甕安“6?28事件”已經(jīng)過去一個月了，當(dāng)?shù)刂刃蚧謴?fù)平靜，新上任的領(lǐng)導(dǎo)低調(diào)、務(wù)實，給事態(tài)改變帶來了轉(zhuǎn)機(jī)。按周期規(guī)律，一個境內(nèi)外媒體高度聚焦的事件，也漸漸由熱點降溫、定格。但從個人的角度觀察，覺得有些“教訓(xùn)”值得汲取。
　　一個17歲少女心煩自殺，竟引起流言滿天飛，終至釀成新中國成立以來罕見的群體性事件。緊急處置此事的貴州省委書記石宗源，三次向百姓道歉，斷然“問責(zé)”，提議撤換了一些縣領(lǐng)導(dǎo)成員。石宗源以震撼人心的方式，把人們的關(guān)注引向深入。從執(zhí)政為民的角度，給我們帶來了思考的深度。
　　記得從上世紀(jì)80年代起，潘曉引發(fā)“人生的路怎么越走越窄”的人生觀大討論開始，我國的青年群體中，就一直時不時有人為遭遇逆境而自殺的事件發(fā)生。自那時始，我國政府就提出了對這部分青年的精神衛(wèi)生、心理危機(jī)進(jìn)行積極干預(yù)的問題。當(dāng)年“為畸形的靈魂整形”的說法，雖不一定妥當(dāng)，但考慮到當(dāng)時所面對的是被文革破壞了青年正常成長的機(jī)制，如此這般是積極向上的。
　　我國的改革開放釋放了大量的發(fā)展機(jī)會，使無數(shù)青年的人生之路越走越寬。但近年來，伴隨一些社會深層結(jié)構(gòu)的矛盾沒有消除，反而有所發(fā)展的態(tài)勢，在主流之外，又產(chǎn)生了一些青年邊緣人群。他們的狀況，或經(jīng)濟(jì)貧窮，或教育貧困，處在競爭的劣勢地位。偏偏各地在以“GDP”為主旋律的理政思路中，忽視了他們的存在與迷茫，更缺乏有效的干預(yù)措施�！皢栴}青年”重新出現(xiàn)，或許也應(yīng)屬于“長期積累矛盾”的問題之一。
　　從決策預(yù)期理論的角度，“山月不知心里事”本身也就是一種信息反饋不對稱。當(dāng)年四川著名的農(nóng)村作家周克芹，以寫農(nóng)村青年面對那個年代對他們的“漠視”，渴望變革，渴望愛情與美好人生而見長。而今，這些農(nóng)村青年在我國加速城市化的進(jìn)程中，又被主流視野所忽視。迷霧之中有沒有人生希望？誰來搶救他們的希望？1982年冬天，我在從陜西赴成都的火車上，聽到茅盾文學(xué)獎揭榜給了周克芹，便直奔簡陽采訪了他。他說，“人生有時就像生活在霧里，雖然目標(biāo)明確，可是卻看不清路在哪里，這可能是一種最深廣的悲哀�！彼�謂悲哀“深廣”，與石書記分析的“深層”問題，或許有一些共性。
　　是坐視“苦悶的象征”，形成社會斷層，還是創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的契機(jī)，讓處境艱難的人擺脫苦難？1985年，我在甕安縣的釘耙村采訪過一個名叫周英懿的女青年。她四次高考落榜想自殺被外界干預(yù)后，跟著父親在自家自留地上搞出了生態(tài)農(nóng)業(yè)的微循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈，不但起死回生走出了堅實的致富路，還被推薦出訪日本。記得當(dāng)年從團(tuán)中央調(diào)任貴州省委書記不久的胡錦濤曾評價說“難得她那樣的鄉(xiāng)土人才”。今天看來，除了時代大勢，天翻地覆外，這類干預(yù)與促使“問題青年”變成“鄉(xiāng)土人才”的個案，并沒有形成一種社會機(jī)制。因父母勤勞，已擺脫絕對貧困的少女，又被“心結(jié)”困擾，選擇了“無望的逃離”，成了引爆一個在邏輯上好像無關(guān)聯(lián)的事件的導(dǎo)火索。
　　在我國城鄉(xiāng)，人們需要的往往僅是最基本的公共品。比如給人安全感的社會治安，比如人性化的教育與多種精神產(chǎn)品。這些東西，有時候就簡單到只是一個充滿耐心的解釋，就能把疑惑消除。但在甕安，因為這一點的缺失，卻發(fā)酵成越滾越大的信息不對稱，從而引發(fā)群體性事件。上世紀(jì)80年代，貴州黔西縣也曾經(jīng)發(fā)生過一個不良少年在汽車上用繩子套住一女教師的脖子拖著走的惡性事件。但這兩件事有很大一點不同，那次查出確有為官的家長親戚庇護(hù)，而此次甕安沒有一個領(lǐng)導(dǎo)或家屬與女孩的死有關(guān)。但“行政不作為”反被“鎖”在“埋單”的位置。為什么？“深層”原因值得正面解讀。
　　可以說，信息不對稱與社會結(jié)構(gòu)纖維化，是甕安事件的一對表征。從女孩出事的角度，我們可以清理出單維向度的精英文化，打破了出事少女的心理平衡。她選擇“我走了”，其實是因郁悶、自卑，而對歧視的幼稚、偏頗的抗議與拒絕。而石書記直面現(xiàn)實揭示的民生“深層”問題，在“長期積累”中，深化了貧困對人們的威脅。信息不對稱成了被黑惡勢力利用的工具，凸現(xiàn)了在那里片面抓經(jīng)濟(jì)、高調(diào)“唱”發(fā)展的人思維上的蒼白。
　　在深圳，我曾聽過因提出“信息不對稱”理論，與人同獲1996年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的詹姆士?莫里斯的演講。也看到有書上說，當(dāng)市場上發(fā)生交易雙方有一方比另一方有更多信息時，就存在信息不對稱。信息不對稱還涉及一些民生領(lǐng)域“第三方支付”問題。而“博弈”和風(fēng)險都是圍繞信息不對稱展開的。“信息不對稱”不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。

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