劉邦的歷史
發(fā)布時間:2017-02-07 來源: 歷史回眸 點擊： 
劉邦的歷史篇一：從劉邦的性格看他為什么能當(dāng)皇帝
從劉邦的性格看他為什么能當(dāng)皇帝
一、性格中為爭奪天下的而表現(xiàn)的“仁義”
常言道，性格決定眼界。得天下者，必有天下之念。劉邦的性格可以說是“天注定”的順應(yīng)了時代的要求。秦末亂世，人們對于苛法峻刑都習(xí)以為常，視“殘暴”為常態(tài)，公眾暴力層出不窮。劉邦有一種強烈的奪取天下的意識。為了爭奪天下的目的，他可以很暴力，但極少使用“公共暴力”，而是反其道而行之，大庭廣眾往往以悲憫之心示人，盡管他并沒有多少悲憫之心。史記中說高祖“仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)�！痹谀莻�人人自危的兵荒馬亂的時代，“仁而愛人”的公眾形象是多么難能可貴。
顯示劉邦性格“仁”的事例，最有名的是“約法三章”，這對于“以吏為師，道路以目”的秦國父老來說，不啻是開天辟地的大解放。(來自:www.huhawan.com 蒲公英文摘:劉邦的歷史)于是“秦人大喜”，“唯恐沛公不為秦王�！比绻f不住秦宮室，還軍霸上，是張良和樊噲共同教育的結(jié)果。很難說“約法三章”是張良的主意。因為劉邦在不同的場合多次說過“天下苦秦久矣”的話。他自己就被秦的苛法迫害過很多次，以至于“亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之間�！睅缀跸駛�野人。如果不是陳勝吳廣起義，他不知還要隱藏到那一年�？梢哉f，對于秦帝國，他一定有仇恨的。然而，一旦得勢，劉邦的“解恨”之法是“悉除去秦法。為父老除害，非有所侵暴”。從潛意識里，劉邦成了秦地百姓的代言人，秦父老就是劉邦的“子民”了。項羽就不同了，項羽的解恨之法是“引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東�！鼻厝说谋憩F(xiàn)自然而然地是“大失望”。 正如韓信所說，劉邦的仁，不是“婦人之仁”，而是反項羽之道而行之的“君王之仁”。這種大氣，時將天下人民視為自己子民的態(tài)度決定的。相較而言，項羽眼里只有一個自己的地方——“楚”，只有一處自己的人民——“江東父老”。他的事業(yè)是做給江東父老看的，因此他會說“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”其后項羽眾叛親離就不足為怪了。 第二，性格中看似忠厚的“明達”。
《漢書》說劉邦“高祖不修文學(xué)，而性明達，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊�！眲罱o人的印象就是“長者”，也就是厚道人的意思。就沖這一點，成為劉邦死黨的人不少。但我們可以這么說，在不觸及核心利益的層面上，劉邦的確厚道。但一旦觸及他的核心利益，他又比誰都不厚道。
這一點，他當(dāng)時的人大多難以發(fā)現(xiàn)，因為劉邦很會偽裝。難怪韓信在蒯通勸他反叛劉邦時，始終不信劉邦會辜負他。韓信的“猶豫不忍倍漢”是有理由的，拿韓信自己的話說就是：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”其實劉邦一點也不信任韓信，光是直奔中軍奪其印信的事情就干過兩回。可是為什么韓信會有劉邦決不負我的錯覺呢？
這個回答起來有點難。一方面，劉邦對韓信的確“大方”，當(dāng)初韓信拜將，就屬于破格提拔，以至于“一軍皆驚”。后來韓信要求當(dāng)個“假齊王”——代理齊王，試試劉邦的誠信。劉邦在張良、陳平的“躡足”提點下，大罵韓信沒出息，干脆封個真齊王。韓信的使者的匯報讓韓信加深了“沛公長者”的印象，也深化了他“又自以為功多，漢終不奪我齊”的念頭。另一方面，劉邦性格中似乎有種魔力，對手下人的駕馭讓每個人都樂為所用。誠如韓信所言“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也�！睆埩嫉脑捀有味希骸芭婀焓冢侨肆σ�。” 其實，劉邦的這個性格，是在長期的底層“公務(wù)員”經(jīng)歷中練就的。劉邦的忠厚，就是后來人們說的“黑厚”。他五十多歲起兵，人生的歷練已經(jīng)非常豐厚。對于人情世故，眾人能力高
下等用不了多久便了然于心，因此才會有“為亭長，素易諸吏”。就像后來的與他同樣出身的朱元璋所說：“自起兵以來，閱盡人情真?zhèn)巍薄Ｓ谑撬麄兙透吒邩淞⑵稹爸液瘛钡拇笃�，用以�?zhèn)流俗，統(tǒng)人心。這是他們兩位布衣皇帝的生存、發(fā)展、成功的法寶。
第三，性格中不拖泥帶水的“謀斷”。
劉邦的成功很大程度上是當(dāng)斷則斷。劉邦有一個很出眾的地方，就是大事情就不拖泥帶水，很能擔(dān)當(dāng)。當(dāng)初，他押送“徒”去驪山服徭役，這些苦命人半途逃亡的很多，劉邦估計到了驪山就沒有幾個人了，干脆解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”這在當(dāng)時是需要很大的勇氣的，因為這意味著劉邦從此就和他服務(wù)的這個帝國走到了對立面去了。陳勝說：“等死，死國可乎？”把自己的命運拽在自己手上，氣干云霄。劉邦也是這個意思。不過，劉邦更低調(diào)。
從劉邦的一生來看，準(zhǔn)確的“斷”為他的成功起了決定性的作用。問題是，劉邦又怎么拿捏得準(zhǔn)呢？答曰“好謀”——就是把自己的“斷”，和收集信息與咨詢、分析、研究結(jié)合起來，做出決斷。在鴻門宴上，劉邦從項羽嘴里聽到了“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。”迅速分析出項羽陣營的項王、亞父、項伯、項莊等人的情形，于是，鴻門脫險后，“沛公至軍，立誅殺曹無傷�！边@個“立”字把劉邦的果斷寫得極其到位，準(zhǔn)確的反映出劉邦性格中決絕的一面。事實證明，這個曹無傷是殺對了的。
劉邦的斷，政策方向感很強。這立足于他對于人事的清醒認識。他還定三秦，對于自己能直接控制的地方，堅決實行郡縣制。對于自己鞭長莫及的地方，才姑且實行分封制。當(dāng)初滎陽之圍，劉邦束手無策。酈食其對劉邦說要分封六國之后為王，共同對付項羽。劉邦在“恐憂”的情緒中同意了，并治了印。張良回來后一番“八不可”言說，劉邦幡然醒悟，大罵：“豎儒，幾敗而公事！”令趣銷印。可以說，劉邦堅持皇帝“直轄”關(guān)鍵的郡縣，是他后來對付韓信、彭越、黥布、陳豨等人的基礎(chǔ)。也是后來漢景帝平息“七國之亂”的保證。
四、性格中知人善任的“明智”。
老子說過：“知人者智，自知者明�！眲顚τ谒约旱恼J知是非常清醒的。當(dāng)韓信拜將以后問劉邦：“大王自料勇悍仁彊孰與項王？”直接問他你劉邦有項羽勇猛嗎？有項羽強悍嗎？有項羽仁厚嗎？有項羽強勢嗎？漢王劉邦默然良久，曰：“不如也。”這是很勇敢的回答。像這樣的“不如也”，劉邦說過多次。而且是當(dāng)著自己的下屬說的。從心理學(xué)上講，劉邦的理智戰(zhàn)勝了心中的自卑。沒有自卑的人就能不恥下問，獲益良多。同時，劉邦對自己的前途有十分有信心。對于別人關(guān)于自己的種種神話傳言，“心獨喜”。自己也認為是命中注定的成大事者。他病重時呂后請來名醫(yī)，為他治病，醫(yī)生安慰他說病可治，劉邦破口大罵說：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”換言之，劉邦對自己在歷史中的角色有很準(zhǔn)確的把握。他也演好了這一角色，從而開創(chuàng)了大漢江山四百年基業(yè)。
更讓人叫絕的是劉邦對他身邊人才的認識，可謂智慧之極。最有名的就是呂后在他臨死前問他的話：你去了以后，蕭相國又死了，誰當(dāng)相國？劉邦這樣說的：“曹參可�！眳魏笥袉柶浯危瑒钫f：“王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有馀，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉�！眳魏笤俅螁栆院�，劉邦干脆說曰：“此后亦非而所知也。”的確，周勃以后，真不是呂后管得了的了。其實，我們不難發(fā)現(xiàn)，劉邦身邊，有一套完整的政府體系，各個部門的首腦都是當(dāng)時精英。全國層面上，有鎮(zhèn)國家、撫百姓的蕭何。軍事上，是國士無雙的韓信；政策上，是運籌帷幄的張良；隱蔽戰(zhàn)線上，是屢出密計的陳平；外交上，是高陽酒徒酈食其；內(nèi)衛(wèi)上，是忠心耿耿的夏侯嬰。此外還有張耳、彭越、曹參、樊噲、周勃、陸賈等優(yōu)秀人士，不一而足。
讓人稱奇的是，許多人才都認為自己是在劉邦哪里找到了合適的位子，并愿意為之效死。酈食其的例子就很典型。面對別的起義豪俊，酈食其的態(tài)度是“深自藏匿”，而聽說劉邦到來略地陳留，酈食其主動求見，并教育劉邦不該倨見長者。劉邦這個一向討厭儒生的人，在聽了酈食其的一席話后，“喜，賜酈生食”，并立即委以重任。其后，酈食其在齊國面對齊王田廣的要挾，為漢朝赴死的時候，說了一句很義氣的話，足以流芳百世：“舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不為若更言！”多年以后，面對項羽的使者，韓信道出了劉邦手下人的心聲：“臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易�！边@些人，將生家性命都交給劉邦了，可見劉邦用人策略的成功之處。
五、性格中打破常理的“匪氣”。
劉邦與項羽比較，項羽在私人場合表現(xiàn)出更多的貴族的禮數(shù)。劉邦則不時流露出讓人啼笑皆非的“流氓”氣息。劉邦對待儒生“輒解其冠，溲溺其中�！睉�(yīng)該是真實的。從劉邦成年后“不事家人生產(chǎn)作業(yè)�！薄昂镁萍吧钡刃袪羁磥恚麤]有也不愿意接受太多正規(guī)的教育。連一向比較謙和的蕭何都這樣評價青壯年時期的劉邦：“劉季固多大言，少成事�！�
劉邦的這種市井匪氣，在元雜劇《高祖還鄉(xiāng)》中被描繪得淋漓盡致。現(xiàn)在看來，秦末亂世選擇了這種匪氣。我們不難發(fā)現(xiàn)，漢初的成功人士，大多帶有些許這樣的匪氣。韓信，史稱“貧無行，不得推擇為吏”；陳平，“不視家生產(chǎn)，”乃至居家盜嫂，和自己的嫂嫂私通；周勃，“始為布衣時，鄙樸人也”；蕭何，“於秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)”；樊噲，“以屠狗為事”；灌嬰，“睢陽販繒者也”。劉邦身邊的得力助手的出身多少讓人有些沮喪。司馬遷也曾經(jīng)這樣不解的說道：“方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”
但是，建立漢朝是一個開創(chuàng)性的工作，當(dāng)整個社會體系需要重新設(shè)定的時候，一切固有的思維都是阻礙，凡是具有貴族思維的領(lǐng)導(dǎo)者們都失敗了——項羽是他們中間的代表。 那么，劉邦的打破常理又表現(xiàn)在什么地方呢？
其一，打破規(guī)矩用人。劉邦用人的卻做到了“唯才是舉”。當(dāng)有人上告陳平叛君盜嫂時，陳平的舉薦人魏無知說道：“臣所言者，能也；陛下所問者，行也。”而劉邦也欣然接受了這樣的解釋，并且在離間項羽軍臣時，使用陳平更加大膽：“乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入�！毕襁@樣用人不循常理的例子，韓信最典型。當(dāng)騰公夏侯嬰把韓信從死刑犯中赦免出來的時候，誰知道韓信會當(dāng)大將軍，會當(dāng)齊王，會當(dāng)楚王？項羽哪里不可能，在沒有常理的劉邦哪里是可能的。
其二，打破規(guī)矩打仗。劉邦打仗在戰(zhàn)術(shù)上一點也不在行。項羽打仗在戰(zhàn)略上一點也不在行。因此，劉邦的勝利，就是在戰(zhàn)略上按自己的規(guī)矩來，在戰(zhàn)術(shù)上不按項羽的規(guī)矩來。他對項羽說“吾寧斗智，不能斗力�！本褪沁@個意思。可惜項羽沒有聽明白話的含義，至死都認為“天之亡我，非戰(zhàn)之罪�！边@樣一來，項羽的勝仗越多，獲勝的希望越小。項羽做的是兵法上的事，作為一個軍事家他很成功；劉邦做的是政治上的事，作為一個開國皇帝他很成功。當(dāng)項羽遇到劉邦，他只能困惑地給劉邦讓位。
其三，打破規(guī)矩收權(quán)�！妒酚洝分嘘P(guān)于劉邦最精彩的描述是在《淮陰侯列傳》。滎陽之?dāng)『�，劉邦無兵無糧，于是千里奔襲，“晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內(nèi)上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來，大驚。漢王奪兩人軍”。 “項羽已破，高祖襲奪齊王軍�！边@樣的事只有劉邦做得出來。而且還能連續(xù)做兩次。試想一下，劉邦遲緩幾個月，韓信會有何舉動？當(dāng)個“假皇帝”并非不可能。當(dāng)劉邦被韓信要挾做“假齊王”的時候，劉邦明白可怕的不是韓信，而是韓信手下的幾十萬精兵。對付韓信一人，陳平說得好“此特一力士事爾”。但任何風(fēng)吹草動的做法，都能引起韓信警覺。況且許久以前，
武涉和蒯通就勸說過韓信鼎足而立。韓信自然有自己的打算。劉邦奔襲奪權(quán)的做法是以毒攻毒，兩人過去一個是“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”的流氓，一個是“貧無行”無產(chǎn)者，能對付韓信的，也只有劉邦。
劉邦的歷史篇二：《史記》中的的劉邦
誅秦滅項歌大風(fēng)——《史記》中的的劉邦
漢高祖劉邦是《史記》中最生動的歷史人物，就藝術(shù)成就而言，劉邦形象比項羽形象寫得還要好。
一、劉邦的出身與反秦起義前的經(jīng)歷
劉邦是沛縣豐邑人。父曰"太公"、母曰"劉媼"，劉邦兄弟三個，劉邦是行三。故稱"劉季"。劉邦好大言，好與人開玩笑，好罵人，不論與誰說話都是"你爸爸"、"你老子"；劉邦為泗上亭長時送民工入咸陽見始皇出行的感慨"大丈夫當(dāng)如是也"。
劉邦有許多神奇的傳說，例如劉邦斬蛇，老婦人夜哭的故事就非常生動："高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：'前有大蛇當(dāng)徑，愿還。'高祖醉，曰：'壯士行，何畏！'乃前，拔劍擊斬蛇，蛇遂分為兩，徑開。行數(shù)里，醉，因臥。后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：'人殺吾子，故哭之。'人曰：'嫗子何為見殺？'嫗曰：'吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)�，今為赤帝子斬之，故哭�?#39;人乃以嫗為不誠，欲苦之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。后人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者日益畏之。"這
種"造神"運動既是政治斗爭的需要，也是當(dāng)時民眾易于接受，并樂于為之傳頌的。
二、劉邦從南路西進，經(jīng)由開封、洛陽，南折經(jīng)南陽入武關(guān)，大破秦軍于峣關(guān)、藍田后到達咸陽（前208年后九月----前206年10月，歷時十三個月）。劉邦穩(wěn)定關(guān)中秩序，深得秦民擁護，唯恐劉邦不當(dāng)關(guān)中王。
公元前206年10月，劉邦來到咸陽城外東南方的霸上，剛剛殺了趙高，在位四十六天的秦王子嬰向劉邦投降：《高祖本紀(jì)》說："漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：'始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。'乃以秦王屬吏。"首先這接待子嬰投降的做法就是有禮節(jié)，得人心的。幾是接待帝王投降幾乎都有這樣一套程序。
劉邦穩(wěn)定關(guān)中秩序：劉邦接受子嬰投降后，"遂西入咸陽，欲止宮休舍。樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：'父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。
'乃使人與秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士。沛公又讓不受，曰：'倉粟多，非乏，不欲費人。'人又益喜，唯恐沛公不為秦王。"
這段話有幾層意思：1，表現(xiàn)了劉邦全軍上下秋毫無犯的的紀(jì)律，是仁義之師；2，廢除秦王朝的殘暴法制，使人們有一種獲得"解放"之感；3，讓關(guān)中地區(qū)的原有官吏各就各位，繼續(xù)維持好各地區(qū)各方面的秩序；4，讓自己的部下跟著各地區(qū)的官吏到各地去進行宣傳、安撫，講清楚懷王的規(guī)定，以及今后自己施政方針。
請注意，全部《史記》中，司馬遷對劉邦傾心贊美、歌頌的文字，再沒有超過這一段的了。在這里司馬遷盡管沒有忘掉順手寫一筆劉邦好酒好色的本性。
評價歷史人物不能過多地糾纏道德層面，而是要看他在歷史發(fā)展上起了什么作用。劉邦入關(guān)后進行了如此扎實、如此深入有效的群眾工作，與項羽沒有入關(guān)前先活埋了二十萬關(guān)中子弟相比，鴻門宴上項羽還能殺得了劉邦嗎？所以說"鴻門宴"只是一段生動的故事而已，不能把它當(dāng)成真正的歷史讀。
三、劉邦在楚漢戰(zhàn)爭相持階段的主要謀略與實踐。（公元前205年4月--公元203年8月，共兩年零五個月。）
（一）劉邦在滎陽、成皋主戰(zhàn)場采取死死頂住，不讓項羽再向西方跨進一步。
（二）劉邦在西線死死頂住的同時，而派部將聯(lián)絡(luò)河南東部的彭越，在項羽的后方開展游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)，拉著項羽來回跑，這樣一方面減輕西線主戰(zhàn)場的壓力，二來使項羽在兩頭奔跑中逐漸疲憊、逐步削弱。
（三）劉邦派韓信掃蕩項羽北側(cè)的諸侯，逐漸對項羽形成戰(zhàn)略包圍，韓信第一年滅西魏與代國，第二年滅趙國與燕國；第三年滅齊國，并將項羽本人的西楚地盤占領(lǐng)幾盡。
（四）劉邦派陸賈往做項羽部將九江王黥布的工作，使黥布由中立到改投劉邦。隨后黥布利用他在今安徽中部一帶的影響，幫著劉邦開辟了南部戰(zhàn)線，從而對項羽構(gòu)成戰(zhàn)略上的四面包圍。
（五）劉邦進行了根據(jù)地建設(shè)，命蕭何侍太子在櫟陽建立后方統(tǒng)帥部，總理后方，支援前方。"于是置隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡。"又說："繕治河上塞，諸故秦苑囿園池皆令人得田之。?""令太子守櫟陽，諸侯子在關(guān)中者皆集櫟陽為衛(wèi)。于是令祠官祀天地四方上帝山川，以時祀之，興關(guān)內(nèi)卒乘塞。"
（六）命陳平對項羽開展政治攻勢，進行間諜工作，對項羽部將進行公化瓦解，收買利誘，跟著就是刺客。就是在陳平的工作下，大將鍾離眜失去項羽信任，謀博士范增被項羽氣死，大司馬周殷投降了劉邦。
（七）兩年零五個月的相持過程中，"大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十"，雙方都有勝有敗，但就總體而言，則是劉邦逐漸由弱變強，項羽由強亦弱的過程。
四：楚漢相持階段有關(guān)劉邦的一些重要故事：
當(dāng)劉邦與項羽對陣于廣武山的二王城時，劉邦曾當(dāng)面斥責(zé)的了項羽的十條大罪："漢王數(shù)項羽曰：'始與項羽俱受命懷王，曰'先入定關(guān)中者王之'，項羽負約，王我于蜀漢，罪一；項羽矯殺卿子冠軍而自尊，罪二；項羽已救趙，當(dāng)還報，而擅劫諸侯兵入關(guān)，罪三；懷王約入秦?zé)o暴掠，項羽燒秦宮室，掘始皇帝冢，私收其財物，罪四；又強殺秦降王子嬰，罪五；詐坑秦子弟新安二十萬，王其將，罪六；項羽皆王諸將善地，而徙逐故主，令臣下爭叛逆，罪七；項羽出逐義帝彭城，自都之，奪韓王地，并王梁楚，多自予，罪八；項羽使人陰弒義帝江南，罪九；夫為人臣而弒其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。"
劉邦的歷史篇三：劉邦資料
父母為劉太公（據(jù)野史記載名為：劉煓，字執(zhí)嘉）和劉媼（野史記載名為：王含始），劉邦有兩位哥哥、一位姐姐和一個弟弟（《史記》記載：大哥劉伯。二哥劉仲，漢朝建立后改名劉喜。四弟劉交。）劉邦為老三，故名字為季。每個人都是一個奇跡，只是在漫漫人海中，有的人失去了礁石特有的堅毅，同時失去了走向勝利的剛韌
從登基后，劉邦一面平定諸侯王的叛亂，鞏固統(tǒng)一局面，一面建章立制并采用休養(yǎng)生息之寬松政策治理天下，迅速恢復(fù)生產(chǎn)發(fā)展經(jīng)濟，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)。可以說劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的統(tǒng)一、中國的統(tǒng)一強大，漢文化的保護發(fā)揚有決定性的貢獻。他死后，謚號是“高皇帝”，廟號太祖。
公元前202年 分別分封無諸和 為閩南王和東越王，實行少數(shù)民族自治政策。
公元前202年-公元前195年 陸續(xù)下達一系列詔書，實行休養(yǎng)生息政策治理天下，恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟。
公元前200年 王韓信叛亂，匈奴入侵
公元前200年 北征匈奴，迅速平定韓王信反叛勢力，先擊敗匈奴先頭部隊，后因增兵未到，輕敵致白登山之圍。
公元前200年 制定禮儀
公元前199年 與匈奴和親。領(lǐng)兵親征，平定韓王信余寇，擊敗韓王信與匈奴勾結(jié)勢力。
公元前195年 下求賢詔
公元前195年4月25日（公歷6月1日） 劉邦駕崩，終年62歲，葬于陜西長陵，廟號為“太祖”，謚號為“高皇帝”。 對武帝而言，高皇帝是
自己的曾祖父。
9．劉邦是中國歷史上第一位下“求賢詔”在全天下廣招賢士人才的皇帝。
10．劉邦是中國歷史上第一位寫詩的皇帝，其詩作——大風(fēng)歌被譽為“千古人主第一詞”。
11．劉邦是中國歷史上第一位祭祀孔子并重用儒士的皇帝，從而為漢朝及后世以儒家文化為主體思想治國奠定了基礎(chǔ)。
12、劉邦是中國歷史上第一位以孝治理天下的皇帝。
13．劉邦是中國歷史上第一位劉姓皇帝。
14．劉邦是中國歷史上第一位用布衣將相統(tǒng)一天下的皇帝。
15．劉邦是中國歷史上第一位在長安建都的皇帝。
16．劉邦是中國歷史上第一位使用分封制和郡縣制并存的皇帝。
劉邦消除分裂紛爭狀態(tài)、結(jié)束橫征暴斂的歷史，由統(tǒng)一到馬下治理而達到天下大治，開創(chuàng)了雍容大度的政治局面，從而保護了漢文化的發(fā)展，使得中華文明得以傳承。
他結(jié)束了從夏朝到戰(zhàn)國近千年中國奴隸分封制的狀態(tài)，從而開創(chuàng)了真正的統(tǒng)一時代。
他結(jié)束了從周朝東遷到秦朝570多年天下紛亂不止和統(tǒng)治者橫征暴斂的歷史局面，從而開創(chuàng)了一個休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟的低稅率時代。
他結(jié)束了秦朝摧殘文化打壓言論的暴政，開創(chuàng)了雍容大度的政治局面和多元的兼容并包的文化格局。
他一統(tǒng)中華，從而開創(chuàng)了具有400多年中國歷史上最長的統(tǒng)一王朝，漢也成為整個民族的代稱，漢朝成為當(dāng)時世界上最強大最發(fā)達的國家之一，漢唐盛世也成為中華民族發(fā)展史上最驕傲的時代。
他由平民登上帝位，開創(chuàng)了中國歷史上“布衣將相”的局面，結(jié)束了“血統(tǒng)貴賤論”，實現(xiàn)了“王侯將相寧有種乎”的神話，成為激勵著平凡的人特別是下層人積極奮斗從而不斷走向成功的光輝典范。
劉邦是中國歷史上第一位休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟的皇帝，他統(tǒng)一中國，通過消滅異姓王、遷徙六國強族到都城周邊加以控制，徹底結(jié)束了從夏朝到戰(zhàn)國近千年中國奴隸分封制的狀態(tài)，他制定休養(yǎng)生息政策，結(jié)束了自公元前771年以來周朝東遷后到秦朝570多年天下紛亂和統(tǒng)治者橫征暴斂的歷史。
劉邦很得意地進入了咸陽城，以“關(guān)中王”自居�？粗畸愄没实膶m殿，劉邦有些留戀起來，準(zhǔn)備就此住下，享受享受。樊噲勸他注意天下還沒有平定，別忘了秦的前車之鑒。劉邦根本聽不進去，直到張良親自來勸，他這才認識到了問題的嚴重性。于是，劉邦將軍隊撤退到了灞上。
后來，劉邦定都長安是因為一個叫婁敬（因被賜姓劉，又稱劉敬）的士卒的提醒，婁敬從山東趕來見劉邦，說劉邦得天下和先前的周朝不一樣，所以不應(yīng)該像周朝那樣以洛陽為都城，應(yīng)該到關(guān)中定都，這樣便可以在秦地固守險地，國家才能長治久安。張良同意婁敬的建議，他說關(guān)中是“金城千里，天府之國”，退可守，攻可出。劉邦聽了表示同意，于是很快將都城遷到了長安。
對于其他將領(lǐng)，劉邦也頗費心機。開始，劉邦先是分封了蕭何等二十余人官職，但眾將領(lǐng)因為互不服氣，爭功不止，劉邦就沒有封官。一次，在洛陽南宮，劉邦看見眾將坐在沙地上不知在說什么，問身邊的張良怎么回事，張良說他們在謀反。劉邦問為什么，張良說怕他以后不會封他們高官。劉邦又問怎么辦，張良就問他最恨的人是誰，劉邦說是雍齒，因為他雖然功勞多，但太張狂，自己曾經(jīng)想將他殺掉。張良聽了就讓他封雍齒為侯，這樣，大家就覺得被劉邦記恨的雍齒都能受封，他們就更不用著急了。于是，劉邦大擺慶功宴，封雍齒為什方侯，還當(dāng)場命丞相和御史抓緊時間草擬論功行
賞分封的名單。張良的計策果然奏效，眾將的心都安定了。
統(tǒng)一中國建立漢朝之后，劉邦以文治理天下，征用儒生，詔令天下，廣泛求賢。
在政治上，劉邦接承秦朝的中央集權(quán)制和郡縣制，同時廢除了秦朝的苛刻法律刑法。劉邦攻入咸陽之時，便立即廢除秦朝的苛法。與民約法三章，封存府庫，對百姓秋毫無犯，深得民心。在平定天下后，劉邦命蕭何參照秦朝法律“取其宜于時者，作律九章”，即“漢律九章”。這是在戰(zhàn)國
劉邦頭像
時期李悝所制訂的《法經(jīng)》六篇（盜法、賊法、網(wǎng)法、捕法、雜法、具法）基礎(chǔ)上補充了戶律（戶口管理、婚姻制度和賦稅征收）、興律（主要規(guī)定征發(fā)徭役、城防守備）和廄律（主要規(guī)定牛馬畜牧和驛傳方面），一般所說的漢律就是指《九章律》。劉邦重用叔孫通整理朝綱，叔孫通制定了一套適合當(dāng)時形勢需要的政治禮儀制度，撰寫了《漢儀十二篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八篇》等儀法法令方面的專著，為漢朝的建立和鞏固起了重要作用，也為后人留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。
了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)。可以說劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、中國的統(tǒng)一強大，漢文化的保護發(fā)揚有決定性的貢獻。
矰（繒）繳zēng jiǎo。
(1).獵取飛鳥的射具。繳為系在短箭上的絲繩�？�，通“ 矰 ”。
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正的統(tǒng)一時代。
? 他結(jié)束了從夏朝到戰(zhàn)國近千年中國奴隸分封制的狀態(tài)，從而開創(chuàng)了真 他結(jié)束了從周朝東遷到秦朝570多年天下紛亂不止和統(tǒng)治者橫征暴斂的歷史局面，從而開創(chuàng)
了一個休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟的低稅率時代。
?他結(jié)束了秦朝摧殘文化打壓言論的暴政，開創(chuàng)了雍容大度的政治局面和多元的兼容并包的文
化格局。 劉邦消除分裂紛爭狀態(tài)、結(jié)束橫征暴斂的歷史，由統(tǒng)一到馬下治理而達到天下大治，開創(chuàng)了雍容大度的政治局面，從而保護了漢文化的發(fā)展，使得中華文明得以傳承。
?他一統(tǒng)中華，從而開創(chuàng)了具有400多年中國歷史上最長的統(tǒng)一王朝，漢也成為整個民族的
代稱，漢朝成為當(dāng)時世界上最強大最發(fā)達的國家之一，漢唐盛世也成為中華民族發(fā)展史上最驕傲的時代。
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