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歷史真實(shí)

發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

歷史真實(shí)篇一:歷史是真實(shí)的嗎?

真實(shí):

真實(shí)的東西有真實(shí)的感受,無論外界情況如何,無論享樂,還是受苦。感受的不在是現(xiàn)象,而是本質(zhì),因?yàn)楸举|(zhì)也是同樣的存在,理應(yīng)能讓人們感受得到。

而根據(jù)詞典,真實(shí)有以下幾個(gè)意思:跟客觀事實(shí)相符合,也既”不假”;真心實(shí)意;確切清楚。

虛構(gòu):

虛構(gòu)是指凌空構(gòu)作;憑空捏造。捏造創(chuàng)造,并不代表不存在,被人知曉也是一種存在。 小說:

以刻畫人物形象為中心,通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分,有的包括序幕、尾聲。環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說(小小說)。按照表現(xiàn)的內(nèi)容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

如果說小說是虛構(gòu)的,那是否意味著歷史就是絕對真實(shí)的?

要回答這個(gè)問題,首先我們得看看歷史這個(gè)詞的意思是什么。

根據(jù)詞典,歷史總共有三個(gè)意思:

1. 過去的事實(shí)。

2.沿革,來歷。

3.記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門學(xué)科。

擴(kuò)充解釋:

1,過去發(fā)生的事情。 這個(gè)是真實(shí)存在的,也可以成為歷史事實(shí)

2,人們知道的過去所發(fā)生的事情和對已知事情的評價(jià)。 這個(gè)是一般所說的歷史,并不是“客觀存在“的”真實(shí)的“歷史,而只是人們根據(jù)自己所了解的進(jìn)行想象后在腦中形成的概念。

3,歷史學(xué),追求客觀歷史并試圖解釋已知?dú)v史的學(xué)問,之所以成為追求客觀歷史,是因?yàn)闆]有絕對的客觀歷史,只能盡量去”還原“真相,構(gòu)建更加”符合“客觀的歷史。

歷史就是決定真實(shí)?我認(rèn)為不是。因?yàn)椴还苁悄膫(gè)國家、哪個(gè)朝代都好,歷史總是由勝者寫的。拿中國來說,每個(gè)朝代都有負(fù)責(zé)編寫歷史的部門,比如元朝的翰林兼國史院、清朝的翰林院。由當(dāng)代的朝廷為前朝編寫歷史,你認(rèn)為會(huì)有多少是真的呢?官員們在編寫舊朝歷史的時(shí)候,自然得刪減掉一切對現(xiàn)今朝代有不敬、不好的東西的,要不然他們的腦袋可就不保了。在刪減的同時(shí),他們會(huì)增添一些東西來美化現(xiàn)任的朝代/政府。

比如,如果翻閱中國的歷史書,你會(huì)發(fā)現(xiàn)里頭的很多人物都有著“非凡”的出身情景。比如清朝晚期的重臣曾國藩“出生時(shí),祖父曾經(jīng)夢到有一只巨蟒纏在他家的柱子上,所以認(rèn)為曾國藩是巨蟒轉(zhuǎn)世,曾國藩出生后家中的一棵死梧桐樹竟然重新煥發(fā)出了生命,讓其祖父更加相信巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語!笔聦(shí)上,這不過是替患有類似“牛皮癬”一類的皮膚病的曾國藩給予掩飾罷了。漢高祖劉邦,史書里也記載著他斬蛇的故事(這個(gè)故事指劉邦是赤帝之子)。至于曾國藩是否是巨蟒轉(zhuǎn)世、劉邦是否是赤帝(神)之子,相信大家心里都有數(shù)。

此外,由官方所編寫的歷史書在一定程度上會(huì)丑化前朝并美化自己。這里以清朝所編撰的《明史》為例子!睹魇贰,顧名思義就是明朝的歷史,而現(xiàn)在作為顛覆并接管了明朝天下的清朝來為他修史,那就可以肯定里頭所寫的不一定都是真實(shí)的。比如,《明史》里就隱瞞了滿清在建國前臣服于明朝的事實(shí)。清朝的建立者為滿人,滿人在明朝時(shí)又稱為女真人,直到明末前都臣服于明朝,會(huì)定期派人入朝進(jìn)貢,這項(xiàng)“黑歷史”被清廷忌諱,于是《明史》里根本找不到有關(guān)于“女真”的記載。同時(shí),隱瞞了明朝與清朝在遼東的戰(zhàn)爭史事。對于明朝的文武諸臣,曾為督撫鎮(zhèn)巡等官者,清朝修史時(shí)皆削去其在遼之事。如趙輔、彭誼、程信等人,在《明史》里雖然都有立傳,但他們在建州的功績都被省略。對于一些避不開的人物,清朝干脆直接讓他們從歷史記錄內(nèi)人間蒸發(fā)了。比如顧養(yǎng)謙,因?yàn)槠渖交顒?dòng)都不可離遼東及建州,于是《明史》里就沒有他的身影,收到同等待遇的還有贊理征東軍務(wù)登萊巡撫袁可立、東江總兵毛文龍等人。同時(shí)《明史》里篡改了多處史料,比如明朝建文帝之事,由于清廷忌諱其出亡之事(據(jù)說鄭和下西洋就是要找他)因而在《明史》里主張其已自焚而亡,以表示亡國之君無生之理。

在編輯和篡改史書的同時(shí),官方對于前朝留下的史書進(jìn)行了銷毀程序。在編輯完

《明史》后,乾隆皇帝就下令將記錄明朝真實(shí)歷史的《明實(shí)錄》銷毀,以圖讓這些關(guān)于前朝真實(shí)的歷史事件消失。丑化前朝美化自己的其實(shí)不只是清朝如此,大凡篡得前朝江山來得及修史的王朝,都要對所篡前朝大書壞話,以便站在道德上的致高點(diǎn),如果沒有太多壞事,那就夸張甚至添油加醋。比如,漢修秦史,將秦始皇黑得桀紂不如(《史記》基本可除外),漢后呂雉的暴虐殘忍恐怕就比始皇有過之而無不及;唐修隋史,將有志做千古一帝的楊廣黑得一無是處。

相反,某些朝代則因?yàn)椴煌脑虮缓笫肋^度稱頌。比如,周因世代有恩于秦,也因其時(shí)諸國相爭開放自由,是知識(shí)分子的空前絕后的美好時(shí)代,更是后世緬懷的一大批學(xué)派始祖生活的時(shí)代,成為后世一相情愿的精神寄托,故不被抹黑反被頌揚(yáng)。但對于人民百姓來說,那可是個(gè)戰(zhàn)亂無休止的看不到天明的黑暗時(shí)代;漢因軍功強(qiáng)盛盡驅(qū)胡蠻,也被五胡亂華時(shí)深陷地獄的人民無限懷念;唐跟漢代更沒法比,自武則天卒后就不斷為外族爭相

欺凌入侵,經(jīng)濟(jì)上亦表現(xiàn)平平,只因同樣開放自由,文化氛圍較好。及后軍閥紛爭黃巢攪亂五代更替,無論各階層人民都深深懷念起大唐安寧的時(shí)代來。但是,唐朝真有那么強(qiáng)盛嗎??清朝則是自始至終自說自話了,清末民國開始追求務(wù)實(shí)史觀,再無人對其自錄的史料進(jìn)行篡修。雖然清朝的確是古代較為強(qiáng)盛的一個(gè)朝代,至少比明朝軍功上要強(qiáng),打下大得多的疆土,中國才有今天的繼承,經(jīng)濟(jì)總量上或也強(qiáng)些,畢竟人口都翻了倍(但有西洋人見聞史載清后期人口劇增,卻連北京民眾與士兵也清苦潦倒;同樣有西洋對明朝北京的見聞史卻說百姓衣著華貴。這當(dāng)中的緣故,除了清時(shí)歐洲人生活水準(zhǔn)的提升外,是否還有清朝后期經(jīng)濟(jì)并不發(fā)展,但人口無節(jié)制增長的可能呢?),但是誰又知道它沒有美化自身其它歷史的成分呢?

網(wǎng)絡(luò)上看到一則笑話:

一個(gè)教授剛走進(jìn)教室準(zhǔn)備上課時(shí),突然從門外沖進(jìn)兩個(gè)歹徒,他們不由分說,三拳二下就把教授打倒在地。滿堂學(xué)生還不明白是怎么回事時(shí),歹徒已經(jīng)逃跑了。但這位教授站起身來,裝作一幅若無其事的樣子對學(xué)生說,請每個(gè)同學(xué)拿出一張白紙,把剛才發(fā)生的事情當(dāng)做作業(yè)敘述交上來。

同學(xué)們寫完后交給教授,全班幾十個(gè)學(xué)生,竟有幾十種不同的敘述。有的說歹徒打倒教授后,教授跳起來把他們打跑了。有的說教室沖進(jìn)了兩個(gè)神經(jīng)病影響教授上課,被教授趕出去了。有的甚至說沖進(jìn)了三個(gè)人,教授左腳踢飛一個(gè),右腳踢飛一個(gè),一拳又打倒一個(gè)在地上,后來他爬起來逃跑了。

教授把學(xué)生的描述一一念出來,學(xué)生都為他們不同版本的杰作而哄堂大笑。最后,只見這位教授抖了抖手里的作業(yè)紙說:如果你們要問什么是歷史,那我告訴你們,這就是歷史!

這則笑話里頭的故事是否是真的我不清楚,但是我對于故事里這個(gè)教授感到敬佩,因?yàn)樗恍枰v一大堆東西就教會(huì)了學(xué)生們歷史的含義。我想寫到這里,“如果說小說是虛構(gòu)的,那是否意味著歷史就是絕對真實(shí)的?”這個(gè)問題,答案已經(jīng)出來了。歷史是絕對真實(shí)的嗎?不是,因?yàn)橛涗洑v史這事本身就具有強(qiáng)烈的主觀意識(shí),而且我們對歷史的記載和認(rèn)識(shí)從史事發(fā)生起就有無可彌合的偏差,在加上真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)的缺失,你說歷史是百分百真實(shí)的我可接受不了。

總而言之,用簡單的話來說的話,歷史沒有真理。只是從眾多的考古、史料中選擇一條最可信的而已。因此,歷史不是絕對真實(shí)的。

?美國

-美國著名管理學(xué)家喬治:“你想成為管理人才嗎?必須去讀《孫子兵法》!”

-美國福坦莫大學(xué)商學(xué)院副院長、北京大學(xué)北大國際MBA美方院長楊壯說:“《孫子兵法》是戰(zhàn)略理論領(lǐng)域的傳世之作,是世界兵法史上的經(jīng)典之作,是一本企業(yè)致勝之道的巨著!

歷史真實(shí)篇二:人類的真實(shí)歷史是什么

人類的真實(shí)歷史是什么

你真的以為石器時(shí)代的古人很落后嗎

你知道人類的正常壽命是多少嗎

正常人~即沒修煉過身識(shí)的凡人~最起碼應(yīng)該活到175歲左右

敢不敢想象這樣一個(gè)場景~一名大爺露出精裝的膀子向小伙子們炫耀“看!爺鍛煉了100年的肌肉!你有的比嗎?”

為什么現(xiàn)代人活不到175歲?

因?yàn)槲覀冞M(jìn)化了~進(jìn)化錯(cuò)了方向 武王伐紂

姜子牙封神榜只是些小說人物嗎

那些仙人異人真的沒有存在過嗎

為什么歷史上每一個(gè)一統(tǒng)江山的大帝做的第一件事就是砍文化一刀

秦始皇焚書坑儒~毛革了文化的十年的命

這些是大家知道的~不知道的呢

秦始皇燒的到底是什么書~毛破除的到底是什么封建

文化的斷層為什么一次又一次的重現(xiàn)

我們失去了什么

老子李耳宅在家里看了20年書~自悟得道~出關(guān)之日紫氣沖天

關(guān)令尹喜當(dāng)即稱贊其為博大真人并致死追隨

老子看的是什么書

孔子家貧無父~童年喪母~身世如此杯具~但就因讀書三年~17歲遍揚(yáng)名六國~后人尊其為圣人

孔子讀的又是什么書

為什么我們是華夏民族而不是華族

和我們?nèi)诤系南淖迦四娜チ?/p>

我們知道商朝的前面便是夏朝~由于無可考證~成了不被承認(rèn)的神話石器時(shí)代

夏朝便是大禹治水成功后創(chuàng)立的朝代~大禹是夏朝的開朝皇帝

湯滅夏創(chuàng)殷商是后話

石器時(shí)代的古人連鐵器都沒有怎么去治水?

世界上的其他古文明最早使用的金屬是鐵~為什么只有我們的古文明卻使用青銅 要知道青銅看是一種合金~連鐵都沒有的居然就有了合金科技

華夏二字可看出~先后華后有夏

后者到來和前者通婚融合才有了今天我等

為什么歷史對夏人只字不提~留給我們的只有一些大禹治水后羿射日嫦娥奔月的神話傳說~歷史被隱瞞了什么~那些講述著神話的老者們想告訴我們什么

黃帝是什么人?

他用什么統(tǒng)一了華夏

注意~此時(shí)已不是華人~而是華夏人

黃帝于炎帝之間的華夏族內(nèi)戰(zhàn)到底是何等情形

先看看歷史對黃帝的評價(jià):

他以首先統(tǒng)一華夏族的偉績而載入史冊。他播百谷草木,大力發(fā)展生產(chǎn),創(chuàng)造文字,始制衣冠,建造舟車,發(fā)明指南車,定算數(shù),制音律,創(chuàng)醫(yī)學(xué)等,是承前啟后中華文明的先祖。傳說中遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主,五帝之首。

這就是我們所說的石器時(shí)代嗎

這就是石器時(shí)代的原始人該有的作為嗎

我們所知道的最早的機(jī)械是什么?

不是諸葛臥龍的木牛流馬~而是黃帝的指南車

指南車是什么?

它不是指南針~而是一種復(fù)雜的齒輪機(jī)械在沒有指南針的時(shí)候我們先有了指南機(jī)械 而且是在石器時(shí)代

黃帝是一名戰(zhàn)爭專家~政治專家~農(nóng)業(yè)專家~音樂家~數(shù)學(xué)家~機(jī)械工程師~裁縫

最重要的是他是一個(gè)新石器時(shí)代原始人

現(xiàn)代歷史體系稱我們的上古時(shí)代為石器時(shí)代

這里點(diǎn)出幾個(gè)詞匯

太古遠(yuǎn)古上古古代

我們的祖先造詞的時(shí)候是很有深意的~那時(shí)候絕不會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)意思完全一樣的同義詞 所以現(xiàn)在我們就敢肯定的說~太古遠(yuǎn)古上古是三個(gè)不同的古代文明時(shí)期

黃帝炎帝的時(shí)代是上古~其之前還有遠(yuǎn)古人和太古人

從一些神話和道教典故我們能發(fā)現(xiàn)這樣的詞匯

遠(yuǎn)古真人太古神人

那可否理解為太古時(shí)代的人在科技和人體機(jī)能的研發(fā)登峰造極~擁有超能力~平均壽命達(dá)數(shù)千歲或者干脆不死~與神媲美~或者根本就是我們所說的神

到了遠(yuǎn)古~神人消失了~只剩下了真人~真人在科技和體能上都無法與神人相比~壽命也只有幾百歲

而到了遠(yuǎn)古時(shí)代(有些典故稱遠(yuǎn)古為黃古~意喻為黃帝的時(shí)代)就只有凡人了

這里說一下三皇五帝

五帝之首是黃帝~后面四位也都是黃帝一族的后人

三皇是誰?

三字經(jīng)里“三才者,天地人。三光者,日月星”這里是三才說的就是遠(yuǎn)古三皇\天皇、地皇、人皇

人皇伏羲就是創(chuàng)兩儀四象八卦的

地皇神農(nóng)(民間傳說其為炎帝)

而天皇的身份卻顯得撲朔迷離

歷史真實(shí)篇三:歷史回憶與歷史真實(shí)

歷史回憶與歷史真實(shí)

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一、“九·一八”的不抵抗問題

“九·一八”事變是張學(xué)良政治生涯中遭遇的重大考驗(yàn),他在事變中采取的不抵抗政策則是其20世紀(jì)30年代前期倍受國人詬病的緣由。張?jiān)谧允鲋谐吻辶怂^蔣介石有過不抵抗指示的傳言(這并不意味著蔣當(dāng)時(shí)的思路和張有本質(zhì)的差異,也不能開脫蔣介石作為政府領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任),明確表示蔣介石當(dāng)時(shí)對東北不擁有決策的能力,這是自述很有價(jià)值的部分,印證了包括新公開的蔣中正特藏檔案在內(nèi)的有關(guān)記載。在表示要由個(gè)人承當(dāng)不抵抗責(zé)任同時(shí),張強(qiáng)調(diào),他之所以實(shí)行不抵抗政策,關(guān)鍵在于對日本發(fā)動(dòng)“九·一八”事變的目標(biāo)判斷有誤,沒有意識(shí)到日本攘奪整個(gè)東北的野心,主觀上希望息事寧人,結(jié)果導(dǎo)致大局的失誤。張的這一說法為《張》書作者所接受,并作了反復(fù)論證。

不能簡單說張學(xué)良的這種說法是避重就輕,當(dāng)時(shí)張的不抵抗政策確實(shí)和判斷上的失誤有關(guān),但是,如果僅僅用判斷失誤來解釋,又不足以讓人信服。事變爆發(fā)前后,張學(xué)良有一系列關(guān)于不抵抗的指示,1931年7月6日,他電示東北政務(wù)委員會(huì),告誡:“此時(shí)若與日本開戰(zhàn),我方必?cái)。敗則日方將對我要求割地賠款,東北將萬劫不復(fù),亟宜力避沖突,以公理為周旋!敝写迨录l(fā)生后,他致電留守東北的軍政長官臧式毅、榮臻:“對于日人無論其如何尋事,我方務(wù)須萬方容忍,不可與之反抗,致釀事端!笔伦儽l(fā)當(dāng)晚,又明確指示:“尊重國聯(lián)和平宗旨,避免沖突!盵3]19日、20日,張兩次對輿論表態(tài):“東北軍既無抵抗之力量,亦無開戰(zhàn)之理由,已經(jīng)電沈,嚴(yán)飭其絕對不抵抗,盡任日軍所為!盵4]坦言:“余窺透日軍擬在滿洲有某種行動(dòng)后,即下令部下倘遇日軍進(jìn)攻,中國軍警不得抗拒,須將軍械子彈存入庫房。當(dāng)日軍進(jìn)攻消息傳來時(shí),余立時(shí)又下令收繳槍械,不得作報(bào)復(fù)行動(dòng)!盵5]22日,在日軍侵略行動(dòng)向東北全境擴(kuò)展時(shí),他仍指示所部“避免沖突,暫向安全地帶退避,以期保全”。[6]由以上張一系列表態(tài)看,他對日本的侵略野心并不是毫無所覺,不抵抗的原因主要是基于抵抗必?cái)〉呐袛,是一種自覺的行動(dòng)。

如果說“九·一八”當(dāng)時(shí)還存在息事寧人的可能的話,在日本已經(jīng)占領(lǐng)東北廣大地區(qū)并向錦州發(fā)動(dòng)進(jìn)攻時(shí),依然執(zhí)行消極抵抗政策就更難以自圓其說了。錦州是中國在東北的最后象征性政權(quán)所在地,日本進(jìn)攻錦州是其囊括東北的最后一戰(zhàn),同時(shí)也是張學(xué)良表明抵抗態(tài)度的最后機(jī)會(huì),此時(shí)已經(jīng)根本不存在對日本在東北行動(dòng)目的的判斷問題。但是,面對全國輿論一致的抵抗要求和國民政府的抵抗表態(tài),張學(xué)良仍屢屢以餉械為由加以推脫,以致錦州只是作了一點(diǎn)象征性抵抗后即迅告放棄。其實(shí),當(dāng)時(shí)張學(xué)良控制的華北地方政權(quán)擁有基本獨(dú)立的

財(cái)政支配權(quán),在國民政府已經(jīng)在財(cái)政上加以支持的情況下,一味強(qiáng)調(diào)缺錢缺槍實(shí)在不足以服人。倒是他自己當(dāng)時(shí)給吳稚暉的一封信很能說明問題。1931年12月30日,錦州被放棄次日,張?jiān)谥聟呛姓f道:“國家之情勢如此,國家之實(shí)力又如此,胡敢再以救國之故而重其誤!盵7]所謂“重其誤”,是指他前一年在中原大戰(zhàn)中入關(guān)助蔣,以致東北實(shí)力空虛,給日本人以可乘之機(jī)。言下之意,此時(shí)再集中兵力守錦可能重蹈“九·一八”覆轍,使日本人在華北生事。所以,他在致國民政府電報(bào)中明確談到:“日本在天津現(xiàn)已集結(jié)大軍,錦戰(zhàn)一開,華北全局必將同時(shí)牽動(dòng),關(guān)于此節(jié),尤須預(yù)籌應(yīng)付策略!盵8]明顯將華北安危的考慮放到東北之上。

循著上述兩函電透露的思路,其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)張學(xué)良“九·一八”事變“不抵抗”的一些癥結(jié)。1930年9月18日張學(xué)良擁兵入關(guān),最重要的后果是造成了蔣、張的勢力分配,張學(xué)良取代馮玉祥、閻錫山獲得對華北廣大地區(qū)的控制權(quán),這使張?jiān)诿鎸θ毡緯r(shí),政治判斷發(fā)生了微妙的變化。東北不再是其唯一可以依靠的基地,與其把華北精兵強(qiáng)將投入毫無希望的東北對日作戰(zhàn)中,不如保守華北的既得利益,這是張致國民政府電及致吳函中隱約透露出的信息,揆諸當(dāng)時(shí)的政治格局,這一判斷對張學(xué)良乃至對日本人其實(shí)都有十分重要的意義,只是這顯然不是判斷失誤的問題,而是政治上的瞻前顧后。

當(dāng)然,張學(xué)良當(dāng)時(shí)做出這樣的選擇,確也有其不得已的一面,正像他在事變后一再強(qiáng)調(diào)的,“欲抵制日本,則中國必統(tǒng)一”[9],其潛臺(tái)詞即是,東北的責(zé)任應(yīng)由統(tǒng)一的國家、統(tǒng)一的政府負(fù)起,而當(dāng)時(shí)統(tǒng)一的國家、統(tǒng)一的政府還只是張皮,無論其地位、實(shí)力、意愿,都承擔(dān)不了在東北作戰(zhàn)的責(zé)任,在這種情況下,要張獨(dú)任巨艱,確實(shí)也有點(diǎn)勉為其難。所以張學(xué)良當(dāng)時(shí)曾感慨系之:“現(xiàn)在須將國內(nèi)先統(tǒng)一,外侮自然減退”。[9]事實(shí)上,張學(xué)良如果要為自己辯護(hù)或者想為自己辯護(hù)的話,強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)也許遠(yuǎn)比強(qiáng)調(diào)判斷上的失誤更有說服力。無論如何,不抵抗造成的后果還是很嚴(yán)重的。張學(xué)良說他當(dāng)時(shí)對日本判斷出現(xiàn)了問題,其實(shí),當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)事變的日本軍人何嘗又對張學(xué)良的反應(yīng)有多少把握。張學(xué)良意外于日本軍人的狂妄野心,日本軍人或許也意外于東北的不抵抗,歷史的進(jìn)程本來就是合力的結(jié)果,一方力量的消失當(dāng)然就意味著另一方力量的伸展。從這一意義上說,蔣介石解釋1928年濟(jì)南事變時(shí)為何留1個(gè)團(tuán)守濟(jì)一段話其實(shí)很值得張學(xué)良參考:“要表示不屈服的革命精神,并且表示濟(jì)南是日本兵力強(qiáng)占的,而不是中國自己放棄的!盵10]抵抗不一定有成算,但不抵抗則萬萬不會(huì)有希望,何況其所激起對方貪欲的危害,往往更遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不抵抗本身。所以,或許當(dāng)時(shí)張學(xué)良對日本的判斷不一定是失誤,失誤的是他的行動(dòng),這也是為什么歷史記載看中的往往是當(dāng)事者的行動(dòng)而不是其(轉(zhuǎn)載于:www.huhawan.com 蒲 公 英 文 摘:歷史真實(shí))判斷的緣由。因?yàn)樵谶@些判斷里面,包含著太多我們不可知的境域。

二、1933年張學(xué)良辭職問題

1933年熱河失守,全國輿論嘩然,蔣介石北上會(huì)晤張學(xué)良,決定張學(xué)良辭職,這是張學(xué)良一生中的又一件大事。從旁觀者的角度看,這一事件對張未必不是好事,他振作精神、

洗心革面正是由此開始,但對當(dāng)事者而言,這肯定不是件讓人愉快的事。因此張自述中說這是蔣處心積慮要奪他的兵權(quán)就很可以理解,而《張》書本著尊重傳主的態(tài)度對這一說法也予以肯定。不過書中緊接著又提到,第2年張歸國后,蔣將軍隊(duì)又交還張氏。由于書中未對蔣這一做法的背景、動(dòng)機(jī)、目的做出交待,多少讓人感到前后的說法有點(diǎn)不合邏輯。也有研究者曾經(jīng)提到蔣這樣做的目的是為了借重張的聲威,但和10幾萬軍隊(duì)相比,被迫辭職的張學(xué)良當(dāng)時(shí)可以提供的資源似乎未必那么充足。

深入觀察一下熱河問題的來龍去脈,可以發(fā)現(xiàn)問題并不那么簡單!熬拧ひ话恕笔伦兒,日本又開始覬覦緊鄰東北的熱河,熱河省主席湯玉麟原屬東北軍系統(tǒng),此時(shí)歸張學(xué)良為首的北平綏靖公署管轄,于公于私,張對熱河安危負(fù)有義不容辭的責(zé)任。湯玉麟面對日本壓力和誘引,首鼠兩端,公開表示:“如果日本人真有一天來進(jìn)攻,我只有后退??,‘九·一八’事變東三省有這么多的軍隊(duì)不能抵抗,我怎好抵抗呢?”[11]熱河居于屏障華北的地理要沖,湯玉麟的態(tài)度嚴(yán)重威脅到華北地區(qū)的安全。鑒于此,1932年,蔣介石連電張學(xué)良,要其迅速出兵,直接接管熱河,指其為“以后治亂關(guān)鍵”[12](559)。但張對觸動(dòng)湯玉麟這一東北系老人不無顧慮,更擔(dān)心此舉會(huì)觸動(dòng)日軍,危及平津,未如計(jì)采取行動(dòng),對此,蔣深為遺憾,在日記中責(zé)張“不足與共事”[12](561)。而行政院長汪精衛(wèi)態(tài)度更是激烈,8月份發(fā)出魚電,公開指責(zé)張學(xué)良在居實(shí)力、地利之便情況下,“未聞出一兵,放一矢,乃欲借抵抗之名,以事聚斂”,要張“辭職以謝四萬萬國人”。[13]同時(shí)其本人也立即請辭。

汪精衛(wèi)態(tài)度如此激烈,和他直接處身與張交涉第一線有關(guān),張的一些要求令他不勝其煩。當(dāng)然,這其中或許還夾雜著小小的或公或私的怨懟。汪的親信陳公博回憶,6月間,汪精衛(wèi)與宋子文曾專程赴平與張學(xué)良商議對熱問題,“而張漢卿只和汪先生見過一次面??他若裝病不出門也罷了,而他夜里偏和宋子文劃船游北海!盵14]汪的魚電發(fā)表后,全國大嘩,政府首腦和封疆大吏在基本不涉及權(quán)益之爭情況下,鬧出辭職風(fēng)波,這在中國歷史上也是首次,頗有點(diǎn)責(zé)任政治的味道。最終蔣介石由于擔(dān)心“激成北方將領(lǐng)之怨憤”[15],在汪、張之間還是選擇了張學(xué)良,汪精衛(wèi)稱病住院、上山、離國,而張學(xué)良則由蔣介石移花接木,卸北平綏靖公署主任職,轉(zhuǎn)任新設(shè)軍事委員會(huì)北平分會(huì)副委員長,代蔣任委員長。這一結(jié)果,汪精衛(wèi)雖然去職,卻博得了一定的政治聲名;張學(xué)良實(shí)力未損,但“九·一八”以來遭受的輿論壓力卻更沉重;而出兵熱河的國家安危大計(jì),則在張、汪的吵吵嚷嚷和蔣的搗漿糊中無疾而終。

1932年底,日寇圖熱日急,蔣介石密備部隊(duì)準(zhǔn)備北上,同時(shí)致電張學(xué)良:“今日之事,惟有決戰(zhàn),可以挽救民心,雖敗猶可圖存,否則必為民族千古之罪人!盵12](563)但張學(xué)良對中央軍北開還有抵觸,擔(dān)心影響到其對華北統(tǒng)治,而蔣對張這一態(tài)度似乎也心知肚明,在做出高姿態(tài)后,即以張的態(tài)度順坡下驢,熱河防御仍然是糊里糊涂。1933年1月,日軍進(jìn)攻山海關(guān),占領(lǐng)臨榆縣城,熱河危在旦夕。張學(xué)良見勢不妙,一面緊急向熱河增兵,一面請中央軍北上增援。此時(shí),蔣介石卻又開始拿腔作調(diào),他對張學(xué)良前次不欲中央軍北上的表

態(tài)耿耿于懷,致電張學(xué)良表示:“中央部隊(duì)如北上為預(yù)備隊(duì)恐友軍多慮??故未開戰(zhàn)以前,中央軍不如緩上!盵12](599)大敵當(dāng)前,蔣、張卻斤斤計(jì)較得失,予日軍以可乘之機(jī)。2月下旬,日軍向熱河發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,由于準(zhǔn)備不周,軍無斗志,中國在該地區(qū)10多萬大軍很快全線崩潰,素有天險(xiǎn)之稱的熱河10天之內(nèi)即淪于敵手。對這樣的慘敗,南京政府不能不有所交待,作為華北軍事實(shí)際負(fù)責(zé)者,張學(xué)良自己也知道難辭其咎。3月6日,張學(xué)良致電國民政府引咎辭職,9日,蔣介石抵保定晤張,同意張辭職。熱河事件,南京政府固然有其領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,蔣介石個(gè)人責(zé)任也可以追索,但既有汪精衛(wèi)之魚電,又有蔣的種種表態(tài)于前,在當(dāng)時(shí)南京對華北軍事沒有實(shí)際控制權(quán)的情況下,究竟不能讓其負(fù)主要責(zé)任。因此,如研究者所說:“熱河不過旬日即告失陷,張學(xué)良作為華北軍事實(shí)際負(fù)責(zé)者,事先無應(yīng)變之方,事發(fā)后又優(yōu)柔寡斷,以致一敗再敗,喪師失地,自有無可推卸的責(zé)任!盵16]其下野實(shí)屬順理成章。把張學(xué)良說成是事件的受害者,是替罪羊,甚而是蔣介石蓄意布置的陰謀的犧牲品,和當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)究竟隔得遠(yuǎn)了一些,歷史不能因人而寫。

三、“西安事變”問題

“西安事變”是張學(xué)良一生最輝煌的一頁,也是他得享盛譽(yù)的根本原因,作為以其自述為基礎(chǔ)寫成的一本傳記,有理由期望可以從中得到一些新的東西,澄清事變中的一些疑團(tuán)。但是,《張》書并未能滿足這一要求,其關(guān)于事變的描述還停留在早年的研究成果及一些回憶錄,沒有對近年出現(xiàn)的新資料、新成果做出回應(yīng)。

試舉兩例:

其一:“西安事變”后期,在放蔣問題上,以往多認(rèn)為是張學(xué)良的個(gè)人意見,《張》書采納這一說法并使用了有關(guān)回憶。但根據(jù)近年公開的資料看,中共方面、楊虎城對放蔣其實(shí)早有預(yù)聞。1936年12月23日,周恩來致電中共中央提到:“放蔣回京,我認(rèn)為是可以的。張、楊都急望此事速成。”[17]這里透露出的楊虎城以及周恩來的態(tài)度否定了不少回憶文章與此相徑庭卻栩栩如生的說法,至于后來因在放蔣條件上出現(xiàn)不同意見導(dǎo)致放蔣時(shí)間上的一些分歧,不足以解釋所謂張?jiān)卺屖Y后楊、周的莫名驚詫。

其二,根據(jù)傳統(tǒng)也是本書采用的說法,張學(xué)良與蔣介石之間在“西安事變”前曾經(jīng)有一段相當(dāng)密切的時(shí)期,只是由于張、蔣在對日問題上的沖突導(dǎo)致了雙方的決裂,根據(jù)是1934年張學(xué)良回國后,有很多擁蔣的表示。其實(shí),這是低估了張學(xué)良的政治能力。張學(xué)良甫回國內(nèi),在與胡漢民代表密談時(shí)就表示:“已下決心為將來北方之主動(dòng),目前則仍與汪蔣敷衍,免其猜忌!盵18]所謂以“一個(gè)領(lǐng)袖”擁蔣,甚至為蔣介石立銅像之類,其實(shí)大抵不出“敷衍”范圍。正因此,張學(xué)良和國內(nèi)各地方實(shí)力派始終保持著密切的接觸。熱河失守前后,張?jiān)谥率Y介石政治對手胡漢民函中就談到,“九·一八”“負(fù)最終之責(zé)任者當(dāng)別有人在”[18],暗示東北淪陷的責(zé)任應(yīng)由蔣承擔(dān)。30年代曾參與反蔣各方密謀的徐永昌,在日記中數(shù)次留下張學(xué)良參加活動(dòng)的記載。1935年6月,兩廣方面代表攜陳濟(jì)棠書信,策劃請蔣下野,稱:“張漢卿早已同情”。[19](271)劉定五則告訴閻錫山:“今日一通電報(bào)蔣即下野,張漢卿

已與西南同意,至?xí)r電蔣同引罪下野,再由西南政會(huì)留張逐蔣!盵19](296)可見此時(shí)張對蔣已大有貌合神離之態(tài)。這些,蔣當(dāng)然也不是毫無所知,1936年9月,賀衷寒向他報(bào)告:“最近盛傳張氏漸有希圖以舊東北軍勢力為中心,后方與新疆省聯(lián)絡(luò),單獨(dú)在西北方面樹立親俄政權(quán)之意!盵20](143)兩日后,蔣在日記中對此作出反應(yīng):“東北軍之隱患,所謂‘聯(lián)共抗日,自由行動(dòng)’之企圖,乃因桂事和平解決而消乎?如果對桂用兵,則不測之變,不知伊于胡底?”[20]對張的戒心灼然可見。

賀衷寒所說的張學(xué)良與蘇聯(lián)接觸傳言,根據(jù)近年學(xué)者的研究,絕非空穴來風(fēng)。1936年間,中共與張學(xué)良、楊虎城等頻繁接觸,醞釀西北大聯(lián)合,雖然以中共及張學(xué)良為基礎(chǔ),聯(lián)絡(luò)各地方實(shí)力派在西北發(fā)動(dòng)反蔣的設(shè)想未得到蘇聯(lián)的認(rèn)可,但中共和張、楊等接近,在西北地區(qū)形成一個(gè)對蘇友善的實(shí)力集團(tuán)無論從蘇聯(lián)與中共關(guān)系抑或本身國家利益上,都是其樂于見到的,而得到一個(gè)實(shí)力大國蘇聯(lián)的支持,也為許多地方實(shí)力派夢寐以求。正如中共致電共產(chǎn)國際時(shí)提到的:“許多方面經(jīng)常向我們提出蘇聯(lián)是否援助他們的問題,近來問得更加多了。打通國際路線已成了張學(xué)良、楊虎城、閻錫山、傅作義一班人的口頭語了!盵21](232)張學(xué)良更曾明確表示:“紅軍應(yīng)立即開始實(shí)施打通蘇聯(lián),以便推動(dòng)西北國防政府的建

立!盵21](143)注意到這一以往未得到充分認(rèn)識(shí)和重視的背景,對全面認(rèn)識(shí)“西安事變”有著十分重要的意義,它直接關(guān)系到對“西安事變”發(fā)動(dòng)背景的判斷。研究者分析指出,張學(xué)良與中共的接近,導(dǎo)致其對與蘇聯(lián)這一實(shí)力大國接近的期望,而中共的抗日態(tài)度,又可能導(dǎo)致中國的抗日運(yùn)動(dòng)“極大地發(fā)展起來,并促成抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)。結(jié)果,蘇聯(lián)必定會(huì)因支持中共和反對日本占領(lǐng)東北而支持他張學(xué)良收復(fù)東北的斗爭!盵21](228)其實(shí),不管表面承不承認(rèn),無論是張學(xué)良還是蔣介石,他們與中共的接觸,都包含著尋求與蘇聯(lián)接近渠道的潛在動(dòng)機(jī)。畢竟,實(shí)力的因素往往更能進(jìn)入政治家的視野。

注意到蘇聯(lián)這一無可忽視的關(guān)鍵因素,對“西安事變”發(fā)動(dòng)與解決,研究者有了更多的解釋空間。從具體的事件經(jīng)過看,蘇聯(lián)并沒有鼓勵(lì)張學(xué)良的行動(dòng),在致中共的有關(guān)電文中,對張學(xué)良也沒有表示出多少信任,從防范日本北進(jìn)威脅其本身安全角度出發(fā),蘇聯(lián)十分強(qiáng)調(diào)保持中國集中的抗日力量,其對蔣介石的重視要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過張學(xué)良。但當(dāng)時(shí)只通過中共與蘇聯(lián)接觸的張學(xué)良不可能有機(jī)會(huì)知道這一點(diǎn)。因此,如果張學(xué)良推斷蘇聯(lián)可能支持他的話,這并不奇怪。

與中共的接觸,對蘇聯(lián)的期盼,為張學(xué)良的反蔣之舉打下了深厚的基礎(chǔ)。當(dāng)然,導(dǎo)致沖突最后爆發(fā)的還是蔣介石的頑固“剿共”之舉,蔣介石親臨西安督戰(zhàn)、對東北軍的監(jiān)視姿態(tài)、調(diào)離東北軍的威脅,直接影響到張學(xué)良對東北軍的控制,使張學(xué)良一觸即發(fā)的利矢終于在雙十二離弦。而事變爆發(fā)后的蘇聯(lián)因素,又對事變的最后結(jié)果產(chǎn)生了重大的實(shí)際及心理影響,這些,都是今天的研究者不應(yīng)再加忽略的。出于種種原因,張學(xué)良在自述中對一些問題采取了回避態(tài)度,但這并不意味著有關(guān)記載就是空穴來風(fēng),從更清楚、更準(zhǔn)確把握歷史真相的目標(biāo)出發(fā),更有進(jìn)一步加以厘清的必要。

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