贏得平等對(duì)話資格,高等教育如何作為
發(fā)布時(shí)間:2019-08-10 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊:
[摘 要] 構(gòu)建中國(guó)話語體系是文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急,中國(guó)走向國(guó)際舞臺(tái)需要平等交流的對(duì)話資格。贏得平等對(duì)話資格,高等教育如何作為?首先,必須明確培養(yǎng)什么樣的人才;其次,正確認(rèn)識(shí)借鑒國(guó)外與自我創(chuàng)新;第三,客觀看待對(duì)傳統(tǒng)的批判與學(xué)習(xí);第四,研究自己、自己研究,形成特色;第五,徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)思維,如轉(zhuǎn)變應(yīng)試思維、灌輸教育、為老師學(xué)、消極式尊師心態(tài);最后,合理設(shè)計(jì)教學(xué)課程,增設(shè)傳統(tǒng)思想與文化課程、提升雙語教學(xué)能力、鼓勵(lì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)與研究。
[關(guān)鍵詞] 平等對(duì)話;話語表達(dá)體系;高等教育
[中圖分類號(hào)]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549(2018) 03-0013-02
贏得平等對(duì)話資格是參與國(guó)際交流與合作的前提,是構(gòu)建中國(guó)話語體系的當(dāng)務(wù)之急。落后就要挨打,失語就要挨罵。如何擁有自我的話語表達(dá)體系?中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧、中國(guó)學(xué)術(shù)如何為世界認(rèn)可與借鑒?贏得平等對(duì)話資格,高等教育必須積極作為,如何卓有成效?
首先,必須明確培養(yǎng)什么樣的人才。這是目標(biāo)導(dǎo)向問題。習(xí)總書記在高校思想政治工作會(huì)議上著重強(qiáng)調(diào)了國(guó)家發(fā)展對(duì)人才的渴求。高等教育培育的人才不能一心只讀圣賢書,更不能讀書只為稻粱謀,必須認(rèn)識(shí)到自身的社會(huì)責(zé)任,應(yīng)有“為天地立心,為生民立命,為往世繼絕學(xué),為萬世開太平”的胸襟,為民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)高于常人的才智。既要有知識(shí)與技能,更要有思想與良知。沒有為國(guó)為民的寬廣胸懷難以有強(qiáng)動(dòng)力與大作為。所以培養(yǎng)具有歷史感、責(zé)任感、使命感,具有創(chuàng)新與批判思維、較高能力素養(yǎng)、深廣專業(yè)知識(shí),具有擔(dān)當(dāng)精神、家國(guó)情懷、人文意識(shí),知行合一、有所作為、德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉叩冉逃闹饕蝿?wù)。
其次,正確認(rèn)識(shí)借鑒國(guó)外與自我創(chuàng)新。當(dāng)今學(xué)界比較熱衷于譯介、傳播西方各種理論,甚至來不及好好消化吸收;另外,直接套用外來理論分析中國(guó)問題或印證理論并以此為創(chuàng)新。工具、方法可以借用,但思想與創(chuàng)造必須源于自我。猶如一場(chǎng)辯論會(huì),雙方必須有自己的思想與話語,而非借用別人的,否則無法平起平坐。一味虔誠(chéng)地引進(jìn)拿來很大程度不是謙虛,是懶惰,是不思進(jìn)取,是拒絕深入體驗(yàn)與思考。蘋果為什么不掉到天上去,人從哪里來,要到哪里去?創(chuàng)新源于關(guān)注、熱愛、思考、質(zhì)疑。人類具有一定的共同性。東海西海,心理攸同;人同此心,心同此理。除了語言的差異,很多真理、思想、理論都是相近相通的,是英雄所見略同,如四海之內(nèi)皆兄弟與亞當(dāng)?shù)淖訉O皆弟兄、大同社會(huì)與共產(chǎn)主義、好之者不如樂之者與興趣是最好的老師。所以我們有充足的理由文化自信、思考自主、自我創(chuàng)新。作為學(xué)人不應(yīng)嘩眾取寵、沽名釣譽(yù),也不能亦步亦趨、邯鄲學(xué)步,而應(yīng)加以變通,為我所用。
再次,客觀看待對(duì)傳統(tǒng)的批判與學(xué)習(xí)。批判精神彌可貴,逆耳忠言發(fā)人醒。但批判應(yīng)建立在了解與尊重之上,而非人身攻擊,以偏概全。有的人以民主、自由之名對(duì)傳統(tǒng)文化妄加批判,甚至持文化虛無主義。沒有英雄的民族是沒有希望的,有了英雄而不知敬重的民族是可悲的。期待批判孔子、魯迅與毛澤東的先讀讀《論語》、魯迅雜文與毛澤東詩(shī)詞。為什么會(huì)有“知其不可而為之”“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”“當(dāng)年忠貞為國(guó)愁,何曾怕斷頭?如今天下紅遍,江山靠誰守?”據(jù)悉《中庸》《孫子兵法》是國(guó)外一些大學(xué)管理專業(yè)的必讀書,國(guó)人讀完的有幾人?越是自信的民族越珍視自己的文化傳統(tǒng),越能身份認(rèn)同!蛾P(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的出臺(tái)正逢其時(shí),是英明的戰(zhàn)略決策。對(duì)于古今中外的文化都要取其精華、棄其糟粕,批判創(chuàng)新要有自我意識(shí),明確為何借鑒,于我們有什么現(xiàn)實(shí)的價(jià)值與意義。
第四,研究自己,形成特色。需總結(jié)本國(guó)經(jīng)驗(yàn)與特點(diǎn),而非指望別人來研究我們,幫我們認(rèn)識(shí)自己、解決問題或隨意用他們的眼光來評(píng)說。雖然某些方面日本學(xué)者對(duì)中國(guó)的研究也許勝于國(guó)人自身的研究,而事實(shí)上,國(guó)外人士未必能充分、客觀地認(rèn)識(shí)、理解中國(guó)。馬丁·雅克《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》一書中講到中國(guó)崛起的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),如傳統(tǒng)文化、強(qiáng)有力的政府,他強(qiáng)調(diào)西方人必須對(duì)中國(guó)重新認(rèn)識(shí),不應(yīng)再用東方主義的視角看待中國(guó),這是解釋不通的,言外之意傳統(tǒng)西方人對(duì)中國(guó)是有偏見的。另有專家指出根據(jù)西方治理理論中國(guó)的發(fā)展應(yīng)該崩潰,而中國(guó)卻不斷崛起,所以西方的理論未必能客觀地解釋中國(guó)現(xiàn)象。中國(guó)完全可以形成自己的理論體系,如治理理論與領(lǐng)導(dǎo)之道,通過案例教學(xué)來展示與解讀中國(guó)的成功之路。中國(guó)自古以來就非常重視選人用人,傳統(tǒng)文化中有諸多機(jī)制與豐富經(jīng)驗(yàn),而且領(lǐng)導(dǎo)能力70%源于自身的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),這對(duì)于形成中國(guó)特色的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)非常有利。研究自己,形成特色既有利于國(guó)外解讀中國(guó)也有利于中國(guó)走向世界、贏得話語權(quán),為世界提供中國(guó)方案。
第五,徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)思維。走出為老師學(xué)的誤區(qū)。有的學(xué)生簡(jiǎn)直抱著給老師學(xué)的態(tài)度,老師抓得嚴(yán)追得緊就認(rèn)真對(duì)待,一放松或者要求自覺,就喜不自禁、長(zhǎng)出一口氣,缺乏自覺自律,這怎么能是碩士博士的態(tài)度?你為何而學(xué)應(yīng)該非常明確。改變應(yīng)試心態(tài)。一些高校學(xué)生似乎還是應(yīng)試思維、被動(dòng)思考,有的都博士了還擔(dān)心課堂討論、考試讓老師劃范圍。每年碩博候考期間很多人在看資料,幾乎跟中學(xué)生沒區(qū)別,研究生考試更多的是靠心態(tài)與積累的。本科期末考試很多人臨時(shí)抱佛腳,有的還能拿到獎(jiǎng)學(xué)金而得意洋洋,這種應(yīng)付心態(tài)如何做學(xué)問,更難談創(chuàng)新。為什么這樣,怎么辦?培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。“學(xué)習(xí)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!鞭D(zhuǎn)變灌輸式教學(xué),不要凡事求答案求對(duì)錯(cuò),要多思多疑,多問為什么,培育學(xué)生的逆向思維、發(fā)散思維,轉(zhuǎn)變定式思維與單一思維模式。轉(zhuǎn)變消極式尊師心態(tài)。多引導(dǎo)多啟發(fā),鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、創(chuàng)新與批判,如果學(xué)生質(zhì)疑或者反駁自己不要感覺有辱師尊,要引導(dǎo)學(xué)生“我愛我?guī)熚腋鼝壅胬怼薄爱?dāng)仁不讓于師”的尊師勇疑的精神,滿懷青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的期待。
最后,合理設(shè)計(jì)高校教學(xué)課程。
增設(shè)傳統(tǒng)思想與文化課程。習(xí)近平主席講話提到四個(gè)堅(jiān)持,而“堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”不是口號(hào),必須有所依托,只有植根傳統(tǒng)文化才能更好地培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。五四以來我們的高等教育幾乎都是學(xué)習(xí)西方,如學(xué)科設(shè)計(jì)、課程安排,現(xiàn)今依舊有一些教師推崇西方教學(xué),熟悉國(guó)外文化,卻對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少,某種程度上是用西方話語體系施教。高等教育負(fù)有文化傳承的責(zé)任,開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)思想與文化等課程必要而緊迫。曾任清華大學(xué)歷史系主任的蔣廷黻先生當(dāng)年針對(duì)中國(guó)學(xué)界現(xiàn)狀就已指出:“……他們看見歐美各國(guó)的大學(xué)有些什么社會(huì)科學(xué)的課程,也就照樣建立這些課程……學(xué)‘政制’的都學(xué)過英美德法的政制,好一點(diǎn)的連蘇俄、意大利、日本的政制也學(xué)過,但中國(guó)政制呢?大多數(shù)沒有學(xué)過;就是學(xué)過,也就是馬馬虎虎,知其然不知其所以然。……我們的大學(xué)不是在這里為中國(guó)造人材,反在這里為英美法造人材。”試問現(xiàn)今教育,我們完全擺脫這種現(xiàn)象了嗎?所以本科專業(yè)尤其研究生教育開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)思想與文化及文史哲等的相關(guān)課程十分必要。傳統(tǒng)文化有助于提升人文素養(yǎng)與道德品行,人文素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人身心健康與成為優(yōu)秀人才都是不可或缺的生命滋養(yǎng)。換言之,也就是強(qiáng)化通識(shí)教育或者博雅教育,從而較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與感知體悟能力,如開設(shè)文史哲社經(jīng)典導(dǎo)讀、琴棋書畫等藝術(shù)培訓(xùn)、經(jīng)史子集名著選讀等課程,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、老子莊子、孫子兵法、文學(xué)經(jīng)典,鼓勵(lì)自由選課,當(dāng)然方式應(yīng)該多樣,比如借助多媒體等圖文、聲像資料,提高學(xué)生的興趣。還可以定期舉辦文化大家的講座。最好邀請(qǐng)一些這方面的大家大師給學(xué)生上課,讓學(xué)生感受傳統(tǒng)思想與文化魅力的同時(shí),受到熏陶感染進(jìn)而熱愛傳統(tǒng)文化,渴望學(xué)好并努力學(xué)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
提升雙語教學(xué)能力。工欲善其事,必先利其器?茖W(xué)認(rèn)識(shí)英語與國(guó)文的關(guān)系。全球化、科技化、信息化與網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代人類交流合作空前密切,所以英語作為通用語言必須教好學(xué)好、學(xué)以致用,尤其對(duì)于高層次人才,如參加國(guó)際會(huì)議與發(fā)表學(xué)術(shù)論文。一些理論我們也許不比國(guó)際落后,甚至同時(shí)想到,英雄所見略同,但是沒能及時(shí)恰當(dāng)?shù)卦趪?guó)際發(fā)表所以不能廣為人知,認(rèn)同更無從談起,至少目前英語是我們走向世界為世界認(rèn)可的必要工具,所以高等教育英語必須狠抓,而且強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用,而非應(yīng)試。同時(shí),國(guó)文功底必須夯實(shí),這是基礎(chǔ)、是建立話語體系的前提。一方面語言是相同的可以相互促進(jìn),另一方面作為國(guó)人,傳承優(yōu)秀文化必須以母語為載體,其次才談得上吸收消化、傳承創(chuàng)新,才談得上民族復(fù)興,才談得上民族性,因?yàn)樵绞敲褡宓脑绞鞘澜绲。而現(xiàn)在普遍問題是本科生甚至有些研究生語言與文字表達(dá)能力差強(qiáng)人意。“工欲善其事,必先利其器”,如果連工具都運(yùn)用不好談何創(chuàng)新?所以高校學(xué)生的國(guó)文能力與水平同樣亟待提高。
鼓勵(lì)跨學(xué)科學(xué)習(xí)與研究。我國(guó)古代是文史哲不分家,所以出現(xiàn)了像梁?jiǎn)⒊、錢穆、辜鴻銘等那樣的大家,出現(xiàn)了高考文史雙百與物理5分、歷史系跨入物理學(xué)并成為世界力學(xué)大師的錢偉長(zhǎng),這與他的國(guó)學(xué)功底也不無關(guān)系。若在當(dāng)代這幾乎是不可能的。所以不要教條化地理解專業(yè)與分科,即使不是本專業(yè)的但是由于興趣與自學(xué)也往往不會(huì)遜于專業(yè)學(xué)生,甚至可能超過專業(yè)生,這一點(diǎn)一些高校在招收研究生時(shí)太過強(qiáng)調(diào)專業(yè)出身,這或許是中國(guó)出不了大家的一個(gè)原因吧。
百年大計(jì),教育為先,高等教育肩負(fù)培育國(guó)家棟梁的光榮使命,贏得平對(duì)對(duì)話資格,高等教育大有作為。天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物。士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。愿我們培育出的廣大青年才俊,尤其是受過高等教育的優(yōu)秀人才、民族精英、學(xué)界新銳,奮發(fā)圖強(qiáng),力爭(zhēng)上游,為我國(guó)學(xué)術(shù)趕超世界,贏得與世界平等對(duì)話之資格而努力拼搏。
參考文獻(xiàn)
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