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歷史上的雍正

發(fā)布時間:2017-01-15 來源: 歷史回眸 點擊:

歷史上的雍正篇一:歷史人物報告 雍正

撩開歷史的迷霧,解讀真實的雍正

2011年,一股“穿越”之風(fēng)悄然席卷大江南北。同以清朝康熙時期為背景的《宮鎖心玉》、《步步驚心》兩部電視劇開創(chuàng)了清穿電視劇先河,更是讓兩片中的歷史背景成為一時的話題。既然是文學(xué)創(chuàng)作,就免不了有藝術(shù)加工,因此其中出現(xiàn)了很多與歷史不符之處。因為我一直對雍正皇帝很感興趣,所學(xué)的也是與歷史類相關(guān)的文物與博物館專業(yè),恰好我也看過了一些清穿小說和這兩部電視劇,所以選擇雍正——這位承上啟下的皇帝——作為我《解讀明清帝王》這門課程的期末作業(yè)的主角。

愛新覺羅·胤禛(1678-1735),滿族,是清朝第五位皇帝,入關(guān)后第三位皇帝,清圣祖康熙第四子,母為孝恭仁皇后,即德妃烏雅氏,1722—1735年在位,年號雍正,廟號清世宗,葬清西陵之清泰陵。雍正在位時期,平定了羅卜藏丹津叛亂,設(shè)置軍機處加強皇權(quán),實行“改土歸流”、“火耗歸公”與“打擊貪腐”等一系列鐵腕改革政策,對康乾盛世的連續(xù)具有關(guān)鍵性作用。

康熙四十八年(1709年)時,還是四阿哥的胤禛被封為雍親王。而“雍正”是雍親王得位正、為君正的意思。而最有趣的是,自1722年雍正登基起,到現(xiàn)在291年,史學(xué)家以及民間,從來沒有停止過對于雍正是否得位正、為君正的討論,野史筆記、文學(xué)創(chuàng)作、影視劇更是獲得了極大的發(fā)揮空間。前些年在中央臺播出的《雍正王朝》,對雍正繼位大加渲染,更是引起了人們對此事的興趣和關(guān)注。 康熙一共三十五個兒子,但真正有實力奪嫡的只有九位:大阿哥胤禔,太子胤礽,三阿哥胤祉,四阿哥胤禛,八阿哥胤禩,九阿哥胤禟,

十阿哥胤礻我,十三阿哥胤祥,十四阿哥胤禎。而大阿哥后被幽禁,太子兩度被廢后幽禁,三阿哥無意于皇位只(來自:www.huhawan.com 蒲公英文摘:歷史上的雍正)是一心編書,八阿哥屢次遭貶后喪失了奪嫡的力量后轉(zhuǎn)為支持十四阿哥,九阿哥十阿哥都是胤禩的支持者自己無意于皇位。因此,真正能爭奪皇位的,最后只剩下四阿哥和十四阿哥。

根據(jù)各種流傳下來的記載可以知道,胤禛工于心計,不露聲色?滴鯃(zhí)政了60年,能夠等到最后的人一定是不簡單的,一定是忍過了很多難熬的日子。他虔心佛法,廣結(jié)善緣,巧妙地將自己隱蔽起來。他對康熙表現(xiàn)出忠孝,又盡力友善兄弟,并交好朝臣。在太子和八阿哥爭得魚死網(wǎng)破的時候,他卻坐收漁翁之利。他為著爭奪皇位,韜光養(yǎng)晦,費盡心機。誠孝皇父,友愛兄弟,勤慎敬業(yè),隱忍戒急。而十四阿哥在康熙末年受到重用,成為大部分人心中康熙暗定儲君的人選。

康熙帝駕崩,皇四子胤禛登基,是為雍正皇帝。關(guān)于他的繼位,有三種說法:遺詔繼位說、改詔篡位說和無詔奪位說。說雍正得位正,許多矛盾解釋不清楚,難以自圓其說;說雍正得位不正,真正有力的證據(jù)也不足。雍正到底得位正不正?從雍正登基至今291年以來,既是學(xué)術(shù)界激烈爭論的問題,又是影視劇炒作的內(nèi)容。而真相呢?歷史沒有留下雍正篡位的記載。

任何一個政治集團上臺,如果想取得長期穩(wěn)固的發(fā)展,必須要先求穩(wěn)定、安民心。雍正登基后,一方面要推行新政,另一方面還要防止允熼允禵集團的反撲。這是很難的事情。但是在雍正的策劃下,九

阿哥病死,八阿哥悲死,十阿哥被廢,而他的親生弟弟允禵則被移居景山壽重殿禁錮,其中更不乏許多無辜受牽連的人。雍正對這些人的處置讓人寒心,更有人說他是凌逼弟輩。

但是,自康熙賓天,就有雍正篡位弒兄的野史傳說,于是雍正為了洗刷不白,編纂了《大義覺迷錄》。他在這一書中,就“謀父”、“逼母”、“弒兄”、“屠弟”、“貪財”、“好殺”、“酗酒”、“淫色”、“好諛”、 “任佞”等十項大罪,進行自辯,但是卻事與愿違,越描越黑,也許的確是。從一個統(tǒng)治者的角度而言,雖然那些政敵們一直并無過錯,然百足之蟲死而不僵,作為統(tǒng)治者只有強硬的鏟除政敵,才能為改革新政做好鋪墊。

雍正的改革,雷厲風(fēng)行,可以說雍正是一位改革型的皇帝。他的改革措施,列舉六點:整頓吏治、設(shè)軍機處、攤丁入地、密折制度、廢除賤籍、改土歸流。從這些可以看出雍正是一個具有非凡的政治鑒別力、洞察力以及強烈政治抱負的人。當(dāng)然無可否認,雍正也在他的帝皇路上取得偉大成就的同時,也犧牲了許許多多無辜的人,如大興文字獄就是典型的代表。但是,帝皇之路本身就是一條充滿荊棘與鮮血的路。從古至今,沒有哪一個皇帝能夠在不犧牲任何人的情況下取得偉大成就。

雍正帝作為一代政治家,還留給后人兩點值得稱贊的地方:一是勤政,而是秘密立儲?v觀中國歷史,像他那樣勤政的前無古人后無來者,十三年間親寫朱諭朱批的字數(shù)達220余萬。而秘密立儲制度,相對保證了皇位的平穩(wěn)過渡。

在康熙、雍正、乾隆三朝,雍正處于承上啟下的歷史時期。他既繼承了康熙大帝的歷史遺產(chǎn),又改革了康熙晚年的弊病,還為乾隆繁盛準(zhǔn)備了條件。伴隨著他的卓越政績,給歷史發(fā)展留下了重要的分量。 雍正皇帝自從登上皇位,就傳聞不斷。甚至連他的死也顯得眾說紛紜。他的一生,留給后世許多話題。但是他勤政、求道、承上啟下,實在是一代明君。他在位的這十三年,既為乾隆強盛奠下了根基,又為乾隆繁盛準(zhǔn)備了條件。 這就是雍正,一個有著多面性格、一生撲朔迷離的帝王。每次去故宮,我都會在養(yǎng)心殿門口久立,眼前勾勒著雍正帝批奏折筆耕不輟的身影;蛟S他也曾抬頭望向這紫禁城上四角的天空,那琉璃瓦大概也是見過他獨自佇立在屋檐下的身影吧。

歷史上的雍正篇二:雍正其人及其評價

雍正其人及其評價

歷史系04級本科一班 張芷瑜 幾年前,中央電視臺在黃金時間播出了根據(jù)作家二月河的長篇小說《雍正皇帝》改編的四十四集電視劇《雍正王朝》。隨著電視劇的播出,人們對雍正有著越來越濃厚的興趣,很多人都想了解歷史上的雍正究竟是怎樣的一個人。 雍正皇帝,名胤禎,康熙皇帝的第四個兒子,初封雍親王,45歲繼承帝位,年號“雍正”,58歲暴亡,廟號“世宗”。其長相與才能,《清世宗實錄》與《東華錄》是這樣記載的:“上天表奇?zhèn),隆?zhǔn)頎身,雙耳望垂,目光炯然,音吐洪亮,舉止端凝。??幼耽書詩,博覽弗倦,精究理學(xué)之原,旁徹性宗之旨。天章睿發(fā),立就萬言。書法遒雄,妙兼眾體。每籌度事理,評鷺人才,因端竟委,燭照如神。韜略機宜,皆所洞悉!比顺颊摼鞫嘤姓樤~是自然的,舍其長相不論,而所說才能倒是符合雍正實況的。

雍正繼位之后,社會上就流傳著他矯詔篡位的種種說法:雍正是否害死了康熙帝?雍正是否矯詔篡位或假詔繼位?雍正是否弒兄?雍正是否害怕年羹堯、隆科多泄露謀奪帝位而殺人滅口?雍正是否因害怕乃父亡靈的譴責(zé)而改在易縣修建泰陵?而史書中的有關(guān)記載,語焉不詳,雍正自己的辯解,又越抹越黑。因此,雍正即位,至今仍是一個未解的歷史之謎。但是,不管人們怎么說,雍正作為康熙末年儲位斗爭的勝利者,登上了皇帝的寶座。歷史邁著神秘、凝重、艱難的步伐進人了雍正時代。

首先,雍正是一個敢于改革、頗有作為的封建帝王。雍正即位,立志“振數(shù)百年頹風(fēng),為此,針對康熙末年的種種積弊,從恢復(fù)中央集權(quán),強化皇權(quán)入手,實現(xiàn)了國家的政治穩(wěn)定,然后著手進行政治經(jīng)濟等方面的社會改革。

一方面,他以高壓政策維護和鞏固自己的統(tǒng)治,著意于反對朋黨的斗爭,消除康熙末年奪嫡之爭造成的統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾,以及隨之而來的統(tǒng)治合法性危機。為此雍正鎮(zhèn)壓和懲處了塞思黑、阿其那集團和隆科多、年羹堯集團,繼之又嚴厲整飭以李紱、楊名時為代表的科甲朋比現(xiàn)象。與此同時,不放過一切機會,對社會上關(guān)于他矯詔篡立的懷疑和攻訐進行反復(fù)辯解和打擊。雍正六年,抓住曾靜投書謀反案,雍正出奇料理,頒布宜講《大義覺迷錄》,興起了一場清算呂留良“華夷之辨”的文字大獄。綜觀雍正一朝的文字獄,真正因文字獲罪者少,而多數(shù)是同當(dāng)時尖銳復(fù)雜的政治斗爭緊密聯(lián)系在一起的政治案件,如汪景祺、錢名世、查嗣庭等案即是如此。要特別指出的是,從呂留良之獄開始,清朝文字獄的性質(zhì)發(fā)生了變化,成為統(tǒng)治者整治民心風(fēng)俗,鉗制人民思想,進行文化專制的工具。從此,文字獄與封建專制更為緊密地聯(lián)系在一起,并從廟堂之上蔓延到了陋巷細民之間。此外,雍正在思想領(lǐng)域,大搞“神道設(shè)教”,推崇迷信,用愚昧來維護統(tǒng)治。

其次,雍正是個典型的政治家。有人說,雍正是一個天生的政治尤物。他能忍,時時告誡自己戒急用忍,處亂不驚。他曾說:“朕經(jīng)歷世故多年,所以動心忍性處實不尋常!彼钪O“小不忍則亂大謀”的道理,在重大事務(wù)中,以堅忍的毅力鍛煉耐性。因此,在康熙末年兩廢兩立太子及眾阿哥奪嫡紛爭的激流漩渦里,他動心忍性,韜光養(yǎng)晦,很好地掩飾、保護、排解自己的政治欲望,取得了最后的成功。他有清醒的政治頭腦,靈敏的政治噢覺。對于政治形勢、政治氣候及其走向,能明察秋毫,審時度勢。他可以不為名聲所累,想怎么干就怎么干,

為了達到目的,不擇手段。他自信果決、雷厲風(fēng)行;他也陰險、殘忍,心狠手辣,富有統(tǒng)治權(quán)術(shù)。

與雍正即位之謎一樣,雍正之死也是一樁歷史懸案。據(jù)《清世宗實錄》和大學(xué)士張廷玉在自撰年譜中記載,雍正死前幾天,雖然身體不適,但依然問政不輟。雍正十三年(1735年)八月二十日,“圣躬違和,猶聽政如!。二十二日,白天亦未異常,而到了晚上二鼓時分,張廷玉等忽聞宣詔甚急,疾驅(qū)至圓明園,人見始知“上疾大漸,驚駭欲絕”;子時,“太醫(yī)進藥罔效”,雍正一命嗚呼。由此記載推測,雍正必為暴亡無疑。那么,具體原因是什么呢?由于官方文書對此諱莫如深,因而民間眾說紛紜。

有人說,雍正死于中風(fēng);有人說,雍正死于丹藥中毒;有人說,雍正是被人刺殺的。由于史料不足,三種說法至今仍然并存。

說雍正死于中風(fēng),完全是一種臆測,沒有拿出任何有說服力的證據(jù)。

說雍正死于丹藥中毒,也沒有直接的論據(jù),其根據(jù)有三:一為雍正早就對道家的藥石感興趣;二是雍正宮中養(yǎng)過道士為其煉丹治;三是雍正死后第三天,剛剛繼位的乾隆皇帝便傳諭驅(qū)逐宮內(nèi)僧道。在百事待理之中,乾隆將此事視為當(dāng)務(wù)之急,其中必有大故。隨著清代檔案的挖掘和研究,一些史學(xué)工作者認為雍正吃丹藥中毒致死的可能性最大。說雍正死于被刺,是流傳最廣的一種說法。傳說刺殺雍正的俠女是呂留良的孫女呂四娘。呂留良案發(fā)之后,滿門抄斬,呂四娘幸免于難,決心報仇,立志“不殺雍正,死不瞑目”。呂四娘隨大俠甘風(fēng)池苦習(xí)武藝,練就了一身絕技。終于扮成宮女,混入宮中入侍,將雍正殺死,又割下了雍正的頭。對于此說,有的史學(xué)家認為是可能的,不然就無法解釋張廷玉在雍正死前人見時的“驚駭欲絕”,也無從解釋自雍正以后,妃嬪侍寢,須先脫去內(nèi)衣,以長袍裹體,由宮監(jiān)背入,又將外罩除去,裸體人御的慣例。因為據(jù)清宮人傳說,這并不是為了貪圖肉欲,而是防備裹挾兇器人內(nèi)行刺。

雍正其人其事,從他即位之日起,直到今天將近三個世紀中,不時為人們所議論和評價。但是,歷史的評說,并非任何時候都是公正無偏的。

乾隆即位之后,曾比較乃祖乃父的政治,說是:乃祖,“久道化成,與民休息,而臣下奉行不善,多有寬縱之弊”;乃父“整頓積習(xí),仁育而兼義正,臣下奉行不善,又多有嚴刻之弊”?梢,乾隆對他們的評價是有褒有貶。

至晚清民國之時,由于反清排滿思潮的需要,演義小說乃至戲劇、影視作品里,都把雍正丑化成一個暴君。隨著時過境遷,對于文藝作品極盡渲染之能事,史學(xué)家們不得不站出來為蒙受冤假錯案的雍正平反昭雪,于是出現(xiàn)了一大批有關(guān)雍正的論著。綜觀以往史學(xué)家的評價,不像文藝界那樣幾乎是一邊倒,一片譴責(zé)之聲。如柴萼在《梵天廬叢錄》中認為:“清代史事,以康雍乾三朝為中堅,而雍正時之振刷尤為一代特色!泵仙舱f:“世宗承圣祖寬大之后,綜核名實,一清積弊”;至于雍正,更是“自古勤政之君,未有如世宗者”。

在歷史上,對歷史人物有著不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。古代中國大多以倫理道德來衡量人,以之為大節(jié),把事功往往視作小節(jié),這種觀點影響深遠,流傳至今,人們?nèi)宰杂X或不自覺地使用它。如今版《辭海》“清世宗”條就是重視以倫理道德評價雍正的代表。其論述雍正歷史要點是:1、以陰謀取得帝位;2、以高壓手段對付與爭位有關(guān)的諸兄弟,害死允祀、允唐;3、康熙的親信多遭貶斥;4、殺戮隆科多、年羹堯;5、改變康熙對漢族地主階級知識分子的籠絡(luò)政策,屢興文字獄;6、用藩邸親信鄂爾泰、田文鏡、李衛(wèi);7、建立軍機處,取消諸王對下五旗軍隊的統(tǒng)帥權(quán),加強君主專制;8、實行攤丁入畝政策;9、推行改土歸流

措施;10、平定青海和碩特部貴族叛亂,鎮(zhèn)壓準(zhǔn)噶爾貴族騷擾;11、與俄國訂立《布連思奇界約》和《恰克圖界約》。前六點先從倫理道德上作文章,講雍正刻薄寡思、品德惡劣。結(jié)果先使讀者對雍正有了個壞印象,然后再講他攤丁入畝、改土歸流等,這就使人們忽視了他的改革事業(yè)和順應(yīng)、推動歷史發(fā)展的重要方面,失去了應(yīng)有的歷史地位。

80年代后,以馮爾康的《雍正傳》、臺灣學(xué)者莊吉發(fā)的《清世宗與賦役制度的改革》、旅日華人學(xué)者楊啟樵的《雍正帝及其密折制度研究》等論著為代表,指出雍正勵精圖治,勇于改革,一定程度上調(diào)節(jié)、緩和了社會矛盾,形成那個時代比較清明的政治,促成國力的強盛和多民族國家的鞏固。這些論著認為雍正是奮發(fā)有為、對歷史發(fā)展作出貢獻的君主,是歷史上為數(shù)不多的杰出帝王之一。尤其是雍正的改革成就,使他無愧于改革家的稱號。其地位應(yīng)予以足夠的肯定,所謂康熙寬大,乾隆疏闊,要不是雍正帝的整飭,滿清恐早衰亡。

“青史憑誰定是非”。意大利歷史學(xué)家克羅齊曾表明這樣一種觀點,即一切歷史都是當(dāng)代史。其中含義之一是說我們所描寫的歷史人物實際上就是我們當(dāng)代人所理解的歷史人物,不可能不打上“當(dāng)代”的印記而只是歷史人物本身。 另一方面,史學(xué)家品評歷史人物,欲還歷史本來面目也是非常困難的。這是因為,為了了解一個人,我們?nèi)シ喪窌,以獲得對這個人的印象。但嚴格說來,這個印象卻是史家通過史書給我們留下的,是摻雜了史家情緒因素的、受史家知識水準(zhǔn)和獨特視角局限了的未必客觀的印象。這印象很難說與真實的歷史有多少距離,但可以肯定,它不等同于歷史事實本身。因此,要求史學(xué)家在求真求實方面,必須具有更為審慎嚴謹?shù)膽B(tài)度。對于雍正,我們只能恪守這樣的觀點,不必在不知道真假的情況下便匆匆忙忙地去爭論好壞,因為我們對于統(tǒng)治者可以隨意篡改的所謂正史的不信任,甚至可以超過對于野史的懷疑。

歷史上的雍正篇三:雍正的自我評價

雍正帝的性格頗為復(fù)雜。生性多疑,冷酷暴躁,卻不乏人情世故。 勤政刻苦滿清野史對雍正的評價多為負面,究其原因,是因為雍正上臺之后提高了漢人的地位,

折損了滿洲旗人的利益,所以野史多把雍正描寫為殘暴冷酷,但實際上,雍正非常勤于政事,

平日除卻睡覺,其余大部分時間都在批閱奏折,康熙末年,國庫虧空嚴重,只有八百萬兩左

右,而雍正末年,國庫銀兩就增至六千余萬兩,上升了近十倍,由此可見雍正勤于政事的重

大成果。

暴躁

有一次,雍正看雜劇《鄭儋打子》。演員的演技和唱腔都不錯,雍正賜食。因為劇中鄭儋

是常州人,演員就問雍正帝現(xiàn)今常州刺史(明清時刺史是知州的別稱)是誰。想不到雍正聽

后大怒,說:“你是戲子,怎么可以問起官守來?”立刻將演員杖擊而死。雍正初年,發(fā)現(xiàn)浙

江人汪景祺譏評雍正殺功臣年羹堯,查嗣庭出“維民所止”的試題,雍正帝怒發(fā)沖冠,殺了

汪景祺,查嗣庭下獄并死于牢中。他認為浙江澆漓,不定期的停止浙江鄉(xiāng)、會兩試,并設(shè)觀

風(fēng)整俗使。

刻薄殘酷

雍正帝的刻薄表現(xiàn)在他以極其粗俗丑惡的語言丑化他所痛恨之人。錢名世寫了歌頌?zāi)旮?/p>

堯的詩,雍正帝就給錢名世寫了塊“名教罪人”的匾,掛到錢名世的大廳,以世世代代丑化

錢名世。他還嫌不夠,令385名舉人、進士寫詩丑化錢名世。殘酷主要表現(xiàn)在雍正即位后把

他的好幾個兄弟打了下去,有的置之死地。雷厲風(fēng)行、當(dāng)機立斷

雍正即位后搞了許多改革,如財政制度改革,改土歸流,都是決定后就干,一干就大張

旗鼓,全力以赴,不拖拖拉拉,一定干出結(jié)果。 樸素、嚴肅 《嘯亭雜錄》卷一說他“日夜憂勤,毫無土木、聲色之娛”。 雍正有仁慈一面。他吃飯不剩飯,顆粒必盡,他常對臣下說,要珍惜五谷,以暴殄天物

為戒。他對張廷玉說,他與人同行,不踩他人頭影。 喜歡別人向他報告祥瑞。他為祈雨而造風(fēng)、云、雷、雨四神。所謂祥瑞是指好事情的兆

頭和征象,例如玉米一棵四穗,稻禾徑高數(shù)尺,皇陵出現(xiàn)五色祥云等。雍正七年十月,云南

趙州出醴泉,鄂爾泰奏聞,雍正帝馬上褒獎他“化民成俗,格天致瑞”,加官少保。雍正初年

年羹堯亦因“祥瑞”篇二:雍正其人及其評價 雍正其人及其評價

雍正繼位之后,社會上就流傳著他矯詔篡位的種種說法:雍正是否害死了康熙帝?雍正是

否矯詔篡位或假詔繼位?雍正是否弒兄?雍正是否害怕年羹堯、隆科多泄露謀奪帝位而殺人滅

口?雍正是否因害怕乃父亡靈的譴責(zé)而改在易縣修建泰陵?而史書中的有關(guān)記載,語焉不詳,

雍正自己的辯解,又越抹越黑。因此,雍正即位,至今仍是一個未解的歷史之謎。但是,不

管人們怎么說,雍正作為康熙末年儲位斗爭的勝利者,登上了皇帝的寶座。歷史邁著神秘、

凝重、艱難的步伐進人了雍正時代。首先,雍正是一個敢于改革、頗有作為的封建帝王。雍正即位,立志“振數(shù)百年頹風(fēng),

為此,針對康熙末年的種種積弊,從恢復(fù)中央集權(quán),強化皇權(quán)入手,實現(xiàn)了國家的政治穩(wěn)定,

然后著手進行政治經(jīng)濟等方面的社會改革。一方面,他以高壓政策維護和鞏固自己的統(tǒng)治,著意于反對朋黨的斗爭,消除康熙末年

奪嫡之爭造成的統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾,以及隨之而來的統(tǒng)治合法性危機。為此雍正鎮(zhèn)壓和懲處

了塞思黑、阿其那集團和隆科多、年羹堯集團,繼之又嚴厲整飭以李紱、楊名時為代表的科

甲朋比現(xiàn)象。與此同時,不放過一切機會,對社會上關(guān)于他矯詔篡立的懷疑和攻訐進行反復(fù)

辯解和打擊。雍正六年,抓住曾靜投書謀反案,雍正出奇料理,頒布宜講《大義覺迷錄》,興

起了一場清算呂留良“華夷之辨”的文字大獄。綜觀雍正一朝的文字獄,真正因文字獲罪者

少,而多數(shù)是同當(dāng)時尖銳復(fù)雜的政治斗爭緊密聯(lián)系在一起的政治案件,如汪景祺、錢名世、

查嗣庭等案即是如此。要特別指出的是,從呂留良之獄開始,清朝文字獄的性質(zhì)發(fā)生了變化,

成為統(tǒng)治者整治民心風(fēng)俗,鉗制人民思想,進行文化專制的工具。從此,文字獄與封建專制

更為緊密地聯(lián)系在一起,并從廟堂之上蔓延到了陋巷細民之間。此外,雍正在思想領(lǐng)域,大

搞“神道設(shè)教”,推崇迷信,用愚昧來維護統(tǒng)治。 其次,雍正是個典型的政治家。有人說,雍正是一個天生的政治尤物。他能忍,時時告

誡自己戒急用忍,處亂不驚。他曾說:“朕經(jīng)歷世故多年,所以動心忍性處實不尋常!彼

諳“小不忍則亂大謀”的道理,在重大事務(wù)中,以堅忍的毅力鍛煉耐性。因此,在康熙末年

兩廢兩立太子及眾阿哥奪嫡紛爭的激流漩渦里,他動心忍性,韜光養(yǎng)晦,很好地掩飾、保護、

排解自己的政治欲望,取得了最后的成功。他有清醒的政治頭腦,靈敏的政治噢覺。對于政

治形勢、政治氣候及其走向,能明察秋毫,審時度勢。他可以不為名聲所累,想怎么干就怎

么干, 為了達到目的,不擇手段。他自信果決、雷厲風(fēng)行;他也陰險、殘忍,心狠手辣,富有統(tǒng)

治權(quán)術(shù)。

與雍正即位之謎一樣,雍正之死也是一樁歷史懸案。據(jù)《清世宗實錄》和大學(xué)士張廷玉

在自撰年譜中記載,雍正死前幾天,雖然身體不適,但依然問政不輟。雍正十三年(1735年)

八月二十日,“圣躬違和,猶聽政如!。二十二日,白天亦未異常,而到了晚上二鼓時分,

張廷玉等忽聞宣詔甚急,疾驅(qū)至圓明園,人見始知“上疾大漸,驚駭欲絕”;子時,“太醫(yī)進

藥罔效”,雍正一命嗚呼。由此記載推測,雍正必為暴亡無疑。那么,具體原因是什么呢?由

于官方文書對此諱莫如深,因而民間眾說紛紜。 有人說,雍正死于中風(fēng);有人說,雍正死于丹藥中毒;有人說,雍正是被人刺殺的。由于

史料不足,三種說法至今仍然并存。說雍正死于中風(fēng),完全是一種臆測,沒有拿出任何有說服力的證據(jù)。 說雍正死于丹藥中毒,也沒有直接的論據(jù),其根據(jù)有三:一為雍正早就對道家的藥石感

興趣;二是雍正宮中養(yǎng)過道士為其煉丹治;三是雍正死后第三天,剛剛繼位的乾隆皇帝便

傳諭驅(qū)逐宮內(nèi)僧道。在百事待理之中,乾隆將此事視為當(dāng)務(wù)之急,其中必有大故。隨著清代

檔案的挖掘和研究,一些史學(xué)工作者認為雍正吃丹藥中毒致死的可能性最大。說雍正死于被

刺,是流傳最廣的一種說法。傳說刺殺雍正的俠女是呂留良的孫女呂四娘。呂留良案發(fā)之后,

滿門抄斬,呂四娘幸免于難,決心報仇,立志“不殺雍正,死不瞑目”。呂四娘隨大俠甘風(fēng)池

苦習(xí)武藝,練就了一身絕技。終于扮成宮女,混入宮中入侍,將雍正殺死,又割下了雍正的

頭。對于此說,有的史學(xué)家認為是可能的,不然就無法解釋張廷玉在雍正死前人見時的“驚

駭欲絕”,也無從解釋自雍正以后,妃嬪侍寢,須先脫去內(nèi)衣,以長袍裹體,由宮監(jiān)背入,又

將外罩除去,裸體人御的慣例。因為據(jù)清宮人傳說,這并不是為了貪圖肉欲,而是防備裹挾

兇器人內(nèi)行刺。

雍正其人其事,從他即位之日起,直到今天將近三個世紀中,不時為人們所議論和評價。

但是,歷史的評說,并非任何時候都是公正無偏的。 乾隆即位之后,曾比較乃祖乃父的政治,說是:乃祖,“久道化成,與民休息,而臣下奉

行不善,多有寬縱之弊”;乃父“整頓積習(xí),仁育而兼義正,臣下奉行不善,又多有嚴刻之弊”。

可見,乾隆對他們的評價是有褒有貶。 至晚清民國之時,由于反清排滿思潮的需要,演義小說乃至戲劇、影視作品里,都把雍

正丑化成一個暴君。隨著時過境遷,對于文藝作品極盡渲染之能事,史學(xué)家們不得不站出來

為蒙受冤假錯案的雍正平反昭雪,于是出現(xiàn)了一大批有關(guān)雍正的論著。綜觀以往史學(xué)家的評

價,不像文藝界那樣幾乎是一邊倒,一片譴責(zé)之聲。如柴萼在《梵天廬叢錄》中認為:“清代

史事,以康雍乾三朝為中堅,而雍正時之振刷尤為一代特色!泵仙舱f:“世宗承圣祖寬大

之后,綜核名實,一清積弊”;至于雍正,更是“自古勤政之君,未有如世宗者”。 在歷史上,對歷史人物有著不同的評價標(biāo)準(zhǔn)。古代中國大多以倫理道德來衡量人,以之

為大節(jié),把事功往往視作小節(jié),這種觀點影響深遠,流傳至今,人們?nèi)宰杂X或不自覺地使用

它。如今版《辭!贰扒迨雷凇睏l就是重視以倫理道德評價雍正的代表。其論述雍正歷史要點

是:1、以陰謀取得帝位;2、以高壓手段對付與爭位有關(guān)的諸兄弟,害死允祀、允唐;3、康

熙的親信多遭貶斥;4、殺戮隆科多、年羹堯;5、改變康熙對漢族地主階級知識分子的籠絡(luò)

政策,屢興文字獄;6、用藩邸親信鄂爾泰、田文鏡、李衛(wèi);7、建立軍機處,取消諸王對下

五旗軍隊的統(tǒng)帥權(quán),加強君主專制;8、實行攤丁入畝政策;9、推行改土歸流措施;10、平定青海和碩特部貴族叛亂,鎮(zhèn)壓準(zhǔn)噶爾貴族騷擾;11、與俄國訂立《布連

思奇界約》和《恰克圖界約》。前六點先從倫理道德上作文章,講雍正刻薄寡思、品德惡劣。

結(jié)果先使讀者對雍正有了個壞印象,然后再講他攤丁入畝、改土歸流等,這就使人們忽視了

他的改革事業(yè)和順應(yīng)、推動歷史發(fā)展的重要方面,失去了應(yīng)有的歷史地位。 80年代后,以馮爾康的《雍正傳》、臺灣學(xué)者莊吉發(fā)的《清世宗與賦役制度的改革》、旅

日華人學(xué)者楊啟樵的《雍正帝及其密折制度研究》等論著為代表,指出雍正勵精圖治,勇于

改革,一定程度上調(diào)節(jié)、緩和了社會矛盾,形成那個時代比較清明的政治,促成國力的強盛

和多民族國家的鞏固。這些論著認為雍正是奮發(fā)有為、對歷史發(fā)展作出貢獻的君主,是歷史

上為數(shù)不多的杰出帝王之一。尤其是雍正的改革成就,使他無愧于改革家的稱號。其地位應(yīng)

予以足夠的肯定,所謂康熙寬大,乾隆疏闊,要不是雍正帝的整飭,滿清恐早衰亡!扒嗍窇{誰定是非”。意大利歷史學(xué)家克羅齊曾表明這樣一種觀點,即一切歷史都是當(dāng)代

史。其中含義之一是說我們所描寫的歷史人物實際上就是我們當(dāng)代人所理解的歷史人物,不

可能不打上“當(dāng)代”的印記而只是歷史人物本身。 另一方面,史學(xué)家品評歷史人物,欲

還歷史本來面目也是非常困難的。這是因為,為了了解一個人,我們?nèi)シ喪窌,以獲得對

這個人的印象。但嚴格說來,這個印象卻是史家通過史書給我們留下的,是摻雜了史家情緒

因素的、受史家知識水準(zhǔn)和獨特視角局限了的未必客觀的印象。這印象很難說與真實的歷史

有多少距離,但可以肯定,它不等同于歷史事實本身。因此,要求史學(xué)家在求真求實方面,

必須具有更為審慎嚴謹?shù)膽B(tài)度。對于雍正,我們只能恪守這樣的觀點,不必在不知道真假的

情況下便匆匆忙忙地去爭論好壞,因為我們對于統(tǒng)治者可以隨意篡改的所謂正史的不信任,

甚至可以超過對于野史的懷疑。篇三:淺談我眼中的雍正皇帝 淺談我眼中的雍正皇帝

10100320104 應(yīng)用心理系 于鐸曾經(jīng),滿清12位皇帝中,雍正是我最不喜歡的,因為他為了鞏固自己的黃位,或者說為

了奪取皇位,可以毫不猶豫地對自己的父親、兄弟痛下殺手;因為他開始大興文字獄,不知

道造成了多少家破人亡、多少無故冤死??無疑,我最初對于雍正皇帝的印象,只有“嗜血”

“鐵血”“劊子手”“冷酷無情”這類詞匯。因為不喜歡他,所以不曾想過要去理解他,不曾

想過要去讀懂他??

后來,直到很多類似《步步驚心》的清穿小說開始瘋狂地穿越在中學(xué)生的手中,我開始

好奇——一千個人眼中有一千個哈姆雷特,一千本小說中一千個雍正皇帝,那么,這位神秘

的皇帝,這位連接了康乾盛世的皇帝,他到底是什么樣子的呢?在我們的“常識”中,我們習(xí)慣于用“龍”來描述皇帝,“真龍?zhí)熳印薄褒埮邸薄褒堃巍钡?/p>

等。但是,在我眼中,對于雍正皇帝,他更像??狼。是的,我認為用“狼”來描述雍正皇帝

要比“龍”更貼切些,這并不是代表我認為雍正的皇位來得名不正言不順,而是我覺得,他

的一生,從作為阿哥時的野心與隱忍,到成功登上帝位之后的雷厲風(fēng)行,都有狼的特性。 狼是有野心的,正所謂“狼子野心”,說的就是這個道理;但同時,狼也是智慧的,它們

堅忍,可以尾隨獵物幾公里只為了趁其不備的那“一擊必中”;它們更是善于偽裝,“披著羊

皮的狼”“狼外婆”“小紅帽”許許多多的故事告訴我們,狼有足夠的能力對自己進行偽裝,

麻痹對手。

毫無疑問,胤禛有野心,而且野心不小。但是他同時又善于隱忍。在他還是四阿哥的時

候,他以屈求伸,以靜制動,面對太子黨的囂張,八爺黨的炙手可熱,他只是以一種眾人皆

醉我獨醒的姿態(tài)作壁上觀。不插足于任何一方,更不去發(fā)展培養(yǎng)自己的勢力。在太子胤礽失

去耐心,多次表示“古今天下,豈有四十年太子乎”的時候,他默默做了四十五年孝子,好

哥哥;在胤禩各處籠絡(luò),為自己罩上“八賢王”的光環(huán)的時候,他默默以父皇的想法,辦好

父皇交代的每一件事,以至于落了個“冷面王”的稱號??無疑,他的韜光養(yǎng)晦是成功的。在“九子奪嫡”那場殘酷的爭斗中幫他避免了各方的傷

害,而我認為,更重要的一點是,這幫他取得了他的皇阿瑪康熙的信任。這也正是雍正“狼

性”的另一個體現(xiàn),不出手則以,出手便要一擊必中。 不錯,你皇太子胤礽的確有“地利”,你在皇太子寶座上坐著,只要沒有大錯就不能隨便

廢立;你八阿哥胤禩占盡“人和”,籠絡(luò)朝臣,在朝中大有“一呼百應(yīng)”的局面。但是,最最

關(guān)鍵的,確是“天時”。正所謂謀事在人成事在天,如果沒有了天時,特別是在這種皇帝圣心

獨裁,一言九鼎的時代,失去了皇帝的喜歡,皇帝的認可,其他的都只是稍縱即逝的泡沫,

等待著你的便只有一敗涂地。于是,他隱忍,他偽裝,他把自己的野心藏在心底最深處,而

把“父慈子孝,兄弟和睦”擺在康熙面前,千方百計討康熙歡心。無論是廢太子時候,胤禛

獨辟蹊徑,或者說揣摩對了康熙的想法要求復(fù)立太子;還是在康熙龍體欠安,各皇子忙于爭

位的時候,“雖不知醫(yī)理,愿冒死擇醫(yī),令其日加調(diào)治”;亦或是無論局面多么微妙,依然堅

持給各兄弟寫信寫詩以慰自己的兄弟之情??終獲康熙“四阿哥性量過人,深知大義”“似詞居

心行事,洵是偉人”的表彰。在雍正58歲的人生中,前45年他都是在隱忍,偽裝,察言觀色中度過的。不管最后他

的皇位來得名正言順還是耍手段篡位而來,有一點是肯定的,那就是在那場爭斗中,他才是

笑到最后的贏家。

狼是變化莫測的。它多疑,它們能在最短的時間內(nèi)察覺獵人布下的陷阱的可疑之處,而

狼王更是以懷疑的眼光打量著周圍的同類,它擁有絕對的權(quán)利的同時更不會允許任何狼有威

脅自己的可能;它卻有理性,它那鋒利的爪牙只在最關(guān)鍵的時候才會用,在用爪牙之前,它

會把更多的時間用在自己的眼,鼻上,判斷前進方向,找到危險所在;它殘忍狠毒,面對戰(zhàn)

爭,它不會退縮,而是挑對手最痛處下手;它卻非常務(wù)實,可以為一個共同的食物而團結(jié)在

一起。

相應(yīng)的,雍正的性格也有者其雙重性的一面,這可能就是很多人不喜歡他的一個很重要

的原因吧,至少對我來說是這樣的。如果說雍正是狼,那他無疑是清朝政治舞臺上的群狼中的狼王,他正是一個像狼王那樣,

權(quán)利欲極強,決不允許有任何威脅到自己的權(quán)利的危險存在,哪怕潛在的危險也不行。所以

他打擊結(jié)黨營私,不允許任何除自己之外任何權(quán)威的存在。別說康熙年間被幽禁的允禔、允

礽被幽禁至生命最后一刻,而跟自己爭奪皇位的八爺黨的下場更是凄慘。八阿哥允禩被改名

阿其那,削其王爵,圈禁,并削宗籍,最后慘死;九阿哥允禟被改名塞思黑,奪爵,幽禁,

削宗籍,于雍正四年慘死;八爺黨集團的骨干,雍正堅持斬盡殺絕;就連雍正自己的同胞弟

弟十四阿哥,也被革爵禁錮,幽禁在景陵,直到乾隆即位才被釋放。 而曾靜、張熙謀反案以及由此引出的呂留良文字獄,雍正更是采取了“寧可錯殺一萬”

的想法,斬盡殺絕?梢,對于自己的敵人,雍正的確足夠薄情寡恩,手段嚴酷,不斬盡殺

絕不罷休。

而有些為自己的成功即位付出過的功臣們,不少也落了個“兔死狗烹”的下場。例如年

羹堯,隆科多。雍正稱年羹堯“恩人”,稱隆科多“舅舅”,足見雍正對他們的寵信,也側(cè)面

反映了兩位為雍正立下了汗馬功勞,但這兩個人,最終一個被雍正所殺,落了個家破人亡;

另一個也在被幽禁中憂憤至死。究其原因,不外乎居功自傲,結(jié)黨營私,以至于使雍正感到

自己的皇權(quán)受到了威脅。但是,在雍正真正下手打壓年,隆兩位之前,他在各種奏折,諭旨

中對他們表示過不滿,批評,甚至忌憚,卻沒有收到自己想要的結(jié)果,所以,在威脅面前,

他毫不猶豫亮出了自己的爪牙,雷厲風(fēng)行,痛下殺手。 雍正的雙重性格,以及這種性格中狠戾,殘忍的一面,留下了冤案,留下了許許多多太

過的懲罰,失去了去多人才,也給他帶來了很多很多負面影響。面對這市井間各種流言蜚語,

縱然他用《大義覺迷錄》來為自己辯解,卻注定收效甚微,注定了他的孤獨。狼,也是孤獨的。據(jù)說,在冬天,狼總是孤獨地流浪在山野之中,為了最后的獵物,它

能人如令人難以抵御的嚴寒和饑餓,在冰天雪地中孤獨地等待。草原上的孤狼,狼王。狼王

無愧于草原上的王,它登高一呼,就能召集成群結(jié)對的狼群向著敵人飛奔而去,而這個時候,

沖在最前面的,總是狼王。其實看到這些的時候,我總會想,狼王是不是也是孤獨的?高出不勝寒,無論狼王,亦

或是雍正,他們坐在高出,手握生殺大權(quán)的同時,卻把握不了自己。因為自己所處的位置注

定是眾矢之的,不知道多少人(狼)眼紅,想趁自己不備取而代之;因為坐在這個位子上,注定要帥為天下先。而坐上這個位子的那條路,又是布滿了

鮮血,又是一著不慎滿盤皆輸?shù)捏@險萬分。狼是孤獨的,但人們又把它們成為群居動物,而且是一種凝聚力非常之強的群居動物,

因為它們有一頭無情但又英明得懂得如何分配狼群力量的狼王。同時,狼又是一種善于和敢

于犧牲的動物,我就曾經(jīng)讀過一片文章,狼為了拜托獵人的陷阱,它們可以咬斷自己被束縛

的腿。

雍正無疑是以為了解民情,知人善任的皇帝。說他了解民情,他即位之前做了45年的“閑散阿哥”,為避嫌沒有像八阿哥那樣籠絡(luò)“官

心”,培養(yǎng)自己的勢力。反而做了不少累死巡視黃河防務(wù), 收繳庫銀, 平反冤案的事兒,無不

盡心盡力, 的確,這當(dāng)中有做給康熙看,表現(xiàn)自己的才華的因素在里面,可是,也正是因為

常年居住在紫禁城外,沒有那么多高墻當(dāng)著,也使得雍正能夠很好地了解民情。他自己都曾

說過,自己很多地方都不能與“皇考”康熙相提并論,唯有比康熙更了解民情。 康熙晚年,處于后世對自己評價等等考慮,一直都是懷抱著一種寬容的姿態(tài),吏治不嚴,

國庫空虛,官員們腐敗??等等,可以說,康熙留給雍正的,就是一個徹頭徹尾的大爛攤子,

一個燙手山芋。不得不說,為了改變這個局面,雍正做出來很多大膽而有效的改革——

一、嚴查虧空

雍正即為以后,立即嚴令稽查錢糧虧空,矛頭明確指向各級貪官。雍正的態(tài)度十分強硬:

各省督撫必須將所載錢糧嚴行稽查,凡有虧空,三年之內(nèi)必須如數(shù)補足,如限滿未能補足,

從重治罪;三年補完之后,若再有虧空,從嚴治罪。嚴查虧空的具體措施為:第一,兩地抄

家。不僅在當(dāng)?shù)毓傺贸,而且在官員原籍老家同時 抄,以防被抄之人將財產(chǎn)“隱匿寄頓”;

第二,罷官。第三,虧空錢糧不準(zhǔn)代賠。第四,虧空錢糧官員的宗親戚友連帶賠補。

二、攤丁入畝

攤丁人畝是將中國歷史上人丁、地畝雙重征稅標(biāo)準(zhǔn),變?yōu)橐酝恋刈鳛閱我徽鞫悩?biāo)準(zhǔn)的重

大賦役改革,它簡化了稅收的原則和手續(xù),在一定程度上改變了賦役不均的情況,增加了地

主的賦役,減輕了無地少地農(nóng)民的負擔(dān),使國家的財政收入有了保證,改善了財政狀況。

三、耗羨歸公

耗羨歸公制度,即各省征收一定比例的耗羨,將之全部上繳中央國庫,中央政府再給予

地方官員一定數(shù)額的養(yǎng)廉銀和辦公經(jīng)費。 說他善于用人,不得不說,他破格提拔了很多肱股之臣,最終成為乾隆皇帝的左臂右膀。

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