和樸素性。通俗的講，鄉(xiāng)土建筑就是鄉(xiāng)村里的、土生土長的傳統(tǒng)建筑。整個(gè)存在于鄉(xiāng)土社會(huì)中，與生產(chǎn)生活相關(guān)的建筑：除了有單純的住宅外，還有寺廟、祠堂、書院、戲臺(tái)、酒樓、商鋪、作坊、牌坊、小橋等。
國際古跡遺址理事會(huì)第12屆大會(huì)通過的《鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)憲章》認(rèn)為：鄉(xiāng)土建筑是社區(qū)自己建造房屋的一種傳統(tǒng)的和自然的方式。是一個(gè)社會(huì)文化的基本表現(xiàn)，是社會(huì)與他所處的地區(qū)的關(guān)系的基本表現(xiàn)，同時(shí)也是世界文化多樣性的表現(xiàn)。鄉(xiāng)土建筑指的是現(xiàn)實(shí)生活中沿用著的建筑（這些老建筑極具風(fēng)俗性、地域性和歷史特征）及其外部環(huán)境。歷史街區(qū)是鄉(xiāng)土建筑的一種類型。
鄉(xiāng)土建筑是不可再生的城鄉(xiāng)遺產(chǎn)資源，然而，這些資源生命非常脆弱，由于不能得到如同“文物建筑”、“歷史名城”待遇的保護(hù)，極易被淹沒在城市化和舊城改造的“現(xiàn)代化”熱潮之中。
《鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)憲章》規(guī)定，鄉(xiāng)土建筑的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)為：
1）一個(gè)群體共享的建筑方式;
2）一種和環(huán)境相呼應(yīng)的可識(shí)別的地方或地區(qū)特色；
3）風(fēng)格、形式與外觀的連貫性，或者對傳統(tǒng)建筑類型的使用之間的統(tǒng)一。
4）通過非正式途徑傳承的設(shè)計(jì)與建造傳統(tǒng)工藝；
5）因地制宜，對功能和社會(huì)的限制所做出的有效反應(yīng)；
6）對傳統(tǒng)建造系統(tǒng)與工藝的有效應(yīng)用。
6）民居
中國各地的居住建筑，又稱民居。居住建筑是最基本的建筑類型，出現(xiàn)最早,分布最廣,數(shù)量最多。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。
中國漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。北京四合院分前后兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內(nèi),以游廊相連接。北京四合院雖是中國封建社會(huì)宗法觀念和家庭制度在居住建筑上的具體表現(xiàn)，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。華北、東北地區(qū)的民居大多是這種寬敞的庭院。
如：堂屋和土樓、少數(shù)民族居住建筑、北方窯洞和古城民居等等，民居可能是普通的鄉(xiāng)土建筑，也可能是具有較高保護(hù)價(jià)值的文物建筑。
（查了自己有的所有法規(guī)、規(guī)范及條例等等，又通過網(wǎng)絡(luò)搜索，但都沒有查到以上近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑、傳統(tǒng)建筑、民居三個(gè)名詞的準(zhǔn)確界定和定義，以上是相關(guān)資料和自己的理解）
3、歷史文化街區(qū)、歷史城區(qū)（歷史文化保護(hù)區(qū)、歷史地段、歷史街區(qū)、歷史風(fēng)貌區(qū)等）
1）歷史文化街區(qū)
歷史文化街區(qū) historic conservation area
經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布應(yīng)予重點(diǎn)保護(hù)的歷史地段，稱為歷史文化街區(qū)。
歷史文化街區(qū)應(yīng)具備以下條件：
1有比較完整的歷史風(fēng)貌；
2構(gòu)成歷史風(fēng)貌的歷史建筑和歷史環(huán)境要素基本上是歷史存留的原物；
3歷史文化街區(qū)用地面積不小于1hm2；
4歷史文化街區(qū)內(nèi)文物古跡和歷史建筑的用地面積宜達(dá)到保護(hù)區(qū)內(nèi)建筑總用地的60％以上。
[摘自《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》（GB 50357-2005）]
本條例所稱歷史文化街區(qū)，是指經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保留文物古跡、歷史建筑、近代和現(xiàn)代史跡比較集中，能夠較完整、真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的地區(qū)。[摘自《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例（草案）》]
2）歷史城區(qū)
歷史城區(qū) historic urban area
城鎮(zhèn)中能體現(xiàn)其歷史發(fā)展過程或某一發(fā)展時(shí)期風(fēng)貌的地區(qū)。涵蓋一般通稱的古城區(qū)和舊城區(qū)。本規(guī)范特指歷史城區(qū)中歷史范圍清楚、格局和風(fēng)貌保存較為完整的需要保護(hù)控制的地區(qū)。[摘自《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》（GB 50357-2005）]
3）歷史文化保護(hù)區(qū)
4）歷史地段
歷史地段 historic area
保留遺存較為豐富，能夠比較完整、真實(shí)地反映一定歷史時(shí)期傳統(tǒng)風(fēng)貌或民族、地方特色，存有較多文物古跡、近現(xiàn)代史跡和歷史建筑，并具有一定規(guī)模的地區(qū)。[摘自《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》（GB 50357-2005）]
5）歷史街區(qū)
6）歷史風(fēng)貌區(qū)
（查了自己有的所有法規(guī)、規(guī)范及條例等等，又通過網(wǎng)絡(luò)搜索，但都沒有查到關(guān)于“歷史文化保護(hù)區(qū)、歷史街區(qū)、歷史風(fēng)貌區(qū)”的準(zhǔn)確界定和定義）
4、歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村
1）歷史文化名城
保存文物特別豐富并且具有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義的城市，由國務(wù)院核定公布為歷史文化名城。[摘自《中華人民共和國文物保護(hù)法》（2002）]
歷史文化名城 historic city
經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)公布的保存文物特別豐富并且具有重大歷史價(jià)值或者革命紀(jì)念意義的城市。[摘自《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》（GB 50357-2005）]
2）歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村
具備下列條件的城市、鎮(zhèn)、村莊，可以申報(bào)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村：
（一）保存文物特別豐富；
（二）歷史建筑集中成片；
（三）保留著傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌；
（四）歷史上曾作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心、軍事要地，或者在近代和現(xiàn)代發(fā)生過重要?dú)v史事件，或者傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、歷史上建設(shè)的重大工程對地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響，或者集中反映地區(qū)建筑文化特色、民族特色的。[摘自《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例（草案）》]
二、保護(hù)規(guī)劃管理的基本要求
1）[摘自《歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范》（GB 50357-2005）]
4．1．2歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)確定保護(hù)的目標(biāo)和原則，嚴(yán)格保護(hù)該街區(qū)歷史風(fēng)貌．維持保護(hù)區(qū)的整體空間尺度，對保護(hù)區(qū)內(nèi)的街巷和外圍景觀提出具體的保護(hù)要求。
4．1.3歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)按詳細(xì)規(guī)劃深度要求，劃定保護(hù)界線并分別提出建(構(gòu))筑物和歷史環(huán)境要素維修、改善與整治的規(guī)定,調(diào)整用地性質(zhì),制定建筑高度控制規(guī)定，進(jìn)行重要節(jié)點(diǎn)的整治規(guī)劃設(shè)計(jì)，擬定實(shí)施管理措施。
4．1. 4歷史文化街區(qū)增建設(shè)施的外觀、綠化布局與植物配置應(yīng)符合歷史風(fēng)貌的要求。
4．1．5歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃應(yīng)包括改善居民生活環(huán)境、保持街區(qū)活力的內(nèi)容。
4．1．6位于歷史文化街區(qū)外的歷史建筑群，應(yīng)依照歷史文化街區(qū)的保護(hù)要求進(jìn)行管理。
2）[摘自《城市紫線管理辦法》]
第十三條 在城市紫線范圍內(nèi)禁止進(jìn)行下列活動(dòng)：
（一）違反保護(hù)規(guī)劃的大面積拆除、開發(fā)；
（二）對歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌構(gòu)成影響的大面積改建；
（三）損壞或者拆毀保護(hù)規(guī)劃確定保護(hù)的建筑物、構(gòu)筑物和其他設(shè)施；
（四）修建破壞歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌的建筑物、構(gòu)筑物和其他設(shè)施；
（五）占用或者破壞保護(hù)規(guī)劃確定保留的園林綠地、河湖水系、道路和古樹名木等；
（六）其他對歷史文化街區(qū)和歷史建筑的保護(hù)構(gòu)成破壞性影響的活動(dòng)。
第十四條 在城市紫線范圍內(nèi)確定各類建設(shè)項(xiàng)目，必須先由市、縣人民政府城鄉(xiāng)規(guī)劃行
保護(hù)歷史建筑篇三：關(guān)于為什么保護(hù)歷史建筑的若干看法
關(guān)于為什么保護(hù)歷史建筑的若干看法
摘要：回顧歷史，磅礴大氣的漢唐宮闕、小橋流水的明清園林、天下一統(tǒng)的阿房宮、中西結(jié)合的圓明園都在它那個(gè)時(shí)代綻放著奪目的光彩，而歷史變遷留給后人的多是殘石廢墟讓人嗟吁。而現(xiàn)代中國對現(xiàn)代的狂熱推崇曾讓我們摒棄歷史，耗時(shí)十年的文化大革命給我們帶來的政治影響在“撥亂反正”中被肅清，而其帶來的歷史觀的影響卻如跗骨之蛆一般影響著我們。而九十年代開始的消費(fèi)主義和大眾傳媒以及改革開放、經(jīng)濟(jì)全球化。大量學(xué)習(xí)西方技術(shù)、藝術(shù)以此作為新文化或新解放的代表。回過頭來，我們自己的文化和歷史一直被忽視。逐漸我們意識(shí)到文化需要根，而我們的根恰恰在于一度被我們忽視的歷史中。
關(guān)鍵字：中國建筑 歷史建筑 歷史價(jià)值 藝術(shù)價(jià)值 科學(xué)價(jià)值 文化價(jià)值 經(jīng)濟(jì)價(jià)值 歷史建筑，按國家《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》的定義，它是指“經(jīng)城市、縣人民政府確定公布的具有一定保護(hù)價(jià)值，能夠反映歷史風(fēng)貌和地方特色，未公布為文物保護(hù)單位，也未登記為不可移動(dòng)文物的建筑物、構(gòu)筑物”。相對于西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系來說，中國古建筑是獨(dú)立的機(jī)構(gòu)體系，其特點(diǎn)是以木結(jié)構(gòu)為主，獨(dú)特的單體造型、方正嚴(yán)整的平面構(gòu)圖、豐富的裝修和裝飾、寫意的山水園景為特點(diǎn)。中國建筑發(fā)展歷經(jīng)2000多年的發(fā)展，對中國社會(huì)的發(fā)展以及鄰國建筑等都有深刻影響。在第38屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)大會(huì)的一個(gè)活動(dòng)上，聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃（Irina Georgieva bokova）提出了“為什么保護(hù)遺產(chǎn)”的問題，對于聯(lián)合國教科文組織而言，遺產(chǎn)保護(hù)服務(wù)于它的基本宗旨：不同文化間的相互尊重、對話，和平發(fā)展，減輕貧困，最終實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展。而對于我們歷史建筑保護(hù)而言，由于木構(gòu)的特點(diǎn)以及歷史原因，在“現(xiàn)代化建設(shè)”中歷史建筑的現(xiàn)狀面臨嚴(yán)重考驗(yàn)。歷史建筑代表了中國社會(huì)形態(tài)的發(fā)展，代表了不同民族不同地域的特點(diǎn)，其技藝高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系不容毀滅。具有豐富的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。梁思成在考察薊縣獨(dú)樂寺時(shí)說“觀音閣及山門，既為我國現(xiàn)存建筑物中已發(fā)現(xiàn)之最古者，且保存較佳，實(shí)為無上國寶。如在他國，則政府及社會(huì)之珍維保護(hù)，唯恐不善。而在中國則無人知其價(jià)值......此千年國寶，行將于建章、阿房同其運(yùn)命，而成史上陳跡.....日本古建筑保護(hù)頒布施行已三十余年�；匾曃覈性诖笈e破壞，能不愴然？”。
歷史價(jià)值：歷史建筑見證了人類社會(huì)的發(fā)展，延續(xù)了人類社會(huì)的文脈，無論是恢弘的秦始皇陵還是綿延的長城；無論是高貴的明清故宮還是焚毀的阿房宮；無論是四合院還是明清徽派建筑，都承載著其歷史意義，體現(xiàn)著社會(huì)各時(shí)期的特點(diǎn)和變化�；趾氲那厥蓟柿牦w現(xiàn)著秦朝皇權(quán)的至高無上，明清故宮代表著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)以及皇權(quán)的高度集中，而四合院則體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)士大夫的生活情境。而這些最終反映我國社會(huì)形態(tài)的演變與歷史變遷。為研究歷史提供強(qiáng)有力的依據(jù)。
藝術(shù)價(jià)值：首先，歷史建筑有其獨(dú)有的藝術(shù)價(jià)值，像林徽因所說“無論哪一個(gè)巍峨的古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至歌唱，時(shí)間上漫不可信的變遷；由溫雅的兒女佳話，到流血成渠的殺戮。他們所給的“意”的確是“詩”與“畫”的。但是建筑師要鄭重鄭重的聲明，那里面還有超出這“詩”、“畫”以外的意存在。眼睛在接觸人的智力和生活所產(chǎn)生的一個(gè)結(jié)構(gòu)，在光影恰恰可人中，和諧的輪廓，披著風(fēng)露所賜與的層層生動(dòng)的色彩；潛意識(shí)里更有“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”憑吊興衰的感慨；偶然更發(fā)現(xiàn)一片，只要一片，極精致的雕紋，一位不知名匠師的手筆，請問那時(shí)銳感，即不叫他做“建筑意”，我們也得要臨時(shí)給他制造個(gè)同樣狂妄的名詞。”中國古建筑造型優(yōu)美的屋頂，中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性。到了漢朝，后世的五種基本屋頂式樣——四面坡的“廡殿頂”，四面、六面、八面坡或圓形的“攢尖頂”，兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”，兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”，以及上半是懸山而下半是四面坡的“歇山頂”就已經(jīng)具備了。由此演變出各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，使中國古代建筑在運(yùn)用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為中國古代建筑重要的特征之一。同時(shí)，襯托性建筑的應(yīng)用以及色彩的應(yīng)用無不彰顯著中國匠師高
超的藝術(shù)素養(yǎng)。其次，建筑承載著繪畫、雕刻、音樂等藝術(shù)形式，人們可以在建筑中感受到各種藝術(shù)形式的發(fā)展變化，最終化為己用，最終推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。再其次，各地區(qū)各民族的對于建筑的藝術(shù)表現(xiàn)又有所不同，如西方的哥特式建筑，伊斯蘭建筑、希臘羅馬建筑等，中國福建的土樓，陜北的窯洞、蒙古的氈包、江南的徽派建筑等都有不同的表現(xiàn)形態(tài)，建筑結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格、功能等都體現(xiàn)著建筑的多樣性，進(jìn)一步體現(xiàn)文化的多樣性。為全人類提供豐富的文化遺產(chǎn)。
科學(xué)價(jià)值：九十年代開始的消費(fèi)主義和大眾傳媒以及后來的改革開放、經(jīng)濟(jì)全球化。大量學(xué)習(xí)西方技術(shù)、藝術(shù)已經(jīng)成為一種潮流，我們的建筑風(fēng)格逐漸西化。歐式別墅、花園洋房、地中海風(fēng)格、哥特式風(fēng)格入侵國內(nèi)。但是作為建筑師我們應(yīng)該思考的是這真的適合我國建筑的發(fā)展嗎？正如梁思成所說“那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于雕刻美的市中心建制相比，太過東施效顰，又傷自尊�！毖芯课覀冏约旱氖�、牌樓、影壁、古建繼承并加以創(chuàng)新才是出路。還有一些古建“現(xiàn)代化”的嘗試，嘗試不成將千年杰作毀于一旦，將古建改的面目全非，加速古建的破壞，這對于我們來說都是不可承受之痛。另一方面，俗話說“百聞不如見面”，研究古建筑不能停留在書本理論上，古建筑的演變、造型藝術(shù)、建造技術(shù)必須要實(shí)地測繪實(shí)踐才能有所得。同時(shí)對于歷史建筑的保護(hù)，可以加強(qiáng)民眾和社會(huì)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，中國文化遺產(chǎn)保護(hù)長期由國家買單，隨著對歷史建筑等文化遺產(chǎn)的關(guān)注度提高，民眾和社會(huì)也可以對文化遺產(chǎn)的保護(hù)獻(xiàn)一份力。
文化價(jià)值：一、上文提到，在某一時(shí)期我們曾摒棄歷史，推崇現(xiàn)代化，故此許多歷史建筑多遭受普遍的摧殘，雖然其中有不可免的因素，但是我們要復(fù)興中國民族的決心，對我國的文化加以保護(hù)，歷史建筑不容忽視。歷史建筑對于傳承和中國傳統(tǒng)文化有著不可替代的作用。
二、而最為重要的是，歷史建筑是人類勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶。在文化層面上，它承載著一個(gè)民族的自尊心和民族精神。加強(qiáng)我們的文化認(rèn)同感正如八國聯(lián)軍侵華搶掠并燒毀了圓明園讓中國人民的自尊心遭受極大的破壞，時(shí)至今日圓明園廢墟仍提醒我們勿忘國恥。林徽因在《山西通信》中說“教書先生幫忙我們拓碑文。說起這個(gè)那個(gè)廟，都是年代可多了，什么時(shí)候蓋得，誰也說不清了。年代對了吧？他們驕傲的問。多了多了。我們高興的回答，差不多一千四百多年了。呀，一千四百年！我們便一齊驕傲起來�！边@種歷史認(rèn)同感和民族自尊心不是新建筑所能相比的。
三、中國建筑是一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)但是基本結(jié)構(gòu)又未受外來影響而發(fā)生復(fù)雜變化，雖然在結(jié)構(gòu)和藝術(shù)上都達(dá)到極復(fù)雜精美的程度，但是單純簡樸的外表未曾變化，這讓一般人認(rèn)為中國建筑沒什么發(fā)展，其中尤以西方人為甚。這是西方人對東方文化粗鄙的認(rèn)識(shí)，但是卻影響到中國人對本國建筑文化的懷疑甚至摒棄。這是極其嚴(yán)重的，所以對歷史建筑加以保護(hù)并認(rèn)真研究探討才能更正這些人的觀點(diǎn)。讓更多人認(rèn)識(shí)到歷史建筑的美。
經(jīng)濟(jì)價(jià)值：梁思成曾說“歷史建筑是人民文化游息的好場所，是發(fā)展旅游的物質(zhì)基礎(chǔ)”。隨著人們物質(zhì)生活的不斷提升，人們越來越重視精神文化的需求。其中以歷史建筑為主體的旅游項(xiàng)目尤其受大家的歡迎。在重新修訂的《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》中，增加了關(guān)于合理利用的章節(jié)，這在保護(hù)好歷史建筑的前提下，充分發(fā)揮歷史建筑的社會(huì)功能，發(fā)揮它對地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響力。具有豐富文化底蘊(yùn)的城市如北京、杭州、蘇州、南京、安徽等都大受游客歡迎，這不僅帶動(dòng)了旅游的發(fā)展同時(shí)也帶動(dòng)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通、服務(wù)業(yè)等的發(fā)展。最為重要的是，人們在感受歷史建筑的魅力的時(shí)候，可以增長知識(shí)，陶冶情操，弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)對本民族本文化的認(rèn)同感。
結(jié)語：2000年后如今中國已成為世界上文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展最為迅速和活躍的地區(qū)，但是也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，保護(hù)和發(fā)展之間的矛盾；歷史建筑保護(hù)的迫切與解決復(fù)雜保護(hù)問題之間的巨大反差；歷史建筑的真實(shí)性與運(yùn)營效果之間的矛盾；傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代化生活之
間的摩擦社會(huì)認(rèn)同感和歷史建筑發(fā)展之間的“時(shí)差”等問題都趨待解決。但歷史建筑的保護(hù)，是我們歷史建筑保護(hù)理論和實(shí)踐的實(shí)驗(yàn)場，也是我們文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)場。在解決自身問題的同時(shí)也為國際遺產(chǎn)保護(hù)提供經(jīng)驗(yàn)。
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