歷史評(píng)論篇一：談道德評(píng)價(jià)與歷史評(píng)價(jià)

談道德評(píng)價(jià)與歷史評(píng)價(jià)

昨天本人在《談慈禧》一文中已經(jīng)提到道德評(píng)價(jià)與歷史評(píng)價(jià)的問(wèn)題。下面深入談一下這個(gè)問(wèn)題。

1.什么是歷史評(píng)價(jià)道德評(píng)價(jià)

所謂道德評(píng)價(jià)，當(dāng)然著眼于道德水準(zhǔn)；所謂歷史評(píng)價(jià)，當(dāng)然著眼于歷史功績(jī)。

所謂歷史功績(jī)當(dāng)然不是乾隆一樣的認(rèn)為自己有多少文治武功。個(gè)人認(rèn)為歷史功績(jī)有三種。一種是影響歷史的走向，正面的如張居正，如果沒(méi)有張居正，按照萬(wàn)歷那種搞法，明朝早玩完了；反面的如希特勒，如果盟國(guó)失敗，世界歷史必然按照希特勒的設(shè)計(jì)軌道運(yùn)行。一種是影響歷史進(jìn)程，正面的如毛澤東，如果沒(méi)有毛澤東，中國(guó)革命必然晚勝利幾十年（鄧小平說(shuō)的，我贊成）；反面的如昨天我提到的慈禧，她嚴(yán)重阻礙了中國(guó)近代化的進(jìn)程。還一種是其歷史功績(jī)可以忽略不計(jì)，如我等庸人。

2.中國(guó)人偏重于道德評(píng)價(jià)。

歷史名人包拯魏征海瑞等人在民間都有巨大知名度，他們都是靠高尚的人品青史留名的。同樣是歷史名人管仲?gòu)埦诱�王安石商鞅等人，他們�?duì)歷史的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于包拯魏征海瑞等人，但他們的知名度在民間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如包拯魏征等人。這是由于中國(guó)人的偏好造成的。中國(guó)的老百姓有青天情結(jié)，卻沒(méi)有能臣情結(jié)。中國(guó)人通常所說(shuō)的所謂好人好官也都偏指和側(cè)重道德水平。在中國(guó)人的觀念里，一個(gè)官員，只要

他清正廉潔又沒(méi)有生活作風(fēng)問(wèn)題，他就是好官，如海瑞就是典型代表。

3.歷史評(píng)價(jià)也很重要

雖然清正廉潔又沒(méi)有生活作風(fēng)問(wèn)題對(duì)于官員而言不是容易做到的，是應(yīng)該大力提倡的，但做到清正廉潔又沒(méi)有生活作風(fēng)問(wèn)題對(duì)歷史的發(fā)展幾乎沒(méi)有作用。比如海瑞，為什么張居正不任用他呢？因?yàn)樗麤](méi)用！他的價(jià)值也就是花瓶而已，除了官場(chǎng)上的道德楷模作用，再?zèng)]有解決問(wèn)題的實(shí)際作用。

如果沒(méi)有包拯海瑞等人，中國(guó)的歷史不會(huì)絲毫受影響；但是如果沒(méi)有商鞅王安石張居正管仲等人，中國(guó)的歷史一定是要改寫(xiě)的。也就是說(shuō)單純道德高尚的人對(duì)歷史的作用幾乎可以忽略不計(jì)；但是那些雖有道德污點(diǎn)又有雄才大略的人卻可以影響歷史走向或歷史進(jìn)程。

其實(shí)所謂道德評(píng)價(jià)，就是德；所謂歷史評(píng)價(jià)，就是才。德是用來(lái)做人的，才是用來(lái)做事的。做人與做事有事是矛盾的。所以，我一直認(rèn)為所謂德才兼?zhèn)渲皇?p class="img">

一個(gè)美好的愿望罷了。

為國(guó)家做事是不能用道德評(píng)價(jià)的。如蔣介石命令炸花園口，這顯然會(huì)給黃河中下游人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，但要阻止日本的機(jī)械化部隊(duì)，也沒(méi)有良策了。又比如每當(dāng)洪水肆虐時(shí)，我國(guó)要留有泄洪區(qū)，以削減洪峰。這顯然也要傷害百姓，但這同樣不適用道德評(píng)價(jià)。

馬克思曾經(jīng)極力批判資本主義制度。一部資本主義確立史就是亞非拉人民的血淚史。但是馬克思又不得不承認(rèn)，資本主義制度確立后極大地促進(jìn)了歷史的發(fā)展，創(chuàng)造了比以往所有時(shí)代都多得多的社會(huì)財(cái)富。

原始社會(huì)，的確是天下為公，大家都是圣人，都是道德君子，大家連私有的觀念都沒(méi)有，真是我為人人，人認(rèn)為我。但是原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)是歷史倒退嗎？

歷史的前進(jìn)總是伴隨著傷痛的，就像人的成長(zhǎng)要付出代價(jià)一樣。 總之，從歷史發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看，我還是傾向于對(duì)歷史人物的歷史評(píng)價(jià)。

歷史評(píng)論篇二：關(guān)于歷史人物的評(píng)價(jià)

關(guān)于歷史人物的評(píng)價(jià)

對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)是歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中需要培養(yǎng)的一種基本能力，也是學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)歷史人物的評(píng)判來(lái)培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)歷史的能力和思維方式的過(guò)程。在評(píng)價(jià)歷史人物過(guò)程中主要應(yīng)當(dāng)遵循以下幾條原則：（1）要區(qū)分歷史人物的活動(dòng)性質(zhì)，即一個(gè)人一生的活動(dòng)主要分為兩種活動(dòng)：一是歷史活動(dòng)；二是個(gè)人活動(dòng)。歷史活動(dòng)是指對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程有意義、有影響的活動(dòng)；個(gè)人活動(dòng)是指僅對(duì)其個(gè)人生活有意義、有影響的活動(dòng)。有時(shí)候這兩種活動(dòng)并不能截然分開(kāi)，要根據(jù)具體人物的具體情況來(lái)處理。一般來(lái)說(shuō)對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，主要限定在對(duì)歷史進(jìn)程產(chǎn)生影響的活動(dòng)范圍內(nèi)。（2）對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是，看其歷史活動(dòng)是順應(yīng)還是違背了歷史發(fā)展的潮流。一般來(lái)說(shuō)，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的歷史人物應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙ǎ�而違背歷史發(fā)展潮流的歷史人物應(yīng)當(dāng)?shù)玫椒穸�。�?）大多數(shù)歷史人物歷史活動(dòng)都充滿著矛盾與悖論，使現(xiàn)代人對(duì)他們的評(píng)價(jià)充滿著種種困難與分歧。這就要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，要掌握分清主流與支流關(guān)系的原則，即既要看其長(zhǎng)遠(yuǎn)影響與后果，也要看其歷史活動(dòng)的主流是什么，最后依據(jù)其主流對(duì)其做出客觀公正的歷史評(píng)價(jià)。

歷史是客觀的，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)卻帶有很強(qiáng)的主觀因素。對(duì)歷史人物肯定也好否定也罷，一定要用史實(shí)說(shuō)話，客觀、公正、全面地加以評(píng)價(jià)。

歷史評(píng)論篇三：武則天的歷史評(píng)價(jià)

武則天的歷史評(píng)價(jià)

武則天是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)正統(tǒng)的女皇帝杰出的女人，有絕頂?shù)牟拍芎统�人的智慧，心狠手辣。在她再位間任用酷吏以強(qiáng)硬的手段統(tǒng)治她的王朝。取李唐江山而代之，封她的王朝號(hào)。

她作為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，能夠排除萬(wàn)難，在統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的年代，形成強(qiáng)有力的中央集權(quán)，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，革除時(shí)弊，發(fā)展生產(chǎn)，完善科舉，破除門(mén)閥觀念，不拘一格任用賢才，順應(yīng)歷史潮流，大刀闊斧改革的歷史功績(jī)相比，難以同日而語(yǔ)。歷史功績(jī)，昭昭于世。

在政治上，武則天提倡科學(xué)，能夠破格用人。在她統(tǒng)治時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展了科學(xué)制，創(chuàng)立了殿試和武舉。并下令九品以上民吏及百年自舉。武則天通過(guò)科舉、自舉和別人推薦，選拔了一批杰出的人才，成為武周政權(quán)的中流砥柱，如狄仁杰、姚崇、宋璟，后來(lái)成為開(kāi)元時(shí)期的賢相。 在經(jīng)濟(jì)上，武則天重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。認(rèn)為“建國(guó)之本，必在于農(nóng)”，“家足人足，則國(guó)自安”。武則天時(shí)代的手工業(yè)也在發(fā)展。主要表現(xiàn)在采礦業(yè)、鑄造業(yè)和紡織業(yè)上。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，又促進(jìn)了商業(yè)的繁榮。武周時(shí)期的交業(yè)事業(yè)，亦相應(yīng)發(fā)達(dá)。在文化上，武則天在位時(shí)裁文史，光耀文史。重視古建筑的修建，較著名的有長(zhǎng)安大雁塔、松山少林寺、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和乾陵。兼容三教，使其發(fā)展。武則天本人遵儒、寵道、信佛，她派人把三教之精華江為一本《三教諸英》。發(fā)展科舉，提高官僚隊(duì)伍的文化素質(zhì)，開(kāi)放殿試，增加制舉次數(shù)和常舉難度。

武則天也有其過(guò)失，為了鞏固自己的統(tǒng)治，武則天重用了各種各樣人才。剛開(kāi)始時(shí)，她提倡告密，任用酷吏，濫殺了許多無(wú)辜，招致群情激憤。武則天便反過(guò)來(lái)殺酷吏“以雪蒼生之憤”，實(shí)際上酷吏們都是秉承她的命令行事的。表面上看來(lái)，這是耍弄權(quán)術(shù)的把戲，不值得贊賞。但是要承認(rèn)，當(dāng)時(shí)所殺的多是李唐宗室貴戚、舊朝元?jiǎng)状蟪�，這在客觀上削弱了已經(jīng)腐朽的士族勢(shì)力�？墒牵瑸榱司S護(hù)自己的權(quán)勢(shì)和地位，武則天又有殘暴的一面。她不惜殺害一代忠臣長(zhǎng)孫無(wú)忌，用毒酒殺死長(zhǎng)子李弘。她對(duì)于膽敢違抗自己的朝中重臣來(lái)濟(jì)、韓瑗、柳弼等，一概嚴(yán)懲不貸；對(duì)于王皇后、蕭淑妃這樣的“姐妹”輩，先是誣告上許多罪名，再讓她們受盡非人的折磨，最后置之于死地，連她們的女兒也不放過(guò)。歷史上對(duì)她貶斥最多的是，她曾擁有幾個(gè)男寵，這便成為她千古難泯的丑聞，成為文人墨客顛來(lái)倒去的話題，武則天寵幸的人主要有薛懷義、沈南蓼及張易之、張昌宗等。

總的來(lái)說(shuō)，武則天不僅是一位杰出的女政治家，而且是一位杰出的女軍事戰(zhàn)略家�！罢�啟開(kāi)元，治宏貞觀”，她在各方面都發(fā)展了貞觀之治，并為開(kāi)元盛世奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，武則天在政治上也有黑暗面，經(jīng)濟(jì)上也有過(guò)財(cái)政困難時(shí)期等等。還應(yīng)該指出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有發(fā)展、國(guó)力很強(qiáng)盛，都不是武則天個(gè)人的功勞。由于均田制的推選和科舉制的勃興，使世襲貴族勢(shì)力迅速衰落，中小地主階層急劇崛起，大批文人學(xué)士昂然躋身政壇，這種歷史趨勢(shì)把武則天推上了女皇寶座。武則天順應(yīng)了歷史時(shí)代，又對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展起了促進(jìn)作用。誠(chéng)如宋慶齡對(duì)她的誠(chéng)懇評(píng)價(jià)：武則天是“封建時(shí)代杰出的女政治家”。她的歷史

功過(guò)，恰如她給自己立下的那塊“無(wú)字碑”一樣，只能由歷史去作出評(píng)論和判斷。

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