“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀” 是建筑三要素：建筑的形式要如實(shí)地反映其功能、結(jié)構(gòu)和材料。這個(gè)觀點(diǎn)早在兩千多年前就成為西方傳統(tǒng)建筑美學(xué)的基本評(píng)價(jià)模式，一直延續(xù)至今�！肮δ苤髁x”也一直被作為現(xiàn)代主義建筑的一個(gè)重要特征。然而在建筑歷史的長(zhǎng)河中，最引人注目的往往是建筑風(fēng)格的交迭更替。正如英國(guó)建筑歷史學(xué)家帕瑞克•紐金斯所說(shuō):“對(duì)于追趕潮流的建筑師來(lái)說(shuō)，中心的問(wèn)題和常有的情況，是要找到一種反映時(shí)代變更的風(fēng)格” 。本文要分析論述一下建筑的形式和功能之間的關(guān)系。
　　
　　1.建筑的功能和形式
　　建筑功能是指建筑體現(xiàn)使用價(jià)值的本質(zhì)內(nèi)容。即包括建筑應(yīng)當(dāng)提供的各種使用要求及人在使用建筑中產(chǎn)生的藝術(shù)審美方面的精神要求。是建筑設(shè)計(jì)的最直接的設(shè)計(jì)目的。不同類的建筑因其各自的目標(biāo)人群和使用性質(zhì)的不同，而有各自不同的功能目標(biāo)和要求。建筑設(shè)計(jì)必須充分考慮不同的功能要求，并保證這些功能要求的實(shí)現(xiàn)。
　　任何事物都有形式，形式是與內(nèi)容相對(duì)的概念，是內(nèi)容各部分的組合方式。美學(xué)中的形式，是指審美對(duì)象的整個(gè)感覺(jué)實(shí)在，也就是視、聽(tīng)或觸覺(jué)感知的實(shí)體，是內(nèi)容美的存在方式。它有相對(duì)的獨(dú)立性，并不是一個(gè)內(nèi)容就只有一個(gè)形式，往往同一內(nèi)容具有多種形式，例如相同用途的燈具其形式就是多樣化的。建筑形式是一個(gè)有機(jī)的整體，它的創(chuàng)造與建筑的物質(zhì)和精神的雙重要求密不可分。相互依托，彼此關(guān)聯(lián)，共同成就一個(gè)完美的外部空間形式。建筑的形象離不開(kāi)整體意識(shí)。它應(yīng)具有鮮明簡(jiǎn)潔的形體，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋壤�推敲，精�?xì)的細(xì)部處理以及形式與功能的完善統(tǒng)一。
　　
　　2.建筑的功能和形式之辯
　　2.1功能決定形式
　　希臘先哲蘇格拉底的“金盾與糞籃”’的比喻可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了“形式與內(nèi)容”兩分法美學(xué)體系的源頭：任何沒(méi)有用處的事物，哪怕是金盾，都是丑陋的，任何有用的事物，哪怕是糞籃，都是美麗的。此后的種種學(xué)說(shuō)無(wú)不效仿于此。早在兩千多年前，羅馬建筑師維特魯威在其著作《建筑十書》中提出了“堅(jiān)固、適用、美觀”的建筑方針，建筑的形式要如實(shí)地反映其功能、結(jié)構(gòu)和材料的觀點(diǎn)就已成為西方傳統(tǒng)建筑美學(xué)的基本評(píng)價(jià)模式，一直延續(xù)至今。“功能主義”也一直被作為現(xiàn)代主義建筑的一個(gè)重要特征，布魯諾.塞維在《現(xiàn)代建筑語(yǔ)言》中將功能作為現(xiàn)代主義反對(duì)古典建筑語(yǔ)言的原點(diǎn)，“甚至在功能原則成為一條實(shí)用原則以前，它就是道德準(zhǔn)則了�！倍�“堅(jiān)固、適用、美觀”的建筑方針更被作為評(píng)判杰出建筑的標(biāo)準(zhǔn)，被鐫刻在建筑界的最高獎(jiǎng)“普利策獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)牌上。
　　2.2形式產(chǎn)生功能
　　自18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通正式開(kāi)創(chuàng)美學(xué)以來(lái)，西方古典美學(xué)開(kāi)始向現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)變，其中最突出的表現(xiàn)就是美學(xué)研究的對(duì)象由“作者”轉(zhuǎn)向了“文本”，美學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也拋棄了“形式與內(nèi)容統(tǒng)一”的教條，而熱衷于尋找“脫離內(nèi)容的純粹形式”的規(guī)則。英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家貝爾宣稱，藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性是“有意味的形式”，俄國(guó)文學(xué)領(lǐng)域的形式主義者同樣高唱“藝術(shù)與題材毫無(wú)關(guān)系，完全由藝術(shù)本身的形式結(jié)構(gòu)所決定的口號(hào)，堅(jiān)持以一種“科學(xué)的方法”來(lái)研究文本問(wèn)題。“形式追隨功能”的口號(hào)也在此被消解了現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的興起是從功能開(kāi)始的，早期現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)沙利文就提出了“形式追隨功能”（Formfollowsfunction）的口號(hào)。然而，G•勃羅德彭特“多年來(lái)從事建筑設(shè)計(jì)方法的研究，認(rèn)為嚴(yán)格的‘功能的’建筑是不存在的。奇怪的是某些理論家隨心所欲地使用“功能主義”這個(gè)名詞。甚至有人認(rèn)為現(xiàn)代主義是“用功能主義的形式外衣包裹的非功能、形式主義內(nèi)容的伎倆�！贬槍�(duì)于沙里文的“形式追隨功能”，密斯提出了“功能追隨形式” （Functio-nfollowsform），路易斯•康說(shuō)“形式喚起功能” （F-orminspiresfunction），文丘里說(shuō)“形式產(chǎn)生功能” （Form producesfunction），菲利浦•約翰遜將其改為“形式追隨形式” （F-ormfollowsform），屈米則更徹底地提出了“形式追隨幻想” （Form follo-wsfiction），而相田武文也說(shuō):“形式追隨虛構(gòu)。”當(dāng)代先鋒建筑師有的提出“形式追隨文化”，有的提出“形式追隨虛構(gòu)”。面對(duì)著這些風(fēng)云變幻的國(guó)際建筑潮流和各執(zhí)一詞的名家之言，我們似乎真的有些無(wú)所適從。
　　
　　3.建筑的功能與形式完美結(jié)合
　　形式與功能的關(guān)系十分復(fù)雜，如果單憑這些口號(hào)似乎缺乏辨證精神。實(shí)際上有經(jīng)驗(yàn)的建筑師在考慮功能、布置平面時(shí)，已經(jīng)就充分把建筑的外形考慮其中了；反之亦然，在研究建筑外形時(shí)，大的功能關(guān)系也早已存在于大腦之中，彼此相互起著作用。因此在設(shè)計(jì)中，只重功能忽視形式或只重形式忽視功能都是不可取的，應(yīng)把兩者結(jié)合使之協(xié)調(diào)。
　　在現(xiàn)代建筑中，功能與形式相結(jié)合的成功實(shí)例不勝枚舉。賴特流水別墅，兩層巨大的平臺(tái)高低錯(cuò)落，幾片高聳的片石墻交錯(cuò)著插在平臺(tái)之間，整個(gè)建筑看起來(lái)象是從地里生長(zhǎng)出來(lái)的，但是它更象是盤旋在大地之上，很有力度極具雕塑感。溪水由平臺(tái)下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹(shù)木自然地結(jié)合在一起。別墅的室內(nèi)空間處理也堪稱典范，室內(nèi)空間自由延伸，相互穿插；內(nèi)外空間互相交融，渾然一體。在這里形式和功能相互協(xié)調(diào)，人與自然混然天成，達(dá)到了功能美與形式美的完美統(tǒng)一，使之成為無(wú)與比的世界最著名的現(xiàn)代建筑。
　　貝聿銘的建筑風(fēng)格，始終代表著一種簡(jiǎn)潔利落的建筑語(yǔ)匯，個(gè)性鮮明的現(xiàn)代派建筑立場(chǎng)。他的作品堅(jiān)持建筑融合自然的觀念，內(nèi)部空間的精妙分割最令人回味彌久。涵蓋各種建筑功能并融合各種有力的幾何形式 。像貝聿銘設(shè)計(jì)的華盛頓國(guó)家美術(shù)館東館在功能與形式的處理上也是一個(gè)非常成功的例子。他采用一個(gè)等腰三角形和直角三角形組成東館的基本結(jié)構(gòu)，把等腰三角形的部分設(shè)計(jì)成大眾的場(chǎng)所，把直角三角形的部分設(shè)計(jì)成專家的空間，從而使大眾和專家各得其所。另外同時(shí)，整個(gè)東館在形式上是一個(gè)有高有低，有凸有凹，有鈍角又有銳角的體塊組合。盡管形體簡(jiǎn)潔，卻絕不呆板、毫不枯燥，反倒是富有動(dòng)態(tài)，富有生氣，富有變化，富有趣味，給人以新鮮活潑的現(xiàn)代感和新的審美趣味。
　　
　　4.建筑的過(guò)度形式主義傾向
　　當(dāng)今世界上的建筑呈現(xiàn)出建筑史上從未有過(guò)的多元化和多樣化的局面，隨著人們審美意識(shí)的提高和信息革命的進(jìn)展，建筑流派紛繁復(fù)雜，建筑樣式千姿百態(tài)。在這些內(nèi)、外部因素的共同作用下，當(dāng)代的建筑創(chuàng)作出現(xiàn)了許多新的動(dòng)向，其中尤為突出的就是一種過(guò)度注重形式的傾向。建筑作品開(kāi)始弱化甚至放棄將功能和結(jié)構(gòu)的合理性作為基本原則，轉(zhuǎn)而更加關(guān)注在建筑語(yǔ)匯中追求抽象的建筑語(yǔ)法關(guān)系，或者在建筑結(jié)構(gòu)和建筑表皮中追求一種自成體系的形式邏輯。正如沈祖炎說(shuō)：“建筑以造型為出發(fā)點(diǎn)，講求視覺(jué)沖擊力，這說(shuō)到底是一種純粹的形式主義，這是雕塑師在做建筑”
　　以我國(guó)為例，中央電視臺(tái)大廈：為了追求夸張的建筑造型，設(shè)計(jì)師甚至不惜向常規(guī)力學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)起挑戰(zhàn)，其中最有爭(zhēng)議的例子就是新建中央電視臺(tái)大廈，整個(gè)建筑看上去像是兩個(gè)巨大的立體字母Z絞纏在一起，又像是一個(gè)立體并且扭動(dòng)著的英文字母A。以其獨(dú)特的傾斜的外形、鮮明的個(gè)性，給人一種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。該設(shè)計(jì)顯示了建筑大師令人驚嘆的想象力和創(chuàng)造力，但也因結(jié)構(gòu)體系有違力學(xué)原理而遭到了廣泛且強(qiáng)烈的質(zhì)疑和反對(duì)。庫(kù)哈斯給中國(guó)建筑及建筑設(shè)計(jì)界出了兩道難題：一方面，設(shè)計(jì)方案在建筑的高度、均勻性、變形、旋轉(zhuǎn)幅度等都突破了有關(guān)結(jié)構(gòu)的國(guó)家規(guī)范；另一方面，庫(kù)哈斯對(duì)結(jié)構(gòu)的大膽突破后的懸疑是，它是否足夠安全？原計(jì)劃50億元的投資，也許能夠滿足擁有如此特殊和高大的外型、結(jié)構(gòu)實(shí)施極具難度的建筑可行性的要求，但是為了保證央視新樓的絕對(duì)安全，使樓體達(dá)到抗震8度乃至9度的標(biāo)準(zhǔn)，資金的需求還將會(huì)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上翻倍，最終，總建筑面積約55萬(wàn)平方米的央視新臺(tái)址建設(shè)工程，造價(jià)從原來(lái)的50億上升到100億元人民幣。
　　廣州大劇院是扎哈•哈迪德建筑事務(wù)所對(duì)城市人文與社會(huì)生態(tài)關(guān)系之獨(dú)特探索的最新呈現(xiàn)，以不規(guī)則的流線型設(shè)計(jì)、充滿奇思妙想的大膽創(chuàng)意，使大劇院給人另外一種感覺(jué)：不斷變換著的線條，勾勒出大劇院不同尋常的空間形態(tài)，其獨(dú)特圓潤(rùn)的“雙礫”造型獲得了不少好評(píng)。但同時(shí)建筑施工實(shí)施難度巨大，質(zhì)量問(wèn)題也一直是外界關(guān)注的焦點(diǎn)，除了施工，歌劇院高昂的造價(jià)也惹來(lái)不少爭(zhēng)議，同時(shí)，異性的空間，必然帶來(lái)內(nèi)部使用率的降低。 廣州大劇院是目前為止廣州本地造價(jià)最昂貴的公共文化設(shè)施，從最初規(guī)劃工程總造價(jià)的8.5億元（不含地價(jià)）追加到2009年實(shí)際工程總造價(jià)13.8億元。
　　對(duì)此，清華大學(xué)建筑與城市研究所所長(zhǎng)吳良鏞院士尖銳地指出：“一個(gè)建筑并不是不考慮美觀，但花多大的代價(jià)得到什么樣的美觀，以及是不是只有唯一的途徑才能得到美觀，我們對(duì)此表示懷疑。建筑結(jié)構(gòu)的新奇特，但也帶來(lái)很高的造價(jià)。關(guān)鍵在于有沒(méi)有特別的必要花這么多錢保留這么一個(gè)結(jié)構(gòu)�！�
　　
　　5.結(jié)語(yǔ)
　　德國(guó)大文豪歌德說(shuō):“建筑是凝固的音樂(lè)。”每個(gè)人都不會(huì)對(duì)這種浪漫而富有詩(shī)意的說(shuō)法加以指責(zé)，但事實(shí)上它只是一個(gè)形容而不是定義。建筑有著豐富的內(nèi)涵和外延，同時(shí)也有著深刻的內(nèi)在規(guī)律。當(dāng)我們討論建筑時(shí)，我們需討論它的很多方面。比如說(shuō)它具有或簡(jiǎn)單或復(fù)雜的使用功能；它反映著某一個(gè)地方或者時(shí)代的社會(huì)生活方式和審美情趣；它依賴于當(dāng)時(shí)或者當(dāng)?shù)氐目茖W(xué)技術(shù)水平和材料特點(diǎn)；它可以滿足人們某種程度上的精神需求等等。
　　在當(dāng)今世界呈現(xiàn)出從前所未有的繁榮局面的今天，建筑流派紛繁復(fù)雜，建筑樣式不斷翻新。因此，作為一名建筑師來(lái)說(shuō)，怎樣創(chuàng)造符合時(shí)代特色的建筑形式， 同時(shí)達(dá)到與功能的完美統(tǒng)一，是當(dāng)代建筑師的使命。形式必須符合功能，放棄功能和結(jié)構(gòu)的合理性作為基本原則，純粹的研究形式邏輯，是不可取的；而功能則應(yīng)創(chuàng)造形式，單純的功能空間必然索然乏味，缺乏生命力。所以，設(shè)計(jì)師在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用功能的前提下，應(yīng)契合人們不斷發(fā)展的審美需要和時(shí)代特征，同時(shí)結(jié)合本地的環(huán)境、氣候、風(fēng)土人情等條件，創(chuàng)造出更多體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和地域文化的新建筑。
　　
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