歷史九年級
發(fā)布時間:2017-01-27 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史九年級篇一：知訓(xùn)歷史九年級上冊答案
知識與能力訓(xùn)練·世界歷史·九年級·上冊
第一單元 人類文明的開端
第1課 人類的形成
知識要點
南方古猿；勞動；制造工具；早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人；自然地理；生產(chǎn)力
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1. B 解析：恩格斯在《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》中明確指出“勞動創(chuàng)造了人本身”，這既唯物又辯證地回答了人的起源問題。人類的手、語言和思維都是在勞動的推動下逐步形成的，由猿的前肢逐漸變成人的手則是從能創(chuàng)造最簡單的石器工具開始的。
2．C 解析： 大多數(shù)人類學(xué)家認為，現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。
3．B 解析： 人類的進化階段分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人。
4．A 解析： 人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。
5. D 解析：達爾文進化論反對神創(chuàng)論和物種不變論，認為一切生物都在自然界中經(jīng)歷了由簡單到復(fù)雜、由低級到高級的發(fā)展過程。
6. B 解析：因為直立行走解放了雙手，用于制造工具，促進了大腦的發(fā)育，使人從動物界分離出來。
7．D 解析： 晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來。
8．C 解析： 人類最初經(jīng)歷的是原始社會。
9．D 解析： 根據(jù)人的體貌特征，世界上的人類分為三大主要人種。
10．B 解析： 大地女神該亞的傳說反映了人類社會發(fā)展到母系氏族社會時期，婦女在社會中處于主導(dǎo)地位。
11. C 解析：為適應(yīng)地面生活，森林古猿慢慢直立行走，把前肢解放出來，從會使用工具逐漸發(fā)展到制造工具，大腦越來越發(fā)達，在群體生活中產(chǎn)生了語言，進化成了古人類。生活在森林中的一部分古猿演變?yōu)楝F(xiàn)代類人猿。
12. C 解析：人類是由古猿進化而來，古猿雖說和猴子都屬于靈長類，但是二者并不相同。
13. A 解析：這是恩格斯對母系氏族深刻的描寫。在母系氏族社會時期，一切財產(chǎn)歸氏族所有，大家集體勞動，平均分配。由于生產(chǎn)力還很低，還沒有出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，所以不可能產(chǎn)生私有制和剝削，人與人之間的關(guān)系是平等的。
14. A 解析：人類進化史上具有決定意義的一步是直立行走。南方古猿屬于“正在形成中的人”，已經(jīng)學(xué)會了制造工具。
15. C 解析：在母系氏族社會，婦女在采集和家務(wù)勞動中起主要作用，在社會中占主導(dǎo)地位。
二、非選擇題
16. 問題一：人類由猿類進化而來。達爾文。
問題二：直立行走。直立，采集果實，狩獵，制造簡單衣服等。
問題三：幫助早期人類征服新環(huán)境（或：促進社會網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和交流，提高人口健康）。由適應(yīng)環(huán)境到一定程度上征服環(huán)境。
17. 問題一：血親（血緣關(guān)系）。母系氏族。
問題二：父系氏族。私有財產(chǎn)的增加和父親身份的確定（或：婚姻關(guān)系的固定）。
問題三：父系氏族取代母系氏族是一種進步。原因：母系氏族的衰落，代表了采集作為生活來源的方式被原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)取代；更多剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，以及早期人類婚姻制度的進步，是生產(chǎn)力水平提高的表現(xiàn)。
拓展與探究
思考一：南方古猿。
思考二：略。
第2課 大河流域——人類文明的搖籃
知識要點
尼羅河；金字塔；幼發(fā)拉底河、底格里斯河；蘇美爾人；漢謨拉比；奴隸主；第一部比較完備的；印度河；雅利安人；社會矛盾
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1．B 解析： 約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。
2．B 解析：金字塔是古代埃及國王權(quán)力的象征。
3．C 解析： 古代巴比倫位于亞洲西部。
4. A 解析：《漢謨拉比法典》是古巴比倫國王漢謨拉比頒布的一部法律，被認為是世界上現(xiàn)存的最早的一部比較系統(tǒng)的法典。目的是為了維護奴隸主階級的利益。
5．B 解析： 古巴比倫文明誕生于亞洲西部兩河流域。
6．A 解析： 選項中只有《漢謨拉比法典》是古巴比倫的法典。
7．D 解析： 世界上最古老的兩個文明是古埃及文明和古巴比倫文明。
8．D 解析：首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處于奴隸的地位。
9．B 解析：由于雅利安人對達羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內(nèi)部貧富分化的結(jié)果，在雅利安社會中逐漸形成了一個森嚴的等級制度，這就是種姓制度。
10．B 解析：阿育王是掌管軍政大權(quán)的國王，屬于剎帝利。
11.B 解析：人類早期的文明最早誕生在亞非的大河流域。
12. D 解析：“埃及金字塔”屬于古埃及，“漢謨拉比法典”屬于古巴比倫，“種姓制度”屬于古印度。
13. D 解析：先確定尼羅河三角洲在古埃及北面，再根據(jù)上北下南，左西右東來判斷。
14. A 解析：古埃及位于非洲東北部。
15. A 解析：古希臘的雅典城邦實行奴隸制民主政治。
二、非選擇題
16. 問題一：古埃及。尼羅河。金字塔。
問題二：幼發(fā)拉底河和底格里斯河。大河流域土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
問題三：生產(chǎn)率低下。人類進入文明時代。
17. 問題一：《漢謨拉比法典》。它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
問題二：古代印度的種姓制度。
問題三：維護奴隸主的利益。奴隸制。
拓展與探究
思考一：存在，因為都位于大河流域，且河水泛濫，需要發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)。大禹治水的故事。
思考二：略。
第3課 西方文明之源
知識要點
雅典；奴隸制；伯利克里；意大利半島；布匿；2世紀；屋大維 基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1．C 解析：古希臘位于歐洲南部，包括今巴爾干半島南部、小亞細亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。
2. A 解析：愛琴文明是希臘及愛琴地區(qū)史前文明的總稱。它發(fā)祥于克里特島，后來文明中心又轉(zhuǎn)移到希臘半島。
3. C 解析：希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布，獨特的地理環(huán)境使希臘形成了城邦國家。
4．C 解析： 在伯利克里時代，雅典奴隸主民主政治獲得高度發(fā)展。
5．B 解析： 希臘雅典開啟了西方民主政治的先河。
6．D 解析： 一個世紀前30年一般稱作早期，中間30年稱作中期，后30年稱作晚期。公元前的要倒著來看。
7. C 解析： 在古羅馬神話傳說中，羅穆盧斯和雷穆斯這對遭遺棄的孿生兄弟被母狼哺育，并最終建立了羅馬城。千百年來，“母狼育嬰”作為羅馬最著名的城市標志和象征，早已深入人心。
8．D 解析：迦太基和羅馬帝國共進行了三次布匿戰(zhàn)爭。
9．C 解析：布匿戰(zhàn)爭是羅馬征服地中海最為關(guān)鍵的戰(zhàn)爭，使羅馬成為地中海的霸主。
10．C 解析：斯巴達克起義是在斯巴達克領(lǐng)導(dǎo)下，羅馬共和國爆發(fā)的一次最大的奴隸起義。
11. B 解析：斯巴達崇尚武力，整個國家像座大兵營。
12. C 解析：陪審法庭是雅典民主政治的主要機構(gòu)和最高司法機關(guān)。
13. C 解析：伯利克里當政期間雅典民主政治達到頂峰。
14. A 解析：羅馬帝國第一代皇帝屋大維使用過奧古斯都的稱號，表示圣上、至尊、神圣等意思。
15. A 解析：在伯利克里時期，雅典40萬人中奴隸占20萬。他們在生產(chǎn)中廣泛使用奴隸，享有民主的公民僅僅4萬多人。
二、非選擇題
16. 問題一：雅典。公民大會。
問題二：否。雅典的民主建立在奴隸制度之上；重要官職被貴族掌握；占人
口大多數(shù)的婦女、奴隸等被排斥在民主政治之外。
問題三：專制主義中央集權(quán)制�；实�。秦朝是專制制度，雅典是民主政治。
17. 問題一：字母A。羅馬文明為海洋文明，古代中國為大河文明。 問題二：布匿戰(zhàn)爭。羅馬共和國階段。對匈奴的反擊戰(zhàn)。
問題三：屋大維。絲綢之路。相似之處：都是疆域遼闊的大國，都進行過開拓疆土的戰(zhàn)爭，都注意進行對外貿(mào)易等。
拓展與探究
思考一：民主公平、公開透明等。
思考二：羅馬競技場、現(xiàn)代體育館等。
第二單元 亞洲和歐洲的封建社會
第4課 亞洲封建國家的建立
知識要點
大和；孝德天皇；中央集權(quán)；奴隸；封建；伊斯蘭教；麥地那；政教合一；麥加
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1．C 解析： 1世紀前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家。
2．B 解析： 5世紀，大和不斷征服擴張，統(tǒng)一了日本。
3．B 解析： 7世紀中葉，日本大化年間開始的一次重大的政治、經(jīng)濟改革。7世紀以來，日本社會矛盾尖銳，一部分貴族和皇室成員在留學(xué)生的影響下，主張仿效中國隋、唐制度實行改革。
4．D 解析： 大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。
5．B 解析： 孝德天皇的年號是大化，因此這次改革為大化改新。
6．A 解析： 8世紀中葉，阿拉伯成為地跨歐亞非三洲的大帝國。
7．B 解析：伊斯蘭教教歷元年是622年。
8．A 解析：公元622年，先知穆罕默德在麥加受當?shù)厝伺艛D迫害而被迫遷徙到麥地那。麥地那原稱葉斯里卜，先知到來后改為“麥地那—納比”,意思是“先知之城”,簡稱“麥地那”。
9．B 解析： 遷徙麥地那后，穆罕默德在此建立政教合一的阿拉伯國家。
10．B 解析：伊斯蘭教興起是在7世紀初，西羅馬帝國滅亡是在476年，東羅馬帝國滅亡是在15世紀中期，日本大化改新是在7世紀中期。
11.D 解析：伊斯蘭教的產(chǎn)生和傳播促進了阿拉伯國家的統(tǒng)一。
12. C 解析：該作家論述了在政教合一的國家中政治和宗教的關(guān)系。
13. D 解析：比較各選項，A、B、C三項的“飛躍”僅限于制度的完備或斗爭的勝利，只有D項涉及社會制度的演進，體現(xiàn)了大化改新促進日本社會轉(zhuǎn)型的作用。
14. A 解析：日本對先進的中國文化是有選擇的繼承，同時還有所創(chuàng)新，逐步形成了本民族的獨特文化。
15. D 解析：6世紀末7世紀初，阿拉伯半島大部分地區(qū)沒有形成統(tǒng)一的國家。
二、非選擇題
16. 問題一:大化改新；戊戌變法。
問題二：大化改新，日本向中國學(xué)習(xí)；戊戌變法，中國向日本學(xué)習(xí)。 問題三：九一八事變；不到半年，東三省淪陷。
問題四：密切經(jīng)濟文化等交流與合作，建立民間友好往來機制，等等。（任一方面，合理即可。）
17. 問題一：大化改新。使日本從奴隸社會向封建社會過渡。
問題二：日本深受唐朝文化影響。教育方面，日本仿照唐朝教育制度，在中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國學(xué)；文化方面，唐詩和書法在日本深受歡迎，日本根據(jù)漢字創(chuàng)制了自己的文字。
問題三：唐朝：鑒真東渡傳播佛教與中國文化；日本：派遣唐使來唐朝，學(xué)習(xí)中國文化。
拓展與探究
思考一：中日關(guān)系友好，日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化，那時的日本上層社會深受唐朝文化的熏陶，等等。鑒真。
思考二：略。
第5課 中古歐洲社會
知識要點
日耳曼人；查理·馬特；奧斯曼土耳其；君士坦丁堡
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、選擇題
1．C 解析： 中古時期是由西羅馬帝國滅亡(公元476年)開始，此后數(shù)百年中，在世中古時期的歐洲范圍內(nèi)，封建制度占據(jù)了統(tǒng)治地位，直到文藝復(fù)興時期（公元1453年）之后。
2. B 解析：查理·馬特把分封給貴族、騎士、教會的土地稱為采邑；領(lǐng)地不能世襲，死后歸還國家；受封采邑者要為國王服兵役。采邑制的實行，建立了以土地關(guān)系為紐帶的領(lǐng)主和附庸之間的臣屬關(guān)系，以及以中小地主為基礎(chǔ)的騎兵制度，加速了封建等級制度的形成。
3．B 解析：中世紀，國王把土地分封給臣屬，大封建主又把自己的封地再次分封給小封建主，這樣在全國形成了大大小小的封建領(lǐng)主。各級領(lǐng)主按照不同的條件把土地出租給農(nóng)民耕種。
4．D 解析：西歐封建社會時期，在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。
5．A 解析：中世紀時，教皇和教會是西歐最大的土地所有者。
6．D 解析： 法國瑯城的市民為爭取自治權(quán)，進行了長達兩個世紀的斗爭。
7．B 解析：君士坦丁堡是伊斯坦布爾的古稱，曾是東羅馬帝國（拜占庭帝國） 的首都。
8．A 解析： 5世紀西羅馬帝國滅亡后，在西羅馬帝國的廢墟上建立的最強大的日耳曼人國家是法蘭克王國。
9．C 解析：拜占庭帝國（395年~1453年）即東羅馬帝國，是一個信奉東正教的君主專制國家。
10．C 解析：從西羅馬帝國滅亡（476年）到東羅馬帝國滅亡（15世紀中期），東羅馬帝國在歷史上又延續(xù)了1000多年。
11. B 解析：中世紀，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上，教會不斷地干涉各國的政治權(quán)
歷史九年級篇二：人教版九年級上冊歷史詳細知識點匯總
九年級上冊知識點
世界歷史九年級上
第1課 人類文明的開端
一、人類的出現(xiàn)
﹡現(xiàn)代人類從非洲南方古猿進化而來。人類在距今約三四百萬年前形成。
﹡會不會制造和使用工具，是人和動物的根本區(qū)別。
﹡直立行走是人類進化史上具有決定意義的一步。
﹡“完全形成的人”：①早期猿人：坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”；②晚期猿人：中國元謀人和北京人、印度爪哇人；③早期智人：中國丁村人、德國尼安德特人；④晚期智人：中國山頂洞人、法國克羅馬農(nóng)人。 ﹡晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種的差異也顯現(xiàn)出來。
﹡三大人種（即黃種人、白種人、黑種人）出現(xiàn)的原因：人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。
﹡種族無優(yōu)劣：各人種之間，在自然體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別，但無明顯界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象。這充分說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種，并且具有共同的祖先。
﹡人類最初經(jīng)歷的是原始社會（特征：生產(chǎn)力低下，人類社會平等，共同勞動，平均分配）。
﹡原始社會→奴隸社會→封建社會→資本主義社會→社會主義社會，共產(chǎn)主義社會。
二、氏族社會
﹡氏族社會產(chǎn)生的原因：生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步。
﹡氏族社會的不同階段：母系氏族 父系氏族
母系氏族：群婚制。婦女在采集和家務(wù)勞動中舉足輕重，在社會中占主導(dǎo)地位。財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主�！爸恢淠福恢涓浮�。
父系氏族：婚姻關(guān)系相對固定。隨著社會生產(chǎn)力的進步與發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展起來，男子逐漸取代婦
女成為主要勞動力，開始支配社會，父系氏族逐漸取代母系氏族�！凹戎淠福种涓浮�。
﹡父系氏族后期：生產(chǎn)力提高→剩余產(chǎn)品→私有財產(chǎn)→私有制→奴隸制→軍隊，監(jiān)獄，法庭→國家形成。 ﹡國家的產(chǎn)生：父系社會后期，隨著社會矛盾的加劇，統(tǒng)治階級設(shè)置了一系列機構(gòu)和設(shè)施，如政府、軍隊、監(jiān)獄和城墻等。它們的出現(xiàn)，標志著原始社會的解體和國家的產(chǎn)生。
﹡隨著生產(chǎn)力的發(fā)展， 原始社會瓦解，奴隸社會形成。
第2課 大河流域——人類文明的搖籃（亞非文明與大河有關(guān)）
﹡從五六千年前開始，在亞非的大河流域，相繼誕生了燦爛的古代文明。
被稱為文明古國的原因：出現(xiàn)了國家，最先進入了奴隸社會。
一、金字塔的國度——古代埃及（尼羅河）
﹡國家的出現(xiàn)、統(tǒng)一及滅亡
①公元前3500年，尼羅河沿岸出現(xiàn)幾十個奴隸制小國；②公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立
起來；③公元前15世紀，成為地跨亞非的大帝國。公元前6世紀，埃及被西亞的波斯滅亡。
﹡金字塔（古代埃及國王的陵墓）是古埃及國王權(quán)力的象征。胡夫→金子塔。
獅身人面像是古埃及國王尊嚴的象征。哈佛拉→獅身人面像。
二、新月沃地孕育的古國——古巴比倫（兩河流域：幼發(fā)拉底河、底格里斯河）
﹡公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。
﹡公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立了中央集權(quán)的奴隸制國家。
宣揚“君權(quán)神授”）。名言：“以眼還眼，以牙還牙”。
三、古代印度（印度河流域、恒河流域）
﹡公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)一些小國。后來，雅利安人入侵古代印度，征服當?shù)鼐用癫阉?/p>
們變?yōu)榕`，先后在印度河流域和恒河流域建立起奴隸制國家。
①統(tǒng)治階級：婆羅門（祭司、貴族——掌握神權(quán)）、剎帝利（國王、武士、官吏——把持國家軍事和行政
大權(quán)）。
②被統(tǒng)治階級：吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人——向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、二等級）、
首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人——幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削和奴役，干最低賤的
職業(yè)）。
③特點：各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。
④影響：種姓制度激化了當時的社會矛盾，并對后來印度社會的發(fā)展帶來了不良影響。
四、古代中國的分封制：公元前2070年。地點：黃河流域、長江流域。
五、古代文明多發(fā)生在大河流域的原因
答：①大河流域氣候濕潤，光熱充足，地勢平坦，適合人類生存；②河水定期泛濫提供了充沛的水源和肥
沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，進而促進了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。
第3課 西方文明之源——古希臘文明（西方文明與海洋有關(guān)）
一、公元前2000年左右，希臘早期文明——愛琴文明（克里特文明和邁錫尼文明，歷時約800年）發(fā)祥
于克里特島
二、雅典城邦（公元前6世紀成為著名的奴隸制共和國）的繁榮
1、原因：公元前5世紀，雅典奴隸制經(jīng)濟得到相當程度的發(fā)展，奴隸被普遍使用，中小奴隸主數(shù)量增多。
中小奴隸主隨著經(jīng)濟實力的增強，要求擴大政治權(quán)利。伯利克里當政期間順應(yīng)了這一趨勢和要求，進行了
一系列改革，進一步鞏固和擴大了奴隸主統(tǒng)治基礎(chǔ)，把雅典的民主政治發(fā)展到古代世界的高峰，雅典的奴
隸制經(jīng)濟也達到高度繁榮，形成了文化昌盛，教育發(fā)達，人才輩出的局面。
2、建立：前8世紀。3、發(fā)展：前6世紀，成為著名的奴隸制共和國。4、基本特點：人民主權(quán)。
5、繁榮鼎盛：前5世紀后半期，伯利克里執(zhí)政期間。
﹡公元前5世紀后半期，伯利克里當政期間，雅典達到全盛經(jīng)濟繁榮文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古
代世界的高峰。
﹡繁榮表現(xiàn)：①經(jīng)濟：雅典近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達；②政治：伯利克里擴大公民的權(quán)利，全體成
年男性公民可以參加最高權(quán)利機構(gòu)公民大會；③文化教育：伯利克里鼓勵學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。 ☆評價雅典奴隸主民主政治：
積極影響：它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典
型范例，對近代西方民主政治也產(chǎn)生一定影響；
局限性：它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對廣大奴隸的專政，能夠享受到民主權(quán)利的成年
男性公民只占雅典人口的1/6。廣大的外邦人、婦女、奴隸沒有民主權(quán)利。
☆啟示：應(yīng)歷史潮流的改革是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要推動力，杰出人物對社會的發(fā)展能起一定的推動
作用。
三、斯巴達城邦的繁榮
﹡①經(jīng)濟：斯巴達地處內(nèi)陸，以農(nóng)業(yè)為主；②政治：少數(shù)奴隸主貴族專制；③文化：崇尚武力，注重軍事
訓(xùn)練。
四、羅馬共和國的興亡（建立時間：公元前509年）（公元前8世紀，羅馬城逐步建立起來）
﹡布匿戰(zhàn)爭：①時間：公元前3世紀至前2世紀②原因：爭奪地中海霸權(quán)，掠奪資源與奴隸③交戰(zhàn)雙方：
羅馬VS迦太基。
﹡羅馬帝國的建立
①背景：公元前1世紀，羅馬發(fā)生了嚴重的社會危機，共和制再也無力統(tǒng)治，奴隸主企圖建立獨裁統(tǒng)治，
以穩(wěn)固政權(quán)。
②過程：公元前49年，凱撒奪取政權(quán)；屋大維在公元前27年開始獨攬國家大權(quán)，成為實際上的皇帝，羅
馬共和國被羅馬帝國所取代。
五、羅馬帝國的分裂及西羅馬帝國的滅亡（羅馬帝國：公元前27年～公元476年，與中國兩漢同期）
①395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國分裂為東、西兩部分；（西羅馬帝國：395年～476年）
②476年，西羅馬帝國皇帝被日耳曼人廢掉，西羅馬帝國滅亡了，標志著西歐的奴隸社會歷史隨之終結(jié)。
西歐開始進入封建社會。
六、羅馬歷史發(fā)展線索 西羅馬帝國（476年） 羅馬城邦→羅馬共和國羅馬→帝國帝國分裂
（前8） （前6）（395年）
東羅馬帝國（1453年）
第4課亞洲封建國家的建立
一、日本
1世紀前后，日本開始出現(xiàn)奴隸制國家。大和不斷征服擴張，于5世紀統(tǒng)一了日本。
二、大化改新（時間：7世紀中期）
1、背景：日本的社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力強大，政局混亂，改革勢在必行。
2、內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟上，把很多貴族土
地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
3、意義：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。
三、阿拉伯國家的建立和伊斯蘭教的誕生（穆罕默德）
1、背景：六世紀末七世紀初，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家。爭奪水源和牧場，部落間相
互仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢力入侵。在這種形勢下，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。
2、過程：610年，穆罕默德建立伊斯蘭教并在麥加傳教,622年，穆罕默德帶領(lǐng)教徒出走麥地那，建立起政
教合一的國家,630年，穆罕默德兵臨麥加城下，加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一,632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。
第5課中古歐洲社會
一、等級森嚴的歐洲封建社會
1、法蘭克王國的興起：5世紀西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在它的廢墟上建立起法蘭克王國。
2、查理·馬特改革——封君封臣的封建等級制度
內(nèi)容：8世紀前期，查理·馬特任宮相時，改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封。得到封地的人必須為封主服兵役。
3、特點：西歐封建社會雖有等級貴族制，但在不同等級的貴族之間，沒有嚴格的上下級制約關(guān)系。
4、羅馬教會的地位：政治：擁有至高無上的權(quán)利；經(jīng)濟：教會是西歐最大的土地所有者，思想：是西歐
封建制度的精神支柱。
二、西歐城市的重新興起
1、地理位置：城市多興起于交通便利、相對安全、容易獲得廉價原料和銷售產(chǎn)品的地方。
2、著名代表城市：意大利的威尼斯、英國的牛津、英國的曼徹斯特。
3、意義：在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階級形成了。它進一步分化出手工業(yè)者
和商人、銀行家等等。富裕商人和銀行家發(fā)展成早期資產(chǎn)階級。他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準備了條
件。
三、拜占廷帝國（東羅馬帝國）的滅亡
1、繁榮：拜占廷帝國的商業(yè)和手工業(yè)相當發(fā)達，古代希臘、羅馬的文化在這里保存下來。著名的圣索非
亞大教堂是拜占廷建筑和藝術(shù)成就的結(jié)晶。
2、衰落：①帝國窮兵黷武，四處征討，造成國庫空虛，財盡民窮；②外族入侵；③專制統(tǒng)治激化了國內(nèi)
的階級矛盾。
3、滅亡：15世紀中期。君士坦丁堡被土軍攻陷，延續(xù)了一千多年的拜占廷帝國終于滅亡了。
第6課 古代世界的戰(zhàn)爭與征服
一、希波戰(zhàn)爭
1、波斯帝國的形成與擴張：公元前6世紀，古代伊朗以波斯人為中心形成了波斯帝國。波斯帝國頻繁地
出征和擴張，先后征服埃及等國家和地區(qū)。
2、希波戰(zhàn)爭
①過程：公元前5世紀早期，波斯帝國三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭。
②結(jié)果：公元前5世紀中期，希臘軍民贏得戰(zhàn)爭的勝利。
二、亞歷山大大帝東征
1、馬其頓王國：公元前4世紀，希臘北部的馬其頓王國強大起來，于公元前4世紀后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。
2、路線：亞歷山大大帝出兵東征，掃蕩了小亞細亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠達印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。
3、影響：
①積極：促進了東西方文化的交流；②消極：戰(zhàn)爭帶來災(zāi)難，充滿暴力。
三、羅馬帝國的擴張與文化傳播
1、擴張：公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭。到2世紀，達到最大規(guī)模。羅馬帝國地跨歐亞非三洲，廣闊的地中海成為它的內(nèi)湖。
2、文化傳播及其影響：一方面，羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力；另一方面。羅馬文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)。
第7課 東西方文化交流的使者
一、阿拉伯人把中國的古代發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識，以及伊斯蘭教和伊斯蘭教文化。他們在不同文明之間搭建了文化交流的橋梁，促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展。
創(chuàng)造了從0到9十個數(shù)字的計數(shù)法。阿拉伯人加以改造，12世紀初傳到歐洲，被稱為“阿拉伯數(shù)字”。16世紀時寫法已與現(xiàn)在的寫法基本一致。
﹡阿拉伯數(shù)字的發(fā)明對人類社會的發(fā)展起什么重要作用？
（1）使世界各地有了統(tǒng)一的計數(shù)法，從而便利和推動了各地區(qū)各民族的進一步交流和交往。（2）推動了數(shù)字等自然科學(xué)的進步和發(fā)展。
三、阿拉伯人對世界文化的發(fā)展做出的巨大貢獻
①是東西方文化交流的橋梁（如：傳播阿拉伯數(shù)字）②翻譯保存了許多希臘著作；③創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué)；④醫(yī)學(xué)成就突出。拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》、依本·西拿（醫(yī)王）的《醫(yī)典》被歐洲醫(yī)學(xué)界長期奉為權(quán)威著作。
四、絲綢之路——連接?xùn)|西方文化交流與經(jīng)濟發(fā)展的重要道路
五、元朝宮廷中的意大利人——馬可·波羅及《馬可·波羅行紀》
﹡1271年馬可·波羅從威尼斯出發(fā)，1275年到達中國元朝的首都（元世祖忽必烈在位），在中國生活了17年以后，從海路回到意大利。后口述了在東方的經(jīng)歷和見聞，由其一位獄友記錄成為《馬可·波羅行紀》一書。
﹡《馬可·波羅行紀》一書的意義：激起了歐洲人對東方的憧憬和向往，刺激了新航路的開辟，促進了世界各國各地區(qū)之間的友好往來。
六、和平交往的意義：和平交往是主旋律，傳播了世界先進文化與生產(chǎn)力。維護世界文化
的多樣性，對人類整體文明的進步產(chǎn)生了持續(xù)而深遠的積極影響。
第8、9課 古代科技與思想文化
世界三大宗教
﹡佛教 創(chuàng)立時間：公元前6世紀；地點：古印度；創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多(釋迦牟尼)；
教義：眾生平等，忍耐服從，滅欲；經(jīng)典、節(jié)日：《大藏經(jīng)》，成道節(jié)、浴佛節(jié)
﹡基督教 創(chuàng)立時間：公元1世紀；地點：巴勒斯坦；創(chuàng)始人：耶穌；
教義：耶穌就是“救世主”，死后可以升入“天堂”；經(jīng)典、節(jié)日：《圣經(jīng)》，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié) ﹡伊斯蘭教 創(chuàng)立時間：公元7世紀；地點：麥加；創(chuàng)始人：穆罕默德；
教義：只有唯一的真主安拉，穆罕默德是真主的使者；經(jīng)典、節(jié)日：《古蘭經(jīng)》，開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀
﹡共同特點：三大宗教均產(chǎn)生于亞洲，教義中均宣揚“忍耐順從”；后來都被統(tǒng)治階級利用，成為控制人們思想的工具。
三、耶路撒冷被猶太教、基督教和伊斯蘭教視為“圣地”。耶路撒冷成為伊斯蘭教僅次于麥加、麥地那的第三大圣地。
﹡三大宗教迅速傳播的原因：1、宗教讓苦難中的老百姓有了精神寄托，所以為廣大人民所接受。2、統(tǒng)治者利用宗教麻痹人民，維護其統(tǒng)治者的利益。
第10課 資本主義時代的曙光
一、文藝復(fù)興——“人的發(fā)現(xiàn)”
﹡時間及地點：①14世紀前后，開始于意大利；②15至16世紀，擴展到歐洲其他地方。
﹡背景：①14世紀前后意大利出現(xiàn)手工工場，最先產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系。②歐洲封建教會對思想文化的摧殘和對人們進行思想世界的控制。
﹡根本原因：意大利資本主義經(jīng)濟萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展（經(jīng)濟基礎(chǔ)）。
﹡實質(zhì)：資產(chǎn)階級思想解放運動（新興的資產(chǎn)階級文化）。 ﹡特點：借古典文化宣傳。
﹡指導(dǎo)思想：人文主義（要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚人的個性，追求人在現(xiàn)實生活中的幸福）。
﹡文藝復(fù)興：新興資產(chǎn)階級通過弘揚古希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣揚的陳腐說教，發(fā)起了一場嶄新的、 促使人們思想解放的文化運動。稱為文藝復(fù)興。
﹡代表人物及其作品：①文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁（意大利），代表作：長詩《神曲》；
②文藝復(fù)興的藝術(shù)家——達·芬奇（意大利），代表作：《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》；
③文藝復(fù)興的文學(xué)巨匠——莎士比亞（英國），代表作：《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》。
¤文藝復(fù)興的成就，最重要的是從兩個方面，即人間和天上來進行反封建斗爭。①從文學(xué)藝術(shù)角度贊美和歌頌人，描繪人的本性，強調(diào)人的作用、個性的發(fā)展，反對神學(xué)、神權(quán)。（意大利“美術(shù)三杰”以人物和宗教故事為題材的作品，都以現(xiàn)實的人物為藍本，不僅藝術(shù)性強，更體現(xiàn)了人文主義思想）②從科學(xué)技術(shù)角度解釋天體天文，揭露教會的愚民政策和荒謬說教。對課文所敘述的文藝作品、思想觀點、自然科學(xué)成就，要探究其所體現(xiàn)的以人文主義為核心的時代精神。（近代天文學(xué)，推翻了統(tǒng)治天文學(xué)界一千多年的“地心說”，是人類對天體認識的一次飛躍，促使自然科學(xué)從封建神學(xué)中解放出來，標志著人類對物質(zhì)世界的研究真正走上科學(xué)的軌道。）
﹡意義：文藝復(fù)興推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。 ¤文藝復(fù)興首先在意大利興起的先決條件及其階級實質(zhì)
文藝復(fù)興運動首先在意大利興起的先決條件是由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意大利發(fā)展起來。意大利是東西貿(mào)易的樞紐，地中海沿岸的一些城市已有較發(fā)達的手工業(yè)、商業(yè)，出現(xiàn)了資本主義手工工場，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的興起，產(chǎn)生了新的社會階級──資產(chǎn)階級。新興的資產(chǎn)階級要求擺脫封建制度束縛，自由地發(fā)展資本主義，這種要求必然在思想領(lǐng)域里有所反映，因而在意大利首先出現(xiàn)文藝復(fù)興運動。隨后，文藝復(fù)興運動擴展到歐洲各地。文藝復(fù)興的實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級文化,是為資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟服務(wù)，所以，恩格斯說：“這個名稱沒有把這個時代充分表達出來�！�
¤從文藝復(fù)興的先驅(qū)和新航路的開辟者身上你看到了什么精神？
勇于探索、追求真理、開拓創(chuàng)新的精神
¤啟示：思想解放促使人們思想解放，開拓進取，敢于思考，勇于實踐，促進社會的變革與進步。
二、新航路的開辟（始于15世紀）——“地理大發(fā)現(xiàn)”“世界的發(fā)現(xiàn)”
﹡原因：①經(jīng)濟原因（根本原因）：資本主義經(jīng)濟萌芽，商品經(jīng)濟活躍，要求擴大市場；
②社會根源：歐洲人狂熱地追求貨幣和黃金，成為開辟新航路的主要動力。《馬可·波羅行紀》在歐洲掀起了前往東方發(fā)財?shù)摹皩そ馃帷�，原有的東西方交通樞紐卻被奧斯曼土耳其帝國控制著，歐洲人急需開辟新航路。
歷史九年級篇三：世界歷史詳細復(fù)習(xí)資料(九年級上冊《人教版》)
世界歷史（九年級上冊）資料
第一單元 人類文明的開端
第1課 人類的形成
一、人類的出現(xiàn)。
①非洲南方古猿（正在形成中的人）
人②特點：能直立行走，砸在使用天然工具的過程中學(xué)會了制造工具。
類早期猿人
的完全形晚期猿人特點：能制造工具，進
形成的人早期智人行真正的勞動。
成晚期智人
2.
3.①人與動物的根本區(qū)別：會不會制造和使用工具。
②從猿到人具有決定意義的一步是直立行走；具有決定作用的是勞動。
4.注：①現(xiàn)代人的特征出現(xiàn)在晚期智人時期。
②晚期智人又稱“直立人”現(xiàn)代人類的直系祖先，距今約5萬年。
5.主要人種：①黃色人種，白色人種，黑色人種。
②劃分依據(jù)：體貌特征。
③造成人種差異的原因：不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。
二、氏族社會。
1.母系氏族：①群婚制：“只知其母，不知其父”。
②婦女在采集和家務(wù)勞動中占據(jù)主導(dǎo)地位。
③財產(chǎn)公有，生產(chǎn)和分配也以集體為主。
2.父系氏族：①婚姻關(guān)系相對固定：“既知其母，又知其父”。
②農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展，手工業(yè)進步，商品生產(chǎn)出現(xiàn)。
③男子主要從事農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，在社會中占據(jù)主導(dǎo)地位，開始支配社會。
3.父系氏族后期：私有制和階級產(chǎn)生，原始社會開始解體，人類進入奴隸社會。
4.父系氏族后期：生產(chǎn)力提高→剩余產(chǎn)品→私有財產(chǎn)→私有制→奴隸制→軍隊、監(jiān)獄、法庭
→國家。奴隸社會逐漸取代原始社會。
5.社會的發(fā)展：原始社會→奴隸社會→封建社會→資本主義社會→社會主義社會→共產(chǎn)主
義社會。
第2課 大河流域——人類文明的搖籃
一、金字塔的國度——古埃及。
1.文明名稱：古埃及文明。
2.古國名：古埃及。
3.發(fā)源河流：尼羅河。
4.出現(xiàn)時間：約公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小國。
5.統(tǒng)一時間：約公元前3000年。
6.①文明成果：金字塔，獅身人面像。
②影響：是古代埃及人勤勞和智慧的結(jié)晶，也是古代統(tǒng)治者壓迫、奴役人民的見證。
7.①強盛時期：公元前15世紀，埃及成為地跨亞非兩洲的大帝國。
②滅亡：公元前6世紀，埃及被西亞的波斯滅亡。
二新月沃地孕育的古國——古巴比倫。
1.文明名稱：古代兩河流域文明。
2.古國名：古巴比倫。
3.發(fā)源河流：兩河——幼發(fā)拉底河和底格里斯河。
4.出現(xiàn)時間；公元前3500年以后。
5.統(tǒng)一時間：公元前18世紀。
6.①文明成果：《漢謨拉比法典》。
②影響：世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。
7.《漢謨拉比法典》。
①目的（實質(zhì)）：維護奴隸主的利益。
②內(nèi)容：宣揚“君權(quán)神授”；奴隸可以買賣，可以用來抵債，可以被任意殺死。
三、古代印度的種姓制度——古印度。
1.文明名稱：古代印度文明。
2.古國名：古印度。
3.發(fā)源河流：印度河。
4.出現(xiàn)時間：約公元前2500年。
5.統(tǒng)一：來自中亞自稱雅利安人的部落侵入古印度，先后在印度河流域和恒河流域建立起隸
制國家。
6.①種姓制度。
②種姓制度將社會分為四個等級：婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅。
③各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同職業(yè)的人
不得通婚。
④影響：激化了當時的社會矛盾，對印度后來的省會發(fā)展帶來了不利影響。
四、古代中國文明。
1.文明名稱：古代中國文明。
2.古國名：古中國。
3.發(fā)源河流：黃河。
4.出現(xiàn)時間：約公元前2070年。
5.文明成果：①分封制。
②影響：開發(fā)了邊緣地區(qū)，加強了統(tǒng)治。
第3課 西方文明之源
一、雅典城邦的繁榮——古希臘。
1.起源：希臘半島。
2.希臘早期文明：愛琴文明——發(fā)祥于克里特島，后來文明中心轉(zhuǎn)移到希臘半島，出現(xiàn)邁錫
尼文化。
3.①興起：公元前8世紀。
②經(jīng)濟發(fā)展：雅典近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達。
4.建立：公元前6世紀，成為著名的奴隸制共和國。
5.強盛時期：公元前5世紀后半期伯利克里當政期間。
6.伯利克里改革。
①政治上：擴大公民的權(quán)利。全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機構(gòu)公民大會，決定
內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭等重大問題，他們在行政和司法機構(gòu)中也發(fā)揮著重要作
用。
②文化上：鼓勵學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。
③雅典的民主宣揚全體公民共享政治權(quán)利和義務(wù)。但實際上，婦女、奴隸和外邦人都被
排斥在民主政治之外。
7.斯巴達：尚無，施行嚴格的軍事訓(xùn)練制度。
二、羅馬共和國的興亡。
1.羅馬共和國的建立。
①位置：位于意大利半島的臺伯河畔，以羅馬城為中心。
②建立：公元前509年，羅馬建立了共和國。
2.羅馬共和國的發(fā)展：公元前2世紀，羅馬成為地中海霸主。
3.布匿戰(zhàn)爭。
①世紀：公元前3世紀至公元前2世紀。
②目的：為爭奪地中海霸權(quán)，掠奪資源和奴隸。
③經(jīng)過：羅馬同地中海西部強國迦太基進行了三次戰(zhàn)爭，史稱“布匿戰(zhàn)爭”。
④結(jié)果：羅馬取勝。公元前2世紀，羅馬成為地中海的霸主。
4.羅馬共和國的衰亡。
①衰落：公元前1世紀，羅馬發(fā)生了嚴重的社會危機。公元前49年，凱撒奪取政權(quán)。②羅馬帝國的建立：公元前27年，屋大維開始獨攬國家大權(quán)，成為實際上的皇帝。羅馬
進入帝國時期。
③帝國取代共和國的主要原因：公元前1世紀，羅馬發(fā)生了嚴重的社會危機。
④羅馬帝國的滅亡：395年，內(nèi)外交困的羅馬帝國分裂為東、西兩部分。476年，西羅馬
帝國滅亡。標志著西歐的奴隸社會歷史的終結(jié)。
⑤羅馬帝國延續(xù)了約500年（公元前27年---公元476年）。
5.古羅馬（大秦）紀年表。
第二單元 亞洲和歐洲的封建社會
第4課 亞洲封建國家的建立
一、日本大化改新。
1.奴隸制國家的出現(xiàn)：公元前1世紀前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家。
2.大和統(tǒng)一日本：公元5世紀，大和統(tǒng)一了日本。
3.大化改新。
①背景：六七世紀時，日本的社會矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢力強大，政局混亂，改
革勢在必行。
②時間：7世紀中期，改革派發(fā)動宮廷政變成功，孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開始。③改革者：新上臺執(zhí)政的孝德天皇。
④主要內(nèi)容：政治上，建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟上，把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分
給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
⑤影響：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。
⑥大化改新的學(xué)習(xí)榜樣：中國隋、唐。
4.大化改新各項措施所起的積極作用。
①政治上打擊了奴隸主貴族的勢力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國家。
②文化上建立了完善的教育體系，促進了日本教育事業(yè)的迅速發(fā)展。
5.大化改新的性質(zhì)：是一場自上而下的政治改革，為日本社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展開辟了道路。
二、阿拉伯國家（大食）的建立。
1.背景：①國家不統(tǒng)一，部落間相互仇殺。
②商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外部勢力的入侵。
2.領(lǐng)導(dǎo)人：穆罕默德。
3.經(jīng)過。
①穆罕默德在麥加傳教。
②公元622年（伊斯蘭教元年），出走麥地那，建立政教合一的國家。
③公元630年，兵臨麥加城下，穆罕默德成為政治和宗教的領(lǐng)袖，麥加成為伊斯蘭教圣地，
加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一。
④公元632年，穆罕默德病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一。
4.重要動力：伊斯蘭教。
第5課 中古歐洲社會
一、等級森嚴的西歐封建社會。
1.法蘭克王國：日耳曼人滅西羅馬帝國后，建立法蘭克王國。
2.查理·馬特改革。
①時間：8世紀前期。
②內(nèi)容：改變以前無條件賞賜貴族土地的做法，實行有條件的土地分封，得到封底的人必
須為封主服兵役。
③影響：在封建貴族內(nèi)部形成了嚴格的等級制度。在各級封建主之下，農(nóng)奴等勞動者生活
在社會的底層。
3.西歐封建社會的特點。
影響：深遠而重大，以致于以后西歐出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級革命等重大事件，
無不與教會有關(guān)。
4.西歐土地封建制。
①以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關(guān)系，加強了中小封建主階層，是西歐封建社會騎
士制度的基礎(chǔ)。
②在不同等級的貴族之間，沒有嚴格的上下級的制約關(guān)系。
③領(lǐng)主有責(zé)任保護附庸，附庸也有義務(wù)效忠，例如：隨時去前線作戰(zhàn)。這樣大大提高了國
家的戰(zhàn)斗力。
二、西歐城市的重新興起。
1.興起時間：10世紀出現(xiàn)作為手工業(yè)和商業(yè)中心的城市。
2.市民階級形成，早期資產(chǎn)階級出現(xiàn)，————→作用：為資本主義的興起準備了條件。
3.著名城市：意大利、法國、英國、德意志等。
4.城市的自治斗爭。
①原因：隨著城市的發(fā)展，階級沖突日益尖銳。
②代表：法國一些城市的市民展開與封建主的斗爭�！绞剑航疱X贖買或武力反
抗�！湫褪吕悍▏槼菭幦∽灾螜�(quán)的斗爭。
5.瑯城起義。
①原因：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，西歐城市封建主日益貪婪，對城市居民加緊剝削，
②過程：12世紀初，法國瑯城的市民為爭取自治權(quán)，沖入主教家，亂棍打死主教，與封
建勢力斗爭十多年，最終取得自治權(quán)。
6.西歐城市重新興起的意義。
①對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代文明起著重要作用。
②經(jīng)濟方面：城市的商品經(jīng)濟從一開始就對封建制度起著瓦解作用。
③政治方面：那些擁有自由和自治權(quán)利的城市，成為新的政治實體，它們與王權(quán)聯(lián)合，共
同對付大貴族。城市里的市民階級不斷發(fā)展壯大，成為近代資產(chǎn)階級的前身。
④思想文化方面：伴隨著市民階級在政治、經(jīng)濟生活方面地位的提高，一種新的世俗生活
觀念逐漸形成，為文藝復(fù)興和宗教改革運動奠定了基礎(chǔ)。
三、拜占廷帝國的滅亡。
1.拜占廷帝國的建立：395年，羅馬帝國分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國定都君士坦丁堡。君士坦丁堡原稱拜占廷，因此東羅馬帝國又稱拜占廷帝國。
2.拜占廷帝國的滅亡。
①興盛：君士坦丁堡被西歐人視為天堂。
②衰落的原因：6世紀，東羅馬帝國窮兵黷武，四處征討，造成國庫空虛，財盡民窮；國
土不斷被外族蠶食鯨吞，自13世紀上半期，被西方軍隊征服并統(tǒng)治長達半個多
世紀。
③滅亡————→時間：1453年，被崛起的奧斯曼土耳其所滅�！鷾缤鲈颍�
武力擴張，不善學(xué)習(xí)。
④啟示：我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，要積極開展對外合作與交流，融入世界文
明之中，封閉只能導(dǎo)致落后，而落后就要挨打。
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