【摘 要】在學(xué)前教育學(xué)學(xué)科建設(shè)科學(xué)化的過程中，對其學(xué)科建設(shè)的一些問題進行邏輯的和認(rèn)識論的分析與探討有著重要的現(xiàn)實意義。
　　【關(guān)鍵詞】概念;體系;理論;實踐;學(xué)前教育學(xué);學(xué)科建設(shè)
　　一、關(guān)于這門學(xué)科的概念及其體系
　　如果說一門學(xué)科的概念構(gòu)成了它的邏輯細(xì)胞，為人們理解并探討該學(xué)科提供了一種范式或規(guī)則的話，那么一門學(xué)科的體系則向人們揭示了該學(xué)科的基本范疇及其相互之間的邏輯聯(lián)系與結(jié)構(gòu)。事實表明，發(fā)達(dá)的學(xué)科必然有著成熟的概念及其體系。因此，建立和發(fā)展科學(xué)而成熟的學(xué)前教育學(xué)學(xué)科，有必要首先對這門學(xué)科的概念及其體系進行研究，并努力建立概念明確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科體系，這是學(xué)前教育學(xué)學(xué)科成熟與否的一個基本標(biāo)志。研究和建立學(xué)前教育學(xué)學(xué)科的概念及其體系，是創(chuàng)建科學(xué)而成熟的學(xué)前教育學(xué)學(xué)科的前提和基礎(chǔ)，它將深化我們的理論研究并推動學(xué)科建設(shè)走向成熟。
　　不可否認(rèn)，近年來我們在學(xué)前教育學(xué)學(xué)科的研究和著述方面都取得了很大的成績。但這門學(xué)科的理論現(xiàn)狀是不能令人滿意的：既缺乏理論的高度概括性和普遍說服力，無助于深化人們對學(xué)前教育的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識，又沒有能很好地發(fā)揮學(xué)前教育時間的指導(dǎo)作用。雖然，造成這種局面有著深刻的社會根源和歷史根源，但通過對學(xué)前教育學(xué)學(xué)科自身建設(shè)進行反思，我們不能不說概念的混亂及其體系的不嚴(yán)謹(jǐn)在很大程度上影響了這門學(xué)科的成熟與發(fā)展，并限制了它本應(yīng)該發(fā)揮的深化認(rèn)識和指導(dǎo)實踐的功能。
　　1.關(guān)于概念
　　如果我們對現(xiàn)行的學(xué)前教育學(xué)學(xué)科（表現(xiàn)為各種著述）進行分析，就會發(fā)現(xiàn)，這門學(xué)科存在著缺乏一套自己專有的明晰而嚴(yán)格的概念，以及概念混亂、表達(dá)不準(zhǔn)確、不一致等問題。這門學(xué)科現(xiàn)行的概念來源主要有二：一部分是從其他學(xué)科借用或套用而來的，一部分是用日常生活中的語言表述的�，F(xiàn)行的學(xué)前教育學(xué)著述中，廣泛使用的是從教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、 社會學(xué)、倫理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)及其他相關(guān)學(xué)科中借用過來的一些名詞術(shù)語。這種做法，對于那些已經(jīng)建立起自己準(zhǔn)確明晰的概念框架的成熟學(xué)科來說，其建設(shè)性作用是顯而易見的。當(dāng)然，對于尚在創(chuàng)建階段的我國學(xué)前教育學(xué)學(xué)科來說，也有一定的積極意義。它能使我們了解學(xué)前教育學(xué)學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科之間的關(guān)系，有助于啟發(fā)人們的思維，擴大這門學(xué)科的視野，打破這門學(xué)科傳統(tǒng)的固有的知識框架，尋找新的理論依據(jù)、借鑒與吸收各相關(guān)學(xué)科的新的成果和方法，促進這門學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。但是，這樣做也容易導(dǎo)致這門學(xué)科自身概念與范疇的虛無化傾向，不利于其自身的專有概念和術(shù)語的建立，干擾了這門學(xué)科的內(nèi)在系統(tǒng)性和邏輯一致性，并進而使人們對學(xué)前教育學(xué)學(xué)科的獨立性產(chǎn)生懷疑。這是對學(xué)前教育學(xué)學(xué)科的科學(xué)化缺乏深入思考的表現(xiàn)。
　　2.關(guān)于體系
　　每一門學(xué)科都有與其內(nèi)容相適應(yīng)的邏輯表現(xiàn)形式，都表現(xiàn)為一定的體系，并以體系的方式而存在。在建設(shè)科學(xué)而成熟的學(xué)前教育學(xué)學(xué)科時，要重視對這門學(xué)科的體系進行分析和研究。因為體系同內(nèi)容、理論實質(zhì)具有內(nèi)在的聯(lián)系，只有建構(gòu)起系統(tǒng)而嚴(yán)密的學(xué)前教育學(xué)學(xué)科體系，才能使其概念做到嚴(yán)格的界定和準(zhǔn)確的表述，進而提高其理論的科學(xué)性。
　　二、關(guān)于理論與實踐的關(guān)系
　　建設(shè)科學(xué)而成熟的學(xué)前教育學(xué)學(xué)科，必須正確認(rèn)識學(xué)前教育理論與實際的關(guān)系，深刻理解和貫徹理論聯(lián)系實際的原則。實際上，現(xiàn)行學(xué)科建設(shè)中存在的概念及其體系方面的問題以及其他基本問題，都與沒有正確把握和處理好理論與實踐的關(guān)系有關(guān)。
　　目前，人們對學(xué)前教育學(xué)學(xué)科詰難和指責(zé)最多的大概就是說它的理論與實踐脫節(jié)，沒有真正堅持理論聯(lián)系實際的原則。
　　此外，我們對實踐的理解也不夠全面。我們強調(diào)實踐是基礎(chǔ)，往往要求理論工作者深入到具體的實踐第一線工作中，似乎只有這樣才是聯(lián)系了實際。這就狹隘地把實踐等同于個人的現(xiàn)實的感性活動。實踐是理論的源泉和基礎(chǔ)，是針對人類認(rèn)識活動的整體而言的，而且實踐作為人類能動的活動具有前后相繼和不斷超越自身的特點。前代人或同代人的實踐的成果及其提出的問題，構(gòu)成后代人或同代人的條件和基礎(chǔ)，人類的認(rèn)識正是在這樣前后相繼的努力中發(fā)展和提高的。研究前人或他人在實踐中提出而沒有得到很好解決的問題，也體現(xiàn)了理論與實踐的結(jié)合。馬克思從來沒有當(dāng)過產(chǎn)業(yè)工人，可是他卻深刻地分析了當(dāng)時的工廠制度。他是在吸收前人的成果及研究前人和他人所提出的問題的基礎(chǔ)上提出的，并不能因此說它缺乏實踐基礎(chǔ)。這樣來理解實踐，有助于促進學(xué)前教育學(xué)學(xué)科理論的成熟。

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