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神秘獨(dú)特的滇文化

滇國地區(qū)土地肥沃，氣候溫和，適宜人類居住，而且因崇山峻嶺與中原隔絕，因此孕育了獨(dú)特的滇文化。

滇國人很少受中原傳統(tǒng)禮教的束縛，這在青銅文化中就反映出來了。

滇國的青銅器，無論是藝術(shù)構(gòu)思，還是表現(xiàn)手法，都顯得更加開放和富有創(chuàng)造性，以豐富多彩的內(nèi)容、生動活潑的表現(xiàn)形式、精湛的制作工藝和獨(dú)特的民族風(fēng)格在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。不管是生產(chǎn)工具、生活用具、樂器，還是裝飾品，滇國人樣樣都用青銅制作，而在中原地區(qū)，青銅器多只限于兵器、禮器和樂器。滇國青銅器上的裝飾圖案，多為大自然中的動植物圖像和人們?nèi)粘Ｉ�活中的典型情�?jié)，很少有藝術(shù)的夸張和神秘色彩，大到虎豹，小至蜜蜂甲蟲，都刻畫得十分逼真生動。滇國特有的青銅器——貯貝器，里面往往盛放貝殼。這種青銅器在我國其他地區(qū)都極為罕見。器內(nèi)貯藏的貝殼，屬“環(huán)紋貨貝”，產(chǎn)于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要貨幣。使用貯貝器來貯藏貝殼，就是滇人象征擁有財富的特有習(xí)俗。

與中原的國之重器——鼎相對應(yīng)，滇國也有自己的國之重器——銅鼓。滇國銅鼓制作精美，紋飾繁縟：鼓面有太陽紋、暈圈；鼓身分為胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋。

銅鼓原本是權(quán)力的象征，是原始部落祭祀、賞賜、進(jìn)貢的重器。在滇人的宗教信仰中，他們認(rèn)為凡人可以通過擊鼓與神靈溝通。因此，他們在祭祀中一定要擊鼓。此外，銅鼓還是用于號召部眾進(jìn)行戰(zhàn)爭、傳信集眾、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動的重要工具。同時，銅鼓又是滇國貴族的重要樂器。

滇國人在制造青銅器時，已經(jīng)掌握了合適的銅錫比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合鑄的辦法塑造人物、動物及壯觀的場面，制范工藝及澆鑄技術(shù)已達(dá)到較高水平。

圖騰崇拜在滇文化中表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。圖騰通常被視為吉祥物、靈物和氏族標(biāo)志，是靈物崇拜的一種；而圖騰神則被視為保護(hù)神，他們既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某種地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜與自然崇拜的混合產(chǎn)物。各個部族、民族都有自己崇拜的圖騰，以保佑安康、興旺、發(fā)展和威懾邪惡。

中原人崇拜龍，契丹人崇拜狼，滇人則崇拜蛇，認(rèn)為蛇是農(nóng)耕之神，認(rèn)為自己是蛇的子孫，并因此逐漸發(fā)展和形成了獨(dú)特的蛇文化。從蛇圖騰的超人的神力(如祭祀儀式所表現(xiàn)的)到震懾力(如青銅兵器反映的蛇頭紋鉞、蛇形劍鞘)，一直到生產(chǎn)、生活中的蛇頭紋叉和名目繁多的扣飾，以及蛇文身。他們視蛇為保護(hù)神，相信蛇神能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難，能驅(qū)趕邪惡和疾病。

璀璨的滇文化，是云南各民族先民在歷史長河中的偉大創(chuàng)造。它就像一顆耀眼的明珠，在歷史的塵埃中沉睡了兩千多年。今天，抹去塵埃的它再次發(fā)出奪目的光芒，為博大精深的中華民族增添了絢麗的色彩。

（摘自《百科知識》）

1.本文認(rèn)為滇文化是獨(dú)特的，下面各項不能體現(xiàn)其獨(dú)特的一項是（3分）.

A．滇國青銅的構(gòu)思、內(nèi)容、形式等都與眾不同。

B．用貯貝器來貯藏貝殼，這象征著擁有財富。

C．滇人在制造青銅器時，掌握了合適的銅錫比例。

D．滇人崇拜蛇，并因此而逐漸發(fā)展和形成了獨(dú)特的蛇文化。

2.下列各項對銅鼓的解釋，正確的一項是（3分）.

A．銅鼓是用于號召部眾進(jìn)行戰(zhàn)爭、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動的重要工具。

B．銅鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分別裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋。

C．人們普遍認(rèn)為凡人在日常生活中可以通過擊鼓和神靈交流。

D．滇國人在祭祀中一定要擊銅鼓，銅鼓也是他們的重要樂器。

3.下列表述符合原文意思的一項是（3分）.

A．中原傳統(tǒng)禮教對滇人不起束縛作用，這在青銅文化中就有所反映。

B．貯貝器為滇國所獨(dú)有，其中的貝殼是云南各民族的重要貨幣。

C．圖騰神只被滇人視為保護(hù)神，能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難。

D．滇人認(rèn)為蛇是農(nóng)耕之神，視蛇為保護(hù)神，蛇文化在滇人生產(chǎn)、生活中的許多方面都有所體現(xiàn)。

答案：

1.C

2.A

3.D 答案解析： 1.這項體現(xiàn)的是滇人制造技術(shù)的高超。

2.B項，原文是說“胴、腰部分往往裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋”；C項，文中說的是“在滇人的宗教信仰中，他們認(rèn)為凡人可以通過擊鼓與神靈溝通”；D項，原文說的是“銅鼓又是滇國貴族的重要樂器”，而不是全部滇國人的。

3.A項，原文是說“滇國人很少受中原傳統(tǒng)禮教的束縛”；B項，不是“為滇國所獨(dú)有”，原文說的是“這種青銅器在我國其他地區(qū)都極為罕見”；C項，“各個部族、民族都有自己崇拜的圖騰”，所以“只”不對。“能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難”是滇人把蛇視為保護(hù)神時的期盼。

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