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魯迅閱讀理解答案【“魯迅”的“現(xiàn)代價值”閱讀理解答案】

發(fā)布時間:2018-12-26 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:

閱讀下面文章,回答下列小題。

“魯迅”的“現(xiàn)代價值”(節(jié)選)

錢理群

我們講魯迅,就是講他的思想,他的文學(xué),他的實(shí)踐。但讀了韓國朋友的文章,我又有了新的思考:把“魯迅”僅僅看作是魯迅(周樹人) 是不夠的,應(yīng)該擴(kuò)大我們的視野。

20 世紀(jì)的思想與文學(xué)發(fā)展的一個重要特點(diǎn)就是它的世界性。其表現(xiàn)形態(tài)有兩種,一是相互影響性,一是平行性。所謂“平行性”,就是說,由于面對著共同或相似的問題,就會有共同或相似的思考,“不約而同”地提出某種具有內(nèi)通性的思想,產(chǎn)生具有可比性的文學(xué)。在這個意義上,可以說,我們所說的“魯迅”,是指一批具有思想與文學(xué)相通性的20 世紀(jì)世界特別是東方國家的思想家、文學(xué)家,如柳中夏教授所說,他們是“相互照射的鏡子”,他們的文本是可以作“互文解讀”的。

另外還有些20 世紀(jì)的思想家、文學(xué)家,特別是東亞國家的一些思想家、文學(xué)家,他們或者不同程度地受到魯迅影響,但又以自己的獨(dú)立創(chuàng)造豐富、發(fā)展了魯迅的思想與文學(xué),或者是魯迅的研究者,卻面對自己時代與民族的問題,闡釋魯迅,又接著魯迅往下說,也同樣豐富與發(fā)展了魯迅的思想與文學(xué)。日本的竹內(nèi)好就是這方面的杰出代表,他所創(chuàng)造的“竹內(nèi)好魯迅”,在某種程度上是可以視為“從魯迅出發(fā)的竹內(nèi)好思想”的,同時也理所當(dāng)然地成為“魯迅”遺產(chǎn)的有機(jī)組成部分。

因此,我們這里討論的“魯迅”,是符號化的魯迅,我們講的“魯迅遺產(chǎn)”,主要是指魯迅和同時代的東亞思想家與文學(xué)家共同創(chuàng)造的20 世紀(jì)東亞思想、文化、文學(xué)遺產(chǎn),它是“二十世紀(jì)中國與東方經(jīng)驗(yàn)”的一個重要組成部分。——提出并突出“二十世紀(jì)中國與東亞經(jīng)驗(yàn)”是基于這樣的現(xiàn)實(shí):“最近二十年,特別是二十世紀(jì)九十年代以來,在中國思想界和學(xué)術(shù)界盛行著兩種思潮:或者認(rèn)為中國的問題是在‘割裂了傳統(tǒng)’因而主張‘回歸儒家’;或者以為對西方經(jīng)驗(yàn),特別是美國經(jīng)驗(yàn)的拒絕,是中國問題的癥結(jié)所在,因而主張‘走英美的路’。把目光轉(zhuǎn)向中國古代,或轉(zhuǎn)向外國,而且限于西方世界,特別是美國,卻恰恰忽略了‘現(xiàn)代(二十世紀(jì)) 和中國’,即使是討論現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)和文學(xué),也是偏重于親近中國傳統(tǒng)文化和西方文化的那一部分學(xué)者與作家。這樣,真正立足于中國本土現(xiàn)實(shí)的變革,以解決現(xiàn)代中國問題為自己思考的出發(fā)點(diǎn)與歸宿的思想家、文學(xué)家、政治家反而被排斥在研究視野之外。這些年孫中山之受冷遇,毛澤東之被遺忘,魯迅之一再受到攻擊,絕不是偶然的。”

這樣的情況,在21 世紀(jì)初仍在繼續(xù)。

因此,在當(dāng)代中國,研究魯迅,言說魯迅,傳播魯迅思想與文學(xué),就具有某種“文化反抗,文化堅(jiān)守”的意味。 “魯迅”的“現(xiàn)在價值”問題,不僅是中國的,也是東亞國家以至世界的思想、文化學(xué)術(shù)界的問題。正是在這樣的背景下,我這些年將主要的精力放在普及魯迅思想、文學(xué),傳揚(yáng)魯迅精神這一方面。

1.下面對“相互照射的鏡子”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()

A.具有相互影響性和平行性的20 世紀(jì)的思想與文學(xué)的世界性。

B.一批具有思想與文學(xué)相通性的20 世紀(jì)世界特別是東方國家的思想家、文學(xué)家。

C.思想家、文學(xué)家們“不約而同”地提出某種具有內(nèi)通性的思想,產(chǎn)生具有可比性的文學(xué)。

D.由于面對著共同或相似的問題,因此思想家、文學(xué)家們就會有共同或相似的思考。

2.以下說法不屬于文題中“魯迅”的一項(xiàng)是()

A.指20 世紀(jì)的一批具有思想與文學(xué)相通性的世界特別是東方國家的思想家和文學(xué)家。

B.不同程度地受到魯迅影響的又以自己的獨(dú)立創(chuàng)造豐富、發(fā)展了魯迅的思想與文學(xué)的某些20世紀(jì)的思想家、文學(xué)家。

C.不僅僅看作是魯迅(周樹人),而且是我們所說的魯迅的的思想、文學(xué)和他的實(shí)踐。

D.面對自己時代與民族的問題,闡釋魯迅,又接著魯迅往下說,也同樣豐富與發(fā)展了魯迅的思想與文學(xué)的研究者。

3.下面對文本的理解和分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.相互影響性和平行性是20 世紀(jì)的思想與文學(xué)發(fā)展的一個重要特點(diǎn)即世界性的兩種表現(xiàn)形態(tài);作者側(cè)重闡述了“平行性”,以說明“魯迅”。

B.第三段提到日本的竹內(nèi),是為了證明他面對自己時代與民族的問題,既能闡釋魯迅的價值,也能豐富與發(fā)展了魯迅的思想與文學(xué)。

C.孫中山之受冷遇,毛澤東之被遺忘,魯迅之一再受到攻擊的根本原因是中國思想界、學(xué)術(shù)界一直“割裂了傳統(tǒng)”、“走英美的路”。

D.文章的結(jié)尾,作者又針對性地提出傳播魯迅思想與文學(xué)的問題,從一個大的的背景下來認(rèn)識“魯迅”的“現(xiàn)在價值”問題,并表明了自己的志向。

答案:

1.B

1.C

1.C 答案解析: 1.B(根據(jù)“他們是‘相互照射的鏡子’”中的“他們”可以明確其所指應(yīng)是此句前的“……思想家、文學(xué)家”。)

1.C(C項(xiàng)是以往對魯迅的理解,而問題中的“魯迅”是作者“讀了韓國朋友的文章”,“新的思考”,也就是對魯迅新的認(rèn)識。)

1.C(“一直”欠妥,原文“最近二十年,特別是二十世紀(jì)九十年代以來”。)

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