歷史的借鑒
發(fā)布時(shí)間:2017-02-09 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
歷史的借鑒篇一：歷史的啟示
歷史的啟示
作者：董浩 指導(dǎo)教師：侯飛
在中國(guó)上下5000年的漫漫歷史長(zhǎng)河中，有過無數(shù)燦若星辰的歷史人物。他們或是力挽危局而名揚(yáng)天下，或是馳騁疆場(chǎng)使婦孺皆知。正如魯迅在《且介亭雜文·中國(guó)人失掉自信力了嗎》中所寫：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人�！币徊俊睹鞒切┦隆纷屛伊私饬舜竺魍醭俣嗄甑臍v史。這是一個(gè)堅(jiān)持“不和親、不賠款、不割地、不納貢、天子守國(guó)門，君王死社稷！”的朝代；這是一個(gè)皇帝可以幾十年不上朝而國(guó)家依然運(yùn)轉(zhuǎn)的朝代；這是一個(gè)思想活躍，經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的朝代；這也是一個(gè)驅(qū)除韃辱，中國(guó)歷史上最后一個(gè)漢人的朝代，而它卻在十七世紀(jì)走向滅亡。
公元1644年（明崇禎十七年、中國(guó)干支紀(jì)年甲申年）3月，李自成的大順軍兵不血刃攻下了北京城，明朝最后一個(gè)皇帝崇禎自縊身亡，統(tǒng)治中國(guó)276年的大明王朝悲愴地降下了帷幕。4月，山海關(guān)外的滿清辮子軍接受明將吳三桂的邀請(qǐng)，入關(guān)與李自成的軍隊(duì)在山海關(guān)決戰(zhàn)，隨即將登基才一天的大順皇帝李自成趕出北京城，滿清6歲的順治皇帝坐上了紫禁城的金鑾龍椅，從此開始了歷時(shí)268年的大清帝國(guó)。這一年，是中國(guó)歷史上驚心動(dòng)魄的一年，是風(fēng)云突變、天翻地覆的一年，也是各種勢(shì)力最后較量、江山易主、改朝換代的一年。歷史是一面鏡子，明朝滅亡既有政治經(jīng)濟(jì)的原因，也有軍事氣候變化的原因。歷史的教訓(xùn)是慘痛的，也帶給我們深刻的啟示，以史為鑒，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)有重要的意義。
明朝滅亡，首要原因是政治上的失敗。而政治失敗的主要原因，則是官員的腐敗無能。明朝末年天災(zāi)人禍，內(nèi)憂外患，朝廷官員們想的不是如何平定內(nèi)亂，抗御外敵，而是貪得無厭的聚斂錢財(cái)，爭(zhēng)權(quán)奪利。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者們不關(guān)心國(guó)事，都在為怎樣搜刮民脂民膏，為自己斂財(cái)和升官發(fā)財(cái)而“努力”的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家也就到了滅亡的邊緣。明朝黨爭(zhēng)始于嘉靖朝張璁擔(dān)任首輔時(shí)期，萬歷時(shí)期愈演愈烈，到崇禎時(shí)文官集團(tuán)已經(jīng)完全把持朝政，朱由檢無力回天了，以致發(fā)出“滿朝大臣皆可殺”的悲嘆。明末以東林黨為首的官員集團(tuán)，表面上標(biāo)榜仁義道德，暗地里卻與商人勾結(jié)，大肆斂財(cái)。而這些影響，最終落在了百姓頭上，被一次又一次的壓榨，直到奮起反抗。
萬歷時(shí)明朝資本主義萌芽在江南出現(xiàn)，手工業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，隆慶開關(guān)后，海上貿(mào)易逐漸繁榮，大量白銀涌入中國(guó)，這種情況一直持續(xù)到明朝滅亡。但是明朝稅收主要來自于農(nóng)業(yè)稅，工商業(yè)和海關(guān)稅收只占到總稅收的15%左右。這個(gè)原因和黨爭(zhēng)又有緊密聯(lián)系。自萬歷到崇禎年間，除閹黨外所有文官集團(tuán)都和商人有千絲萬縷的聯(lián)系。比如萬歷三大征耗空國(guó)庫(kù)，權(quán)奸魏忠賢加重商業(yè)稅就使得國(guó)庫(kù)迅速增收。而當(dāng)以東林黨為代表的文官
集團(tuán)消滅閹黨后就立即減輕了商業(yè)稅，明朝政府財(cái)政收入迅速降低，無力支付賑災(zāi)、邊境戰(zhàn)爭(zhēng)和鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的支出。崇禎帝曾經(jīng)向北京各級(jí)官員號(hào)哭借錢只借到20萬兩白銀，李自成進(jìn)京后強(qiáng)迫官員交出財(cái)產(chǎn)卻收到3000萬兩之巨。
文官集團(tuán)代表的是江南龐大的商人集團(tuán)的利益，他們強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)是國(guó)家之本，重農(nóng)抑商，反對(duì)征商稅，背地里卻與商人聯(lián)合起來，攫取無數(shù)的利益。當(dāng)滿清入關(guān)后，東林黨人卻拋棄了自己口中的仁義道德，迫不及待的投降，卑躬屈膝，討好新主子，讓世人見到了他們的丑惡嘴臉。最有代表性的就是洪承疇，兵敗被俘后投降，以至于人用“史鑒流傳真可法，洪恩未報(bào)反成仇�！眮碇S刺他。
腐敗是一個(gè)國(guó)家政治上的毒瘤，危害著國(guó)家的內(nèi)政；而軍隊(duì)則是國(guó)家的拳頭，抵御著國(guó)家的外敵。明朝末年，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下。有著200萬軍隊(duì)的大國(guó)，卻敗給了僅有十幾萬軍隊(duì)的女真族，這不得不說是一個(gè)巨大的諷刺。
明朝軍隊(duì)紀(jì)律渙散，嚴(yán)重害民擾民。朝廷發(fā)不出軍餉，剿賊剿寇的官兵便到處害民擾民。明朝鄖陽(yáng)巡按高斗樞在《守鄖紀(jì)略》中記載，崇禎十四年（1641年），他奉命駐守鄖陽(yáng)，在他抵達(dá)鄖陽(yáng)前的十幾天，左良玉率領(lǐng)的官兵路過此地，二三萬官兵一涌入城，城中沒有一家沒有官兵的，“淫污之狀不可言”。住了幾天大軍開拔，又將城里所有人家清洗一空，十多天后他到了，竟然找不到米和菜，士紳和百姓見到他，無不痛哭流涕，不恨賊而恨兵。
官軍搶劫百姓，主要是官府嚴(yán)重拖欠軍餉。1644年初，軍餉欠繳已達(dá)數(shù)百萬兩，而從南方來的稅款只有幾萬兩，國(guó)家的糧倉(cāng)實(shí)際上已經(jīng)空了，沒有足夠的大米充軍餉，戶部就買雜糧湊數(shù)。當(dāng)北京被圍時(shí)，駐軍已有5個(gè)月沒有發(fā)餉，執(zhí)行任務(wù)的軍隊(duì)沒有炊事用具，每個(gè)士兵領(lǐng)到100枚銅錢，由他們自己買東西吃。明朝大臣馬世奇在向崇禎皇帝解釋老百姓起義的原因時(shí)說：“非附闖也，苦兵也�！薄翱啾保且�?yàn)楣佘娖萍�、殺人、屠城，“人之居者、行者，不得安保其身命”。老百姓“遂至視賊如歸，人忘忠義”。當(dāng)時(shí)，朝廷用官軍剿“寇”，而百姓望“寇”剿官軍，可見民心所向。
這樣的軍隊(duì)早已軍心渙散，不能打仗。據(jù)明朝人寫的《甲申傳信錄》中講，李自成攻北京時(shí)，明朝守北京大營(yíng)的軍隊(duì)是40萬人，部將數(shù)以千計(jì)，“臨敵力戰(zhàn)，死于疆事者僅二人而已。嘻！”40多萬人的軍隊(duì)打仗，死于戰(zhàn)場(chǎng)的只有二人，可見人心軍心早已不想打了，明朝的氣數(shù)已盡。
軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，一方面是因?yàn)槊鞒姂糁贫仁沟檬勘驾积R；另一方面是軍隊(duì)中的將領(lǐng)們貪污軍餉，甚至虛報(bào)兵額，冒領(lǐng)軍餉；更嚴(yán)重的是將領(lǐng)們不思進(jìn)取，只知道貪圖享樂，與朝廷中官員勾結(jié)，欺上瞞下，倒賣軍械，與女真人眉來眼去，置國(guó)家利益不顧。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，國(guó)家卻無可戰(zhàn)之兵，無敢戰(zhàn)之將。無能的將領(lǐng)充斥在軍隊(duì)中，而有能力的
將領(lǐng)卻被庸官和庸將所害，不能力挽狂瀾，改變大明的命運(yùn)。
明朝的運(yùn)氣不錯(cuò)，明末出了三個(gè)功勛卓著的名將，熊廷弼，萬歷二十六年的進(jìn)士；孫承宗，萬歷三十二進(jìn)士第二名（榜眼）；袁崇煥，萬歷四十七年進(jìn)士。這三人都是難得的軍事人才，可惜熊廷弼、袁崇煥先后被殺，孫承宗被罷斥。熊廷弼在薩爾滸大戰(zhàn)之后出任遼東經(jīng)略，出關(guān)指揮遼東軍事。廣寧失守，明朝政府追究責(zé)任，魏忠賢趁機(jī)向熊廷弼敲詐勒索，被拒就誣陷熊廷弼貪污軍餉，將熊廷弼斬首。天啟元年（1621年），孫承宗因?yàn)橹蝗蚊鼮楸可袝�、東閣大學(xué)士。孫承宗上任后，采納袁崇煥的意見，主守寧遠(yuǎn)。經(jīng)過數(shù)年艱辛努力，布臵成了一道堅(jiān)固的寧（遠(yuǎn)）錦（州）防線，成為清騎兵不可逾越的障礙。而魏忠賢卻嫉恨他，使孫承宗去職。袁崇煥被凌遲處死以后，孫承宗再次被任命為遼東經(jīng)略，后崇禎四年，大凌河失守，孫承宗第二次被排擠下臺(tái)。崇禎十一年，清兵圍攻高陽(yáng)，賦閑在家的孫承宗率全城軍民與之血戰(zhàn)。三天后城破，孫承宗被俘，因拒不投降，被活活勒死。天啟六年正月、天啟七年五月相繼取得“寧遠(yuǎn)大捷”和“寧錦大捷”，奇跡般擋住了清軍的兇猛進(jìn)攻�！皩庍h(yuǎn)大捷”的消息傳回京城，滿朝震動(dòng)，欣喜若狂，袁崇煥一戰(zhàn)成名，從此晉身中國(guó)名將之列。而崇禎卻中皇太極反間計(jì)，將袁崇煥凌遲處死（崇禎三年，1630年）。有人說，袁崇煥被殺，不僅是袁崇煥本人的悲劇，也是崇禎皇帝的悲劇，更是大明王朝的悲劇�！白猿鐭ㄋ溃吺乱鏌o人，明亡征決矣”（《明史.卷二五九.袁崇煥傳》)。
官員與軍隊(duì)的腐敗毀掉了明朝的內(nèi)政，戰(zhàn)力低下的軍隊(duì)無法抵抗外族的入侵。兩個(gè)方面的問題使得一個(gè)王朝走向沒落。一部明朝的滅亡史，飽含著多少歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。當(dāng)局者迷，旁觀者清，千秋功罪，后人評(píng)說，正應(yīng)了李商隱詩(shī)中的那句話“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。歷史錯(cuò)誤是犯不得的，尤其是在各種社會(huì)矛盾復(fù)雜交錯(cuò)的時(shí)候，更當(dāng)慎之又慎。
目前，我們國(guó)家正處在民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，國(guó)內(nèi)外各種勢(shì)力錯(cuò)綜復(fù)雜，不同的反動(dòng)勢(shì)力不愿意看到我們國(guó)家強(qiáng)大起
慶幸的是，自十八大以來，習(xí)近平主席堅(jiān)持從嚴(yán)治黨治軍，強(qiáng)力反腐，一大批“老虎”、“蒼蠅”落馬，讓人民看到了國(guó)家反腐的決心，提高了對(duì)國(guó)家的信心。從明朝滅亡的歷史中，帶給我們的啟示是：強(qiáng)國(guó)必先反腐，反對(duì)腐敗，吏治清明，就能修煉好內(nèi)功，強(qiáng)大自身；強(qiáng)國(guó)一定強(qiáng)軍，建設(shè)一支攻堅(jiān)克敵，敢于戰(zhàn)斗的軍隊(duì)就像練好外功，保衛(wèi)著國(guó)家的安定。反腐強(qiáng)軍，內(nèi)外兼顧，我們國(guó)家一定會(huì)走向復(fù)興。前事不忘，后事之師。以史為鑒，
從歷史中獲得啟示，在反思中前進(jìn)，在前進(jìn)中成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家如此，對(duì)人亦然。
歷史的借鑒篇二：營(yíng)銷之歷史的借鑒
西漢大將軍韓信人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，緣于蕭何的舉薦；而其人生最終的悲劇因蕭何的計(jì)謀。時(shí)人曰：“成也蕭何，敗也蕭何�！�2000年后的今天，兩個(gè)同樣年輕、知名，而又同懷鯤鵬之志的民營(yíng)企業(yè)，卻遭臨了兩種截然不同的境遇。作者感言：成也戰(zhàn)略，敗也戰(zhàn)略。個(gè)中已不僅僅是指人的問題。
戰(zhàn)略，是一種全局性的、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的決策。企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略是直接決定企業(yè)發(fā)展、決定企業(yè)未來前景的重要決策。任何一個(gè)企業(yè)不僅要制定戰(zhàn)略，而且戰(zhàn)略制定得好壞，將與企業(yè)的命運(yùn)息息相關(guān)。 就在近一個(gè)時(shí)期，《聯(lián)想為什么》一問世便人人爭(zhēng)閱，除了“聯(lián)想”激起了人們的好奇心，更有柳傳志——這位“聯(lián)想”的當(dāng)家人成了人們饒有興致的研究對(duì)象。幾乎是同時(shí)，傳媒報(bào)道了珠海巨人公司被當(dāng)?shù)胤ㄔ翰榉獾摹熬奕孙L(fēng)波”，使得人們不由得把將信將疑的目光向巨人老板史玉柱“聚焦”。
這里讓我借用陳惠湘的筆體問一句：聯(lián)想為什么?巨人為什么? 雖然說一個(gè)企業(yè)的成功與失敗不能完全歸因于企業(yè)營(yíng)銷，但對(duì)比這兩家同為民營(yíng)性質(zhì)(聯(lián)想為“國(guó)有民營(yíng)”)、同為享有較高知名度的年輕企業(yè)，我們說：一者成功的“為什么”是在于經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；二者失敗的“為什么”還在于經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。
（一）成也戰(zhàn)略
創(chuàng)立于1985年的“聯(lián)想集團(tuán)”，在1994年即排名中國(guó)500家大企業(yè)的第56位，排名500家強(qiáng)企業(yè)的324位；目前，聯(lián)想牌電腦占有國(guó)內(nèi)10％以上的份額，領(lǐng)先國(guó)內(nèi)各路電腦品牌。
1996年，“聯(lián)想”商標(biāo)經(jīng)權(quán)威部門測(cè)算，價(jià)值22．75億元人民幣，列國(guó)內(nèi)10大名牌商標(biāo)第9位。
聯(lián)想的目標(biāo)是做“國(guó)際企業(yè)人”，挑戰(zhàn)宏棋、虹志、康柏、IBM等計(jì)算機(jī)大腕，——這一目標(biāo)雖尚未完全實(shí)現(xiàn)，但其“步步緊逼”的戰(zhàn)略已經(jīng)讓同行開始刮目相看!
聯(lián)想的總體戰(zhàn)略是這樣的：“由計(jì)算機(jī)服務(wù)積累資本到聯(lián)想漢卡解決西文漢化，再由聯(lián)想漢卡促動(dòng)外國(guó)品牌電腦的分銷繼而推出聯(lián)想電腦，逐步形成國(guó)內(nèi)電腦整機(jī)、海外做配套制造業(yè)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)�！憋@而易見，這是個(gè)層層推進(jìn)式的、謹(jǐn)慎且略顯保守的戰(zhàn)略，戰(zhàn)略的內(nèi)容突出了由小而大、由國(guó)內(nèi)而國(guó)外，由電腦配件到電腦整機(jī)這樣一個(gè)專業(yè)化的發(fā)展之路。戰(zhàn)略并不深?yuàn)W，也并不玄妙，但實(shí)踐不僅證明聯(lián)想路子是正確的。而且給人以啟示的是：戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須依靠執(zhí)行戰(zhàn)略的堅(jiān)決，從而使戰(zhàn)略的宏觀指導(dǎo)落實(shí)到位。
柳傳志有一句注腳“聯(lián)想戰(zhàn)略”的名言：沒錢賺的事不能干!有錢賺但是投不起錢的事不能干!有錢賺也投得起錢但是沒有可靠的人去做，這樣的事也不能干!——這樣一個(gè)“三不千”的原則十分形象地揭示了“聯(lián)想”的營(yíng)銷思想和營(yíng)銷態(tài)度。
(1)為什么“沒錢賺的事不能干”?這既是最基本的商業(yè)常識(shí)，也是企業(yè)制定經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的大前提。注重“雙重效益”也好，淡化商業(yè)手段也好，“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”也好，其中的根本點(diǎn)是什么，企業(yè)要明確，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人更要明確!這是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的一個(gè)素質(zhì)基礎(chǔ)：務(wù)實(shí)。同時(shí)，這也極大地符合營(yíng)銷思想的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)：確立目標(biāo)。
(2)為什么“有錢賺，但是投不起錢的事不能干”?這句話展示了聯(lián)想當(dāng)家人的過人素質(zhì)：清醒。道理看似簡(jiǎn)單：想賺錢但投不起錢——意味著開展經(jīng)營(yíng)的充分條件不足。豈不聞“經(jīng)營(yíng)者要善于創(chuàng)造條件”，運(yùn)籌資金本身就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的看家本領(lǐng)，——但這勢(shì)必影響到企業(yè)的總體戰(zhàn)略。因此，“投不起錢”即意味著企業(yè)將難享有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，難獲得差別利益。盡管，“有錢賺”意味著商業(yè)機(jī)會(huì)，但對(duì)于經(jīng)營(yíng)者，首先等同于一次營(yíng)銷判斷：即“這是不是我的商業(yè)機(jī)會(huì)”?這種設(shè)問，體現(xiàn)了營(yíng)銷思想的理性特征。
(3)為什么“有錢賺，也投得起錢，但是沒有可靠的人去做的事不能干”?這一“不干”原則表現(xiàn)的是對(duì)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的“可控制”要求!它絕不是柳氏謹(jǐn)慎性格的一種張揚(yáng)，而恰恰是聯(lián)想當(dāng)家人深諳“營(yíng)銷學(xué)”的一種心得。依營(yíng)銷理論可知：企業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作得好壞，在于企業(yè)對(duì)可控制因素的組合和運(yùn)用。違背了這一原則，企業(yè)就可能遭至將“主觀愿望強(qiáng)加于客觀現(xiàn)實(shí)”的覆轍!因此，我們不得不說，由于柳氏的主持，“聯(lián)想”的素質(zhì)中增添了一份不可或缺的內(nèi)容：智慧。
較某些曾經(jīng)編織過神話的企業(yè)，聯(lián)想的方略會(huì)被譏為“過分謹(jǐn)慎”，甚至招來“用理性的思維來解讀非理性的市場(chǎng)”的批評(píng)，這是不是體現(xiàn)了讀書人出身的“聯(lián)想人”的木訥?或者是充滿了感性色彩的市場(chǎng)已經(jīng)用先富起來的一部分人在嘲諷著經(jīng)營(yíng)者的理性判斷?
所幸的是，市場(chǎng)的發(fā)育與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使理性的經(jīng)營(yíng)者走到了歷史的前臺(tái)，并將逐步取代靠感性與經(jīng)驗(yàn)致富者。市場(chǎng)在昭示著一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)范化、高度化時(shí)代的到來，這使得我們不得不相信企業(yè)戰(zhàn)略的
制定事關(guān)全局!
(二)敗也戰(zhàn)略
眾所周知，“巨人集團(tuán)”也曾經(jīng)是中國(guó)電腦業(yè)的一面旗幟。它起步于20世紀(jì)80年代末期，在90年代初期經(jīng)營(yíng)的重心轉(zhuǎn)向了生物制品領(lǐng)域，并且在1995年一舉向社會(huì)推出以“腦黃金”為代表的20余項(xiàng)新產(chǎn)品。當(dāng)年立意獨(dú)特的“巨人大行動(dòng)”系列廣告至今讓人記憶猶新！但為什么轉(zhuǎn)瞬到1997年，“巨人”會(huì)接二連三地飽嘗失敗的苦果呢?
1995年中道崩殂的“巨人大行動(dòng)”我們不再去贅述，但那可以算是“巨人”戰(zhàn)略失敗的發(fā)軔！
1996年因出言不慎而惹怒“娃哈哈”，并最終導(dǎo)致史玉柱率隊(duì)前往杭州賠禮道歉、賠償經(jīng)濟(jì)損失200多萬元，可算是“巨人”的第二次戰(zhàn)略失敗。
1997年初更大的經(jīng)營(yíng)危機(jī)出現(xiàn)了!從“大躍進(jìn)害了史玉柱”(粵港信息日?qǐng)?bào)1997年1月25日)、“巨人集團(tuán)還有戲嗎?”(南方周末1997年1月31日)等文章標(biāo)題上就使我們意識(shí)到“巨人”遇到了真正的麻煩!——起因是“巨人集團(tuán)”資產(chǎn)被法院查封(史玉柱解釋是“珠海巨人”總部大樓因一起經(jīng)濟(jì)糾紛案被對(duì)方到法院行使訴訟保全)，背景是事出有因的巨人總部拖欠員工工資、
一名副總裁及?名分公司經(jīng)理先后攜款出走(史玉柱不承認(rèn)“攜款出走”，但說管理中存在“打劫式犯罪”)，再就是1995年的廣告“大
行動(dòng)”造成逾億元的損失。這一切不可避免地會(huì)讓人揣測(cè)：巨人是否已走到了邊緣?
2月下旬，史玉柱已正式發(fā)布消息：出讓巨人大廈!——這座本來將成為中國(guó)第一的70層高樓，在拿出第18層賠償宗慶后的“娃哈哈”之后，終于走到了與巨人最初的某些戰(zhàn)略設(shè)想相應(yīng)的位置！
面對(duì)此情此景，史玉柱承認(rèn)缺乏經(jīng)驗(yàn)，承認(rèn)對(duì)房地產(chǎn)是外行，也承認(rèn)失誤于傳媒的“捧殺”，并總結(jié)道：“巨人最大的失誤在于人員管理�！�
我們不愿說這是“巨人”面對(duì)“危機(jī)”的避重就輕而更愿說“巨人”事實(shí)上是輸在了經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略上!
(1)我們暫且不說史玉柱篤信“毛選”，視商戰(zhàn)為兵戰(zhàn)，在企業(yè)內(nèi)外曾構(gòu)造出“攻碉堡”(干部限期完成的任務(wù))、“三大戰(zhàn)役”(保健品、醫(yī)藥、電腦一次性推出幾十個(gè)產(chǎn)品)，廣告中的“飛機(jī)篇”、“坦克篇”等詞匯和概念是儼然以軍事家的風(fēng)范在參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。但可以相信：作為1994年中國(guó)十大改革風(fēng)云人物的他是具有戰(zhàn)略家頭腦的，是懂得方法論的。但“巨人”的起落，卻讓人能輕易地找到“冒進(jìn)”和“浮夸”的影子，這對(duì)于而今歷史長(zhǎng)度僅有8年的“巨人”來說是否體現(xiàn)了“一口吃個(gè)胖子”的戰(zhàn)略思想呢?或者換句話說：“巨人”二字含義本身應(yīng)該是“胖”的，假設(shè)它先天不是“胖”的(史玉柱由4 000元起家)，難道它后天不應(yīng)該“胖”得快一點(diǎn)嗎?而正是在這一點(diǎn)上，違背了方法論，使熟讀“兵書”的史玉柱犯了與1958年國(guó)家建設(shè)時(shí)期相似的錯(cuò)誤!
(2)企業(yè)管理的好壞在于機(jī)制，而非在于個(gè)人。靠個(gè)人魅力管好企業(yè)、
歷史的借鑒篇三：借鑒的名言與范文
【借鑒】
1. 把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本事就大了�！珴蓶|
2. 以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以古為鏡，可以知興替。——唐太宗
3. 前事不忘，后事之師�！稇�(zhàn)國(guó)策·趙策一》記取從前的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。
4. 前車之鑒——《荀子·成相》：“前車已覆，后未知更何覺時(shí)！”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆，后車戒�！保ㄨb：鏡子，為教訓(xùn)。前面車子翻倒的教訓(xùn)。比喻先前的失敗，可以做為以后的教訓(xùn)。）
5. 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。——杜牧《阿房宮賦》（這里的哀解釋為哀嘆，而不是悲哀。秦人沒有閑暇哀嘆自己的過錯(cuò)，后人因?yàn)榍厝说姆N種過錯(cuò)哀嘆，卻不從中借鑒吸取教訓(xùn)，也就讓后人的后人再次哀嘆。指后人沒有從中吸取教訓(xùn)）
6. 如果一個(gè)人不知道他要駛向哪頭，那么任何風(fēng)都不是順風(fēng)�！�
7. 讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣�！旯�
8. 一個(gè)夫越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就是越風(fēng)發(fā)�！嗌�
9. 學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立�！祆�
10. 他山之石，可以攻玉�！� 《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》 （借用別的山上的石頭，可以用來琢磨玉器。）
11. 師夷長(zhǎng)技以制夷�！涸础逗�(guó)圖志》（學(xué)習(xí)制造和使用洋人先進(jìn)的技術(shù)（武器）來打擊制約洋人。）
12. 如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏�。——牛頓
13. 德國(guó)人亥姆霍茲從研究飛行動(dòng)物中，發(fā)現(xiàn)飛行動(dòng)物的體重與身體的線度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過對(duì)鳥類飛行器官的詳細(xì)研究和認(rèn)真的模仿，根據(jù)鳥類飛行機(jī)構(gòu)的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機(jī)。
14. 唐朝有個(gè)韓志和，“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動(dòng)靜與真無異，以關(guān)戾置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高達(dá)三丈至一二百步外，始卻下�！蔽鳚h時(shí)期，有人用鳥的羽毛做成翅膀，從高臺(tái)上飛下來，企圖模仿鳥的飛行。以上幾例，足以說明我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)鳥類的撲翼和飛行，進(jìn)行了細(xì)致的觀察和研究，這也是最早的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)之一。
15. 羅斯福新政對(duì)我國(guó)的借鑒：羅斯福借用了社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等手段，在特殊時(shí)期對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，說明了只要適合本國(guó)的國(guó)情，一些社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)控制手段是適用的，其采用了國(guó)家資本主義的手段，幫助美國(guó)度過了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。相對(duì)于我國(guó)，要認(rèn)識(shí)到，可以適當(dāng)借用資本主義的生產(chǎn)方式或一些手段，來適合本國(guó)國(guó)情地對(duì)其進(jìn)行改革，只要適合國(guó)情，不需要避諱資本主義或社會(huì)主義，相互采納，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短.，因此鄧小平同志提出了具有中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。
話題“借”寫作資料：
一、作文題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
紫藤蘿和牽�；�，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽�；ê妥咸偬}，成就了一道到風(fēng)景。
請(qǐng)以“借”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，所寫文章必須符合文體要求。
二、優(yōu)秀作文
借人精華，以鑄輝煌
沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌艷……萬物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌。
上帝是公平的，他在造物的時(shí)候會(huì)給予每個(gè)人同等的東西，但不一樣。這就需要我們學(xué)會(huì)借鑒，借人之精華，融己之智慧與美麗，以鑄造人生的成功與輝煌。
千古江山，百代風(fēng)流，大江淘盡后浮在水面上的名姓與容顏，依舊生動(dòng)，依舊璨若群星。坐在車上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱著“三人行，必有我?guī)熝伞�，馬鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韓愈不與世同流合污，一篇《師說》便讓學(xué)習(xí)借鑒的美德流傳千古；一道紫光摔開萬道光芒，江面上露出的是大唐“貞觀之治”的盛世局面。唐太宗在高吟著：“以銅為鏡可以正衣冠；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以見興替�！闭沁@學(xué)習(xí)接納，勇于借鑒的精神才得以讓大唐聞名中外古今……正當(dāng)世人用贊譽(yù)和敬仰的光環(huán)將他們環(huán)繞時(shí)，依然光亮的是古人們善于借鑒和學(xué)習(xí)的品質(zhì)，在熠熠閃光。
憑欄回首，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，愚昧無知，拒人之精華于千里之外，終而落得“山河破碎風(fēng)飄絮”，泱泱大清國(guó)在外國(guó)的“精華”中風(fēng)雨飄搖。倚欄回溯，孫中山懷抱一腔救國(guó)之情，學(xué)習(xí)西方民主借鑒西方精華，雖最終失敗，卻使中國(guó)即將倒下的屋梁注入了不屈與剛強(qiáng)。面臨孫中山的救國(guó)之路，誰能否認(rèn)這借鑒的力量是多么偉大和響亮？
中華民族五千年的歷史，五千年的美麗，終于在二十年前的春天綻放。走出國(guó)門，引進(jìn)外族的先進(jìn)技術(shù)與文化，一首開放之詩(shī)，朗誦著民族振興的渴望；一曲借鑒之歌，奏響了中華民族新的篇章！聽吧，中國(guó)加入世貿(mào)組織的歡呼與喜悅；看吧，北京伸開雙臂迎接奧運(yùn)的光芒與歡樂；想吧，中法文化年讓中華文化融入了新的精神與精華……中華之巨龍正騰空而起，這便是借鑒與自強(qiáng)結(jié)合的力量鑄就的輝煌。
于是，打開未來的首頁(yè)，我寫下：借人精華，以鑄輝煌！
【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇優(yōu)秀的臨場(chǎng)作文。擬題精當(dāng)，緊扣材料主旨。開頭采用鋪排的方式，文辭美麗，結(jié)尾呼應(yīng)前文，點(diǎn)題有力。行文思路貫通，語(yǔ)言流暢，文筆大氣。能從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的角度展開論述，由淺入深，層層推進(jìn)，視野開闊，充滿了時(shí)
代特色。這是本文的一大亮點(diǎn)。其次，在精當(dāng)概括地聯(lián)系使用材料和對(duì)比論證方面，又使文章具有了思辨性。
巧借他物，補(bǔ)己之短
蒲公英沒有飛翔的動(dòng)力，卻憑借風(fēng)的吹拂，將種子撒向了山川大地；紫藤蘿沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹的攀依，向世人展示了自己的美麗；三峽本是封閉的群山，卻憑借水流的沖擊，造就了今天的奇?zhèn)ス妍�；月亮本無耀眼的光芒，卻憑借太陽(yáng)的反射，贏得了世人的無限贊譽(yù)……平凡的事物因?yàn)榻枇怂锏拈L(zhǎng)處才有了不平凡的成功，要想補(bǔ)己之短，只有巧借他物。
是什么，使曹沖破解了滿朝文武都難以解開的稱象難題？
是什么，使匡衡在家徒四壁，連油燈都舍不得點(diǎn)的情況下依然可以夜讀詩(shī)書？ 是什么，使諸葛亮人手不夠、材料不夠、時(shí)間不夠卻可以按時(shí)得到十萬支箭？ 無他，巧借它物耳。
金無足赤，人無完人。誰能保證自己有足夠的能力做好每一件事？誰敢說僅憑一己之力便能走向成功？沒有人敢下這樣的保證，因?yàn)槿松须y免會(huì)遇上我們個(gè)人無法解決的問題，這個(gè)時(shí)候我們就應(yīng)想想它物，以它物來補(bǔ)己之短。
蒲松齡，在書齋中苦思良久而難下筆，遂去路口向他人搜尋奇人異事之文章，終于寫就著名的鬼怪小說《聊齋志異》。
沃森和克里克，兩次構(gòu)建DNA模型卻均遭失敗，后來借用了科學(xué)家麥爾金斯的研究成果才最終成功。
一個(gè)人若想成功，巧借它物是必然的，同樣，一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家要想強(qiáng)盛，也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒別人的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)，一條原本昂首于世界之巔的國(guó)家，卻因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)成了列強(qiáng)口中的肥肉，于是在西方艦炮的轟擊下，腐朽的清政府也有人喊出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)。新中國(guó)成立之后，明智的中國(guó)人更加明白了“巧借它物，補(bǔ)己之短”的重要性，于是改革開放、吸引外資成了中國(guó)發(fā)展的催化劑，中國(guó)，憑借自己古老的文明，憑借中國(guó)人的不懈奮斗，憑借發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，必將再一次成為亞洲乃至世界的雄獅！
如果你是一條沒有槳的船，沒關(guān)系，揚(yáng)起帆，讓風(fēng)送你一程。
如果你遇上了難題，沒關(guān)系，去巧借它物，補(bǔ)己之短。
【簡(jiǎn)評(píng)】本文思路清晰，文筆流暢。先從自然之景入手，揭示其蘊(yùn)含的道理，然后由物而人，由個(gè)人而國(guó)家，行文中論據(jù)使用概括得當(dāng)，語(yǔ)言精練，多用整句鋪排。這樣由點(diǎn)而面，由淺入深地構(gòu)思文章，乃是本文的成功之處。結(jié)尾進(jìn)一步鋪排，巧用比喻，呼應(yīng)開頭，收束全文，使結(jié)構(gòu)完整。
本文在主題深入挖掘上，還有點(diǎn)力度不夠，使用的論據(jù)材料在相互間的聯(lián)系上，還有些生硬。這是需要改進(jìn)的地方。
他山之石，可以攻玉
兀立是山峰，本沒有靈氣，卻借助腳下的綠水，構(gòu)建出人間勝景；火紅的花朵，本沒有生機(jī)，卻借助身旁的綠葉，表現(xiàn)自己的高貴；普通的佛寺，本沒有神秘，卻借助山林的隱秘，渲染自己的超塵脫俗。一個(gè)人，本沒有什么特別，借助外物的力量，卻能鑄造輝煌人生。
荀子也曾說過：“假舟楫者，非能水也，而絕江河；假輿馬者，非利足也，而致千里。君子生非異也，善假于物也�！�
這也正應(yīng)了中國(guó)一句古語(yǔ)：“他山之石，可以攻玉。”別人的經(jīng)驗(yàn)，方法，我們可以拿來，化作己有，去巧妙運(yùn)用，一定會(huì)事半功倍。
日本人在這一方面做得真是絕了。只要聽說哪個(gè)國(guó)家有什么新創(chuàng)造，它定會(huì)不惜重金，把它引到國(guó)內(nèi)加以研究，對(duì)它開發(fā)，最后利用自己的智慧加以改進(jìn)。這樣的產(chǎn)品一經(jīng)投入國(guó)際市場(chǎng)，絕對(duì)供不應(yīng)求。日本就是憑借著這種“借”的本領(lǐng)，將一個(gè)彈丸之地變成一方富得流油的沃土，讓許多國(guó)家刮目相看。
日本的富強(qiáng)，讓我們看到“借”的力量，但我們也不能一味地借，一味地拿來，囫圇吞棗般地“吃”下去，借也是有講究的。
我國(guó)長(zhǎng)江口曾因水中缺氧而使魚類死亡，為了解決這一難題，我們千方百計(jì)從巴西運(yùn)來了產(chǎn)氧能力強(qiáng)的水生植物——葫蘆蘚。長(zhǎng)江口水質(zhì)變好了，魚類眾多。但又出現(xiàn)了新的問題：葫蘆蘚泛濫成災(zāi)。為此國(guó)家又耗費(fèi)大量人力、物力打撈葫蘆蘚，真有點(diǎn)得不償失。
所以我們?cè)诮梃b別人方法、經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，一定不能盲目，要結(jié)合自己的實(shí)際，“取其精華，去其糟粕”，憑借他山之“石”，攻克難關(guān)，發(fā)展自我。
“他山只石”雖可“攻玉”，我們也不能見好就要，我們最關(guān)鍵的是要讓自己“能要”、“會(huì)要”，還要“會(huì)用”，運(yùn)用之妙，存乎一心。
大鵬憑借六月之息，“摶扶搖而上者九萬里”，泰山憑借平原的開闊，成為“五岳獨(dú)尊”，所以我們也不能坐以待斃，我們要去借，去開拓。
記住，“他山之石，可以攻玉”。
【簡(jiǎn)評(píng)】本文在議論的氛圍中加入了適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)修飾，使語(yǔ)言在質(zhì)樸中顯靈動(dòng)。文章的最大特點(diǎn)是議論的深入、透徹，提出問題，分析問題，解決問題，依次鋪開，層層推進(jìn)，前后文聯(lián)系得當(dāng)，環(huán)環(huán)相扣，在行文構(gòu)思方面不失為一篇佳作，值得借鑒。
本文的不足點(diǎn)是在使用事實(shí)論據(jù)時(shí)語(yǔ)言不夠精練，并在揭示實(shí)質(zhì)時(shí)有些乏力。
借鑒之美
有人孤獨(dú)地走在浩渺的大漠里，卻不肯接過別人遞過的手杖；有人獨(dú)駕一葉扁舟行駛在大海上，卻找不到正確的方向……結(jié)果一個(gè)累死在黃沙上，一個(gè)消逝在大海里。
拒絕“借”的人的下場(chǎng)只能是這樣�？档抡f：“人只有生活在人群中才是個(gè)人，有人性才是個(gè)人�！痹谶@樣的社會(huì)里，沒有誰是孤島，只有懂得“借”，才能找到生路。
自然美需要“借”，紫藤蘿和牽�；ㄊ菓{借枯樹和籬笆而展示昂然之姿的，否則只能匍匐在地，被人踐踏。古人詠白海棠：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂�！币舱憩F(xiàn)出自然中“借景”所創(chuàng)造的美麗。那長(zhǎng)在山坳里的野菊，雖然美麗，也只能被淹沒。
人生也需要“借”。沒有誰是完美的，世界上的人加在一起就擁有了所有的亮點(diǎn)，你卻只擁有其中的一部分，只有借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)，方能擁有豐富的學(xué)識(shí)和健全的人格。打開你的心扉，借來一縷陽(yáng)光——或者叫真誠(chéng)，或者叫友誼——來照亮你的心靈，讓鮮花開滿心田，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人在世上的幸�？旄�，這是緊閉的心靈永遠(yuǎn)也感受不到的。
國(guó)家同樣需要借鑒。在“經(jīng)濟(jì)全球化”的今天，我行我素，獨(dú)來獨(dú)往就意味著死亡，沒有誰可以將外部世界棄擲一邊而獨(dú)自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯學(xué)習(xí)西方，終致滅亡；也忘不了“十年浩劫”趕走了外國(guó)科學(xué)家，痛失現(xiàn)代化之良機(jī)。前人的帆影已經(jīng)遠(yuǎn)去，潮水已打濕我們的衣襟——不能緊閉國(guó)門了，開放，開放！讓春風(fēng)吹進(jìn)家園，譜寫改革開放的新篇章！
民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相輝映的中華大地上，各民族文化需要借鑒，這才叫中華精神；在世界上，各民族同樣可以“和而不同”。“中法文化年”的舉辦使許多巴黎人愛上了博大深邃的中華文化，也使中國(guó)人對(duì)那個(gè)充滿革命主義精神的法蘭西民族了解更多了，在相互借鑒的過程中，兩民族都得到了發(fā)展。
恰當(dāng)?shù)慕梃b，并不是人云亦云，亦步亦趨，而是借其之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，展示出借鑒之美。讓我們學(xué)會(huì)借鑒吧。
【簡(jiǎn)評(píng)】本文的立意準(zhǔn)確，把握住了原材料的隱含義。開篇由事入理，由現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用名言警句，增加闡理的厚度。另一特點(diǎn)是構(gòu)思上的橫向聯(lián)想，由觀點(diǎn)而引出對(duì)“自然”、“人生”、“國(guó)家”、“民族”四個(gè)角度的思考，而這四方面本身又帶有縱向發(fā)展的趨向。這看似平淡的構(gòu)思，實(shí)則蘊(yùn)含了作者的精細(xì)規(guī)劃。
本文語(yǔ)言通順，說理多用事例，避免了抽象和枯燥。不足之處是在闡理的深度和力度上尚有欠缺。
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