洛陽(yáng)的歷史
發(fā)布時(shí)間:2017-02-04 來(lái)源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
洛陽(yáng)的歷史篇一：中國(guó)歷史上定都洛陽(yáng)的朝代
中國(guó)歷史上定都洛陽(yáng)的朝代
朝代 名 稱(chēng) 都城位置 所居帝王 建都時(shí)間 夏 斟潯
商 西毫
西周 洛邑
東周 王城
東周 成周
西漢 洛陽(yáng)
東漢 雒陽(yáng)
曹魏 洛陽(yáng)
西晉 洛陽(yáng)
北魏 洛陽(yáng)
隋 東京
唐（武周前） 東都
武周 神都
唐（武周后） 東都
后梁 西京
后唐 東都
后晉 西京
中華民國(guó) 洛陽(yáng)
偃師二里頭 太康、仲康、夏桀 前2070年-前1600年 偃師尸鄉(xiāng)溝 商湯—仲丁 前1600年-？ 王城公園 周成王-周幽王，共11王 前1040年-前771年 王城（澗河兩平王-悼王及赧王，共前771年-前520年 岸） 14王 及314年-前256年 成周（白馬寺敬王至慎靚王，共11東） 王 前519年-前314年 漢魏故城 漢高祖 前202年（數(shù)月） 漢魏故城 光武帝-獻(xiàn)帝，共12帝 25年-190年 漢魏故城 文帝-元帝，共5帝 220年-265年 漢魏故城 武帝-懷帝，共4帝 265年-313年 漢魏故城 孝文帝-孝武帝，共七帝 493年-534年 隋唐故城 隋煬帝至皇泰帝共兩帝 605年-619年 657年-684年（兩京隋唐故城 高宗、中宗、睿宗共三帝 并重） 684年-690年（首都） 隋唐故城 則天大圣皇帝 690年-705年 隋唐故城 中宗、玄宗、昭宗、哀705年-736年（兩京帝共四帝 并重） 904年-907年（首都） 隋唐五代宋故太祖、朱友圭 、后梁末城 帝 909年-913年 隋唐五代宋故莊宗、明宗、閔帝、末城 帝 923年-937年 隋唐五代宋故城 高祖 937-938年（約2年） 洛陽(yáng)市 林森（國(guó)民政府主席） 民國(guó)21年（1932年，1年）
洛陽(yáng)的歷史篇二：歷史文化名城—洛陽(yáng)
洛陽(yáng)，華夏文明發(fā)源地之一，中國(guó)四大古都之一，世界文化名城，國(guó)務(wù)院首批歷史文化名城，是中國(guó)建都時(shí)間最長(zhǎng)，建都朝代較多的千年帝都,曾經(jīng)有105位帝王在洛陽(yáng)指點(diǎn)江山。
洛陽(yáng)是我國(guó)歷史上唯一被命名為“神都”的城市,意為神州大地之首都。千年帝都，牡丹花城，絲路起點(diǎn)，河洛之根，這是對(duì)洛陽(yáng)數(shù)千年文明史的高度概括，也是對(duì)洛陽(yáng)璀璨文化的卓越贊美。
洛陽(yáng)，立河洛之間，居天下之中，既稟中原大地敦厚磅礴之氣，也具南國(guó)水鄉(xiāng)嫵媚風(fēng)流之質(zhì)。開(kāi)天辟地之后，三皇五帝以來(lái)，洛陽(yáng)以其天地造化之大美，成為天人共羨之神都。洛陽(yáng)代表最早的中國(guó)，也是最本色的中國(guó)、最淵深的中國(guó)。 洛陽(yáng)共經(jīng)歷十三個(gè)建都朝代，累計(jì)建都史達(dá)千余年。洛陽(yáng)在歷史上曾長(zhǎng)期作為我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心而存在，歷代帝王貴胄、文人騷客等均對(duì)洛陽(yáng)的都城地位有著極高評(píng)價(jià)。周公曰“此天下之中，四方入貢，道里均焉”；漢高祖曰“吾行天下多矣，唯見(jiàn)洛陽(yáng)”；班固曰“光漢京于諸夏，總八方而為之極”；北魏孝文帝曰“崤函帝宅，河洛王里”；唐太宗曰“崤函稱(chēng)地險(xiǎn)，襟帶壯兩京”；唐玄宗曰“三秦九洛，咸曰帝京”；韋應(yīng)物說(shuō)“雄都定鼎地，勢(shì)據(jù)萬(wàn)國(guó)尊”；宋太祖曰“吾欲遷洛，以據(jù)山河之險(xiǎn)而去冗兵，循周漢故事以
安天下也”；司馬光曰“欲知古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”??
洛陽(yáng)是中華文化的讀本和華夏文化從萌芽、成長(zhǎng)走向繁榮、壯大的中心和象征。據(jù)考證，中國(guó)佛教首傳于洛陽(yáng)白馬寺。以洛陽(yáng)學(xué)子讀書(shū)音確定的中原雅音是古代河南的標(biāo)準(zhǔn)話(huà)。洛陽(yáng)是中華姓氏主根、閩南、客家之根。中華民族最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書(shū)”出自洛陽(yáng)，被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書(shū)畫(huà)成了八卦和九疇，從此，湯、武定九鼎于河洛。周公“制禮作樂(lè)”，老子著述文章，孔子入周問(wèn)禮，洛陽(yáng)歷代科學(xué)泰斗、學(xué)術(shù)流派、鴻生巨儒、翰墨精英，更是照耀史冊(cè)，燦若繁星。中國(guó)傳統(tǒng)文化儒、佛、道的產(chǎn)生和發(fā)展與洛陽(yáng)密切相關(guān)，中國(guó)四大發(fā)明與洛陽(yáng)息息相聯(lián)。伏羲，作為人文始祖，發(fā)現(xiàn)了“河圖”與“洛書(shū)”，發(fā)明了“八 卦”，成為中華民族的瑰寶， 老子著有《道德經(jīng)》，蘇秦佩六國(guó)相印，縱橫游說(shuō)于六國(guó)之間，才子賈誼博懷濟(jì)世文章，班超出使西域，班固修《漢書(shū)》，許慎著《說(shuō)文解字》，司馬光編修《資治通鑒》，張衡發(fā)明渾天儀、地動(dòng)儀，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，虞初的《周說(shuō)》，陳壽的《三國(guó)志》，歐陽(yáng)修的《新唐書(shū)》、《新五代史》等，無(wú)一不是在洛陽(yáng)這塊沃土上完成的。程頤、程顥兄弟開(kāi)創(chuàng)宋代理學(xué)，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金谷二十四友”等云集此地，譜寫(xiě)華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽(yáng)紙貴”，“洛陽(yáng)才子”，“漢魏文[2]
章半洛陽(yáng)”。張衡發(fā)明地動(dòng)儀，蔡倫造紙，馬鈞發(fā)明翻車(chē)??以洛陽(yáng)為中心的河洛文化和河洛文明，是中華民族文化的核心和源頭，構(gòu)成了華夏洛陽(yáng)牡丹始于隋，盛于唐，甲天下于宋。 “天下名園重洛陽(yáng)”，“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京。牡丹是我國(guó)傳統(tǒng)名花，花蕾碩大，色澤艷麗，國(guó)色天香，自古就有富貴吉祥、繁榮昌盛的寓意，代表著中華民族泱泱大國(guó)之風(fēng)范,。牡丹從隋代落戶(hù)洛陽(yáng)西苑后，地脈適宜，開(kāi)得繽紛美麗、艷冠天下。
唐代洛陽(yáng)是陪都，武則天當(dāng)皇帝時(shí)就在洛陽(yáng)登基，并在洛陽(yáng)主持政務(wù)�！白蕴莆鋭t天后，洛陽(yáng)牡丹始盛。” （宋·歐陽(yáng)修《洛陽(yáng)牡丹記》）。從武則天時(shí)期到開(kāi)元年間（公元690年至公元741年），還有唐貞元、元和年間（公元785年至公元820年），是中國(guó)牡丹史上一個(gè)黃金時(shí)代，奠定了中國(guó)牡丹發(fā)展和牡丹文化興盛的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
作為一個(gè)歷史悠久的文化名城，今天的洛陽(yáng)在快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，仍不忘發(fā)展文化事業(yè)，由于洛陽(yáng)注重歷史遺跡的保護(hù)工作，1982年，由中國(guó)國(guó)務(wù)院頒發(fā)，入選中國(guó)第一批歷史文化名城。洛陽(yáng)市重視環(huán)境保護(hù)工作，市區(qū)內(nèi)的綠樹(shù)成蔭，供市民休憩娛樂(lè)的生態(tài)公園數(shù)量多規(guī)模大，而且環(huán)境清幽，市區(qū)街道整齊干凈，2001年，獲得國(guó)家旅游局頒發(fā)的“中國(guó)
優(yōu)秀旅游城市”稱(chēng)號(hào)。洛陽(yáng)還以其獨(dú)特的歷史背景與文化魅力，被中國(guó)中央電視臺(tái)授予“中國(guó)最佳魅力城市”稱(chēng)號(hào)。洛陽(yáng)的魅力不止吸引著國(guó)內(nèi)人的目光，對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，洛陽(yáng)同樣是一個(gè)富有吸引力的神秘之都，在2005年瑞士“歐中旅游論壇”中榮獲“歐洲人最喜愛(ài)的中國(guó)旅游城市”稱(chēng)號(hào)。此外，洛陽(yáng)還有國(guó)家衛(wèi)生城市、“2010年度中國(guó)十佳節(jié)慶城市”、 國(guó)家森林城市、“世界文化名城”、全國(guó)文明城市、“中國(guó)牡丹花都”、“辭賦之都”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。 近年來(lái)，洛陽(yáng)市創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和國(guó)家園林城市，相繼實(shí)施了以“建設(shè)7路5橋1園、整治3個(gè)景點(diǎn)、搞好3項(xiàng)公益設(shè)施”為主要內(nèi)容的“75133”工程，興建了東西長(zhǎng)達(dá)14公里
一。
洛陽(yáng)的歷史篇三：洛陽(yáng)歷史名人
周武王姬發(fā)，西周王朝開(kāi)國(guó)君主，周文王次子。周武王，會(huì)八百諸侯于洛陽(yáng)孟津，遷九鼎于洛陽(yáng)。于西元前11世紀(jì)消滅商朝，奪取全國(guó)政權(quán)，建立了西周王朝，表現(xiàn)出卓越的軍事、政治才能，成為了中國(guó)歷史上的一代明君。
周公旦，姬姓，名旦，周文王之子，武王之弟。因采邑在周(陜西岐山)，稱(chēng)為周公。
周成王成人后，周公還政于成王，千古傳為美談。周公營(yíng)建洛邑并長(zhǎng)久居洛，與洛陽(yáng)有著密切的關(guān)系。幾千年來(lái)，洛陽(yáng)人都尊敬周公，把周公作為吉祥、勝利的象征
賈誼(前201一前l(fā)68年)，西漢時(shí)期洛陽(yáng)人。漢朝著名的思想家、文學(xué)家。其政論文《過(guò)秦
論》、《論積貯疏》、《治安策》等，在歷史上有很高的地位。
桑弘羊 桑弘羊(前152一前80年)西漢的政治家、理財(cái)家。河南洛陽(yáng)人。桑弘羊是輔佐漢武帝建立功業(yè)的能臣，也是我國(guó)封建社會(huì)一位杰出的理財(cái)家。他所提出的“開(kāi)本末之途”這種農(nóng)業(yè)與手工業(yè)并重的經(jīng)濟(jì)思想，在我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想史上獨(dú)樹(shù)一幟。他所籌劃、主持的各項(xiàng)財(cái)政經(jīng)濟(jì)
改革措施，不但在漢武帝完成其鞏固統(tǒng)一、加強(qiáng)集權(quán)的功業(yè)中立下了大功；
而且對(duì)后世也有重大的影響。所以他是我國(guó)封建社會(huì)一位有深遠(yuǎn)影響的歷史人物。
蘇秦
蘇秦《?一前284年)字季子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)東周洛陽(yáng)人，著名縱橫家，曾隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫捭闔之術(shù)多年。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，群雄爭(zhēng)霸。游說(shuō)六國(guó)合縱抗秦，身任六國(guó)宰相。蘇秦連橫說(shuō)秦惠王“書(shū)十上說(shuō)而說(shuō)不行”。憑著堅(jiān)強(qiáng)毅力終于在燕國(guó)打動(dòng)燕文候而一舉成名。促成了六國(guó)之王結(jié)盟于洹水,蘇秦也成了一人而佩有六國(guó)相印的風(fēng)云人物
白圭
白圭（前463年———前385年）,名丹，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)大商人，他的貿(mào)易致富理論是："人棄我取，人取我與"，即各種商品大量上市時(shí)收購(gòu)，而某種商品短缺時(shí)出售。他認(rèn)為經(jīng)商必須掌握時(shí)機(jī)，運(yùn)用智謀，猶如孫吳用兵，商鞅行法。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的經(jīng)濟(jì)思想家、商業(yè)活動(dòng)家。古代商人尊稱(chēng)他為祖師。
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