貴陽(yáng)歷史篇一：百年貴陽(yáng)老照片

百年貴陽(yáng)老照片

19世紀(jì)后期貴陽(yáng)的天主教堂。

這種中西合壁的老建筑，看起來(lái)很典雅。清乾隆三十九年（1774年）天主教傳入貴陽(yáng)。道光三十年（1850年）天主教貴州教區(qū)第一任主教白斯德望修建了貴陽(yáng)第一所正式天主教堂。同治十三年貴州主教李萬(wàn)美將原教堂拆除重建，光緒元年因火災(zāi)使即將完成的教堂付之一炬，后再行重建，于次年完工，即今上北堂之大教堂�，F(xiàn)占地約8000平方米，目前，貴陽(yáng)北天主教堂仍是全省天主教的中心和最大的教堂。

貴陽(yáng)歷史篇二：貴陽(yáng)老地圖背后的城市變遷

貴陽(yáng)老地圖背后的城市變遷

2012年08月24日08:05黔中早報(bào)[微博]

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[導(dǎo)讀]想了解老貴陽(yáng)周末不妨去這“八景”走走。

9月初，貴陽(yáng)市檔案館將舉辦《百年地圖看貴陽(yáng)》展覽，展出從明朝至今的近200幅貴陽(yáng)地圖。從明朝至今600多年的歲月里，新舊不斷更替，曾經(jīng)的“九門四閣”一個(gè)一個(gè)地移出了人們的視線，僅留下一個(gè)名字，繼續(xù)傳承著貴陽(yáng)的文化。常穿行于大西門、次南門、文昌閣之間的你，又對(duì)這些沿襲下來(lái)的老地名了解多少呢？

本周末，請(qǐng)跟隨本報(bào)記者的足跡，循著老貴陽(yáng)地圖，聆聽貴陽(yáng)地名背后的故事，感悟這座城市的變遷吧。

古城門

現(xiàn)在都沒了

為什么叫“貴陽(yáng)”呢？《貴州圖經(jīng)新志》中記載：“郡在貴山之陽(yáng)故名�！� 古代對(duì)地命名，常以所在地附近的山水陰陽(yáng)向背取名，山之南為陽(yáng)，山之北為陰。這就是說(shuō)，貴陽(yáng)因?yàn)樵谫F山的南面而得名。

貴陽(yáng)市民政局區(qū)劃地名處副處長(zhǎng)羅林告訴記者，貴陽(yáng)其實(shí)是貴州的首府，宋朝的時(shí)候，今天的貴陽(yáng)地名是“貴州”。元朝貴州城一度改名為“順元城”，取意為“順服元朝”，但本地的老百姓仍稱“貴州”。

明朝時(shí)，由于四條驛道在貴陽(yáng)匯聚，貴陽(yáng)的戰(zhàn)略地位提升，成為到四川、湖南、廣西幾省的必經(jīng)之地，因此在貴陽(yáng)設(shè)立了“貴州布政司”，此時(shí)“貴州”既是省名，又是市名。但自明初開始，“貴陽(yáng)”一名逐漸成為今天貴陽(yáng)的主要名稱。

“貴陽(yáng)有九個(gè)城門：老東門、大南門、大西門、北門、次南門、威清門、六廣門、紅邊門、新東門。如今，這些城門是沒了，不過地名卻傳了下來(lái)�！绷_林說(shuō)，這些城門標(biāo)志的是貴陽(yáng)老城和新城的范圍，新老城北門共用，其他各門也都有重要作用。

大西門

開來(lái)第一輛汽車

大西門是貴陽(yáng)老城墻“九門四閣”其中之一。今天，“九門”已淹沒在時(shí)光的塵埃之中，不復(fù)存在，“四閣”也僅余文昌閣。

說(shuō)起大西門的過往，大西門附近的陳大爺如數(shù)家珍：大西門橫跨市西河，金鎖橋就在市西河上，原橋1952年被洪水沖毀，次年重建，1985年擴(kuò)修后的金鎖橋就是今天所見橋的面貌。

貴州師大教授李先生說(shuō)，大西門金鎖橋算是打開貴州交通閉塞的第一條道。此事說(shuō)起來(lái)，和周西成主政貴陽(yáng)有關(guān)。1926年周西成修環(huán)城馬路，最先完成的是從頭橋經(jīng)興懷園、金鎖橋由油榨街的西南段，貴陽(yáng)第一次修通環(huán)城路。之后，周西成從香港購(gòu)進(jìn)福特轎車一輛，拆散以后人背馬馱運(yùn)到貴陽(yáng)，同時(shí)聘請(qǐng)司機(jī)、技師師傅回來(lái)重新將車組裝，從此開始了貴州有汽車的歷史�！爱�(dāng)時(shí)，以大西門的金鎖橋?yàn)樵搭^，在貴陽(yáng)環(huán)城路上進(jìn)行汽車行駛表演，成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)一時(shí)的大事�！崩罱淌谟行┘�動(dòng)地說(shuō)，貴州的道路上第一次有了汽車。同年，周西成又制定計(jì)劃修建貴北（黔川）、貴南（黔滇）、貴東（黔湘）四大干路的其他一些支路，以便貴陽(yáng)四通八達(dá)。

今天的大西門，早已成為貴陽(yáng)市的黃金寶地，車水馬龍、高樓林立。其間亦有歷史和人文氣息濃厚的三元宮、群眾藝術(shù)館，也有縱橫交錯(cuò)的大型百貨商場(chǎng)、超人氣步行街。

老“次南門”

并非現(xiàn)在的次南門

今天的貴陽(yáng)人，都把省總工會(huì)大門至花溪大道與瑞金南路交匯處一帶稱作次南門，瑞金南路兩側(cè)還設(shè)有公交車站“次南門”站。其實(shí)真正的“次南門”并不在這里。

根據(jù)老地圖，記者從都司路西端路口朝東，走進(jìn)貴陽(yáng)市第一人民醫(yī)院，右側(cè)有一條30來(lái)米長(zhǎng)的短街，北高南低通向人們俗稱的“一中橋”。附近一位年近80的老人回憶說(shuō)，上世紀(jì)60年代前，這里還沒有“一中橋”，這條短街也只是一條小巷，兩旁全是民房。70年代初就有了“一中橋”，貴陽(yáng)一中的莘莘學(xué)子往返橋上，使這條小巷熱鬧起來(lái)。

到了90年代，貴陽(yáng)搞舊城改造，建設(shè)者在這條巷道南段南明河右岸挖出墻根下的磚塊和長(zhǎng)方形石條等。這就是古城墻和次南門的遺址，老人感慨地說(shuō)。

據(jù)推算，它也應(yīng)該與其它四門一樣，為明洪武十五年（1382年）地方官員將元代土城墻改為磚石城墻并加以擴(kuò)大時(shí)所建設(shè)。老人看了看天空繼續(xù)說(shuō)，本來(lái)貴陽(yáng)城只設(shè)東西南北四門，但在建筑過程中，督建的官員發(fā)現(xiàn)這條小巷口情況特殊，有川流不息的市民從巷口的小路往南明河挑水、洗菜、洗衣等。一旦城墻修起了，老百姓用水就不方便了，于是就決定在此處再開一道城門。這門就在大南門與大西門之間，方向朝南，但前方已有一道大南門，就取名為“次南門”，有僅次于南門、準(zhǔn)南門之意。

解放后，時(shí)代變了，這里的城墻、城門及其他古跡相繼傾廢，以至無(wú)影無(wú)蹤。記者向這片望去，現(xiàn)在，這一帶聳立著現(xiàn)代化的貴陽(yáng)一流的“藍(lán)波灣”小區(qū)住宅樓。

文昌閣

四閣只剩這一個(gè)

文昌閣是貴陽(yáng)史上“九門四閣”現(xiàn)存的唯一文物古跡，在東門月城內(nèi)文昌路上。

貴州師大的古文學(xué)老師何明生告訴記者，貴陽(yáng)的文昌閣有名還在一個(gè)“奇”字上：奇在結(jié)構(gòu)造型和所用材料的數(shù)字上，奇得全中國(guó)獨(dú)一無(wú)二，奇得全世界絕無(wú)僅有。

關(guān)于文昌閣的建筑，何老師解說(shuō)道，造型奇特別致、古樸幽雅的文昌閣，色調(diào)以青灰為主，門窗雕刻精細(xì)，額枋、底層天棚繪有彩畫。正面柱子及樓內(nèi)的三幅舊時(shí)楹聯(lián)格外引人注目：一為雍正年間巡撫張廣泗撰聯(lián)：“盛世車書環(huán)斗極；遐方文物應(yīng)奎垣”。一為嘉慶時(shí)張大學(xué)撰聯(lián)：“眾山環(huán)繞供詩(shī)料；層閣高標(biāo)入畫圖”。一為張先杰撰聯(lián)：“濃翠萬(wàn)重當(dāng)檻出；清光一片抱城來(lái)”。

在游覽中，如你處處留心，細(xì)細(xì)數(shù)一數(shù)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文昌閣所有梁柱構(gòu)件的數(shù)目，或者是“9”，或者為“9”的倍數(shù)，如：9角、楞木9根、椽18根、柱54根、梁81根，這絕不是偶然，而是匠心巧運(yùn)，這是現(xiàn)存古建筑中所沒有的。

在尋訪貴陽(yáng)老地名的來(lái)歷時(shí)，發(fā)現(xiàn)偉大建筑背后不僅僅承載了貴陽(yáng)這片土地歷史，它留給我們的是這座城市最深處的記憶。

想了解老貴陽(yáng)

不妨去看看這“八景”

貴陽(yáng)山水風(fēng)光無(wú)限，景區(qū)無(wú)數(shù)，但下面這“八景”是最能代表貴陽(yáng)文化起源的景點(diǎn)，想了解老貴陽(yáng)的朋友不妨去看看。

貴山挺秀——貴山，即關(guān)刀巖，在今省政府后山，貴陽(yáng)因貴山而得名，清代吳旦以之為題，貴山為貴陽(yáng)城諸山之最高峰。

富水翔鱗——在今市二醫(yī)附近，為富水流經(jīng)之南端，于八里屯發(fā)源。 鰲磯浮玉——立甲秀樓之鰲頭磯。

浪涌金鰲——即金鰲山，在貴陽(yáng)府城之北五華里。

風(fēng)臺(tái)踏草——即觀風(fēng)臺(tái)。在市東南，下臨南明河。相傳諸葛亮南征牂牁時(shí)，大將馬忠曾駐兵于此。明萬(wàn)歷三十二年（1604）巡按畢三才于此建亭，今已不存，新建一亭，名曰“高阜”。

棲霞望月——今日東山。為明、清兩代佛教名山。今僅有寺廟屋基和一部分摩崖石刻。

南峰脫穎——即文筆山。在城南二里，明弘治《貴州圖經(jīng)新志》已有記載，明孔鏞詩(shī)曰：“碧峰肖筆端，相對(duì)黌宮立。秀鐘本地靈，濟(jì)濟(jì)英才出�！�

龍洞鐘聲——即白龍洞，在城西北五華里，巖石玲瓏靈異。

哪里可以觀看

貴陽(yáng)全貌

在貴陽(yáng)，如果您想俯瞰貴陽(yáng)全貌，在很多制高點(diǎn)便可如愿以償。從目前來(lái)說(shuō)，一般的游客或攝影人都比較喜歡到黔靈公園的黔靈山，俯瞰全城，美輪美奐的高樓大廈被層層綠襖包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

另外，如果想在貴陽(yáng)市區(qū)內(nèi)環(huán)顧全城，那凱賓斯基大樓是不錯(cuò)的選擇。這座高228米、總層數(shù)56層的“貴州第一高樓”坐落在貴陽(yáng)市富國(guó)路，站在“巨塔”式的樓頂觀光臺(tái)，貴陽(yáng)老城區(qū)盡收眼底。當(dāng)然，如果您想完完全全地領(lǐng)略貴陽(yáng)，那只好乘坐直升飛機(jī)盤旋于上空了。

如果你想穿越時(shí)空領(lǐng)略貴陽(yáng)曾經(jīng)的風(fēng)貌，在貴陽(yáng)大十字廣場(chǎng)下就有個(gè)“老貴陽(yáng)”，里面放著明清時(shí)期的貴陽(yáng)城模型供市民和游客免費(fèi)參觀。

每天開放時(shí)間為：上午9：00-11：30，下午2：30-5：30，節(jié)假日不休息。

貴陽(yáng)歷史篇三：貴陽(yáng)地名趣談

《貴陽(yáng)地名趣談》

地名是一種地域性符號(hào)，有著極其深厚的文化內(nèi)涵和自身的歷史傳承。地名的演變，無(wú)不承載著一個(gè)地區(qū)歷史、政治、文化、物產(chǎn)等等大量的信息。貴陽(yáng)的地名發(fā)展變遷，見證了自身的歷史進(jìn)程，他與中原及其它文化發(fā)達(dá)地區(qū)相比，具有多元的民族和獨(dú)特的地域特色。

貴陽(yáng)的地名成因，大概有下面幾個(gè)方面，但這些并不是唯一的地名來(lái)源，而是多種因素的復(fù)合體，只是為了敘述方便，略加編次。

一、以自然地貌命名

以自然地形為地域冠名，是我國(guó)地名的慣例，貴陽(yáng)是座山城，而且是典型的喀斯特地貌。因此，貴陽(yáng)的地名許多都與山、巖、溝、河、洞、嶺、坳、坎??有關(guān)，突出反映了這一地貌的特點(diǎn)。如(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:貴陽(yáng)歷史)：百花山、青巖、養(yǎng)牛坡、濫泥溝、小河、大山洞、粑粑坳、雞爬坎、等等，數(shù)不勝數(shù)。

清末中興名臣，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一的張之洞，據(jù)說(shuō)就是因?yàn)槌錾�在貴陽(yáng)市區(qū)六洞街而得名“之洞”。只是這位曾經(jīng)的國(guó)家重臣，大概因?yàn)橘F州十分落后，因而對(duì)此諱莫如深，一般人只知道他是直隸南皮人氏，很少有人知道，張之洞實(shí)際上正是從貴州起身，走上他政治上的輝煌。

貴陽(yáng)成為州郡的地名，當(dāng)在明代隆慶二年（1568）[一說(shuō)為隆慶三年]當(dāng)時(shí)貴州巡撫杜拯、巡按王時(shí)舉將省府從原來(lái)的程番府移到貴州城，（現(xiàn)在的貴陽(yáng)市，元代到明初多稱為“貴州”）改名貴陽(yáng)府，迄今也已有四百三十多年的歷史。

貴陽(yáng)地名的來(lái)源，是因?yàn)樗�地處貴山之陽(yáng)。但有趣的是他從字面上來(lái)看，又與貴州“天無(wú)三日晴”的諺語(yǔ)不謀而合，互為表里。因此，到現(xiàn)在，許多省外的朋友，還會(huì)常常望文生義地認(rèn)為貴陽(yáng)是因缺少陽(yáng)光，所以為貴，讓人啼笑皆非。

二、以少數(shù)民族關(guān)系密切

貴陽(yáng)歷來(lái)就是一個(gè)多民族雜居之地，在地名上無(wú)不反映了這種多民族共存的現(xiàn)象。

貴陽(yáng)周邊少數(shù)民族 布依族集居的村落很多帶有擺、翁等字，如：擺早、擺克‘翁崗、翁巖；而苗族居住的寨子有些帶有冗、蒙等字。如：蓋冗、蒙貢等。這些地名大概是漢語(yǔ)的音譯，具體表達(dá)什么往往眾說(shuō)紛紜，很難有一個(gè)準(zhǔn)確的釋義。

歷史上貴陽(yáng)許多地區(qū)，長(zhǎng)期為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的酋長(zhǎng)所統(tǒng)治，因此，許多地名就是沿用了元、明以來(lái)的土司稱謂。如現(xiàn)在貴陽(yáng)花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)的趙司村就是元、明兩代白納長(zhǎng)官司（副司）的駐地；而現(xiàn)在的中曹司，則曾經(jīng)是中曹蠻夷長(zhǎng)官司（副司）的駐地。

還有直接以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的稱呼命名，如花溪區(qū)，歷史上曾叫“花仡佬”。一九三五年，貴陽(yáng)縣縣長(zhǎng)劉劍魂先生，嫌“花仡佬”名稱不雅，因而更名為花溪。

“花仡佬”是仡佬民族的一支，而仡佬族是居住在貴州高原上一個(gè)古老的民族，據(jù)考證是古代百越人的一個(gè)支系。有人認(rèn)為是顯赫一時(shí)的夜郎王的后裔。

現(xiàn)在的花溪，在現(xiàn)代民族識(shí)別的時(shí)候，幾乎已經(jīng)找不到花仡佬族群和聚居之地�；蛟S他們已經(jīng)遷徙他鄉(xiāng)，或許已經(jīng)融入其他族群。

在貴陽(yáng)還有許多地方是以少數(shù)民族的歷史傳說(shuō)命名，如三王廟，（后人訛為山王廟）緣起于一個(gè)哀惋的傳說(shuō)：

據(jù)說(shuō)在很早以前，一位年輕的姑娘在北盤江邊浣洗衣裳，有三節(jié)大竹漂到她的足邊，姑娘聽到竹子里傳來(lái)嬰兒的啼哭，趕緊將竹子撈了上來(lái)，打開一看，里面睡著一個(gè)男孩，姑娘將孩子帶回去撫養(yǎng)，這孩子長(zhǎng)大后，文武雙全，智勇過人，統(tǒng)治著廣袤的疆域，他自稱為夜郎王，并以竹為他自己的姓氏，所以又稱“竹王”，這便有了后來(lái)的夜郎自大的掌故。夜郎王降漢后，由中央政府賜封夜郎侯，不久，夜郎侯與漢武帝發(fā)生了沖突，漢武帝派大臣唐蒙率軍將他打敗并將其殺害。而當(dāng)?shù)氐娜嗣褚驗(yàn)橐估赏醪皇侨祟愃�生，非常敬畏他，于是�?qǐng)求中央政府允許夜郎王的三個(gè)兒子繼承他的爵位，這一請(qǐng)求得到了中央政府的批準(zhǔn)，并恩準(zhǔn)他的三個(gè)兒子死后可以建立廟宇享受夜郎王的待遇，而受人們的祭祀。因此他們的廟宇被稱為三王廟�，F(xiàn)在在貴州、貴陽(yáng)還有不少地名都叫三王廟。

三、 以軍事建制命名

以軍事建置命名，在全國(guó)并不罕見，在貴陽(yáng)更是屢見不鮮。

明代是貴州具有歷史性轉(zhuǎn)折的時(shí)期，貴州省的行政建置完成于明初，即明永樂十一年（1413）。因此，當(dāng)時(shí)許多軍隊(duì)的駐地就成了后來(lái)的地名沿用至今，見證了這一歷史的變遷，打上了鮮明的歷史印記。

明初，朱元璋為了平定云南，在湖廣、烏撒（今天的貴州威寧一帶）通往云南的驛道上遍設(shè)關(guān)隘、衛(wèi)、所、屯、堡、鋪、哨等軍事機(jī)構(gòu)，人們?cè)谶@些軍事機(jī)構(gòu)前面往往冠以地貌、物產(chǎn)、姓氏、人名、官銜、年號(hào)等，而成為地名。

如以姓氏命名的：蔡家關(guān)；以人名命名的：陳亮堡；以官銜命名的：都司路；以地貌特征命名的：滑石哨；以物產(chǎn)命名的：楊梅堡；以年號(hào)命名的：永樂堡。等等。 四、以歷史名人、歷史事件命名 以名門望族、歷史事件命名地名，古今中外都是通例。貴陽(yáng)也不例外。

有趣的是在貴陽(yáng)市區(qū)，有兩條街道的名稱都源于名人姓氏，只不過一個(gè)大忠大賢，而另一個(gè)則大奸、大惡。忠、奸兩道，涇渭分明。

一條街道叫“花家巷”，得名于滿清一代名吏花杰。

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