除了錢和權(quán)，中國(guó)人沒有信仰嗎?靈光寺旺盛的香火似乎并不同意。 　　 　　2月14日，虎年大年初一。 　　前往北京市西山八大處的私家車排到了3公里外的北京射擊場(chǎng)，盡管交警把附近的相關(guān)線路臨時(shí)改為單行線，這里的車也仍然只能蠕動(dòng)前行。汽車隊(duì)伍的兩側(cè)，每隔10多米便有一個(gè)香火攤，價(jià)格不等。同樣的三炷大香，可能一處賣28元，另外一處就賣60元，看人下單，不一而足。
　　雖然距離靈光寺尚遠(yuǎn)，眾香客不得不把車停在路邊，步行顯然比車流快得多。隨著傳統(tǒng)文化的興起，春節(jié)到寺院游覽、祈福也越來(lái)越多地成為市民的一種過節(jié)方式。
　　靈光寺張燈結(jié)彩，佛旗招展。入口處依然標(biāo)著“謝絕外帶香火”的字樣，門口還有人看守，而且有數(shù)十個(gè)警察維持秩序。但這里的看守并不嚴(yán)格，雖然一些香客看到牌子就把自帶的大香留下了，但依然有很多人自帶香火人寺，實(shí)際上全靠自覺。
　　寺內(nèi)一位法師介紹，靈光寺的香火非常旺，全世界有不少游人都到此燒香拜佛，大型活動(dòng)時(shí)一天香客甚至達(dá)到20多萬(wàn)人，平時(shí)每天也有五六萬(wàn)游人。
　　整個(gè)寺內(nèi)已經(jīng)幾乎沒有了多余空間，武警不得不排列起來(lái)，把人群組織成人流。這樣，從進(jìn)入寺門開始，香客就不得不按照既定的線路行走、參拜，每經(jīng)過一處香爐，虔誠(chéng)的香客總要停下來(lái)，點(diǎn)燃三炷香火，口中念念有詞，為家人新年祈福。
　　西山八大處是北京著名的風(fēng)景區(qū)。靈光寺為其中的第二處，在翠微山東麓，始建于唐。靈光寺依山而建，登上20米高的石階，就是大雄寶殿，內(nèi)供1989年泰國(guó)已故僧王贈(zèng)送的釋迦牟尼佛銅像。大殿后的佛牙臺(tái)利塔，高51米，八角十三層密檐，配以碧瓦金剎。
　　佛牙臺(tái)利塔供奉著佛祖釋迦牟尼圓寂火化后留下的佛牙舍利中的一顆。佛合利是指佛祖釋迦牟尼圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石物。傳說(shuō)2500年前釋迦牟尼涅粱后，他的弟子阿難等人從灰燼中得到八斛四斗臺(tái)利。除了大量的五色光瑩、珠狀堅(jiān)固的合利子以外，還有佛牙齒、佛指骨和佛頂骨等舍利。
　　佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭(zhēng)相供奉。根據(jù)佛教史籍，其中兩顆靈牙留在人間，一顆傳到斯里蘭卡，一顆輾轉(zhuǎn)傳到中國(guó)。而斯里蘭卡的那顆不對(duì)外開放，使靈光寺成為全世界佛教僧眾頂禮膜拜的地方。但是，山東汶上寶相寺太子靈蹤塔的合利據(jù)說(shuō)也是佛牙合利。
　　1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，西山靈光寺內(nèi)的遼代“招仙塔”及全寺建筑物均被炮火所毀。寺僧在清除瓦礫時(shí)，在塔基下地宮獲得了一只石函，函中裝有一沉香木匣，木匣上有“釋迦牟尼佛靈牙合利”。
　　由于長(zhǎng)期社會(huì)動(dòng)蕩，佛牙合利一直被佛教界秘密保藏供奉。直到1949年后才迎請(qǐng)到中國(guó)佛教協(xié)會(huì)所在地廣濟(jì)寺，供奉在臺(tái)利閣七寶塔中，供國(guó)內(nèi)外佛教徒瞻仰、朝拜。
　　1957年中國(guó)佛教界發(fā)起，依照佛教傳統(tǒng)在原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙合利。1958年至1964年，一座莊嚴(yán)雄偉的佛牙舍利塔在西山靈光寺落成，并修建了山門殿和兩配殿，形成一個(gè)以佛牙塔為中心的佛教寺廟建筑群。1964年6月25日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在靈光寺隆重舉行了佛牙舍利塔開光典禮。
　　文革期間，八大處被軍隊(duì)所占，直到1979年才由海圓法師主持下，恢復(fù)為佛寺，對(duì)外開放，讓世人瞻仰這世界上僅存的兩顆佛牙舍利之一。
　　近年來(lái)佛教考古仍不斷出土舍利，引起社會(huì)極大轟動(dòng)，影響之遠(yuǎn)，令人嘆為觀止。目前我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的佛臺(tái)利主要有八處：靈光寺的佛牙合利(1900年)、鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔的合利(1960年)、北京房山云居寺雷音洞的合利(1981年)、陜西法門寺的佛指骨舍利(1987年)、遼寧朝陽(yáng)北塔的佛血舍利(1988年)、山東汶上寶相寺太子靈蹤塔的臺(tái)利(1994年)、杭州雷峰塔的佛螺髻合利(2001年)，另外一個(gè)是2009年發(fā)現(xiàn)南京大報(bào)恩寺地官出土的阿育王塔中的佛頂骨合利。
　　這就是靈光寺香火旺盛的原因所在。國(guó)際佛教協(xié)會(huì)大師來(lái)北京時(shí)，都會(huì)來(lái)八大處?kù)`光寺朝拜。寺內(nèi)工作人員介紹，佛牙臺(tái)利堂中設(shè)置了一個(gè)金剛座，佛牙舍利就供奉其間一個(gè)純金七寶塔中。
　　據(jù)悉，每月的初一和十五，都是靈光寺香火旺盛的日子，香客們?nèi)绯彼�涌向這里，目睹僧侶舉行的盛大頂禮膜拜佛牙舍利儀式，并由高僧坐壇宣講佛經(jīng)弘揚(yáng)佛法。那場(chǎng)面可以說(shuō)是人山人海，人頭攢動(dòng)，盛況空前。香客可去誦經(jīng)、燒香、拜佛、許愿、求平安等。四月初八“浴佛節(jié)”前后，寺內(nèi)會(huì)舉行誦經(jīng)法會(huì)的儀式，用花草作花亭，亭中放置誕生佛像，再以香湯、水、甘茶、五色水等物從佛像頭頂灌浴。同時(shí)還會(huì)舉行拜佛祭祖、供養(yǎng)僧侶等活動(dòng)。
　　靈光寺大雄寶殿內(nèi)所供釋迦牟尼銅像，是游客進(jìn)香祭拜的主要佛像。殿前的四個(gè)大香鼎均為鐵鑄，長(zhǎng)2.2米，高3米，寬有0.9米。寺內(nèi)工作人員介紹，這些鑄鐵香爐曾多次因香火太旺而被燒炸。
　　每月的初一和十五靈光寺的佛事活動(dòng)由靈光寺前任方丈海圓法師開創(chuàng)。1979年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)委派70多歲的海圓法師到靈光寺守護(hù)佛牙舍利塔。那時(shí)文革剛結(jié)束，八大處游人不多，冬季人更少，整個(gè)西山八面空曠，寥無(wú)人跡。飯要自己燒，吃水要從遠(yuǎn)處挑，吃菜要自己種。孤身一人守塔，其艱苦可想而知。
　　海圓法師以年邁的身軀弘揚(yáng)佛法，開創(chuàng)了公開佛事法事，與香客見面，共同參與佛事法事的做法。他親自接待來(lái)自各地的香客和居士，并問答他們的問題，釋疑解惑。他接待的群眾訪客數(shù)不勝數(shù)，使佛事不再神秘，對(duì)游人開放，歡迎公眾都來(lái)參與。
　　海圓法師守塔20多年來(lái)，靈光寺佛光普照，法雨廣施，信徒猛增，弟子達(dá)十萬(wàn)之眾。來(lái)此朝拜的有緬甸、英國(guó)、法國(guó)、日本、朝鮮、韓國(guó)、東南亞各國(guó)及港澳臺(tái)地區(qū)信眾，也有慕名而來(lái)的政府首腦。靈光寺已逐步發(fā)展成為國(guó)內(nèi)外聞名的佛教道場(chǎng)。
　　佛牙舍利塔北側(cè)，有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初在2000年手書的《般若波羅密多心經(jīng)》影壁。雖然只有260字，但言簡(jiǎn)意賅，是600卷般若類經(jīng)書的中心思想、核心內(nèi)容，涵蓋了大乘佛教的一切精華思想，為大乘佛教各宗派所共修。 《心經(jīng)》的影響非常廣泛，經(jīng)文“色即是空，空即是色”更是婦孺皆知。
　　《心經(jīng)》墻后是一幅巨型五百羅漢花崗巖浮雕墻，此幅大型五百羅漢圖為立體式鏤空浮雕，長(zhǎng)25米、高8.35米。據(jù)說(shuō)，這樣大的五百羅漢浮雕，在中國(guó)頗為罕見。這個(gè)佛教建筑浮雕，是由福建省莆田的40余位雕刻師耗費(fèi)了兩年多時(shí)間雕刻而成的，石材全部采用花崗巖、青白石，僅耗用毛石材就達(dá)1000多噸。
　　浮雕墻后，經(jīng)過“平等”之門，即可登上許愿還愿臺(tái)。一般而言，大部分來(lái)靈光寺的香客都要來(lái)此許愿或者還愿。因此，登臺(tái)的臺(tái)階在武警的維持下，已經(jīng)排成一條蜿蜒的長(zhǎng)龍。而臺(tái)上的香火也僅次于大雄寶殿前的四口大香爐。
　　春節(jié)期間，香火旺盛的不僅是靈光寺。在北京最大的藏傳佛教寺廟雍和宮，為了燒新年頭炷香，一些市民從大年三十晚上就來(lái)排隊(duì)，在寒風(fēng)中站了整整一夜。 雖然上頭炷香并非佛門規(guī)矩，但近年來(lái)，這似乎已經(jīng)成為一種時(shí)尚。
　　由于雍和宮地處北京二環(huán)鬧市，每年春節(jié)期間總能看到雍和宮地區(qū)交通管制的新聞，常常需要上千名警察維持秩序。地鐵等公共交通工具在當(dāng)日也一般甩站不停，需要在上站或下站出來(lái)，然后步行約2公里。到了雍和宮，路口已經(jīng)拉起了警戒線，只能出不能進(jìn)，大批警察指揮香客和游人往東邊走，圍繞雍和宮轉(zhuǎn)了一圈后到達(dá)雍和官大街上，然后才能進(jìn)大門。
　　西安很多寺廟里的香火同樣非常旺盛，人們紛紛來(lái)到寺廟燒香拜佛、祈求祝福。很多人一家老小來(lái)到這里，點(diǎn)上酥油燈，拜謁菩薩，所有美好的愿望都化作這虔誠(chéng)的一拜。在陜西省著名的法門寺，從大年三十起至正月十五，文化景區(qū)舉辦了系列佛文化體驗(yàn)活動(dòng)，聞梵樂鐘聲、品素齋晚宴、觀法門燈會(huì)、祈新年宏愿等系列活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化、佛文化緊密地結(jié)合在一起。
　　在浙江普陀山，虎年春節(jié)黃金周期間(大年三十至正月初六)，浙江舟山市普陀山風(fēng)景區(qū)共安全迎送香游客38.9萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)41.2％，創(chuàng)歷次黃金周游客量之最。
　　春節(jié)期間，全國(guó)各地的寺廟紛紛舉辦法會(huì)。上海西林禪寺舉行大型供天法會(huì)，“虎年世界和平，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順、人民幸福，社會(huì)和諧�！睆V東省龍門縣萬(wàn)壽古寺隆重舉辦新春祈福大悲七法會(huì)(加持甘露水)虔誠(chéng)念大悲神咒七永日，祈愿世界和平，家庭和睦，身體健康，四季平安。四川省彭州市祈福寺的尼眾佛學(xué)院隆重舉行“護(hù)國(guó)消災(zāi)超拔法會(huì)”，歷時(shí)四天。等等。
　　在上海這個(gè)國(guó)際化都市里，香火最旺盛的寺廟是上海靜安寺。據(jù)新華社報(bào)道，虎年大年初一，上海市民紛紛來(lái)到靜安寺上新年的“頭炷香”，祈求平安順利。即使天公不作美，靜安寺依然人山人海，前來(lái)為新年祈福的上海市民冒雨在靜安寺門外排起了長(zhǎng)隊(duì)。
　　國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，一個(gè)沒有信仰的民族是很可怕的。沒有信仰意味著沒有道德約束，沒有價(jià)值準(zhǔn)則。沒有敬畏，沒有思想寄托，為所欲為成為一種常態(tài)，這樣的人和社會(huì)，的確是很可怕的。在這樣的邏輯下，一些人把中國(guó)描述成為一個(gè)沒有信仰的民族，成為中國(guó)威脅論的道德起點(diǎn)之一。
　　但是，春節(jié)期間中國(guó)各地寺廟旺盛的香火，似乎并不認(rèn)同中國(guó)人缺乏信仰的看法。

相關(guān)熱詞搜索：香火 靈光 靈光寺的香火 靈光寺求什么最靈 靈光寺門票多少錢