歷史ppt篇一：2016年人教版七年級上冊歷史課件全套

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視全面從嚴治黨，發(fā)表一系列重要論述，指導和推動黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得重大階段性成果。黨心民心為之一振，黨風政風為之一新。為幫助全黨系統(tǒng)學習習近平同志這方面的重要論述和思想觀點，中共中央紀律檢查委員會和中共中央文獻研究室繼2015年1月編輯出版《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》后，又于2016年1月編輯出版了《習近平關于嚴明黨的紀律和規(guī)矩論述摘編》。這本書的出版，對于我們深刻認識加強黨的紀律建設的極端重要性，準確把握紀律建設的基本要求，牢固樹立黨章黨規(guī)黨紀意識，推動《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》的貫徹執(zhí)行，具有十分重要的意義。

《習近平關于嚴明黨的紀律和規(guī)矩論述摘編》，共分七個專題，每部分的內容都非常重要。我們要原原本本地學習，抓住要點，加深理解。

加強紀律建設是全面從嚴治黨的治本之策

黨要管黨、從嚴治黨，靠什么管，憑什么治？就要靠嚴明紀律。紀律不嚴，從嚴治黨就無從談起。

全面從嚴治黨首先要嚴明紀律。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。今天堅持全面從嚴治黨，加強紀律建設尤為重要。從嚴治黨，最根本的就是要使全黨各級組織和全體黨員、干部都按照黨內政治生活準則和黨的各項規(guī)定辦事。習近平同志強調：我們這么大一個政黨，靠什么來管好自己的隊伍？靠什么來戰(zhàn)勝風險挑戰(zhàn)？除了正確理論和路線方針政策外，必須靠嚴明規(guī)范和紀律。我們提出那么多要求，要多管齊下、標本兼治來落實，光靠覺悟不夠，必須有剛性約束、強制推動，這就是紀律。

黨面臨的形勢越復雜、肩負的任務越艱巨，就越要加強紀律建設。進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，實現(xiàn)黨的十八大確定的各項目標任務，關鍵在黨。要加強紀律建設，維護黨的團結統(tǒng)一，確保全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調一致前進。習近平同志深刻闡述了在全面建成小康社會進程中加強紀律建設的重要性。他多次引用毛澤東同志講的“加強紀律性，革命無不勝”這句話，說明在革命戰(zhàn)爭年代加強紀律是戰(zhàn)勝敵人、爭取勝利的首要條件，在新的歷史條件下全面建成小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，同樣要靠鐵的紀律保證。

當前主要的挑戰(zhàn)是黨的領導弱化和組織渙散、紀律松弛。大量事例說明，干部出問題，都是因為紀律的突破。從一些腐敗分子的懺悔錄中可以發(fā)現(xiàn)，“破法”無不從“破紀”開始。在中央狠抓作風的情況下，一些黨員、干部對紀律規(guī)定還置若罔聞，搞“四風”毫無顧忌，搞腐敗心存僥幸。習近平同志強調：不改變這種局面，就會削弱黨的執(zhí)政能力，動搖黨的執(zhí)政基礎，甚至會斷送我們黨和人民的美好未來。要在紀律上進一步嚴起來，扎緊黨規(guī)黨紀的籠子，把黨的紀律刻印在全體黨員特別是黨員領導干部的心上。

講規(guī)矩是對黨員、干部黨性的重要考驗，是對黨員、干部對黨忠誠度的重要檢驗。黨內規(guī)矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則。總的包括四個方面，分別是黨章、黨的紀律、國家法律、黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。習近平同志特別解釋了為什么黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例也是十分重要的黨內規(guī)矩。他說：這是因為，對我們這么一個大黨來講，不僅要靠黨章和紀律，還得靠黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。這些規(guī)矩看著沒有白紙黑字的規(guī)定，但都是一種傳統(tǒng)、一種范式、一種要求，是經(jīng)過實踐檢驗，約定俗成、行之有效，反映了我們黨對一些問題的深刻思考和科學總結，需要全黨長期堅持并自覺遵循。他強調：規(guī)矩是自我約束的紀律。對沒有明文規(guī)定的黨內規(guī)矩，作為黨的干部特別是高級干部應該懂的。不懂的話，那就不具備當干部特別是高級干部的覺悟和水平。沒有明文規(guī)定的能不能遵守，關鍵看黨的觀念強不強、黨性強不強。嚴明黨的紀律，首要的就是嚴明政治紀律

黨的紀律是多方面的，包括政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律和生活紀律。在所有黨的紀律和規(guī)矩中，第一位的是政治紀律和政治規(guī)矩。守紀律首要的是遵守政治紀律，守規(guī)矩首要的是遵守政治規(guī)矩。

政治紀律是最重要、最根本、最關鍵的紀律，遵守黨的政治紀律是遵守黨的全部紀律的重要基礎。政治紀律是各級黨組織和全體黨員在政治方向、政治立場、政治言論、政治行為方面必須遵守的規(guī)矩，是維護黨的團結統(tǒng)一的根本保證。在黨的紀律中，政治紀律是打頭、管總的。實際上你違反哪方面的紀律，最終都會侵蝕黨的執(zhí)政基礎，說到底都是破壞黨的政治紀律。因此，講政治、遵守政治紀律和政治規(guī)矩永遠排在首要位置。要抓住這個綱，把嚴肅其他紀律帶起來。

強調政治紀律是針對現(xiàn)階段黨紀存在的主要問題。從近年來查處的高級干部嚴重違紀違法案件特別是周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、令計劃、蘇榮等案件看，破壞黨的政治紀律和政治規(guī)矩問題非常嚴重，務必引起重視。習近平同志列舉了違反政治紀律和政治規(guī)矩的種種表現(xiàn)，使全黨警醒。比如：有的政治野心膨脹，背著黨組織搞政治陰謀活動，搞破壞分裂黨的政治勾當；有的把自己凌駕于組織之上，把黨派他去主政的地方當成了自己的“獨立王國”；有的亂評亂議、口無遮攔，一些所謂“鐵桿朋友”聚在一起妄議中央大政方針；有的在涉及黨的領導等原則性問題的政治挑釁面前態(tài)度曖昧、不敢亮劍、�；�頭；有的信奉拉幫結派的“圈子文化”等。他把違反政治紀律和政治規(guī)矩的現(xiàn)象歸納為“七個有之”，要求全黨時刻保持警惕，經(jīng)常對照檢查。

干部在政治上出問題，對黨的危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴重。習近平同志嚴厲批評了那種認為“只要干部沒有腐敗問題，其他問題就可以忽略不計”的觀點。他明確指出：我們黨作為馬克思主義政黨，講政治是突出的特點和優(yōu)勢。政治紀律和政治規(guī)矩這根弦不能松。腐敗問題是腐敗問題，政治問題是政治問題，不能只講腐敗問題、不講政治問題。在政治問題上，任何人同樣不能越過紅線，越過了就要嚴肅追究其政治責任。有些事情在政治上是絕不能做的，做了就要付出代價，誰都不能拿政治紀律和政治規(guī)矩當兒戲。

遵守黨的政治紀律，最核心的，就是堅持黨的領導，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺維護中央權威。同黨中央保持一致不是一個空洞口號，而是一個重大政治原則。在指導思想和路線方針政策以及關系全局的重大原則問題上，全黨必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。習近平同志明確提出：同黨中央保持高度一致必須是全面的，在思想上政治上行動上全方位向黨中央看齊，做到表里如一、知行合一；必須是具體的，不能光口頭講講，要落實在各個方面、各項工作上；必須是堅定的，黨中央提倡的堅決響應，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕，任何時候任何情況下都做到政治立場不移、政治方向不偏。

遵守政治紀律和政治規(guī)矩，重點要做到“五個必須”、“五個決不允許”。即：必須維護黨中央權威，決不允許背離黨中央要求另搞一套；必須維護黨的團結，決不允許在黨內培植私人勢力；必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素；必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動；必須管好親屬和身邊工作

人員，決不允許他們擅權干政、謀取私利等。習近平同志強調：對政治紀律和政治規(guī)矩，要十分明確地強調、十分堅定地執(zhí)行。各級領導干部要做政治上的明白人，嚴守政治紀律，守好政治規(guī)矩，自覺同黨中央保持高度一致。

嚴明黨的組織紀律，增強組織紀律性

全面從嚴治黨要以嚴明政治紀律和組織紀律為重點。組織紀律松弛已經(jīng)成為黨的一大憂患。組織觀念、組織程序、組織紀律不嚴起來，就是一盤散沙。如何在新形勢下加強全黨的組織紀律性，是需要認真思考和回答的重大課題。

認真執(zhí)行民主集中制，著力解決發(fā)揚民主不夠、正確集中不夠、開展批評不夠、嚴肅紀律不夠等問題。要發(fā)揚黨內民主，營造民主討論的良好氛圍，鼓勵講真話、講實話、講心里話，允許不同意見碰撞和爭論，同時善于進行正確集中，防止議而不決、決而不行。習近平同志強調：執(zhí)行民主集中制，一把手以身作則很關鍵。要推動各級一把手自覺堅持集體領導，帶頭發(fā)揚黨內民主，嚴格按程序辦事、按規(guī)矩辦事，堅決反對和防止個人或少數(shù)人專斷。要正確認識組織意圖和領導個人意圖的聯(lián)系與區(qū)別，任何時候任何情況下，都要自覺防止個人凌駕于組織之上。

請示報告是必須遵守的規(guī)矩，也是檢驗一名干部合格不合格的試金石。習近平同志特別重視和強調這個問題。請示報告制度是黨的一項重要制度，是執(zhí)行黨的民主集中制的有效工作機制，也是組織紀律的一個重要方面。領導干部要有組織觀念、程序觀念，該請示的必須請示，該報告的必須報告，決不能我行我素，決不能遮遮掩掩甚至隱瞞不報，要少些“邁過鍋臺上炕”的做法，少些“事后諸葛亮”的行為。他指出：請示報告不是小事，不要滿不在乎。該請示報告的不請示報告，或者不如實請示報告，那就是違紀，那就要嚴肅處理，問題嚴重的就不能當領導干部。領導干部個人事項報告制度是請示報告制度的一個重要組成部分，要在一定比例中抽查，如果填的和實際情況不一樣，就要說清楚為什么，不能糊弄黨組織。

吏治腐敗是最大的腐敗，用人腐敗必然導致用權腐敗。從嚴治黨，必先從嚴治吏，要抓住管權治吏的要害，嚴肅查處用人腐敗。從巡視的情況看，對用人腐敗問題的反映很突出，違規(guī)用人問題十分普遍，干部制度形同虛設，有的地方拉

票賄選、跑官要官、買官賣官問題嚴重。習近平同志強調：要嚴明組織人事紀律，對違反組織人事紀律的堅決不放過，決不姑息，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起。

增強黨內生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性。嚴肅黨內政治生活是每個黨員、干部的事，大家都要增強角色意識和政治擔當，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，把愛黨、憂黨、興黨、護黨落實到工作生活各個環(huán)節(jié)，敢于同形形色色違反黨內政治生活原則和制度的現(xiàn)象作斗爭。黨內政治生活和組織生活都要講政治、講原則、講規(guī)矩，不能搞假大空，不能隨意化、平淡化，更不能娛樂化、庸俗化。要把批評和自我批評作為防身治病的有力武器，通過積極健康的思想斗爭，不斷洗滌每個黨員、干部的思想和靈魂。

全黨同志要強化黨的意識，強化組織意識。黨章規(guī)定的“四個服從”，既是黨最基本的組織原則，也是最基本的組織紀律。黨員、干部要正確對待組織，對黨組織忠誠老實。要把相信組織、服從組織視為生命，始終把黨放在心中最高位置，任何時候都與黨同心同德。要時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，自覺維護黨的團結統(tǒng)一。

創(chuàng)新黨內法規(guī)制度，把各項紀律和規(guī)矩立起來

沒有規(guī)矩，不成方圓。有紀可依是嚴明紀律的前提。要根據(jù)形勢和黨的建設需要不斷完善黨的紀律規(guī)定，把制度籠子越扎越緊，實現(xiàn)黨內法規(guī)建設的與時俱進。

依規(guī)治黨，首先是把紀律和規(guī)矩立起來。法規(guī)制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。鏟除不良作風和腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤，根本上要靠法規(guī)制度。只有建好制度、立好規(guī)矩，把法規(guī)制度建設貫穿到反腐倡廉各個領域、落實到制約和監(jiān)督權力各個方面，發(fā)揮法規(guī)制度的激勵約束作用，才能筑起遏制腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的“堤壩”，才能推動形成不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制。要本著于法周延、于事有效的原則，制定新的法規(guī)制度、完善已有的法規(guī)制度、廢止不適應的法規(guī)制度，努力形成系統(tǒng)完備的反腐倡廉法規(guī)制度體系。反腐倡廉要堅持標本兼治。在腐敗存量比較大的情況下，要以治標為先，遏制腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的勢頭，同時也要治本，加強反腐倡廉法規(guī)制度建設。

歷史ppt篇二：文藝復興的歷史課件

7、法國資產(chǎn)階級革命

１1792.9.22法蘭西第一共和國成立，在羅伯斯比爾為首的雅各賓派掌權時期，把法國大革

命推向高潮。

8、罪惡的“三角貿易”：

1）、新航路開辟以后，首先是葡萄牙和西班牙．接著是英國（后來成為最大的黑奴販子）

和法國等國都走上了殖民擴張和殖民掠奪的道路。

2）、奴隸販子的貿易路線一般是從歐洲出發(fā)（帶廉價紡織品，果酒，煙草等）．乘船到非洲；在非洲通過各種卑鄙的方式擄獲黑人后運往美洲．把黑奴賣給美洲的種植園主；然后．再把美洲的礦產(chǎn)和工業(yè)原料運回歐洲。因為貿易路線呈三角形，因此稱為三角貿易。 3）、影響：罪惡的三角貿易，使殖民者獲得了驚人的財富，為資本主義的發(fā)展積累了巨額的資本。而帶給殖民地，特別是帶給非洲人民的卻是深重的災難。 9、“日不落帝國”在印度

1）、17 世紀以后．英國走上了殖民爭奪的道路。它相繼打敗了西班牙、荷蘭和法國。到18世紀后半期．英國已經(jīng)成為世界上最大的殖民強國。在世界各大洲建立了殖民地，號稱“日不落帝國”。

2）、１９世紀中葉，印度完全淪為英國的殖民地，并用武力洗劫各邦國庫，向民眾征收

高額稅賦，以壟斷貿易牟取暴利。

10、“南美的解放者”----玻利瓦爾

1）、玻利瓦爾解放了西班牙在南美洲的殖民地，１８１９年成立了大哥倫比亞共和國，

隨后解放了厄瓜多爾，后與圣馬丁聯(lián)合，先后使智利，秘魯獲得了獨立。被稱為“南美的解放者”。

11、印度民族英雄―――章西女王：

1）、1857――1859年，印度終于爆發(fā)了民族大起義。一些封建王公也加入到起義隊伍

之中，成為起義的領導者。章西女王是這次印度民族起義的杰出女英雄，沉重打擊了英國殖民統(tǒng)治者。

12、美國南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)

1）、原因：兩種經(jīng)濟制度的矛盾，南方種植園經(jīng)濟，阻礙了資本主義經(jīng)濟在全國的發(fā)

展。焦點：黑奴制的存廢

2）、導火線：１８６０年林肯當選總統(tǒng)。

3）、爆發(fā)：1861年4月，南方（發(fā)動了叛亂，退出了聯(lián)邦）軍隊挑起內戰(zhàn)，美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)。 13、北方的勝利

1）、轉折：1862年頒布《宅地法》和《解放黑奴宣言》。規(guī)定從廢除叛亂各州的奴隸

制，并允許奴隸作為自由人參加北方軍隊。

2）、結果：1865年南北戰(zhàn)爭以北方的勝利告終．美國的統(tǒng)一最終得到維護。 3）、性質：美國歷史上第二次資產(chǎn)階級革命。

4）、南北戰(zhàn)爭結束后不久，擁護黑奴制的狂熱分子刺殺了林肯。林肯為維護國家統(tǒng)一和

解放黑人奴隸做出了巨大貢獻。

5）、美國南北戰(zhàn)爭是美國歷史上的第二次資產(chǎn)階級革命。它維護了美國的統(tǒng)一，廢除了

奴隸制度，掃清了資本主義發(fā)展的又一大障礙．為以后經(jīng)濟的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。

14、俄國廢除農(nóng)奴制

1、廢除的原因：1）農(nóng)奴制無法滿足工業(yè)發(fā)展對自由勞動力的需求，人民購買力低下使市場狹小。2、農(nóng)奴制成為俄國資本主義發(fā)展的巨大障礙（根本原因）。3）農(nóng)奴制度和沙皇專制統(tǒng)治激起農(nóng)奴不斷起義。4）克里米亞戰(zhàn)爭，俄國失�。ㄖ苯釉�因）

3、1861年，沙皇亞歷山大二世簽署廢除農(nóng)奴制的法令。法令規(guī)定，地主不得買賣農(nóng)奴，不得干涉他們的婚姻和家庭生活，農(nóng)奴有占有動產(chǎn)和不動產(chǎn)，從事工商業(yè)活動等權利，農(nóng)奴解放時，可從地主那里贖買一份地。

4、1861年改革，是沙皇自上而下實行的資產(chǎn)階級性質的改革。是俄國近代歷史上的重大轉折點。俄國工業(yè)生產(chǎn)迅速增長，使俄國走上了資本主義的發(fā)展道路。但是農(nóng)奴制的改革并不徹底，保留了大量的封建殘余。 15、日本明治維新：

1、明治維新爆發(fā)的背景：1）幕府的封建統(tǒng)治阻礙了日本資本主義的發(fā)展。2）新興資產(chǎn)階級和下級武士強烈要求改變日本現(xiàn)狀。3）西方列強入侵，日本面臨著淪為殖民地的危險。

2、倒幕力量：中下級武士、商人、資本家和新興地主

3、明治維新的代表人物：西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通、木戶孝允

4、推翻幕府以后，1868年明治天皇政府改革，口號：富國強兵，殖產(chǎn)興業(yè)，文明開化。主要內容有:

①政治方面，“廢藩置縣”，加強中央集權;

②經(jīng)濟方面，廢除重重關卡和行會制度，興辦工商業(yè)，引進西方技術，允許土地買賣。 ③文化教育上采用歐美學制，設立新式學校，實行小學義務教育，發(fā)展中等和高等教育。 ④生活上革除舊習，提倡歐美生活方式，穿西服，吃西餐。 ⑤軍事上廢除武士制，實行征兵制，建立效忠天皇的“皇軍”

5、影響：是一次自上而下資產(chǎn)階級性質的改革（性質）。它使日本走上了資本主義道路，使日本逐漸強大起來。但是，改革很不徹底，保留了大量的封建殘余，“天皇制”也被保留下來。

16、英國的憲章運動：

1）、1836---1848年間英國工人掀起了一場規(guī)模宏大、持續(xù)時間長久的運動。通過了《人

民憲章》，提出了爭取普選權、參與國家管理的政治要求。（歐洲三大工人運動：英憲章運動，法國里昂工人起義，德國西里西亞紡織工人起義）

2）、工人運動的影響：歐洲工人運動的興起，表明無產(chǎn)階級已經(jīng)成為一支獨立的政治力

量登上歷史舞臺。在同資產(chǎn)階級的斗爭中，無產(chǎn)階級迫切需要科學的革命理論指導。 17、馬克思主義的誕生

1、條件：1）工業(yè)革命促進了資本主義飛速發(fā)展（經(jīng)濟前提）2）歐洲工人運動，使無產(chǎn)階級成為一支獨立的力量登上了歷史舞臺（階級基礎）3）德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學、法國空前社會主義學說和人類創(chuàng)造的其他優(yōu)秀文化成果（理論來源）4）馬克思，恩格斯深入實踐，揭露并分析資本主義制度。

2、1848 年，馬克思、恩格斯為國際無產(chǎn)階級組織----共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表�！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生。此后，馬克思主義成了指導國際工人運動的革命理論。 18、巴黎公社

1）、1870 年，法國同普魯士發(fā)生戰(zhàn)爭，法國戰(zhàn)敗。

歷史ppt篇三：史綱PPT內容整理

第二講 數(shù)千年未有之巨變

回顧中國幾千年歷史，中國在奴隸社會和封建社會時期曾長期領先于周邊各國和民族，是四大文明古國中唯一沒有中斷歷史的國家，但到明朝中葉以來則進入衰落階段，特別到十九世紀同西方各國形成巨大的落差。中國沒有適應近代世界的變化而落后，給后人帶來的教訓是深刻的。

一、鳥瞰中華文明與中華帝國

（一）、明代中期以前（1500年）

中國：歷史悠久，文化發(fā)達，在大部分時間是國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，對外交往中始終處于有利地位，對世界科學文化和經(jīng)濟貿易的發(fā)展做出突出貢獻。

西方：黑暗的中世紀，宗教與世俗政權并立，教會在社會生活各方面占據(jù)重要地位，沒有統(tǒng)一的政權和社會秩序，戰(zhàn)亂不斷，經(jīng)濟文化發(fā)展緩慢，人民生活于痛苦之中。 在明朝中葉以前，中國是領先于世界各國的。

孫中山說：五百年前，中國是世界上頂強的國家。國家的地位，好像現(xiàn)在的英國、美國一樣。英國、美國的強盛還是列強。中國從前的強盛是獨強。對各弱小民族，中國完全是用王道感化他們。他們是懷中國之德，甘心情愿，自己來朝貢的。 明代中國的海上實力曾居世界第一。

應該說，清王朝在完成統(tǒng)一和恢復與發(fā)展經(jīng)濟方面確實有突出表現(xiàn)，后來出現(xiàn)“康乾盛世”。

女真（１６３５年后改稱滿洲）的興起、1644年入關，隨之在全國建立清王朝。清王朝在亞洲腹地的積極擴張，中國的版圖在十八世紀擴展了近一倍。

宏觀地看，1800年以前，清朝歷史的重心、焦點集中在亞洲內陸；1800年以后，逐漸轉向東南沿海

1、政治

清朝雖以外族身份入主中原，但是卻接受了中國傳統(tǒng)的儒家思想、秩序和基本政治制度，推行“滿漢共治”政策，即在中國傳統(tǒng)的“普世王權”和官僚制度的框架之內“分享”權力。

中央政府機構：

2、經(jīng)濟

土地與稅收制度

1712年，丁稅定額,滋生人丁永不加賦。 1716年，攤丁入畝、地丁兩稅合一

國家收支（以乾隆朝為例）

國家收入約4300-4400萬兩 支出約3500萬兩， 年余800-900萬兩

國內市場：至遲在18世紀已經(jīng)形成，出現(xiàn)行會、商會 。

3、科舉考試：

童試（3年1試，須過縣試、府試、院試三關，中試者為生員）。

鄉(xiāng)試（生員在本省省城應考，3年1試，中試者稱舉人。名額少則幾十，多者不超過200）。

會試（各省舉人赴北京應試，3年1 試，由皇帝派大學士等考試，名額更少，中試者為貢士）。

殿試（貢士由皇帝派官員逐一復試，復試合格后，再由皇帝與大臣親試，中試者為進士，進士第一甲3名，稱狀元、榜眼、探花，進士經(jīng)考試后授官）

清代僅有兩萬七千個官僚職位，而有科舉功名的士紳則有一百一十萬之多，士紳是官僚與百姓之間的中間人，在中國社會具有特別重要的地位和作用。

士紳的特權與社會功能： 出席孔廟祭祀禮儀 主持宗族祭祖禮儀 享有一定的“刑事保護權”

豁免強制性的勞役豁免丁稅，專事攻讀充當官府與百姓、百姓與百姓之間調人

動蕩時期組織鄉(xiāng)勇團練、保境安民儒家思想的捍衛(wèi)者和宣教者（修私塾、貢院、地方志）

盛世中國

至乾隆朝中后期（十八世紀中下葉），中國疆域遼闊，軍力雄厚，社會平和，工藝精湛，人口、經(jīng)濟、商業(yè)的穩(wěn)步增長，中華帝國的強盛達到頂峰，亦為其時全球之最。 在封建時代，中國領先于世界，其中一個重要原因是中國文化有許多自己特點。 漢字特點：漢字是世界上別具一格、富有生命力的語言表達工具。（六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借） 漢字與世界上人數(shù)最多的漢民族結合，具有強大生命力。

漢字與儒學相結合，具有極強的包容力。入侵中原的異族只要認同漢文化，就能被接納為中華民族。 中華文化的特點

1、“天下為公”

《禮記?禮運》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。禍惡疾棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊止而不作，故外戶而不閉，是謂大同�！�

2、以民為本。

強調“民為邦本，本固而邦寧”，統(tǒng)治者應努力愛民、親民、富民、保民、恤民、安民，治國之策要合民情、順民意、得民心。

《尚書》中已有“天視自我民視，天聽自我民聽”、“重我民”、“懷保小民”等主張。

《左傳》有“國之將興，聽于民，將亡，聽與神”說。戰(zhàn)國時孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕” 。

3、注重和諧：《尚書?堯典》：“八音克諧，無相奪倫，神人以和”�！蛾套哟呵铩氛f：“和諧成其政” 。

（1）天人和諧�！吨芤住罚骸氨：咸�和，乃利貞”，認為，陰、陽二氣有機統(tǒng)一，萬物才能生生不息。老子：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和” ，“知和曰�！薄！吨杏埂穭t提出“中和”概念，認為“致中和，天地位焉，萬物育焉”，強調人與自然的和諧統(tǒng)一。

（2）人際和諧。古人重視“人和”，強調“和長幼”、“內和而家理”、“和合父子、君臣”。孟子提出，“天時不如地利，地利不如人和”。北宋二程說：“仁者與天地萬物為一體” ，張載提出“民吾同胞，物吾與也” 。古人重視“和為貴”，但同時也強調“和而不同”，主張包容多樣，和諧統(tǒng)一。

（3）群體和諧�！渡袝�·堯典》：“百姓昭蘇，協(xié)和萬邦”�！吨芤住で�卦》：“首出庶物，萬國咸寧”，主張萬邦團結，和睦共處。孔子則說：“遠人不服，則修文德以來之”，主張以文德感化外邦，反對輕率地訴諸武力。孟子提出“仁者無敵”，主張“以德服人”、“以善養(yǎng)人，然后能服天下”的王道，反對“以力服人”的霸道。

（4）身心和諧。古人主張通過修身、正心，實現(xiàn)身心和諧，促進人際和諧和社會安定，最終使國家長治久安。《大學》說：“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善�！笨鬃诱f：“君子謀道不謀食，……憂道不憂貧”；孟子說：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也�！睆堓d說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼

絕學，為萬世開太平。”加強道德修養(yǎng)，知所安身立命，才能實現(xiàn)家國和諧和天下太平。

4、義利統(tǒng)一。

《管子》：“倉廩實，則知禮節(jié)；衣食足，則知榮辱。”

孔子認為“足食”而后“民信”，主張對于民眾應先“富之”然后再“教之”。程灝程頤說：“人無利，直是生不得。安得無利？”李覯也說：“人非利不生”。

孔子強調：“不義而富且貴，于我如浮云�！避髯犹岢觥跋攘x而后利者榮，先利而后義者辱”。清代顏元：“正其誼（義）謀其利，明其道計其功” 。

5、“為政以德”：治國之道重在教化，而不是刑罰。

周公提出“以德配天”、“敬德保民”、“明德慎罰”。春秋戰(zhàn)國時，孔子提出“為政以德，辟如北辰，居其所而眾星共之�！泵献诱f：“人皆有不忍人之心”，統(tǒng)治者只要“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運于掌上”，“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下�！�

《大學》提出“三綱領”、“八條目”，將“德治”思想系統(tǒng)化，強調以德治國，通過修身實現(xiàn)齊家、治國、平天下的政治目標。

依照德治思想，治國之道重在教化，而不是刑罰。孟子說：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心�！辟Z誼說：“教者，政之本也”，“有教，然后政治”。

6、變革思想：

《周易》：“窮則變，變則通，通則久”。

商鞅：“治世不一道，便國不必法古”，主張“因世而變” 北宋王安石變法，推行新政，提出，“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守”。

7、重賢才：

孔子主張“舉賢才”；

墨子提出“尚賢”，要求不以出身貴賤、血緣親疏關系任用賢能之士；

孟子希望國家能“尊賢使能，俊杰在位”，使“賢者在位，能者在職”；

唐太宗說：“為政之要，惟在得人�！�

龔自珍呼喚“不拘一格降人才”。孫中山強調“人盡其才”。

德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄�。司馬光指出：“才者，德之資也；德者，才之帥也”，“取才之道，當以德行為先，其次經(jīng)術，其次政事，其次藝能”。朱熹則概括說，“賢，有德者；才，有能者。舉而用之，則有司皆得其人而政益修矣�！�

8、國家統(tǒng)一：

《詩經(jīng)》說：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。春秋戰(zhàn)國時期，面對王室衰微、諸侯力征、天下混亂的局面，孟子說：“定于一”，荀子說：“一天下”，墨家提出“尚同”說，法家主張“兼天下”，雜家貴“執(zhí)一”，從不同角度論證了國家統(tǒng)一的必要性和重要性。

秦朝建立了中央集權的封建專制制度，有力推動了大一統(tǒng)思想的發(fā)展。西漢時期，《春秋公羊傳》明確提出“大一統(tǒng)”的概念，強調“王者無外”、疆域一統(tǒng)。 二、鴉片戰(zhàn)爭前夜的中國究竟存在著哪些問題？ 鴉片戰(zhàn)爭前夜的中國存在問題主要包括兩大方面：一是中國內部問題，二是外部世界一體化的初步形成及其對中國的壓力。這兩大問題成為18世紀末以來關系中華民族命運的關鍵問題 。 第一大問題是中國內部存在諸多問題特別是人口大增帶來的壓力

人口的大幅增長一方面說明清朝政府的政策（如1716年實行的攤丁入畝地丁兩稅合一）適合了社會的需要，刺激了經(jīng)濟的發(fā)展，保證了社會的繁榮穩(wěn)定，為人民提供了適宜的生活環(huán)境和條件，但另一方面也反過來對經(jīng)濟的進一步發(fā)展和 古代中國繁榮強大，在地理和歷史知識所及的范圍內，幾乎沒有碰到過強大的對手，在統(tǒng)一王朝秦、漢、唐、宋、元、明、清時期，情況尤其如此。盛世的帝王沒有橫向競爭的對手,只能縱向競爭,與前代帝王一比高下。

但是從16世紀以來，中國面臨的競爭主要不是來自前代帝王，而是橫向來自歐美列強乃至仿習歐美列強而新起的日本 。當清朝上上下下為盛世而沾沾自喜的時候，在地球的另一方，即西方，一批在古羅馬的廢墟上誕生的國家，逐漸擺脫教會統(tǒng)治，從停滯與混亂中走出來。

1.人民生產(chǎn)及自然資源等帶來巨大壓力。盡管國外高產(chǎn)農(nóng)作物新品種如美洲玉米、紅薯、花生等的陸續(xù)引進并大面積推廣，在一定程度上緩解了這種壓力，但這一問題仍困擾著清朝統(tǒng)治者，乾隆皇帝就常常感嘆“民愈庶，富愈難”，

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