比擬就是通過想象把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。比擬一般可以分為兩類，即擬人和擬物。

一、擬人

擬人就是把物當(dāng)作人來寫，或者用表現(xiàn)人的特性的詞語描述物，或者直接把物變成人。例如：

（1）湖水愈發(fā)溫柔，愈發(fā)安詳了－－它靜靜地平躺著，安然地享受著晨霧徐徐的、輕柔的愛撫，那神態(tài)，真好像母親懷中含乳憨睡的嬰兒呢。（斯妤＜＜北海的早晨＞＞）

（2）這一圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟(jì)南放在小搖籃里，它們安靜不動地低聲地說：“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和�！保ɡ仙帷稘�(jì)南的冬天》）（3）洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。（毛澤東《反對黨八股》）

二、擬物

擬物就是把“人”當(dāng)作“物”來寫，使人具有物的動作或情態(tài)，或者翅甲物當(dāng)作乙物來寫。表達(dá)某種強(qiáng)烈的愛憎感情。例如：

（4）我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

（5）坦克后面，“老虎團(tuán)”的士兵嗷叫著沖了過來。（謝雪疇《“老虎團(tuán)”的結(jié)局》）

（6）還有一問，是：“公理”幾塊錢一斤？（魯迅《“公理”之所在》）

比喻比喻就是打比方，是為了使事物或道理說得形象或具體而采取的修辭手法。一般是把不常見的事物用同它有相似點(diǎn)的別的事物表達(dá)出來，或者把抽象的道理用同它有相似點(diǎn)的別的道理表達(dá)出來。被比喻的事物或道理叫做本體，用來比喻的事物或道理叫做喻體，連接本體和喻體的叫做比喻詞，常見的有“如”、“像”、“好像”、“仿佛”“成”“變成”等。例如：

（1）每一朵盛開的花像是一個(gè)張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙。（宗璞紫藤蘿瀑布）

其中本體是“每一朵盛開的花”，喻體是“一個(gè)張滿了的小小的帆”，比喻詞是“像”。比喻一般有三種格式：

一、明喻

指的是本體和喻體都說出來，用“像”“好像”“如”“如同”“似”“仿佛”“好比”“一般”“像－－一樣”“像－－似的”“如同－－一般”等比喻詞連接的的比喻。如：

（2）船艙鼓鼓的，又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

（3）這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。（宗璞《紫藤蘿瀑布》）

注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：

（4）他好像剛剛還在這里。（表示猜測）

（5）小趙長得就像高倉健。（表示比較）

二、暗喻

指的是本體和喻體都說出來，用“成”“變成”“是”“就是”“成為”“等于”等比喻詞連接的比喻。如：

（6）她們是替帶工賺錢的機(jī)器。（夏衍《包身工》）

（7）尾巴是道地的舵；腳就是寬闊的漿；它的一對大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆（布封《天鵝》）

（8）但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座“富士山”。（魯迅《藤野先生》）

注意：含有以上比喻詞的句子不一定是打比方，所以不一定是比喻句。如：（9）無數(shù)照明彈升上天空，黑夜變成了白天。（“黑夜”和“白天”是同類事物，不能構(gòu)成比喻）

三、借喻

指的是本體和比喻詞都不出現(xiàn)，而由喻體直接代替本體出現(xiàn)的比喻。如：

（10）教師不光要把“一桶水”指給學(xué)生看，更要把學(xué)生引到長流不盡的泉邊和浩渺無際的海邊去。

（11）難道我們能容忍任何政治的灰塵、政治的微生物來玷污我們清潔的面貌和侵蝕我們的健全的肌體嗎？

（12）我似乎打了一個(gè)寒噤；我就知道我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。（魯迅《故鄉(xiāng)》）

比喻一般有以上三種格式，幾個(gè)比喻連用稱為博喻。如：

（13）試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。（賀鑄《青玉案》）

（14）（南國之秋）色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（郁達(dá)夫《故都的秋》）

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