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發(fā)布時間:2017-02-05 來源: 歷史回眸 點擊： 
ppt的歷史篇一：中國近現(xiàn)代史PPT
第一講導(dǎo)論
一、課程性質(zhì):政治課/歷史課
作為思想政治理論課的“中國近現(xiàn)代史綱要”是從歷史教育角度來發(fā)揮思想政治理論教育的功能。因此，盡管就其性質(zhì)而言是一門思想政治理論課，但從其科學(xué)體系來說，它首先是一門歷史課。既然是一門歷史課，它首先必須遵循歷史科學(xué)的一般規(guī)律。
1. 疑惑之一：“政治課”抑或“歷史課”？
---對“思想政治理論課”的理解。
--- 對“歷史”、“歷史學(xué)”的認(rèn)識。
●思想政治理論課視野中的“中國近現(xiàn)代史綱要”
新中國成立后, 執(zhí)政黨致力于將其指導(dǎo)思想——馬克思列寧主義、毛澤東思想樹立為主流的意識形態(tài), 高等院校馬克思主義思想政治理論課應(yīng)運而生,并逐步確立起較完備的課程體系。
在高校思想政治理論課體系中，中國近現(xiàn)代歷史教育始終占有重要地位，它以歷史事實的說服力為政治理論的學(xué)習(xí)提供了不可或缺的堅實基礎(chǔ)。
“中國近現(xiàn)代史綱要”課程“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路�！�
●什么是歷史、歷史學(xué)和歷史學(xué)的本質(zhì)要求？
歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。而對于歷史的專門性研究，就是歷史學(xué)。
我們所講的歷史，主要是第二層含義上的歷史，即史學(xué)，并非一般的“過去的事實”，歷史是對過去史實的解讀，因此必然帶有強烈的主觀色彩。
歷史到我們手中，已不是原始的、血淋淋的事實，而是文本的產(chǎn)品，根據(jù)意志（為真理）與企圖（為權(quán)力）以編織成的敘事。
歷史是一堆糊涂賬，惟有在史學(xué)家使之成為可以理解的這一意義上，它才成了可以理解的。
歷史是一個任人打扮的小姑娘。
歷史科學(xué)最本質(zhì)的要求，就是存真、求實，就是注重真實性和客觀性。
治學(xué)不為媚時語，
獨尋真知啟后人。
做到歷史的“真實”又是何其難！“一個政權(quán)完全不侵犯歷史的神圣與尊嚴(yán)，是一種不敢奢望的境界，人類歷史的真實性與價值，全靠史學(xué)家的純真的精神來維系�！�
2. 疑惑之二：歷史學(xué)的“求真”是否能和思想政治課的政治性結(jié)合起來？
站在黨的立場寫歷史和站在科學(xué)立場寫歷史應(yīng)該是統(tǒng)一的。黨的立場同尊重歷史事實、追求歷史真理的科學(xué)立場從根本上說是完全一致的。
“只有忠于事實，才能忠于真理。”
“沒有政治科學(xué)的歷史科學(xué)無果，沒有歷史科學(xué)的政治科學(xué)無根�！�
二、為什么學(xué)習(xí)本課程:“有用”/“無用”
1. 歷史根基
●歷史教育的傳統(tǒng)：以史鑒今，資政育人
有國者，不可以不知《春秋》�！抉R遷
人不通古今，馬牛而襟裾�！n愈
欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。——龔自珍
●新中國成立以來歷史教育的偏見
由于“左”的干擾和意識形態(tài)的影響，對一些歷史事件和歷史人物評價簡單化、片面化（如義和團運動、抗日戰(zhàn)爭等）。
2. 現(xiàn)實狀況
●多元歷史思潮的影響:糾正一些長期形成的歷史偏見，培養(yǎng)科學(xué)歷史觀的需要。
假設(shè)歷史，否定和歪曲中國革命和建設(shè)的歷史；打著“還原歷史”的幌子，大作翻案文章；戲說、惡搞歷史。 ●提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要途徑
大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐。人格缺失，越來越凸顯成為大學(xué)生成長的障礙。
通過歷史學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解前人的人生成敗、得失、悲喜際遇，從而提供借鑒，提供參照，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對困難和挫折的心理，培養(yǎng)積極進取的精神和魄力。
·大學(xué)的任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)什么？
廣義的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是沒有邊界的。
既學(xué)習(xí)知識，又學(xué)習(xí)技能；
既學(xué)習(xí)自然科學(xué)，又學(xué)習(xí)人文科學(xué)；
既向書本學(xué)習(xí)，又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；
既討教于專家，又問計于民眾；
既研究本國實踐，又借鑒外國經(jīng)驗。
既學(xué)習(xí)歷史，又學(xué)習(xí)現(xiàn)實；
·大學(xué)學(xué)習(xí)的主要目的是什么？
學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)是大學(xué)期間學(xué)習(xí)的主要目的。
●民族精神傳承的需要
“所謂中華民族精神，廣義地講，就是指導(dǎo)中華民族延續(xù)發(fā)展、不斷前進的精粹思想，是民族文化的主導(dǎo)思想。就性質(zhì)而言，它是一種偉大的卓越的精神；就表現(xiàn)形式而言，它是民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)�！薄獜堘纺�
歷史有穿越時空的力量，知曉我們的歷史以及它所擁有的力量和智慧，有利于培養(yǎng)我們的民族精神。
1919年1月18日，巴黎凡爾賽宮�！拔鞣匠隽耸ト�，他叫耶穌，基督教相信耶穌被釘死在耶路撒冷，從而使耶路撒冷成為世界聞名的古城。而在東方也出了一個圣人，他叫孔子，連日本人也奉他為東方的圣人。牧野先生你說對嗎？”牧野當(dāng)然不能否認(rèn)。顧維鈞繼續(xù)微笑道：“既然牧野先生也承認(rèn)孔子是東方的圣人，那么東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的圣地。因此，中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣�！睔v史在這一刻定格，千里之外的巴黎和會上兩千年前的孔子卻發(fā)出了穿越時空隧道的力量。
在解讀歷史人物和事件中感悟民族精神形成和升華的歷史軌跡，激發(fā)對民族精神的情感認(rèn)同和理性追求，潛移默化地增強自尊、自信、自強的民族精神，樹立責(zé)任感。林則徐的“師夷”，康有為的“上書”，孫中山的“斗爭”和毛澤東的“探索”，這些富于開拓精神的行為都折射出深沉的愛國之情。
“治學(xué)先要治史，無論學(xué)文學(xué)的，學(xué)科學(xué)的，他應(yīng)該看一部關(guān)于歷史簡明而可靠的書。讀史可以知今，治史有助于研究現(xiàn)狀??，歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運�！薄斞�
“青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光”。——胡錦濤
●其它一些現(xiàn)實原因，如學(xué)位、考研、就業(yè)等。
●小結(jié)：歷史作為一門學(xué)問，其用處是多方面的，其“最緊要的用處，是用他來助我們?nèi)松男摒B(yǎng)”，凡是一種學(xué)問，或是一種知識，“必于人生有用，才是真的學(xué)問，真的知識”。歷史的“有用”，有待從大處、深處、遠處去看。
國運昌盛，文運必興。
三、如何學(xué)習(xí)本課程
1. 方法的探索
●史觀：我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待唯物史觀以及其它史觀，對每種史觀給予客觀的認(rèn)識和評價●。
●分析方法：堅持歷史主義和階級分析方法相結(jié)合，考察和分析近來以來各個歷史時期中國的基本國情，揭示中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的基本規(guī)律。
舉例：相對論“遭遇”中國政治；蔣介石研究；費正清看中國。
●多學(xué)科：從學(xué)科融合的角度來看，可以運用歷史學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)，甚至自然科學(xué)的學(xué)科方法去觀察和反思中國近現(xiàn)代史的某些問題。
舉例：在五四新文化運動中，就涉及文化學(xué)的方法，即文化傳播、文化沖突、文化選擇、文化接受等。
●多視角：以世界的眼光，把中國近現(xiàn)代歷史放在整個世界歷史的范圍內(nèi)來考察，從宏觀和微觀的不同視角來考察中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展和中國社會的深刻變遷；
●原則：堅持理論聯(lián)系實際的原則，既要結(jié)合歷史實際，又要關(guān)注當(dāng)前的現(xiàn)實，把中國近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)同當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)的實際結(jié)合起來。
有重點：在對近現(xiàn)代史有比較系統(tǒng)性、完整性了解的同時，在內(nèi)容選擇上，堅持少而精的原則，對某些重大問題、重要人物和事件進行深入的思考和探討。
●資料：多方面搜尋近現(xiàn)代方面的資料，開拓視野。
舉例：一手資料，如：有關(guān)資料匯編、文獻選集、歷史文件、口述資料、回憶錄、歷史文獻紀(jì)錄片、歷史遺跡和場
景。二手資料，如海內(nèi)外有關(guān)的學(xué)術(shù)著作、論文。
●自學(xué)：一個沒有自學(xué)精神的人是不會有創(chuàng)造力的。自學(xué)能力中，最重要的就是讀書的能力。
3. 良好教學(xué)效果的形成
整體性和專題性的統(tǒng)一
理論性和實踐性的統(tǒng)一
知識性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一
政治性和思想性的統(tǒng)一
四、課程的任務(wù)、基本框架和主題
1. 任務(wù)
“中國近現(xiàn)代史綱要”課程
——“主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨立、推翻反動統(tǒng)治、實現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路�！�
2. 基本框架
《中國近現(xiàn)代史綱要》主要研究：中國從第一次鴉片戰(zhàn)爭到現(xiàn)在社會發(fā)展的主要歷程與規(guī)律。共分上、中、下三編十章。含中國近代史(1840年～1949年)和中國現(xiàn)代史(1949年～至今)兩大部分。
上編
1840～1919：風(fēng)云變幻八十年(救亡圖存)
從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜(1840～1919)就是一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；
第一章反對外國侵略的斗爭
第二章對國家出路的早期探索
第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)
中遍
1919～1949：天翻地覆三十年(走向解放)
是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史。
第四章開天辟地的大事變
第五章中國革命的新道路
第六章中華民族的抗日戰(zhàn)爭
第七章為新中國而奮斗
下編
1949～21世紀(jì)初：走向輝煌的六十年(奔向富強)
第八章社會主義基本制度在中國的確立
第九章社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展
第十章改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)新時期
主題
近現(xiàn)代中國是一個充滿激烈變動的時期，出現(xiàn)“千古未有之變局”，這種變局向中國人提出了兩個十分緊迫的歷史新課題。近現(xiàn)代中國，中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：
一個是求得民族獨立和人民解放；
一個是實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。
第二講天朝的崩潰——傳統(tǒng)到近代的風(fēng)云變幻
一、中國傳統(tǒng)社會之圖景
中國燦爛的古代文明
古老的中華民族，有著燦爛的古代物質(zhì)文明和精神文明。長期以來，中華文明一直是相對獨立地發(fā)展的，并以其優(yōu)越性，在東亞地區(qū)形成了以中國為中心的漢文化圈。
高度發(fā)達的建筑藝術(shù)、栩栩如生的雕刻藝術(shù)、精致優(yōu)美的青銅藝術(shù)、博大精深的文化藝術(shù)（書法藝術(shù)繪畫藝術(shù)戲曲藝術(shù)）、繁榮的思想文化（諸子百家）
法國《百科全書》的主編狄德羅在該書《中國》條目中，盛贊“中國民族，其歷史之悠久，文化、藝術(shù)、智慧、政治、哲學(xué)的趣味，無不在所有民族之上”。
1、封建社會的經(jīng)濟狀態(tài)
在中國封建社會的經(jīng)濟中，封建地主土地所有制經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。
2、封建社會的政治狀況
中國封建社會政治的基本特征是高度中央集權(quán)的封建君主專制制度。
3、封建社會的思想文化
中國封建社會的文化思想體系以儒家思想為核心。它是中國封建社會的正統(tǒng)思想。
史學(xué)界認(rèn)為：自漢武帝至清末，中國統(tǒng)治階級選擇的治國模式是外儒內(nèi)法而劑之以道，即以儒家文飾政治，以法家支持政治，以道家調(diào)劑政治這種治國模式。
思考：這副看似美麗的、穩(wěn)定的社會圖景是否掩藏著危機？
二、落日的輝煌：當(dāng)東方遇到西方
1. 落日的輝煌：康雍乾盛世
中華民族經(jīng)過秦漢以來兩千多年的發(fā)展，至康乾盛世，其經(jīng)濟取得了有史以來的最高成就，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、貿(mào)易、城市發(fā)展等都曾達到世界先進水平。
法國啟蒙學(xué)者伏爾泰稱贊中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多而治理最好的國家”。
2. 西方的崛起
●清朝的統(tǒng)治年限：1644年－1911年，共267年
●從英國資產(chǎn)階級革命到第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)：1640年－1914年，共274年
西方發(fā)生的重大歷史事件可歸納為：通過資產(chǎn)階級革命建立了資本主義的政治制度；通過工業(yè)革命，形成了資本主義的巨大生產(chǎn)力。
“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大�！薄八仁挂磺忻褡濉绻幌霚缤龅脑挕捎觅Y產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者�！�
●清朝的統(tǒng)治年限：1644年－1911年，共267年
遷海令、圈地運動、打擊知識分子
乾隆三十三年，公元1768年，阿克萊特發(fā)明自動織布機，第二年瓦特改進和發(fā)明蒸汽機，從此開始了西方的產(chǎn)業(yè)革命。
乾隆三十九年，公元1774年，美國獨立戰(zhàn)爭開始。
乾隆五十三年，公元1788年，美國在紐約召開第一屆國會。
乾隆五十四年，公元1789年，就是華盛頓就任美國總統(tǒng)這一年，法國爆發(fā)了大革命，發(fā)表人權(quán)宣言，一個法蘭西的資產(chǎn)階級國家開始興起。
乾隆時期，莫斯科大學(xué)建立；美國在波士頓建立了科學(xué)院；哥倫比亞大學(xué)成立；德國第一位女醫(yī)學(xué)博士誕生了。
乾隆五十八年，英王特使馬戛爾尼到了北京，乾隆在承德接見他：你必須雙腿跪著，不從，不能接見，這倒是其次，乾隆這個時候說了一些話：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物，以通有無”等等。乾隆自稱“天朝上國”，自稱是“古今第一完人”。
討論天朝崩潰的原因是什么？
對工商業(yè)控制、壓抑、打擊，把工商視為“末業(yè)”；在儒家思想的統(tǒng)治下，彌漫著輕視和蔑視科技之風(fēng)；閉關(guān)鎖國的對外政策；人口壓力問題；專制皇權(quán)的腐朽；自卑、防范的文化心理
小結(jié)：“天朝崩潰”的啟示
常懷憂患意識，慎言盛世。穩(wěn)定、改革和發(fā)展至關(guān)重要。開放是近代以來社會的時代主題。
三、中國近代社會的風(fēng)云變幻
為什么康乾盛世前后100多年會發(fā)生魔術(shù)般的變化？
這個問題令全世界的思想家、政治家以及有識之士們大為震驚。馬克思稱之為“奇異的悲歌”：“一個人口幾乎占人類三分之一的大帝國，不顧時勢，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個帝國注定最后要在一場殊死的決斗中被打垮：在這場決斗中，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)——這真是一種任何詩人想也不敢想的一種奇異的對聯(lián)式悲歌�！�
1. 鴉片戰(zhàn)爭：中國近代史的起點
戰(zhàn)爭的爆發(fā)
面對清政府實行禁鴉片措施，特別是林則徐虎門銷毀收繳鴉片的行動，英國國會于1840年4月通過了對華戰(zhàn)爭的決定。清政府以失敗而告終，中國歷史的發(fā)展從此發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。
戰(zhàn)爭的直接后果
1842年8月29日，清政府派欽差大臣耆英、伊里布與英國在南京下關(guān)簽訂了中國近代史上第一個不平等條約《南京條約》。此后，又于1843年10月簽訂了中英《虎門條約》。1844年7月簽訂了中美《望廈條約》，10月簽訂了中法《黃埔條約》。（南京條約簽定地—靜海寺）
2. 鴉片戰(zhàn)爭之后的風(fēng)云變幻
軍事侵略
澳門成了西歐早期殖民主義者航海東來中國的首選之地
從1840年到1919年這八十年里，英、法、日、美、俄等列強先后對中國發(fā)動了大小數(shù)百次侵略戰(zhàn)爭。其中大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭有五次：
1840～1842 第一次鴉片戰(zhàn)爭
1856～1860 第二次鴉片戰(zhàn)爭
1883～1885 中法戰(zhàn)爭
1894～1895 中日甲午戰(zhàn)爭
1900～1901 八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭
歷史不會忘記１８４２年那個屈辱的８月，清朝官員卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英國軍艦康華麗號，在荷槍實彈的英國士兵環(huán)視下簽署了中國近代史上第一份不平等條約——中英《南京條約》。條約規(guī)定中國把香港島割讓給英國，列強瓜分中國的序幕從此拉開。
１８６０年，中英簽署《北京條約》，英國割占九龍半島南端；１８９８年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，“香港的姐妹”九龍半島其余部分劃為“新界”，租給英國９９年。
１８８７年，中葡簽署《友好通商條約》，在明朝中葉以“晾曬貨物”為名獲準(zhǔn)在澳門居留的葡萄牙人從此強據(jù)了“蓮花寶地”澳門。
１８９５年，中日簽署《馬關(guān)條約》，“東海的一串珍珠”寶島臺灣割讓日本，與她同時被割讓的還有渤海灣畔的“孿生兄弟”旅順和大連（俄羅斯帝國租借）。
１８９８年，中英簽署《訂租威海衛(wèi)專條》，“防海的健將”威海衛(wèi)租借英國２５年。
１８９９年，中法簽署《廣州灣租借專條》，“神州后門上的一把鐵鎖”廣州灣被租讓給法國。
到１９００年，帝國主義列強已在中國土地上強行開辟商埠上百處，在１０多個城市劃定租界２０余處。
? 《七子之歌》簡介
聞一多（1899-1946），原名聞家驊，又名多、亦多、一多，字友三、友山。中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國共產(chǎn)黨的摯友，詩人、學(xué)者、新月派代表詩人。
七子之歌內(nèi)容略
四萬萬人齊下淚，
天涯何處是神州？
政治控制
控制中國的內(nèi)政、外交；鎮(zhèn)壓中國人民的反抗；扶植和收買代理人。
建立“國中之國”——租界；掠取在中國駐兵權(quán)；享有領(lǐng)事裁判權(quán)，破壞中國司法主權(quán)；控制中國海關(guān)……
帝國主義在一些通商口岸設(shè)有租界。他們在租界內(nèi)征收捐稅，駐扎軍隊，設(shè)立法庭、監(jiān)獄，實行完全獨立于中國行政系統(tǒng)以外的一套殖民制度。
圖為五口通商后的上海公共租界全景（略）
經(jīng)濟掠奪
控制中國的通商口岸；剝奪中國的關(guān)稅自主權(quán)；商品傾銷和資本輸出
文化滲透
披著宗教的外衣進行侵略活動；為侵略中國制造輿論；焚毀和掠奪文物
司徒雷登：美國基督教長老會傳教士、外交官。1876年6月生于杭州，父母均為美國在華傳教士。1904年開始在中國傳教，曾參加建立杭州育英書院（即后來的之江大學(xué)）。1906年，司徒雷登的獨生子杰克也在杭州出生。1908年，應(yīng)南京金陵神學(xué)院聘請，司徒雷登攜妻兒離杭赴任。1919年起任燕京大學(xué)校長、校務(wù)長。1946年任美國駐華大使，1949年8月離開中國。
聞一多在《最后一次演講》中有段談司徒雷登，但是1949年后出版物中總是刪除這段話，這段話如下：現(xiàn)在司徒雷
ppt的歷史篇二：ppt講解
在一個以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的國度里進行革命，應(yīng)該選擇什么樣的道路，這是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中面對的和必須回答的重大問題。
我們來分析一下當(dāng)時的歷史條件
首先是國際環(huán)境：俄國十月革命改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代，世界已進入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。這就使中國革命有了新的國際環(huán)境。
其次是經(jīng)濟條件：當(dāng)時的中國沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟，自給自足的經(jīng)濟廣泛存在，這為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。
最后是政治條件 ：中國工人階級的成長和工人運動的發(fā)展。隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加，中國工人階級隊伍也隨之壯大；到了五四運動后期，中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上了政治舞臺，成為運動的主力軍。
條件都成熟之后,中國革命先驅(qū)們對中國革命道路進行了艱難的探索,探索的過程分為四個階段: 黨的成立初期、大革命失敗后、秋收起義失敗后、長征到達陜北
大革命失敗后黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村
1927年10月，毛澤東率領(lǐng)經(jīng)“三灣改編”后的秋收起義部隊到達井岡山，先后在寧岡、永新、茶陵、遂川等縣恢復(fù)和建立了黨組織，發(fā)展武裝力量，開展游擊戰(zhàn)爭，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民打土豪分田地，建立紅色政權(quán)，實行工農(nóng)武裝割據(jù)，創(chuàng)立了黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。
1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中，初步提出了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時再奪取全國政權(quán)的思想。標(biāo)志著中國革命道路理論的初步形成。
1935年10月中央紅軍到達陜北，1936年10月，紅軍三大主力（紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍）在甘肅會寧會師
1938年11月，毛澤東在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中明確指出：“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進入起義和戰(zhàn)爭，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”。從此把 經(jīng)過長期武裝斗爭，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國勝利，作為革命道路確立下來。
中國革命道路的內(nèi)容：
一是土地革命；二是武裝斗爭；三是根據(jù)地建設(shè)。
中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路必須處理好土地革命、武裝斗爭、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系！
中國革命道路的意義
首先，中國革命的道路理論反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論。
其次，它不是照搬俄國十月革命的經(jīng)驗，而是將馬克思主義基本原理同中國的實際相結(jié)合，創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。
最后，它代表這著中國共產(chǎn)黨人運用馬克思主義的立場、觀點和方法，是分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。
在今后的革命歷程中，中國共產(chǎn)黨始終堅持這條道路，取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，最終建立新中國！
ppt的歷史篇三：歷史
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中國近現(xiàn)代史調(diào)查報告
題 目： 山西省運城市旅游業(yè)開發(fā)與利用現(xiàn)狀調(diào)查
負(fù)責(zé)人姓名：李曉莉
學(xué)號：201122060112
（設(shè)計調(diào)查方案，工作計劃，總結(jié)報告） 成員姓名及學(xué)號（及個人分工）
陳 杰 201122060101（調(diào)查資料匯集）
崔佳佳 201122060103（收集資料）
王憶華 201122060123（調(diào)查資料）
張禎珍 201122060128（完成調(diào)查報告）
班級：自動化112201H
實踐時間：第三周到第七周
實踐地點：“全國十佳魅力城市”——運城市
實踐目的：通過調(diào)查深入了解運城市旅游業(yè)，為制定旅游規(guī)劃與進行
合理開發(fā)及保護提供客觀科學(xué)的理論依據(jù)。
報告內(nèi)容：
運城市“全國十佳魅力城市”，是中華民族的最早發(fā)祥地之
一，運城一直是山西省乃至全國的麥棉、花生基地。13個縣(市、區(qū))
中有11個曾被列為山西省商品糧基地縣，其中六個被確定為全國商
品糧基地縣，兩個被列為國家商品棉基地縣，一度被稱為“山西的烏
克蘭”�！叭珖痒攘Τ鞘小薄Ｈ懈咚俟犯采w達到發(fā)達國家水平，
居全省第一�！叭珖痒攘Τ鞘小�
航空方面，在全國民用機場排位由94名上升至2007年的77名，
在山西排名第二。
運城市是中國古代文化的重要發(fā)祥地之一，文物古跡源遠流長，光
輝燦爛。相傳后稷教民稼穡于稷山，嫘祖教民養(yǎng)蠶于夏縣。舜建都蒲
坂(今永濟)，禹建都安邑(今夏縣)。重要文化遺址有芮城的西候度；
垣曲的南海峪巖洞、同善鎮(zhèn)的“帝舜故里”遺存；夏縣的禹王城、東下
馮、西陰；永濟的獨頭、堯王臺；河津的西王村、北里村；絳縣的原
窯河；平陸的七里坡等。重要文物古跡有芮城永樂宮，它不但建筑別
致，而且有著精美的元代巨幅壁畫，以其精湛的藝術(shù)魅力著稱于世。
此外還有解州關(guān)帝廟；永濟普救寺鶯鶯塔、萬國寺；萬榮的飛云樓，
秋風(fēng)樓，稷山的青龍寺；新絳的稷益廟等，都是運城的重要文物古跡。
運城歷史悠久，人文薈萃；自古以來，公候?qū)⑾�、學(xué)者志土，代
不乏人。上古時期就有舜耕歷山，禹鑿龍門，后稷稼穡，嫘祖養(yǎng)蠶，
黃帝戰(zhàn)蚩尤等歷史傳說，春秋時富賈大商猗頓，漢代絳候周勃，三國
名將關(guān)羽，隋未哲學(xué)家、教育家文中子王通，唐初“四杰”之首王勃，
唐宋古文八大家之一柳宗元，唐玄宗寵妃楊玉環(huán)
硅、宋代著名政治家史學(xué)家司馬光等，皆為本市歷史名人。戊戌變法
的六君子之一楊深秀以及辛亥革命時期的張士秀、李岐山、景梅九等
著名人士，在河?xùn)|大地上都負(fù)有崇高聲譽。
永濟溪域風(fēng)景區(qū)
溪域風(fēng)景區(qū)位于山西省永濟市水峪口村南的中條山內(nèi)（永濟電機廠南2公里4路公交
終點站）,景區(qū)內(nèi)有大小景點50余個。沿路可欣賞到青龍?zhí)丁︿h瀑布，潑墨山水畫、神潭
瀑布、天梯、一線天、水連天等重多景點，景區(qū)風(fēng)景宜人，負(fù)氧離子含量豐富。瀑、潭、山、
林、石連綴一體，交相輝映，組合成神妙、奇幻、幽美的自然風(fēng)光，顯現(xiàn)“自然的美，美的
西灘景區(qū)位于萬榮縣黃河濕地，現(xiàn)有人工湖面3000余畝，沙灘1000畝，荷塘1000畝，蘆葦蕩2000畝，生態(tài)林4000畝、優(yōu)質(zhì)溫泉2處。有畫舫、快艇、帆船等各類船只130多艘，建長廊300米，配套了餐飲住宿等設(shè)施。蘆綠花香，魚躍鳥鳴，被稱之為中國的“威尼斯”，北方的“沙家浜”，山西的“白洋淀”河?xùn)|的“小江南”，萬榮的“瘦西湖”。她體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的
靈秀和三亞風(fēng)光的情韻。陽光海岸沙灘，蘆蕩濕地溫泉、露宿野趣燒烤、觀鳥賞荷采蓮。游 客可從事湖中泛舟、湖岸燒考、蘆蕩探幽、黃河漂流、濕地觀鳥、沙灘日浴等多項參與性活 動，她是人們休閑度假的絕佳勝地。
鳳凰谷 - 森林公園
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