隨著現(xiàn)代課程的不斷進(jìn)步和發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的課程流派，有要素主義課程論、結(jié)構(gòu)主義課程論、人本主義課程論、實(shí)踐性課程論等。其中人本主義課程論是一種具有很大影響力和代表性的課程流派，對(duì)當(dāng)今教育的發(fā)展具有重大的作用和影響。
　　一、人本主義課程論的主要觀點(diǎn)
　�。ㄒ唬�強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人自由發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)
　　由于傳統(tǒng)課程只把成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而忽視了學(xué)生的個(gè)人發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)課程是一個(gè)籠子，學(xué)生這一富有激情、個(gè)性的天性被束縛在籠子里，得不到釋放，導(dǎo)致主觀能動(dòng)性無(wú)法得到激發(fā)，從而逐漸喪失了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和信心。人本主義課程論發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)課程的這一弊端，它在批判傳統(tǒng)課程的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，并強(qiáng)調(diào)一切都要以學(xué)生為中心，去盡一切可能來(lái)釋放學(xué)生的天性，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人的自由發(fā)展。
　�。ǘ�）堅(jiān)持知、情、信、意、行的統(tǒng)一，以情意為重點(diǎn)
　　知、情、信、意、行是學(xué)生個(gè)體發(fā)展過(guò)程中相統(tǒng)一的心理活動(dòng)過(guò)程，這五個(gè)因素也具有相對(duì)獨(dú)立性。由于學(xué)生受傳統(tǒng)課堂過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向的影響，導(dǎo)致知、情、信、意、行出現(xiàn)不平衡的現(xiàn)象，學(xué)生的身心無(wú)法得到正常健康的發(fā)展。人本主義課程論強(qiáng)調(diào)課堂不應(yīng)過(guò)度重視知識(shí)的傳授，還要注重學(xué)生情意方面的發(fā)展，做到知識(shí)和情意的共同發(fā)展，與學(xué)生的心理建立聯(lián)系，使學(xué)生的心理得到全面健康地發(fā)展。
　�。ㄈ�）注重課程的個(gè)性化
　　傳統(tǒng)課程的設(shè)置是以知識(shí)為目的，只重視知識(shí)的傳輸，以知識(shí)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致課程大眾化，毫無(wú)個(gè)性可言。人本主義認(rèn)為不應(yīng)該以掌握多少知識(shí)和技能作為評(píng)判人的標(biāo)準(zhǔn)，所以課程的設(shè)置不能以知識(shí)為目的。人本主義認(rèn)為課程不應(yīng)該千篇一律、枯燥乏味，而應(yīng)該具有個(gè)性，只有具有個(gè)性的課程才能培養(yǎng)出個(gè)性的學(xué)生。學(xué)生的個(gè)性可以通過(guò)課程來(lái)展現(xiàn)出來(lái)，以個(gè)性化的課程來(lái)促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。
　�。ㄋ模┰O(shè)置綜合課程，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
　　人本主義強(qiáng)調(diào)要注重人的個(gè)性和情意方面的發(fā)展，而不能只是注重知識(shí)的傳授。綜合課程不僅要包括知識(shí)傳授的課程，還要包括促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知和情意方面發(fā)展的課程，能夠突顯人本主義的特性。人本主義認(rèn)為課程的綜合可以促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展，尤其是情意的發(fā)展，因此需要設(shè)置綜合課程。
　　二、人本主義課程論對(duì)中學(xué)思想政治課的啟示
　�。ㄒ唬┳⒅貙W(xué)生思想道德的發(fā)展
　　思想政治課的本質(zhì)作用就是在傳授學(xué)生知識(shí)理論的同時(shí)，又使學(xué)生的認(rèn)知和情意得到發(fā)展。由于思想政治課程的特殊性，使得它在培育學(xué)生思想道德方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)課程觀忽視了課程的本質(zhì)作用，無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。人本主義課程論對(duì)于思想政治課的教學(xué)有很好的指導(dǎo)作用，例如教師在講授《經(jīng)濟(jì)生活》市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誠(chéng)實(shí)守信那部分內(nèi)容時(shí)可以多講授一些社會(huì)道德現(xiàn)象，讓學(xué)生對(duì)這些社會(huì)道德現(xiàn)象進(jìn)行辨別是非，提高學(xué)生的道德意識(shí)，樹(shù)立正確的道德觀。這不僅能進(jìn)一步提高學(xué)生的政治理論知識(shí)水平，同時(shí)又能提高思想道德覺(jué)悟。
　�。ǘ�）提高思想政治課堂的個(gè)性化和趣味化
　　思想政治課以理論性的知識(shí)居多，很多同學(xué)都對(duì)這些理論知識(shí)毫無(wú)興趣，加上傳統(tǒng)教學(xué)中教師一人掌控整個(gè)課堂，一味地給學(xué)生灌輸理論知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)地接受，久而久之，學(xué)生就會(huì)完全喪失對(duì)政治課的興趣。人本主義課程論注重課程的個(gè)性化，如果思想政治課不再是單純乏味的理論知識(shí)和教師滿(mǎn)堂灌的教學(xué)，而是一門(mén)富有個(gè)性化的課程和個(gè)性化的教學(xué)手段，那學(xué)生就會(huì)提高學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。
　�。ㄈ�）建立和諧民主平等的師生關(guān)系
　　良好的師生關(guān)系是保證教育教學(xué)順利進(jìn)行的保障，教師要想教好一門(mén)課程，首先要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。人本主義課程論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，課堂應(yīng)以學(xué)生為中心。因此，教師應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的不平等的師生關(guān)系觀念，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，把課堂的時(shí)間留給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人。教師與學(xué)生保持和諧民主平等的關(guān)系，既能夠提高學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的興趣，又能夠保證課堂的順利進(jìn)行，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和教師專(zhuān)業(yè)化水平的提高。
　�。ㄋ模┱n程內(nèi)容要與學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合
　　思想政治課具有很強(qiáng)的時(shí)代性和先進(jìn)性，教師在傳授知識(shí)時(shí)，應(yīng)緊密結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生的生活。例如教師在講授《政治生活》中國(guó)家利益這部分內(nèi)容時(shí)可結(jié)合當(dāng)下的時(shí)事熱點(diǎn)，如“一帶一路”、中東戰(zhàn)爭(zhēng)等來(lái)貫穿到課堂之中，讓學(xué)生了解社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)政意識(shí)，使學(xué)生能夠把時(shí)事熱點(diǎn)能與思想政治學(xué)科緊密結(jié)合起來(lái)。社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，思想政治課應(yīng)把課程內(nèi)容與學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，使思想政治課隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
　　人本主義課程論對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展進(jìn)程起著推動(dòng)作用，具有不可替代的作用。在人本主義的影響下，我國(guó)的新課改也注重以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面。同時(shí)人本主義課程論也對(duì)思想政治課程具有良好的指導(dǎo)和啟發(fā)作用，能夠促進(jìn)教師和學(xué)生的共同發(fā)展和進(jìn)步。
　　（作者單位：寶雞文理學(xué)院）

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