烏魯木齊的歷史篇一：2015年烏魯木齊市中考?xì)v史試題及答案

2015年烏魯木齊市初中歷史學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題

第I卷 選擇題 （共30分）

一、選擇題（下列各題的備選答案中，只有一項(xiàng)最符合題意。本大題共15小題，每小題2分，共30分）

1.新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地。從吐魯番阿斯塔那出土的文物資料來(lái)看，以吐魯番 地區(qū)為代表的唐代西域女子服飾具有中原文化的特色。這說(shuō)明

A.唐朝政府對(duì)西域地區(qū)實(shí)行有效的行政管轄B.西域與內(nèi)地商業(yè)貿(mào)易往來(lái)頻繁

C.中原文化在西域的影響廣泛D.唐朝時(shí)期絲綢之路繁榮興盛

2.在反對(duì)民族分裂和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一過(guò)程中，發(fā)生在清代的史實(shí)按先后順序排列正確的是 ①平定阿睦爾撒納叛亂 ②冊(cè)封渥巴錫為“卓里克圖汗” ③設(shè)置伊犁將軍 ④在新疆建省

(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:烏魯木齊的歷史)

A．①②③④ B．②①③④C．③④①②D．①③②④

3．近代以來(lái)沙俄加緊對(duì)新疆侵略，通過(guò)軍事威脅、外交訛詐等手段強(qiáng)迫清政府簽訂的一系列不平等條約有

①中俄《璦琿條約》②中俄《伊塔通商章程》

③中俄《堪分西北界約記》④中俄《伊犁條約》

A．①②③④ B．②③④ C． ①②④ D．①③

4.小徐的爺爺生活在烏魯木齊，當(dāng)?shù)厝硕挤Q(chēng)他是個(gè)“活歷史”。老人經(jīng)常給人們講他爺爺帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們同清軍一起抗擊侵略者“一炮成功”的歷史故事。這個(gè)故事反映的應(yīng)該是

A.康熙平定噶爾丹戰(zhàn)亂B.清軍平定大、小和卓叛亂

C.左宗棠收復(fù)新疆 D.伊犁軍民抗擊沙俄的斗爭(zhēng)

5．近代浙江慈溪一帶曾經(jīng)流傳著一首民歌：“洋人好比一支鷹、洋人怕的紅頭軍�！泵窀璺从车臍v史事件是

A．太平軍抗擊洋槍隊(duì) B．臺(tái)灣軍民反割臺(tái)斗爭(zhēng)

C．義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)D．五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

6．在某校八年級(jí)（8）班歷史課上，同學(xué)們圍繞中國(guó)近代化的有關(guān)問(wèn)題展開(kāi)熱烈的討論。下列李偉同學(xué)的觀點(diǎn)中不正確的是

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路B．公車(chē)上書(shū)揭開(kāi)了變法維新運(yùn)動(dòng)的序幕

C．辛亥革命結(jié)束了兩千多年的封建帝制D．新文化運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端

7. 1934年重陽(yáng)節(jié)，在貴州石阡縣困牛山，百余紅軍在彈盡無(wú)援的情況下，寧死不當(dāng)俘虜，飛身跳下70多米的山崖壯烈犧牲。這一壯舉發(fā)生在

A. 井岡山革命根據(jù)地建立時(shí) B. 第五次反“圍剿”時(shí)

C. 中央紅軍長(zhǎng)征進(jìn)入貴州時(shí) D. 遵義會(huì)議召開(kāi)后

8．新中國(guó)成立以來(lái)，全國(guó)已建立五個(gè)省級(jí)民族自治區(qū)和許多自治州、自治縣等，對(duì)這一基本國(guó)策和基本政治制度較早作出明確規(guī)定的是

A．1954年《中華人民共和國(guó)憲法》 B．1979年《中華人民共和國(guó)民法通則》

C．1982年《中華人民共和國(guó)憲法》D．1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

9.2015年5月4日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在北京會(huì)見(jiàn)了朱立倫主席率領(lǐng)的中國(guó)國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)。朱立倫表示，達(dá)成兩岸的“九二共識(shí)”是雙方合作交流的基礎(chǔ)�！熬哦�共識(shí)”指的是

A.兩岸就開(kāi)展經(jīng)濟(jì)、科技文化交流達(dá)成共識(shí)

B.兩黨就雙方領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份互訪達(dá)成共識(shí)

C.兩會(huì)就“海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”達(dá)成共識(shí)

D.兩岸就“不以政治分歧影響、干擾經(jīng)濟(jì)合作”達(dá)成共識(shí)

10.中國(guó)“氫彈之父”于敏榮獲“2014年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”。在共和國(guó)歷史上，首先打破帝國(guó)主義核壟斷的科技成果是

A．第一顆原子彈爆炸成功B．裝有核彈頭的中近程地地導(dǎo)彈實(shí)現(xiàn)核爆炸

C．成功研制出第一艘核潛艇 D．中國(guó)戰(zhàn)略導(dǎo)彈部隊(duì)裝備洲際導(dǎo)彈核武器

11．某歷史學(xué)家參觀法國(guó)盧浮宮博物館時(shí)，解說(shuō)員指著一個(gè)黑色大石柱說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典�！贝恕胺ǖ洹眮�(lái)源于

A．古代埃及 B．古代巴比倫

C．古代印度 D．古代希臘

12. 英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、法國(guó)的《人權(quán)宣言》既體現(xiàn)了時(shí)代精神和資

產(chǎn)階級(jí)要求，又開(kāi)啟了近現(xiàn)代法制的先河。下列對(duì)三部文獻(xiàn)評(píng)述正確的是

①都是為了推翻封建專(zhuān)制統(tǒng)治 ②都是早期資產(chǎn)階級(jí)革命的成果

③都確立了共和政體④都對(duì)民主政治產(chǎn)生了重大影響

A．①②③④ B．①②③ C．①③D．②④

13.下列各項(xiàng)發(fā)明中，屬于德國(guó)最先發(fā)明的交通工具是

A B C D

14．近兩年“中國(guó)流行語(yǔ)”排行榜上，赫然在列的有“正能量”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等詞句。如果在1921年的蘇俄有“年度流行語(yǔ)”排行榜，你認(rèn)為能上榜的是

A.十月革命B.新經(jīng)濟(jì)政策 C.蘇聯(lián)成立D.“一五計(jì)劃”

15.冷戰(zhàn)結(jié)束后，霸權(quán)主義利用并介入地區(qū)沖突、民族矛盾、宗教紛爭(zhēng)，將其轉(zhuǎn)化為國(guó)際沖突的戰(zhàn)爭(zhēng)是

A．朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng) B．越南戰(zhàn)爭(zhēng)

C．第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng) D．科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)

第Ⅱ卷 非選擇題 （共30分）

二、識(shí)圖題（15分）

16.讀圖并回答問(wèn)題。

圖一 日軍占領(lǐng)沈陽(yáng)圖二 盧溝橋事變形勢(shì)示意圖 圖三 日本偷襲珍珠港示意圖 圖四 日本投降儀式

（1）圖一反映的事件與日本制造的哪一事變有關(guān)？20世紀(jì)30年代初，中國(guó)共產(chǎn)黨在東北

組織開(kāi)展抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的著名領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？（2分）

（2）圖二反映的事件與圖一反映的事件相比，中國(guó)的抗戰(zhàn)形勢(shì)發(fā)生了怎樣的變化？在民族

危機(jī)空前嚴(yán)重的時(shí)刻，國(guó)共兩黨再次合作建立起來(lái)的統(tǒng)一戰(zhàn)線是什么？抗戰(zhàn)以來(lái)的“第一次大捷”指的是什么？南京失陷后，國(guó)民政府“戰(zhàn)時(shí)的陪都”在哪里？（4分）

（3）圖三反映的事件直接導(dǎo)致的結(jié)果是什么？國(guó)際反法西斯力量走向聯(lián)合共同簽署的文獻(xiàn)

是什么？寫(xiě)出1945年為盡快打敗法西斯召開(kāi)的一次重要國(guó)際會(huì)議的名稱(chēng)以及蘇聯(lián)后來(lái)根據(jù)該會(huì)議決定采取的軍事行動(dòng)。（5分）

（4）2015年5月13日國(guó)務(wù)院關(guān)于“調(diào)休放假”的通知中規(guī)定：今年9月3日全國(guó)放假1

天。根據(jù)圖四，請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（2分）

（5）“中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分”，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（2分）

三、材料問(wèn)答題（15分）

17．“一帶一路”戰(zhàn)略貫穿歐亞大陸，東邊連接亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊進(jìn)入歐洲經(jīng)濟(jì)圈。閱讀下

列材料，回答問(wèn)題。

材料一

絲綢之路示意圖

（1）西域正式納入漢朝版圖的標(biāo)志是什么？圖中大秦指的是當(dāng)時(shí)哪個(gè)國(guó)家？古代絲綢之路

的開(kāi)通對(duì)東西方有何影響？（3分）

材料二 15世紀(jì)，追求財(cái)富的歐洲人夢(mèng)想去東方發(fā)財(cái)，開(kāi)始探尋前往東方的航路。

——人教版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)

（2）13世紀(jì)時(shí)，有本書(shū)激起了歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，書(shū)名是什么？15世紀(jì)開(kāi)辟了繞

非洲大陸前往印度航路的是哪個(gè)國(guó)家的航海家？新航路的開(kāi)辟，對(duì)世界的交往產(chǎn)生的重大影響是什么？（3分）

材料三 1955年，眾多亞非獨(dú)立國(guó)家的首腦，聚集在印度尼西亞的萬(wàn)隆，舉行第一次沒(méi)有殖民主義國(guó)家參加的亞非國(guó)際會(huì)議。

——人教版《中國(guó)歷史》八年級(jí)下冊(cè)

（3）出席“亞非國(guó)際”會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)是誰(shuí)？他提出了什么方針？會(huì)議的圓滿(mǎn)成功

有何意義？（3分）

材料四 西歐國(guó)家希望通過(guò)建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)共同體，來(lái)振興經(jīng)濟(jì)并降低未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性。

——人教版《世界歷史》九年級(jí)下冊(cè)

（4）1993年這個(gè)“共同體”又叫什么？對(duì)西歐在世界上的經(jīng)濟(jì)地位產(chǎn)生的影響是什么？在

新的世界格局的形成過(guò)程中，你認(rèn)為具有決定性作用的是什么？（3分）

材料五 2001年亞太經(jīng)合組織會(huì)議的主題是“新世紀(jì)、新挑戰(zhàn)：參與、合作，促進(jìn)共同繁榮”。

——人教版《中國(guó)歷史》八年級(jí)下冊(cè)

（5）此次會(huì)議通過(guò)了什么？綜上所述，談?wù)勀銓?duì)國(guó)家制定“一帶一路”戰(zhàn)略目的的看法。

（3分）

2015年烏魯木齊市初中歷史學(xué)業(yè)水平測(cè)試

參 考 答 案（60分）

第I卷選擇題（共30分）

一、選擇題（下列各題的備選答案中，只有一項(xiàng)最符合題意。本大題共15小題，

每小題2分，共30分）

第

二、識(shí)圖題（15分）

16．（1）九一八事變；（1分）楊靖宇。（1分）

（2）從局部抗戰(zhàn)到全國(guó)性抗戰(zhàn)；（1分）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；（1分）平型關(guān)

大捷；（1分）重慶。（1分）

（3）美國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)；（1分）《聯(lián)合國(guó)家宣言》；（1分）雅爾塔會(huì)議；（1分）

1945年8月蘇聯(lián)對(duì)日宣戰(zhàn)，出兵中國(guó)東北和朝鮮。（2分）

（4）為了紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。（2分）

（5）認(rèn)識(shí)：中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出巨大貢獻(xiàn)和犧牲；世界反

法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)力量為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終取得勝利給予支持和幫助。（2分）

三、問(wèn)答題（15分）

17.（1）公元前60年西域都護(hù)府的設(shè)立；（1分）古羅馬；（1分）促進(jìn)了東西方

的政治聯(lián)系和經(jīng)濟(jì)文化交流或促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（1

分）

（2）《馬可·波羅行紀(jì)》；（1分）葡萄牙；（1分）世界開(kāi)始連成一個(gè)整體。

（1分）

（3）周恩來(lái)；（1分）“求同存異”；（1分）促進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與

合作。（1分） II卷非選擇題（共30分）

（4）歐盟；（1分）成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體；（1分）經(jīng)濟(jì)實(shí)力。（1分）

（5）《上海共識(shí)》；（1分）

看法：擴(kuò)大和深化對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)同周邊國(guó)家和地區(qū)的交流與合作，促 進(jìn)共同繁榮。（2分）

烏魯木齊的歷史篇二：新疆的歷史與發(fā)展

新疆的歷史與發(fā)展

中華人民共和國(guó) 國(guó)務(wù)院新聞辦公室

二零零三年五月·北京

目 錄

前 言

一、 新疆自古是多民族聚居的地區(qū)

二、 多種宗教在新疆并存與傳播

三、 歷代中央政府對(duì)新疆的治理

四、 “東突厥斯坦”問(wèn)題的由來(lái)

五、 新中國(guó)成立后新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

六、 教育科技文化衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步

七、 人民生活水平和生活質(zhì)量的提高

八、 堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由

九、 新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的建立、發(fā)展和作用

十、 國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的支持

結(jié)束語(yǔ)

前 言

新疆維吾爾自治區(qū)（簡(jiǎn)稱(chēng)新疆）地處中國(guó)西北邊陲，亞歐大陸腹地，面積166.49萬(wàn)平方公里，占中國(guó)國(guó)土面積六分之一，陸地邊境線5600公里，周邊與八個(gè)國(guó)家接壤，是古絲綢之路的重要通道。據(jù)2000年統(tǒng)計(jì)，新疆人口為1925萬(wàn)人，其中漢族以外的其他民族為1096.96萬(wàn)人。新疆現(xiàn)有47個(gè)民族成分，主要居住有維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古、柯?tīng)柨俗�、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿(mǎn)、達(dá)斡爾、塔塔爾、俄羅斯等民族，是中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。

新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居和多種宗教并存的地區(qū)，從西漢（公元前206年—公元24年）開(kāi)始成為中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家不可分割的組成部分。中華人民共和國(guó)成立五十多年來(lái)，新疆各民族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力開(kāi)拓，共同書(shū)寫(xiě)了開(kāi)發(fā)、建設(shè)、保衛(wèi)邊疆的輝煌篇章，新疆的社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

一、新疆自古是多民族聚居的地區(qū)

在古代歷史上，曾有許多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族屬，從漢代（公元前206年—公元220年）開(kāi)始才有明確的記載，當(dāng)時(shí)主要有：塞、月氏(音：肉支)、烏孫、羌、匈奴和漢人。

塞人，原游牧于東起伊犁河、楚河流域，西抵錫爾河地區(qū)。因被月氏排擠而西遷，一部分退至錫爾河北岸，另一些南下帕米爾，散居各地。月氏人，戰(zhàn)國(guó)（公元前475年—公元前221年）時(shí)期活動(dòng)于河西走廊到塔里木盆地的廣大地區(qū)，秦(公元前221年—公元前206年)漢之際最為強(qiáng)盛。公元前176年前后，受匈奴的攻擊，被迫向伊犁河流域遷徙，驅(qū)走那里的塞人而居其地。烏孫，最初活動(dòng)于河西走廊。秦末漢初，受月氏人的攻擊而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，襲擊月氏人，并將其逐出伊犁河流域。 羌人，最初活動(dòng)于黃河中上游地區(qū)。春秋（公元前770年—公元前476年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一部分羌人經(jīng)河西走廊，沿祁連山、昆侖山向西遷徙，從而在新疆留下了足跡。匈奴人，主要是在公元前176年前后進(jìn)入新疆的。漢人，是較早進(jìn)入新疆地區(qū)的民族之一。公元前101年，漢朝軍隊(duì)開(kāi)始在輪臺(tái)、渠犁等地屯田，后來(lái)擴(kuò)大到全疆各地，各屯田點(diǎn)成為漢人進(jìn)入新疆后最初的分布區(qū)域；公元前60年西域都護(hù)府設(shè)立以后，或?yàn)楣�、或從軍、或�?jīng)商，進(jìn)入新疆的漢人連續(xù)不斷。

魏晉南北朝（公元220年—公元589年）時(shí)期，是中國(guó)民族大融合時(shí)期，各民族遷徙往來(lái)頻繁，又有許多古代民族進(jìn)入新疆，如柔然、高車(chē)、噠、吐谷（音：玉）渾等。柔然，是北方草原古老民族東胡人（中國(guó)古族名）后裔，五世紀(jì)初興起于蒙古草原，公元402年建立了強(qiáng)大政權(quán)，同北魏（公元386年—公元534年）爭(zhēng)奪西域。高車(chē)，亦稱(chēng)敕勒、鐵勒，最初游牧于貝加爾湖及

鄂爾渾河、土拉河流域。公元487年，高車(chē)副伏羅部首領(lǐng)阿伏至羅與其弟窮奇率所屬十余萬(wàn)部落（戶(hù)）西遷， 在車(chē)師前部（今吐魯番交河故城）西北建立高車(chē)國(guó)。噠，起于塞北（古指長(zhǎng)城以北地區(qū)），五世紀(jì)末東進(jìn)塔里木盆地，南攻月氏，建立政權(quán)，并越過(guò)帕米爾高原，曾一度控制南疆部分地區(qū)。吐谷渾源于鮮卑(中國(guó)古族名)，四世紀(jì)初自遼東（泛指遼河以東地區(qū)）西遷，逐漸控制了今甘南（甘肅南部地區(qū)）、四川和青海地區(qū)的氐(中國(guó)古族名)、羌等民族，建立政權(quán)。隋（公元581年—公元618年）唐（公元618年—公元907年）時(shí)期，突厥、吐蕃等古代民族對(duì)新疆歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要影響。突厥是公元六世紀(jì)到八世紀(jì)活躍于中國(guó)西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首領(lǐng)土門(mén)打敗柔然，以漠北（蒙古高原大沙漠以北地區(qū)）為中心建立政權(quán)，爾后分裂為東西兩部，為爭(zhēng)奪汗權(quán)爭(zhēng)斗不休。八世紀(jì)中葉，東、西突厥汗國(guó)相繼滅亡，其后裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，六世紀(jì)末興起于青藏高原，占領(lǐng)青海后，開(kāi)始與唐朝爭(zhēng)奪西域。公元755年，中原地區(qū)爆發(fā)“安史之亂”（唐代安祿山、史思明發(fā)動(dòng)的叛亂），大批駐守西域的唐軍調(diào)往內(nèi)地，吐蕃乘機(jī)占領(lǐng)南疆及北疆部分地區(qū)。

公元840年，大批回鶻人進(jìn)入新疆。回鶻，原稱(chēng)回紇，是鐵勒(中國(guó)古族名)諸部之一。最初活動(dòng)于色楞格河和鄂爾渾河流域，后遷居土拉河北。公元744年，發(fā)展壯大了的回鶻于漠北建立政權(quán)，并兩次出兵幫助唐朝中央政權(quán)平息“安史之亂”。公元840年，回鶻汗國(guó)因自然災(zāi)害侵襲、統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌及黠戛斯(中國(guó)古族名)的進(jìn)攻等原因而崩潰，其部眾大部分向西遷徙。其中一支遷往今吉木薩爾和吐魯番地區(qū)，后建立高昌回鶻王國(guó)；還有一支遷往中亞草原，分布在中亞至喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。自此，塔里木盆地周?chē)�地區(qū)受高昌回鶻王國(guó)和喀喇汗王朝統(tǒng)治，當(dāng)?shù)氐木用窈臀鬟w后的回鶻互相融合，這就為后來(lái)維吾爾族的形成奠定了基礎(chǔ)。

1124年，遼朝（公元916年—1125年）皇族耶律大石率眾西遷，征服新疆地區(qū)，建立西遼政權(quán)，一批契丹人(中國(guó)古族名)由此進(jìn)入新疆。十三世紀(jì)初，成吉思汗率軍進(jìn)入新疆后，把他征服的地方分封給其子孫。回鶻人進(jìn)一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。

瓦剌，是明代（1368年—1644年）對(duì)漠西蒙古的總稱(chēng)，初分布于葉尼塞河上游地區(qū)，后不斷向額爾齊斯河中游、伊犁河流域擴(kuò)展。十七世紀(jì)初，逐漸形成了準(zhǔn)噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四部。十七世紀(jì)七十年代，準(zhǔn)噶爾占據(jù)伊犁河流域，成為四部之主，并統(tǒng)治南疆。十八世紀(jì)六十年代以后，清朝（1644年—1911年）政府為進(jìn)一步加強(qiáng)新疆邊防，從東北陸續(xù)抽調(diào)滿(mǎn)、錫伯、索倫（達(dá)斡爾）等族官兵駐防新疆，他們成為新疆少數(shù)民族中的新成員。以后，又有俄羅斯、塔塔爾等民族移居新疆。至十九世紀(jì)末，新疆已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯?tīng)柨俗�、滿(mǎn)、錫伯、塔吉克、達(dá)斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個(gè)民族，以維吾爾族為主體，形成了新的多民族聚居分布格局。

二、多種宗教在新疆并存與傳播

新疆作為古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道和樞紐，自古以來(lái)就是一個(gè)多種宗教并存的地區(qū)。早在伊斯蘭教傳入前，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多種宗教，就相繼沿著絲綢之路傳播到新疆，與當(dāng)?shù)赝辽�土長(zhǎng)的原始宗教一起在各地流傳。伊斯蘭教傳入后，新疆不僅繼續(xù)維持了多種宗教并存的局面，而且又有基督教、天主教等宗教傳入。

在外來(lái)宗教傳入以前，新疆的古代居民信仰本地土生土長(zhǎng)的原始宗教及由原始宗教發(fā)展而成的薩滿(mǎn)教。至今新疆的一些少數(shù)民族都還程度不同地保留著原始宗教和薩滿(mǎn)教的觀念及遺俗。公元前四世紀(jì)前后，產(chǎn)生于古代波斯的瑣羅亞斯德教即中國(guó)所稱(chēng)之祆教（俗稱(chēng)拜火教）經(jīng)中亞傳入新疆。南北朝至隋唐時(shí)期，祆教流行于新疆各地，吐魯番地區(qū)尤為盛行。當(dāng)時(shí)的高昌政權(quán)專(zhuān)門(mén)設(shè)置了機(jī)構(gòu)和官員來(lái)加強(qiáng)對(duì)祆教的管理。新疆一些信仰伊斯蘭教的民族歷史上曾信仰過(guò)祆教。

公元前一世紀(jì)前后，產(chǎn)生于印度的佛教經(jīng)克什米爾傳入新疆。不久，佛教就在各地統(tǒng)治者的大力推行下，發(fā)展成為新疆的主要宗教。佛教鼎盛時(shí)期，在塔里木盆地周緣各綠洲，佛寺林立，僧尼眾多，還形成了于闐、疏勒、龜茲（音：秋詞）、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、

繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、寺院和石窟建筑藝術(shù)等方面，都達(dá)到了很高的水平，留下了大量珍貴的文化遺產(chǎn)，豐富了中國(guó)和世界文化藝術(shù)寶庫(kù)。

公元五世紀(jì)左右，中國(guó)內(nèi)地盛行的道教隨著漢人的不斷到來(lái)傳入新疆。但是傳播范圍不廣，主要盛行于漢人比較集中的吐魯番、哈密等地。直到清代，道教才傳播到全疆各地。

公元六世紀(jì)前后，摩尼教由波斯經(jīng)中亞傳入新疆。九世紀(jì)中葉，以摩尼教為國(guó)教的回鶻西遷新疆后，促進(jìn)了摩尼教在新疆的發(fā)展。信仰摩尼教的回鶻人在吐魯番地區(qū)建造寺院，開(kāi)鑿洞窟，翻譯經(jīng)典，繪制壁畫(huà)，弘揚(yáng)摩尼教教義和文化。在摩尼教傳入前后，景教（基督教的早期派別聶斯脫利派）也傳入了新疆，但早期傳播不夠廣泛。到元朝(1206年—1368年)時(shí)，才因?yàn)榇罅炕佞X人接受景教而興盛起來(lái)。

九世紀(jì)末十世紀(jì)初，伊斯蘭教經(jīng)中亞傳入新疆南部地區(qū)。十世紀(jì)中葉，信仰伊斯蘭教的喀喇汗王朝發(fā)動(dòng)了對(duì)于闐佛教王國(guó)歷時(shí)四十余年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，于十一世紀(jì)初滅亡于闐，把伊斯蘭教推行到和闐地區(qū)。十四世紀(jì)中葉起，在察合臺(tái)汗國(guó)（蒙古成吉思汗二子察合臺(tái)在西域建立的藩屬?lài)?guó)）的強(qiáng)制推行下，伊斯蘭教逐漸成為察合臺(tái)汗國(guó)的蒙古人、維吾爾人、哈薩克人、柯?tīng)柨俗稳�、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世紀(jì)初，伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教。

伊斯蘭教成為維吾爾等民族信仰的主要宗教后，原來(lái)主要由這些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆隨之逐漸消失，但佛教、道教仍然存在。從明朝起，藏傳佛教還有了重大發(fā)展，成為與伊斯蘭教并列的新疆兩大主要宗教。十七世紀(jì)后期，伊斯蘭教白山派首領(lǐng)阿帕克和卓借助藏傳佛教的力量，消滅了自己的政敵黑山派和卓勢(shì)力，并滅亡了葉爾羌汗國(guó)（蒙古察合臺(tái)汗后代于1514年—1680年間以今莎車(chē)為中心建立的地方政權(quán)），足見(jiàn)當(dāng)時(shí)藏傳佛教勢(shì)力之大。大約從十八世紀(jì)起，基督教、天主教相繼傳入新疆，佛教、道教和薩滿(mǎn)教也有了較大發(fā)展。這些宗教的寺院、教堂遍布天山南北，有些穆斯林甚至改信了基督教等其他宗教。

烏魯木齊的歷史篇三：介紹烏魯木齊

烏魯木齊

旅游景點(diǎn)：新疆大、美、奇、絕、多

長(zhǎng)期以來(lái)，魅力新疆給人以神圣、神奇、神秘之感，強(qiáng)烈地吸引著來(lái)自世界各地的游客。勤勞的新疆各族人民和睦相處，在歷史的長(zhǎng)河中，各自保持著獨(dú)特的文化習(xí)俗和民族風(fēng)俗，創(chuàng)造了許多絢麗多彩和不朽的歷史文化；漫長(zhǎng)的絲綢古道上留下眾多豐厚、燦爛、輝煌的古文化遺存，其歷史之悠久，數(shù)量之眾多，民族之廣泛，實(shí)為世界之罕見(jiàn)。胡錦濤總書(shū)記在視察新疆指出：“要把新疆建設(shè)成為中國(guó)西部的旅游勝地！”近年來(lái)，新疆已成為中國(guó)西部一個(gè)“四季皆宜”的旅游勝地。

新疆旅游資源豐富、旅游產(chǎn)品獨(dú)特，其總體特征表現(xiàn)為：總量大、類(lèi)型全、組合優(yōu)、前景好。新疆旅游資源的特點(diǎn)，我們可以用“大、美、奇、絕、多”來(lái)概括。

“大”：面積大，新疆位于中國(guó)西部，地處亞歐大陸腹地，總面積166萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)國(guó)土面積的六分之一，是我國(guó)面積最大的省份；這里有浩瀚無(wú)垠的世界第二大沙漠--塔克拉瑪干大沙漠,面積33.7萬(wàn)平方公里；有一望無(wú)際的將軍戈壁、十里風(fēng)區(qū)戈壁等大戈壁；有巍峨壯美的一號(hào)冰川、“冰山之父”慕士塔格山等大冰川；有翠綠如茵的那拉提草原、鞏乃斯草原、巴音布魯克草原、博樂(lè)大草原；有蒼翠茂密的天山、阿勒泰山、阿爾金山等原始大森林；還有中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水湖—博斯騰湖、中國(guó)最長(zhǎng)的內(nèi)陸河—塔里木河、中國(guó)第二高峰—托木爾峰、中國(guó)海拔最低點(diǎn)—吐魯番的艾丁湖等許多中國(guó)之最乃至世界之最。

“美”：新疆自然風(fēng)光美麗迷人，四季充滿(mǎn)著誘惑，有人間凈土--喀納斯景區(qū)、傳說(shuō)中的瑤池勝地——天山天池、油畫(huà)中的仙境—賽里木湖、人與自然和諧相處的仙境—巴音布魯克天鵝湖、世界屋脊上的七彩變幻湖—卡拉庫(kù)里湖等自然生態(tài)的美景；特別是新疆各民族勤勞質(zhì)樸、心靈美。美麗的新疆姑娘、充滿(mǎn)美感的新疆歌舞、讓人垂涎的新疆美食都給人留下深刻印象。

“奇”：到新疆旅游可以觀賞到舉世聞名的雅丹地貌、風(fēng)蝕蘑菇、洞穴、硅化木、沙漠中的海市蜃樓等奇特景觀；到新疆旅游你更會(huì)贊嘆吐魯番交河古城的獨(dú)特、阿勒泰神鐘山的莊重、博樂(lè)怪石溝的神奇、克拉瑪依魔鬼城的神秘、烏蘇泥火山的奇異、溫宿大峽谷的震撼。“絕”：新疆具有中國(guó)最干、最熱、最冷和溫差最大的極端氣候，吐魯番的坎兒井與萬(wàn)里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河并稱(chēng)為中國(guó)古代三大工程，經(jīng)歷了千年的風(fēng)雨，至今還再灌溉和滋潤(rùn)著中國(guó)海拔最低吐魯番盆地，孕育出中國(guó)最甜的葡萄、哈密瓜。除此之外，新疆還以瓜果之都、天馬之鄉(xiāng)、金玉之邦和地毯絲綢王國(guó)的美名而享譽(yù)海內(nèi)外。

“多”：一是周邊與8個(gè)國(guó)家接壤，邊境線長(zhǎng)達(dá)5600多公里，擁有17個(gè)對(duì)外開(kāi)放口岸，是我國(guó)陸地邊境線最長(zhǎng)，毗鄰國(guó)家最多的一個(gè)省區(qū)。二是新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居、多元文化交融和多宗教并存的地區(qū)，新疆現(xiàn)有47個(gè)民族成份，其中主體民族13個(gè)；三是自然保護(hù)區(qū)多：有天鵝、野馬、野駱駝、北鯢、天山云杉、小葉白蠟等20多個(gè)珍貴動(dòng)植物的自然保護(hù)區(qū)；四是新疆有儲(chǔ)量豐富的各類(lèi)礦藏、自然等資源，如：石油、天然氣、煤、棉花等。

新疆各類(lèi)地形兼?zhèn)�，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，江河湖泊眾多，旅游氣候多樣，生物資源豐富，自然景觀多彩多姿。依據(jù)《中國(guó)旅游資源普查規(guī)范》表明：新疆現(xiàn)有各類(lèi)旅游景區(qū)（點(diǎn)）1171處，分別歸入67個(gè)基本類(lèi)型，占全國(guó)分類(lèi)系統(tǒng)類(lèi)型總數(shù)（74個(gè)）的90.5%，居全國(guó)各省市自治區(qū)之冠，成為亞洲乃至世界的“旅游資源寶庫(kù)”。絢麗多彩的自然景觀，文化底蘊(yùn)厚重的人文景觀以及濃郁質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，形成了豐富多樣、特色鮮明、風(fēng)格迥異的旅游資源。書(shū)寫(xiě)了新疆“三千里大漠風(fēng) 五千年西域情”的壯美畫(huà)卷，無(wú)不令中外游客神往而嘆為觀止、流連忘返。

新疆歷史文化底蘊(yùn)厚重，新疆有著豐富的自然旅游資源和人文旅游資源，舉世聞名的“絲綢之路”自古以來(lái)就是一條經(jīng)貿(mào)之路、友誼之路，是東西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的紐

帶，在新疆境內(nèi)的絲綢之路分為北道，中道，南道三條線路，經(jīng)過(guò)多年的旅游建設(shè)，已形成了三條絲綢之路主題旅游環(huán)線。目前，以“絲綢之路”為主線，以“五區(qū)三線”為重點(diǎn)，以“新疆十大精品旅游線路”為骨干，新疆的絲綢之路游、生態(tài)旅游、民俗旅游、文物古跡游、冰雪風(fēng)情游、紅色旅游、邊境游、探險(xiǎn)游、自駕車(chē)游、鄉(xiāng)村游、休閑度假旅游等為中外游客提供了多種選擇的空間。

烏拉泊古城

坐落在烏魯木齊市區(qū)南郊約10公里處的烏拉泊古城，是烏魯木齊的古老歷史的一大實(shí)物見(jiàn)證。這是現(xiàn)今烏魯木齊市已發(fā)現(xiàn)的—座時(shí)代最早和保存最完好的古城池，距今至少已達(dá)千年左右。古城頗具規(guī)模，氣勢(shì)不凡。其南背倚天山，東扼通往吐魯番和南疆的必經(jīng)要道天山白楊溝口，位居要沖。古城略呈方形，周長(zhǎng)逾2公里。城墻為土城夯筑，現(xiàn)留殘高尚達(dá)7米左右。四個(gè)城角處尚存方形角樓遺跡。每面城墻都分布有較密集的凸出墻身的馬面，城墻中都則開(kāi)有甕城門(mén)(北墻甕門(mén)稍偏西)。這些都表明了這座古城當(dāng)年所具有的軍事職能。在古城內(nèi)，又以三道夯筑土墻將古城一分為三，隔成東北、西北和南面三個(gè)子城。有的子城也開(kāi)有甕城和角樓。在南子城內(nèi)，還保留著一處已被破壞的夯筑土臺(tái)，可能是當(dāng)年一座重要基址。古城內(nèi)到處散布著大致為唐、宋時(shí)期的陶片，也曾出土過(guò)少量元代瓷片。附近的農(nóng)民還從古城內(nèi)拾到過(guò)許多清代各朝的圓形方孔銅錢(qián)，其中乾隆到光緒各代都有。通過(guò)這些不同時(shí)代的遺物，可以想見(jiàn)這座古城曾經(jīng)歷了千年的歷史滄桑。有人認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)就是唐代絲綢之路北道重鎮(zhèn)輪臺(tái)城，但也有人持否定意見(jiàn)。但無(wú)論如何，有一點(diǎn)是可以肯定的，即烏拉泊古城是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的烏魯木齊市轄境內(nèi)時(shí)代最早和保存最好的一座古城。而它離市區(qū)又如此之近，可以說(shuō)是烏魯木齊市的濫觴，因而對(duì)研究烏魯木齊城市歷史的發(fā)展具有重大的價(jià)值，也是人們?cè)跒豸斈君R訪古中不虛一行的重要古跡。

烏拉泊古城的發(fā)現(xiàn)，固然是研究當(dāng)?shù)貧v史的重要依據(jù)，然而要說(shuō)到烏魯木齊近郊區(qū)范圍以?xún)?nèi)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展史，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能到此為止。近年來(lái)在它附近的烏拉泊水庫(kù)區(qū)的古墓葬的發(fā)掘，以最新的考古資料表明，早在古城活動(dòng)期以前千年左右，即相當(dāng)我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一帶就已經(jīng)居住著較多的人群，有了較為發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)了。這些人群是根據(jù)現(xiàn)有考古資料所能肯定的烏魯木齊近郊區(qū)范圍內(nèi)最早的先民。遺憾的是，由于水庫(kù)的興建，他們的居住遺跡已沉淪于水庫(kù)之底而難以尋覓了。幸而至今仍保存在附近較高臺(tái)地上(這些臺(tái)地在蓄水盛期也難逃覆沒(méi)的厄運(yùn))的墳塋仍能給人們以歷史的信息，使我們可以確信在離這片墓地不遠(yuǎn)的平坦低洼地區(qū)，曾經(jīng)有過(guò)人類(lèi)的定居點(diǎn)，有著村落和房舍。

根據(jù)考古工作者已發(fā)掘到的實(shí)物判斷，當(dāng)時(shí)這里的先民們從事以畜牧業(yè)為主的生產(chǎn)活動(dòng)，但也有了比較發(fā)展的糧食種植業(yè)。陶器是人們的日常生活器皿，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了金耳環(huán)、銅鏡、小鐵器等，說(shuō)明當(dāng)時(shí)除制陶業(yè)外，還有金、銅、鐵器的簡(jiǎn)單手工制作業(yè)。墓葬中出土的兩面銅鏡，一完整一殘存。完整的一面，形制與伊犁河流域同一時(shí)期的古墓葬出土銅鏡相似；殘存的一面，從形制判斷，很可能為內(nèi)地輸入的漢式鏡。這些現(xiàn)象表明2000年前的烏魯木齊和內(nèi)地、伊犁等地，確已存在著經(jīng)濟(jì)文化的聯(lián)系。烏拉泊古墓群的發(fā)現(xiàn)，把烏魯木齊近郊區(qū)范圍內(nèi)的歷史，確鑿地引向了2000多年前的古代，給人們提供了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和意識(shí)形態(tài)方面的一些嶄新的物證，誠(chéng)為研究新疆歷史的又一重要參考資料。

水磨溝游覽區(qū)

在烏魯木齊市東郊5公里處。為一長(zhǎng)達(dá)１公里許的狹長(zhǎng)山谷。1907年清朝官衙利用山谷水力興建磨坊磨面粉，故得名。

這里碧樹(shù)濃蔭，百泉噴涌，古木參天，是烏魯木齊著名的風(fēng)景區(qū)。清光緒年間首任巡撫潘效蘇，稱(chēng)這里的噴泉為慕圣泉，并撰文刻石立碑。光緒十四年（公元1888年），被慈禧太

后流放到新疆的載瀾曾在此建蕭曹亭，之后軍方在此建造水磨，加工軍需產(chǎn)品，風(fēng)景遭到極大破壞。解放后，廣植花木，建造涼亭，架設(shè)小橋，開(kāi)辟游藝園地，已成為清幽秀麗的游覽勝地。

水磨溝內(nèi)有大小涌泉數(shù)十處，積流成溪，溪水清澈，自南向北奔騰而下，終年不竭。兩岸古木參天，小橋流水，亭臺(tái)樓榭盡被濃蔭掩蔽。山坡上新擘公園樹(shù)影婆娑，花圃溢香凡致清幽典雅，與其他公園相比，真是另一番洞天，別一番情趣。溝后北端有溫泉，水溫恒定在攝氏28—30度，含氡、硫化氫、鋅、鉀、鈉、鎂等多種有益人體健康和防病的化學(xué)元素，古人將其視為健身骨、治百病的“圣水”。1982年這里新建溫泉按摩理療醫(yī)院，每年要接待上萬(wàn)人次的理療者。

水磨溝獨(dú)特的游覽條件和溫泉理療對(duì)國(guó)內(nèi)外游客產(chǎn)生了不可抗拒的魅力。為了適應(yīng)和滿(mǎn)足社會(huì)的需要，近年來(lái)又新建了溫泉浴池、亭臺(tái)樓榭、飯店賓館等游覽服務(wù)設(shè)施，命名水磨溝一崛而起，成為當(dāng)今烏魯木齊市內(nèi)著名的游覽避暑勝地。

北庭古城

北庭古城，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“破廟子”，位于烏魯木齊東北約160公里,南距吉木薩爾縣城約12公里。這里古時(shí)是絲綢之路天山北路的政治、軍事、交通和文化中心，漢時(shí)稱(chēng)為“金滿(mǎn)城”,突厥時(shí)稱(chēng)“可汗浮圖城”,唐代為庭州,后來(lái)置北庭都護(hù)府。明代中葉毀于戰(zhàn)亂。古城規(guī)模宏大,分內(nèi)外兩城,如一個(gè)巨大的“回”字。內(nèi)外城均有角樓、馬面和護(hù)城河。外域周長(zhǎng)約5公里,內(nèi)城約3分里。城內(nèi)昔日的衙署、塔廟、街市依稀可辨。

紅山游覽區(qū)

紅山是烏魯木齊的象征，位于市中心，呈東西走向。山頭如雄獅靜臥，山脊似長(zhǎng)龍蜿蜒。山體由紫紅色的砂巖構(gòu)成，故名紅山。山上有民族英雄林則徐的漢白玉 全身雕像，大型招待廳“龍泉閣”，令全市景致盡收眼底的“遠(yuǎn)眺樓”，大雄寶殿，登山纜車(chē)等景觀。

紅山位于烏魯木齊市中心紅山公園內(nèi)，是烏魯木齊繁榮發(fā)展的象征，它氣勢(shì)雄偉，形態(tài)壯觀，就像一條頭西腳東的巨龍一樣昂首屹立在烏魯木齊市市區(qū)中心。

紅山因山體顏色呈紅褐色而得名。山體長(zhǎng)1.5公里，寬約1公里，呈東西走向，最高點(diǎn)海拔910米，相對(duì)高度約400米，其紫紅色沙巖為距今約2.5億年前大陸環(huán)境下沉積形成。原來(lái)的烏魯木齊河，浩浩蕩蕩地流經(jīng)紅山腳下，河的北岸是海拔910米、峭壁絕崖、飛紅溢丹、巉巖兀起的紅山；南岸是層巒疊嶂、巍峨挺拔的雅瑪里克山。然而，時(shí)至今日，此處壯觀的烏魯木齊河變成了寬闊的河灘公路，歷經(jīng)200多年風(fēng)風(fēng)雨雨的紅山“鎮(zhèn)龍寶塔”巍然無(wú)損。

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)代從博格達(dá)山上的天池里跑出來(lái)一條赤色巨龍，在這里被王母娘娘追上后攔腰一劍砍斷，后來(lái)，在被砍斷的兩段紅色巨龍?zhí)�，各形成了一座山，西邊的那一座被稱(chēng)為雅瑪里克山，東邊的就是紅山，寶劍變成了烏魯木齊河。盡管這是傳說(shuō)，但是從航空勘探所拍攝的地形照片上觀察，紅山和雅瑪里克山確實(shí)是一個(gè)整體，只是因?yàn)榈貙訑嗔�，才被分割成兩座昂首相望的山峰�?/p>

另外如果從紅山頂上沿山勢(shì)走向向東眺望，也確實(shí)有一條石頭山從博格達(dá)山峰蜿蜒西下，一直延伸到烏魯木齊河邊，山脈突斷，山頭矗起, 恰似巨龍昂首。正因?yàn)榧t山崢嶸險(xiǎn)峻，又是博格達(dá)山的一部分，再加上傳說(shuō)神奇，所以紅山一直被人們視為圣地，因此人們對(duì)它非常敬畏崇拜，當(dāng)?shù)厝藗儼阉�作為遙祭博格達(dá)山的地點(diǎn)。

相傳唐初置庭州時(shí)，就在紅山修建了一座廟宇，人稱(chēng)“紅廟子”。后來(lái)游牧民族又在紅山頂上筑起祭祀神靈的“敖包”，牧民遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)敖包，都要下馬行禮。

1779年以后，烏魯木齊地方官又在紅山頂上相繼修建了“玉皇廟”，在紅山腳、下修建了“大佛寺”、“北斗宮”、“地藏府”等廟宇，并規(guī)定每年農(nóng)歷4月15日舉辦紅山廟會(huì)，廟會(huì)時(shí)，這里熙熙攘攘、熱鬧非凡。

1785年和1786年，烏魯木齊連續(xù)兩年洪水成災(zāi)，紅山附近的居民損失慘重，因此謠言四起：說(shuō)紅山和對(duì)面的雅瑪里克山正在相互靠攏，一旦相接兩山之間滾滾北去的烏魯木齊河就會(huì)被堵塞，烏魯木齊就會(huì)變成一片汪洋大海。因此1 7 8 8年，烏魯木齊最高軍政長(zhǎng)官尚安在紅山和雅瑪里克山的頂段各建了一個(gè)高約10.5米的六面九級(jí)八角頂青磚實(shí)心塔，名為“鎮(zhèn)龍寶塔”。

1931 年“九·一八”事變后，3萬(wàn)東北抗日義勇軍因彈盡援絕，于1933年分批假道蘇聯(lián)進(jìn)入新疆。第一批戰(zhàn)士于3月27日抵達(dá)烏魯木齊，新疆省政府主席金樹(shù)仁的參謀處處長(zhǎng)陳中、新疆航空學(xué)校校長(zhǎng)李笑天、迪化縣長(zhǎng)陶明樾就立即接近他們，17天后，此三人就策動(dòng)白俄羅斯“歸化軍”發(fā)動(dòng)了“四·一二政變”，金樹(shù)仁偕眷倉(cāng)惶出逃，當(dāng)時(shí)就寄居在紅山頂上的“玉皇廟”內(nèi)，他命令部下盛世才出兵平叛。但盛世才按兵不動(dòng)。第二天晚上，歸化軍占領(lǐng)軍械局并請(qǐng)求抗日義勇軍支援，金樹(shù)仁發(fā)現(xiàn)數(shù)千抗日義勇軍精兵參加戰(zhàn)斗后，自知不是對(duì)手，因此在玉皇廟內(nèi)題詩(shī)罵盛世才是望恩負(fù)義的中山狼后逃亡塔城。盛世才上憑軍事勢(shì)力臺(tái)后，聽(tīng)說(shuō)金樹(shù)仁在玉皇廟內(nèi)題詩(shī)罵他，就把玉皇廟燒了，為了掩飾他火燒玉皇廟的行跡，借口“破除迷信”，把這里的廟宇拆毀了。

國(guó)際大巴扎

新疆國(guó)際大巴扎具有濃郁的伊斯蘭建筑風(fēng)格，在涵蓋了建筑的功能性和時(shí)代感的基礎(chǔ)上，重現(xiàn)了古絲綢之路的繁華，集中體現(xiàn)了濃郁西域民族特色和地域文化。國(guó)際大巴扎占地面積39888平方米，總建筑面積10萬(wàn)平方米。新疆國(guó)際大巴扎是新疆商業(yè)與旅游繁榮的象征，也是烏魯木齊作為少數(shù)民族城市的景觀建筑，又是一座標(biāo)志性建筑。

新疆國(guó)際大巴扎硬件設(shè)施包括100000平方米超級(jí)建筑群；6100平方米大巴扎宴會(huì)廳；8000平方米大巴扎美食廣場(chǎng)；3000平方米大巴扎歡樂(lè)廣場(chǎng)；600平方米大巴扎室外表演廣場(chǎng)；80米新疆第一觀光塔；1座觀光伊斯蘭清真寺；1個(gè)露天大型舞臺(tái)。

新疆第一觀光塔，80米高的觀光塔已成為烏魯木齊的地標(biāo)性建筑，第一層為觀景臺(tái)，面積216.5平方米;第二層是派萊克酒吧，酒吧墻面附“新疆十大迷”景觀圖文及新疆各少數(shù)民族風(fēng)情介紹圖文，在此把酒臨風(fēng)，縱橫古今，闊談天下，體驗(yàn)顛峰人生，時(shí)有民樂(lè)盤(pán)旋回蕩，真可謂人間絕境也!

旅游工藝精品店――國(guó)際大巴扎工藝品店位于國(guó)際大巴扎歡樂(lè)廣場(chǎng)，專(zhuān)營(yíng)國(guó)際大巴扎品牌旅游紀(jì)念品，由專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師繪萃新疆各民族特色文化制作的旅游紀(jì)念品，每一件都承載了深厚的文化底蘊(yùn)，質(zhì)量上乘，具有一定收藏價(jià)值。

新疆國(guó)際大巴扎大型宴會(huì)廳是新疆目前最大的具備大型歌舞表演并同時(shí)可容納1000人用餐、以新疆民族歌舞、文化、飲食結(jié)為—體的大型歌舞宴會(huì)廳。飲食改變了傳統(tǒng)的圍餐制而采用了歐美西方的分餐形式，以新疆民間歌舞表演為主導(dǎo)飲食的觀賞性餐飲廣場(chǎng)。

國(guó)際大巴扎美食廣場(chǎng)總面積達(dá)3225平方米，廣場(chǎng)匯聚了全國(guó)56個(gè)民族的經(jīng)典美食。一樓已有國(guó)際知名連鎖餐飲集團(tuán)進(jìn)駐，特色的新疆美食如：烤全羊、烤肉、拌面、抓飯、那仁、烤包子、骨頭湯等等，讓您飽嘗西域美食。

新疆國(guó)際大巴扎是世界規(guī)模最大的大巴扎，集伊斯蘭文化、建筑、民族商貿(mào)于一體，是新疆旅游業(yè)產(chǎn)品的匯集地和展示中心，是“新疆之窗”、“中亞之窗”和“世界之窗”。

亞洲大陸地理中心

亞洲大陸地理中心是指亞洲大陸范圍內(nèi)處于均衡位置的點(diǎn)，它距大陸周邊海岸線最遠(yuǎn)，大陸性最強(qiáng)。經(jīng)中國(guó)科學(xué)院新疆地理研究所兩年多的測(cè)算和實(shí)地考察，勘定為北緯43°40′37″、東經(jīng)87°19′52″，實(shí)地在天山 北麓沖洪積扇上的永豐鄉(xiāng)包家槽子村境內(nèi)，東北至烏魯木齊市中心約30公里，有公路可達(dá)。

一座高18米，代表性極強(qiáng)的具有典型亞洲區(qū)域特色的“亞心”標(biāo)志塔巍巍聳立在“亞

心”點(diǎn)上�！皝喰摹睒�(biāo)志塔塔身為鋼筋混凝土構(gòu)造，花崗巖貼面，高14米，塔形為英文單詞“亞洲”的第一個(gè)字母“A”，代表亞細(xì)亞；塔頂是直徑2.5米的不銹鋼球，代表地球；鋼球下有中垂心，直對(duì)塔基中心的亞洲微縮圖心臟，表明“亞心”的位置所在；雙層塔基，花崗巖構(gòu)造，上層1.5米高，直徑30米，底層直徑60米，邊沿圍有漢白玉欄桿。

亞洲大陸地理中心有特殊的自然地理含義即科教意義，更為重要的是，其位置的特殊性所具有的神秘感吸引著國(guó)內(nèi)外大量游客。由于亞洲大陸地理中心在烏魯木齊市，因此烏魯木齊市成為亞洲大陸的中心城市和興建“亞洲公園”的最佳城市

一號(hào)冰川

從后峽繼續(xù)往南行即達(dá)烏魯木齊河的河源區(qū)，這里離市中心120余公里，海拔 3740-4480米，雪線平均高度為4055米，這里有1-5號(hào)五條現(xiàn)代冰川，最大的是天格爾峰北坡的的一號(hào)冰川，它是世界上離大都市最近的冰川。1959年，中國(guó)科學(xué)院蘭州冰川凍土研究所在此建立了天山冰川研究站，這是我國(guó)唯一的在國(guó)際上開(kāi)放交流的高山冰川研究站。一號(hào)冰川長(zhǎng)2.4公里，平均寬度500米，面積1.85平方公里，最大厚度140米，年均運(yùn)動(dòng)速度約5米，底部海拔高度為3740米。冰川內(nèi)部晶瑩蔚藍(lán)，冰面裂隙縱橫；金字塔般的角峰，鋸齒形的刀脊，弧形的冰川終磧和喧騰的冰川河獨(dú)具魅力，令人震撼。在一號(hào)冰川下面海拔3500米以上，可以看到成層的槽谷、巖坎、巖盆、冰斗及狀似綿羊脊背的羊背石等冰蝕景觀，在海拔2800米以上的谷地保存著各時(shí)期的冰川堆積物。

一號(hào)冰川距城市近、交通方便，且古冰川遺跡保存完整清晰，有“冰川活化 石”之譽(yù)，成為中國(guó)觀測(cè)、研究和觀賞冰川的最佳地點(diǎn)。有幸置身冰川之中，四周是一片潔白無(wú)瑕的寒冬世界，籠罩著神奇的陌生和冰冷的寂靜，您將會(huì)體會(huì)到一種超凡脫俗的境界，仿佛自己已溶于冰清玉潔之中。

烈士陵園

在中國(guó)古籍中“燕”字含有“安息”之意，因此新疆烈士陵園被選在燕兒崖的山坳下。 此烈士陵園初建于1956年，1975年重修，它是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員陳潭秋、毛澤民、林基路、喬國(guó)楨等烈士遺體的安葬地。陵園占地500余畝，陵園后面河流階地的土丘上綠樹(shù)蔥籠。園中松柏長(zhǎng)青。墓地前是一個(gè)花崗石廣場(chǎng)，莊嚴(yán)肅穆，陵園內(nèi)植有桃、杏、蘋(píng)果等果樹(shù)數(shù)千株，葡萄上百墩，還修建了涼亭、休息室、攝影室。

園內(nèi)南側(cè)設(shè)有烈士事跡陳列室。陵園已成為供人們憑吊、游覽和參觀學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。大門(mén)屏風(fēng)上鐫董必武的“烏魯木齊革命烈士陵園”題字。每年清明前后，成千上萬(wàn)人相繼來(lái)此祭掃、憑吊并游山覽景。 來(lái)源:考試大-導(dǎo)游資格考試

西白楊溝

西白楊溝俗稱(chēng)南山牧場(chǎng)或白楊溝。南山，雪峰高聳，山巒起伏，林木蔥郁，花草遍地，水泉淙淙，景色迷人。尤其是山區(qū)自西向東平行分布的數(shù)十條大小溝谷，既是優(yōu)良的天然牧場(chǎng)，也是避暑游覽的勝地。人們常說(shuō)的南山牧場(chǎng)則指其中最著名、游客最常去的南山牧場(chǎng)。沿烏庫(kù)公路南行去南山牧場(chǎng)的路上，可見(jiàn)三個(gè)自然帶：海拔７００－１５００米，為低山丘陵山地荒 漠、半荒漠帶，這里以干旱剝蝕風(fēng)化為主，由于黃土（水成）沉積廣泛發(fā)育，地勢(shì)較為平緩。為荒漠草原 類(lèi)型植物，海拔１５００米－２０００米，為山地干草原，海拔２０００米－２５００米為中山山地森林 、森林草原，以云杉為主，分布有流水切割形成的許多瀑布，其中有條近似南北走向的溝叫西白楊溝，全 長(zhǎng)２３公里，其下游１１公里的狹窄谷地是哈薩克牧民的聚居區(qū)，在這里可以欣賞具有民族特色的邊塞風(fēng) 情賽馬、刁羊、姑娘追等，因此稱(chēng)這里為南山牧場(chǎng)。

南山牧場(chǎng)距市區(qū)7 5 公里，海拔２２００米左右，是烏魯木齊市南郊最著名的避暑游覽勝地。南山牧 場(chǎng)在烏魯木齊河上游的西側(cè)，近似于南北走向，全長(zhǎng)約20公里，可分為３個(gè)景

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