吳冠中走了。 　　如果把他作為一個(gè)點(diǎn),圍繞他可以畫(huà)出三個(gè)圓圈,從小到大、從內(nèi)向外依次是親人、朋友、相識(shí)。他的離去就像一塊石子投到水里,在他的親人、朋友和相識(shí)中間產(chǎn)生從強(qiáng)到弱的撞擊和震動(dòng)。這震動(dòng)當(dāng)然也擴(kuò)展到“相識(shí)”者以外,因?yàn)樗�的分量。按照六度空間理論,地球上的任何一個(gè)人與另一個(gè)人之間最多只隔著五個(gè)人。但對(duì)于有作品存世者就不需要這樣的輾轉(zhuǎn)。我們不認(rèn)識(shí)吳冠中,但他以繪畫(huà)和文字與我們坦誠(chéng)相對(duì)。而我們也做出有聲或無(wú)聲的回應(yīng)――盡管他已經(jīng)看不到也聽(tīng)不到了。
　　
　　另類(lèi)吳先生
　　吳冠中是中國(guó)美術(shù)界的另類(lèi)。陳丹青在《記吳冠中先生》里提到圈中傳的“他語(yǔ)驚四座的段子”,比如上世紀(jì)90年代紀(jì)念中國(guó)美術(shù)館成立若干周年,“老少賢集,輪番捧場(chǎng)”,吳先生上去卻說(shuō):我們這樣的大國(guó),這樣的美術(shù)館,我感到可悲(他的宜興口音同“苦拜”)!再比如全國(guó)美協(xié)主席職位空缺,作為“候選大老之一”的他又說(shuō)“煞風(fēng)景的話”:我要是出任主席,頭一件事,美協(xié)解散(宜興腔音同“加塞”)!陳丹青總結(jié)說(shuō):吳先生是個(gè)文藝青年。這個(gè)評(píng)價(jià)很到位:“文藝”概括了吳冠中的精神,“青年”體現(xiàn)了吳冠中的心靈。
　　吳冠中原本學(xué)的是電機(jī),17歲暑假軍訓(xùn)時(shí)被朋友朱德群拉去參觀杭州藝專(zhuān)后被那些圖畫(huà)和雕塑俘虜,“一頭撲向這神異的美之宇宙”。從杭州到長(zhǎng)沙、昆明、璧山、重慶、巴黎、北京,從抗日到內(nèi)戰(zhàn)、留學(xué)、解放、回國(guó)、整風(fēng)、反右、“文革”,童年的窮困、少年的叛逆、留學(xué)遭受的歧視、政治斗爭(zhēng)中的恐懼和壓抑、帶病下放勞動(dòng)時(shí)的痛苦、功成名就后面對(duì)的種種虛假和煩惱……吳冠中用畫(huà)記錄了自己人生的旅程。
　　這種記錄不是通常意義上的“記錄”。更確切地說(shuō),是一種轉(zhuǎn)化。凡?高的一生是凄慘的,沒(méi)有工作,沒(méi)有錢(qián),沒(méi)有愛(ài)他的女人,甚至常常挨餓,但他的畫(huà)卻常用幸福的黃色。貝多芬孤獨(dú)、耳聾、一次次被愛(ài)情拋棄,但“在悲苦的深淵里謳歌歡樂(lè)”。吳冠中晚年作過(guò)一幅油畫(huà)《苦瓜家園》,深到近于黑的背景上有大大小小十來(lái)個(gè)白色的瓜。他自己評(píng)述說(shuō):“苦,永遠(yuǎn)纏繞著我,滲入心田�！彼�的樣子也的確“苦”:在大多數(shù)照片里都形銷(xiāo)骨立,眉目凜然,幾乎沒(méi)見(jiàn)笑過(guò)。但他的畫(huà)不苦。所有的點(diǎn)、線、形、塊都乖乖地聽(tīng)他使喚,無(wú)論水彩、墨彩、油畫(huà)、速寫(xiě)都有很強(qiáng)的裝飾性,給人以美好和愉悅。他的畫(huà)以風(fēng)景為主,因?yàn)槟莻�(gè)年代不容他畫(huà)別的。他畫(huà)的江南風(fēng)光尤其美,畫(huà)面干凈,常常有大塊的白,卻無(wú)勝于有,回味悠長(zhǎng)。
　　和畫(huà)比起來(lái),他的文字也毫不遜色,簡(jiǎn)潔,有力,富于詩(shī)意。比如他給自己1996年創(chuàng)作的墨彩《憶江南》配的文字:“我抽出了江南的筋骨,構(gòu)成故鄉(xiāng)身段,雙燕飛來(lái),指點(diǎn)童年�！�2005年畫(huà)的墨彩《冬》:“鐵線伸展,落滿烏鴉、風(fēng)箏,遙看不知是生命還是殘片�！彼�評(píng)價(jià)30年代的日本畫(huà)家藤田嗣治,說(shuō)他的筆法“時(shí)松時(shí)緊,忽聚忽散,互咬又互斥,相撞又相滲”;他說(shuō)波洛克的畫(huà)是“攤在地上,好像騎著自行車(chē)到處跑,后面載著的油漆桶漏了灑下來(lái)”。
　　
　　“橫站生涯”苦難附身
　　吳冠中是藝術(shù)家,他穿越了藝術(shù)的三重境界:技巧、思想和情感。技巧是工具,思想是方向,情感是生命。他的技巧據(jù)說(shuō)稱不上最完美,但思想的豐富和情感的真切卻使他在藝術(shù)的世界里有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造。他在杭州藝專(zhuān)學(xué)素描、油畫(huà),也跟潘天壽學(xué)國(guó)畫(huà),后來(lái)到巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)院進(jìn)修油畫(huà),他在點(diǎn)、線、面、黑白、水墨、油彩之間不斷試驗(yàn)、探索。他把自己的一生總結(jié)為“橫站生涯”:橫站在中、西之間,古、今之間。這樣的姿勢(shì)不輕松,甚至痛苦,但也許痛苦才是人生的真諦。所以才有貝多芬,有凡?高,有雨果,有魯迅。
　　吳冠中曾說(shuō),自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上成功,如果有所謂的成功,那只是“苦難的機(jī)遇”。這些“苦難”當(dāng)然有歷史社會(huì)個(gè)人等諸多因素,比如戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)蕩和疾病,但也有某種普遍的、共性的東西。無(wú)論生活在什么樣的時(shí)代,個(gè)人感受到的苦大概總是多于樂(lè)。所謂的英雄和偉人原本也是平凡人,因?yàn)橛懈鼜?qiáng)大的生命力,他們要打破一些東西,創(chuàng)造一些東西,因此會(huì)遇到更多有形無(wú)形的障礙――也就是“苦難”。他們之所以偉大,就在于他們把苦難變成機(jī)遇,變成力量,變成歡樂(lè)。
　　這個(gè)時(shí)代,“苦難”靠邊站,“娛樂(lè)”唱主角。盡管“苦難”仍然比比皆是,但“災(zāi)難深重”的中華民族既然已經(jīng)“站起來(lái)”了,視線自然也提高了――不喜歡再低頭看地,而是抬頭看天。背著歷史包袱的老輩們一個(gè)個(gè)去了,新生代忙著“享受生活”�！白杂懣喑浴憋@然有違時(shí)代精神:所謂嚴(yán)肅或沉重的東西都被消解,今天的我們只重視輕松。血雨腥風(fēng)、斗爭(zhēng)和苦難這些概念都顯得那么不合時(shí)宜,甚至讓人連提都不好意思提了。同樣是畫(huà)界老前輩,黃永玉就比吳冠中瀟灑:養(yǎng)狗,玩玩具,聽(tīng)音樂(lè),國(guó)內(nèi)外的幾處豪宅換著住……
　　但吳冠中跟這片土地、跟這個(gè)國(guó)家、跟這個(gè)國(guó)家的人民關(guān)系更近。盡管他說(shuō),藝術(shù)創(chuàng)作是個(gè)人的事,與組織和集體無(wú)關(guān),但他一輩子都在為得到“專(zhuān)家鼓掌,群眾點(diǎn)頭”在藝術(shù)的苦海里奮力游泳。他沒(méi)辦法若即若離,冷眼旁觀,他常常因?yàn)閻?ài)之深而恨之切。他失眠,痛苦,想念,狂喜,極度渴望對(duì)方的回應(yīng),對(duì)方情緒的一點(diǎn)點(diǎn)變化也會(huì)讓他這里引起暴雨狂風(fēng)。這是一段要死要活的戀情。
　　所以吳冠中永遠(yuǎn)是文藝“青年”。正常的老年人要么詳和平淡,要么像孩童一樣戲耍頑皮。前者可敬,后者可喜。但老年的“青年”卻是矛盾的:身體的衰退和內(nèi)心的前進(jìn)構(gòu)成反差,給人一種復(fù)雜的感覺(jué):有敬意,有感動(dòng),也有一些酸楚和無(wú)奈。但這對(duì)吳冠中來(lái)說(shuō)是“自然”,他從來(lái)就沒(méi)有辦法左右自己的心靈――尤其是上了年紀(jì),該經(jīng)歷的都經(jīng)歷過(guò),該擁有的也擁有過(guò)以后,他更沒(méi)有必要再委屈自己。所以可以想畫(huà)什么就畫(huà)什么,想說(shuō)什么就說(shuō)什么,任性抒發(fā)胸懷。
　　
　　評(píng)判與他無(wú)關(guān)
　　6月25日,91歲的吳冠中走了。
　　他的作品總成交價(jià)達(dá)17.8億元,是僅次于齊白石的中國(guó)“最值錢(qián)”的畫(huà)家。他畫(huà)了一輩子畫(huà),似乎也只懂得畫(huà)畫(huà),不會(huì)享受生活,也不擅和同類(lèi)周旋。從1950年主動(dòng)跑回來(lái)之后,他始終是“體制”里的人,去世幾年前仍然排著隊(duì)參加清華美院教師的例行年度體檢。但他有時(shí)候又不買(mǎi)“體制”的賬,發(fā)表一些刺耳言論,打擊一大片。他極度渴望得到承認(rèn),引發(fā)共鳴,但他不會(huì)為得到承認(rèn)和共鳴而討好;如果同時(shí)代的人看不懂,他寧愿他們不懂,因?yàn)樗麍?jiān)信后代的人會(huì)懂。他追求美,因此也和丑結(jié)了緣,因?yàn)槊篮统髲膩?lái)都不分家。他被苦纏繞著,但畫(huà)出樂(lè),讓觀者感受到生命的愉悅。
　　中國(guó)人愛(ài)說(shuō):蓋棺定論。事實(shí)上,蓋了棺,論也常常定不了。橫著看,人人心中都有一桿秤,你的秤和我的秤未必一樣。豎著看,昨天的圣徒可能是今天的瘋子,而今天的瘋子可能成了明天的圣徒。有人說(shuō),歷史會(huì)做出最終的裁判,但歷史有時(shí)候也不過(guò)是“任人打扮的小姑娘”。所以,時(shí)代有不同的角度,人也有各自的立場(chǎng)。而對(duì)于一個(gè)人物的評(píng)判體現(xiàn)的與其說(shuō)是這個(gè)人本身的是非功過(guò),不如說(shuō)體現(xiàn)了他或她所處的時(shí)代以及評(píng)判者自己的胸中溝壑。
　　所以,今天的一切評(píng)判都已經(jīng)與吳冠中無(wú)關(guān)。
　　(摘自2010年7月9日-15日《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》)
　　
　　回眸吳冠中
　　
　　童年照片:《吳冠中百日談》一書(shū)中收有一幅照片,年齡大概在十歲左右,照片中,吳冠中眼眸生猛,鼻孔粗大,下唇寬厚,嘴角緊抿,凸現(xiàn)出一股桀驁不馴之氣。人說(shuō)三歲看大,七歲看老,小小年紀(jì)的吳冠中,已經(jīng)很有一點(diǎn)霸蠻的味道。
　　魂迷丹青:初中畢業(yè),吳冠中考入浙江大學(xué)代辦的高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校,讀電機(jī)科。一年級(jí)暑假,偶遇杭州藝專(zhuān)預(yù)科的朱德群,倆人一拍即合,結(jié)為知己。一天,德群帶吳冠中參觀藝專(zhuān)的美展,他被眼前的美術(shù)作品驚呆了,就像嬰兒?jiǎn)⒛康谝淮慰词澜?但覺(jué)五彩繽紛,眼花繚亂。世界上竟然有這么美的藝術(shù),我非投身它不可――吳冠中想。這年,他17歲,是青春期,也是叛逆期。父親堅(jiān)決阻攔,告訴他,投身藝術(shù)就等于投身貧窮。他不聽(tīng),前面縱然是萬(wàn)丈懸崖,也要不顧一切地往下跳。母親無(wú)奈,只好隨他自主。于是,吳冠中就從工業(yè)職業(yè)學(xué)校退學(xué),義無(wú)反顧地考進(jìn)了杭州藝專(zhuān)。
　　紅袍少年:抗戰(zhàn)期間,杭州藝專(zhuān)遷居四川璧山。當(dāng)?shù)嘏�娃喜穿大紅襖,真美!紅色在吳冠中心頭涌動(dòng),他突發(fā)異想,自己要做一件大紅袍。吳冠中很窮,他向一位富有的女同學(xué)借錢(qián),女同學(xué)問(wèn)明意圖,笑了,一邊借錢(qián),一邊說(shuō):“你敢穿!”
　　吳冠中急忙去布店買(mǎi)了最鮮紅的布,又趕到縫衣店做袍,裁縫師傅拒絕接活,說(shuō)男人哪有穿這種紅袍的,誰(shuí)做誰(shuí)遭人罵,你還是去別家吧。吳冠中靈機(jī)一動(dòng),說(shuō)我們下江(指江浙一帶)的男人全穿紅的,只有女人才穿綠的,你盡管大膽做,我回老家用。好說(shuō)歹說(shuō),師傅勉強(qiáng)接下活。幾天后取衣,回宿舍立即穿上,紅袍輝映,滿室生光。開(kāi)飯時(shí),吳冠中身著大紅袍走進(jìn)食堂,滿堂轟動(dòng),尖叫,鼓掌。吳冠中得意非凡,猶如創(chuàng)造了一件杰作。
　　憶初戀:19歲那年,在沅陵愛(ài)上了一位女護(hù)士,是單相思,他給對(duì)方寫(xiě)了許多信,對(duì)方并沒(méi)有收到。多情且多愁的浪漫維特,在期盼、焦慮、煎熬中過(guò)日子,這一苦戀,竟然延續(xù)了五十多年,直到“綠樹(shù)成蔭子滿枝”的晚年,仍一往情深,銘心刻骨。
　　初戀,是赤子之戀;經(jīng)霜不敗的情,是真情。
　　留法考試與“狀元試卷”:1946年,吳冠中參加全國(guó)公費(fèi)留學(xué)考試,繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)留法方向,僅有兩個(gè)名額,吳冠中自信地表示:“只要有一個(gè)名額,就是我的!”
　　考試結(jié)果,他以繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)第一名被錄取。時(shí)任閱卷老師的陳之佛抄錄了他的試卷。60年后,陳之佛的抄件被發(fā)現(xiàn),吳冠中的“狀元試卷”得以重現(xiàn)人間。
　　神傾《最后的晚餐》:1947年夏,吳冠中從上海乘海輪出洋,抵達(dá)意大利拿波里,然后下船,改乘火車(chē)去法國(guó)。中途經(jīng)過(guò)米蘭,停車(chē)半個(gè)多小時(shí)。這兒有個(gè)圣瑪麗教堂,達(dá)?芬奇《最后的晚餐》就畫(huà)在那里。吳冠中急于一睹名畫(huà)風(fēng)采,便拉了一位同學(xué),坐出租車(chē)前往。疾馳到教堂,卻吃了閉門(mén)羹,拿手使勁拍,門(mén)里沒(méi)有一點(diǎn)兒動(dòng)靜。正失望間,身后走來(lái)一位神父,吳冠中用法文告訴他,自己是從遙遠(yuǎn)的中國(guó)來(lái)的,趁火車(chē)短暫�？�,想進(jìn)去看一看聞名世界的《最后的晚餐》。神父頗為感動(dòng),為他倆打開(kāi)了大門(mén)。站在壁畫(huà)前,神父指著耶穌身上的污漬,告訴說(shuō)那是馬糞的遺跡,是拿破侖的騎兵用馬糞投擲猶大時(shí)留下的。面對(duì)殘破不堪的世界名畫(huà),吳冠中感到幾分悲涼,他覺(jué)得遠(yuǎn)不及我國(guó)唐墓的壁畫(huà)來(lái)得清晰。時(shí)間短促,出租車(chē)司機(jī)在催,他倆不得不迅速離開(kāi),回到車(chē)站,剛好趕上列車(chē)啟動(dòng)。
　　人是脆弱的蘆葦:初到巴黎,復(fù)活節(jié)放假,吳冠中和一位法國(guó)同學(xué)結(jié)伴,乘小舟順塞納河漂流寫(xiě)生。這計(jì)劃是很大膽的,塞納河寬達(dá)百米,他們的小帆船被波浪涌向河心,隨波逐流,顛呀顛,顛呀顛,最終被一個(gè)大浪掀翻,倆人都落入水中,吳冠中不會(huì)游泳,幾乎送命之際,幸遇一艘大船搭救,得以生還。
　　回想起上半年,在國(guó)內(nèi),女友從重慶乘飛機(jī)趕到南京與他完婚,因?yàn)橼s時(shí)間,和別人換了提前一月的機(jī)票,結(jié)果,她平安抵達(dá)南京,而一月后,她原定的那家航班卻在空中失事。
　　巴黎,東方和西方:吳冠中進(jìn)入巴黎美術(shù)學(xué)院,跟蘇弗爾皮教授學(xué)習(xí)油畫(huà)。導(dǎo)師是高明的,他站在時(shí)代前列,教給學(xué)生黃鐘大呂的造型和氣勢(shì)磅礴的思維。對(duì)此,吳冠中感到十分慶幸。他曾說(shuō):“仙人指路,是決定藝術(shù)方向的關(guān)鍵問(wèn)題,不啻生死抉擇�！�
　　三年后,故國(guó)天翻地覆,國(guó)民黨被趕出大陸,共產(chǎn)黨建立了新中國(guó)�；貒�(guó)與否的問(wèn)題,成了擺在他們面前的又一重大抉擇。對(duì)此,吳冠中和熊秉明在大學(xué)城有過(guò)徹夜的爭(zhēng)辯。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于兩個(gè)方面,一、不回國(guó)的理由:在國(guó)外學(xué)藝,技術(shù)尚未精湛,還沒(méi)有熟練掌握和應(yīng)用,再者,技術(shù)學(xué)到手了,回國(guó)卻沒(méi)有用武之地,另外,法國(guó)畫(huà)廊興旺、藝術(shù)信息資源豐富,利于畫(huà)家生存,建功立業(yè);二、回國(guó)的理由:藝術(shù)誕生在親切的感情里,祖國(guó)的父老鄉(xiāng)親是親人,是藝術(shù)的土壤和源泉。更要結(jié)合實(shí)踐,探索和創(chuàng)造表現(xiàn)藝術(shù)新境的技法。
　　矛盾不易解決,或去或留的選擇經(jīng)過(guò)多次反復(fù),吳冠中最終下定決心,于1950年暑假離開(kāi)巴黎,投向新中國(guó)。比起其他人,吳冠中的抉擇有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就在前一年,他曾給杭州藝專(zhuān)的吳大羽老師寫(xiě)過(guò)一封信,表白說(shuō):“踏破鐵鞋無(wú)覓處,藝術(shù)的學(xué)習(xí)不在歐洲,不在巴黎,不在大師們的畫(huà)室;在祖國(guó),在故鄉(xiāng),在家園,在自己的心底。趕快回去,從頭做起。我的心非常波動(dòng),似乎有什么東西將生下來(lái)�？嗳兆右堰^(guò)了半世,再苦的生活也不會(huì)在乎了�？偟靡�以我們的生命來(lái)鑄造出一些什么!無(wú)論被驅(qū)在祖國(guó)的哪一角落,我將愛(ài)惜那卑微的一份,步步真誠(chéng)地做,不會(huì)再憧憬于巴黎的畫(huà)壇了。暑假后即使國(guó)內(nèi)情況更糟,我仍愿回來(lái)�；鹂哟蠹乙积R跳。我似乎嘗到了當(dāng)年魯迅先生拋棄醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí),決心回國(guó)從事文藝工作的勇氣�！�
　　吳冠中特別重視凡?高的書(shū)信中語(yǔ):你是麥子,你的位置在麥田里,種到故鄉(xiāng)的土里去,將于此生根發(fā)芽,別在巴黎人行道上枯萎掉。
　　大師當(dāng)時(shí)年少:吳冠中早期的同窗和朋友中,有三位同聲相應(yīng)、同氣相求的大師級(jí)人物,分別是:朱德群、趙無(wú)極和熊秉明。
　　朱德群生于1920年,他是吳冠中的引路人,沒(méi)有他,就不會(huì)有畫(huà)家吳冠中。朱德群身材高大,吳冠中較為矮小,在杭州藝專(zhuān),這一高一矮如影隨形,一個(gè)在哪里,另一個(gè)也準(zhǔn)會(huì)在哪里。吳冠中負(fù)笈法蘭西,朱德群赴臺(tái)灣執(zhí)教,1950年,吳冠中返回祖國(guó)懷抱,又五年,朱德群則去了巴黎。
　　趙無(wú)極生于1921年,14歲入杭州藝專(zhuān),高吳冠中一級(jí)。趙無(wú)極專(zhuān)攻西洋畫(huà),對(duì)中國(guó)畫(huà)不屑一顧,教中國(guó)畫(huà)的是潘天壽,趙無(wú)極不去上課,考試時(shí),胡亂畫(huà)個(gè)圈圈完事,潘教授大為憤怒,執(zhí)意要把他開(kāi)除,校長(zhǎng)林風(fēng)眠出面力保,才得以留校繼續(xù)深造。畢業(yè)后,趙無(wú)極留校任教。1948年,他也去了巴黎。
　　熊秉明生于1922年,為數(shù)學(xué)家熊慶來(lái)之子,他與吳冠中同船赴法,學(xué)的是哲學(xué)。爾后,改習(xí)雕塑。在留法同學(xué)中,吳冠中和熊秉明的心路歷程最近,思想感情的交流也最多。一個(gè)從哲學(xué)轉(zhuǎn)向雕塑,一個(gè)站在繪畫(huà)的山頭遙望文學(xué)之巔,也臨近哲學(xué)。1950年,吳冠中回國(guó)前,熊秉明囑咐他:回到國(guó)內(nèi),對(duì)于造型規(guī)律的問(wèn)題,一步也不能放松,一步也不能退讓。吳冠中回答:當(dāng)然。(卞毓方)
　　(6月30日《文匯報(bào)》)
　　
　　吳冠中語(yǔ)錄
　　?我軀體老了,但靈魂不老,感情不老,思想不老。靈魂和軀體不和諧,老年生活我進(jìn)不去,這讓我痛苦。
　　?我有兩個(gè)觀眾,一是西方的大師,二是中國(guó)老百姓。二者之間差距太大了,如何適應(yīng)?是人情的關(guān)聯(lián)。
　　?不管畫(huà)的是具象還是抽象,都要有根線維系著和人民之間的感情,要讓人看懂。
　　?作為一種藝術(shù),你不能總重復(fù)前人,沒(méi)有改變沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)性。兒子孫子應(yīng)該比爺爺強(qiáng)嘛……
　　?藝術(shù)到高峰時(shí)是相通的,不分東方與西方,好比爬山,東面和西面風(fēng)光不同,在山頂相遇了。但是有一個(gè)問(wèn)題:畢加索能欣賞齊白石,反過(guò)來(lái)就不行,為什么?又比如,西方音樂(lè)家能聽(tīng)懂二胡,能在鋼琴上彈出二胡的聲音;我們的二胡演奏家卻聽(tīng)不懂鋼琴,也搞不出鋼琴的聲音,為什么?是因?yàn)槲覀兊囊曇罢�。中�?guó)畫(huà)近親結(jié)婚,代代相因,越來(lái)越退化,甚至變得越來(lái)越猥瑣。
　　?情生藝,藝需技,而技與藝其實(shí)不是一家人,血統(tǒng)各異。所以談創(chuàng)新,基本立足點(diǎn)是意境之創(chuàng)新,思想之創(chuàng)新。人情各有不同,作品千變?nèi)f化,西方藝術(shù)重視個(gè)性獨(dú)特,以模仿或近似為恥。似曾相識(shí)或千人一面這成為中國(guó)畫(huà)主要景觀。抄襲是從藝之賊,是創(chuàng)新之?dāng)场?
　　?畫(huà)家走到藝術(shù)家的很少,大部分是畫(huà)匠,可以發(fā)表作品,為了名利,忙于生存,已經(jīng)不做學(xué)問(wèn)了,像大家那樣下苦工夫的人越來(lái)越少。整個(gè)社會(huì)都浮躁,刊物、報(bào)紙、書(shū)籍,打開(kāi)看看,面目皆是浮躁;畫(huà)廊濟(jì)濟(jì),展覽密集,與其說(shuō)這是文化繁榮,不如說(shuō)是為爭(zhēng)飯碗而標(biāo)新立異,嘩眾唬人,與有感而發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作之樸素心靈不可同日而語(yǔ)。
　　?你看宣傳畫(huà)會(huì)感動(dòng)嗎?我不會(huì)。我們現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)太功利了,大家都急著賣(mài)錢(qián),真正好的藝術(shù)是讓人感動(dòng)的,可以打動(dòng)人,才能出好作品。
　　?藝術(shù)是野生的,藝術(shù)家的要害在個(gè)性,拒絕豢養(yǎng),自生自滅,餓死首陽(yáng)而不失風(fēng)骨。
　　?現(xiàn)在社會(huì)上美盲太多了,美盲要比文盲多。盡管很多人有很高的學(xué)識(shí),但他是美盲,沒(méi)有欣賞美的能力。
　　?藝術(shù)學(xué)院文化課要求太低,決定了只能培養(yǎng)出工匠,培養(yǎng)不出藝術(shù)家。美術(shù)界大部分畫(huà)家的文化水平都不高,他們的作品情懷和境界上不來(lái),這是我的心里話。
　　?國(guó)外協(xié)會(huì)也有很多,但它們都靠作品生存。美國(guó)不養(yǎng)畫(huà)家,法國(guó)只給一些有才華的窮畫(huà)家提供廉價(jià)畫(huà)室,而中國(guó)卻有這么多養(yǎng)畫(huà)家的畫(huà)院,從中央到地方,養(yǎng)了一大群不下蛋的雞。現(xiàn)在美協(xié)機(jī)構(gòu)很龐大,就是一個(gè)衙門(mén),養(yǎng)了許多官僚,很多人都跟美術(shù)沒(méi)關(guān)系,他們靠國(guó)家的錢(qián)生存,再拿著這個(gè)牌子去抓錢(qián)。很多畫(huà)家千方百計(jì)地與美協(xié)官員拉關(guān)系,進(jìn)入美協(xié)后努力獲得一個(gè)頭銜,把畫(huà)價(jià)炒上去。
　　?新中國(guó)美術(shù)史上的藝術(shù)爭(zhēng)論和派別斗爭(zhēng),背后真正的焦點(diǎn)是人事派別之爭(zhēng),藝術(shù)之爭(zhēng)是表面的,人全是站在自己的飯碗上講話。
　　
　　眾說(shuō)吳冠中
　　吳先生的思想會(huì)通藝?yán)?展現(xiàn)了一代大師的廣闊視野。他將這些藝術(shù)思想一方面化作出色的文字,廣為推廣;另一方面不斷以詩(shī)性的意象為中介,在藝術(shù)上表達(dá)和驗(yàn)證這些思想。
　　――中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 許江
　　
　　吳冠中給予我們這個(gè)時(shí)代的貢獻(xiàn)不僅在于他獨(dú)特的風(fēng)格,更在于他的精神。無(wú)論在何種條件下,吳冠中倡導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)新,大膽破除陳規(guī),憤丑嫉俗,肝膽真言。他的許多見(jiàn)解和呼吁,是對(duì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展的提示與警醒,是一種大公無(wú)私的“吳冠中精神”。
　　――中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng) 范迪安
　　
　　吳老秉持中國(guó)文化吸收外來(lái)文化的傳統(tǒng)加以創(chuàng)新,他是中國(guó)近現(xiàn)代中,把西方藝術(shù)表現(xiàn)手法和中國(guó)文化意蘊(yùn)結(jié)合得最好的藝術(shù)家。
　　――上海美術(shù)館執(zhí)行館長(zhǎng)李磊
　　
　　吳先生一生精力都用在繪畫(huà)創(chuàng)作、藝術(shù)探索和藝術(shù)創(chuàng)新上。他為人處世態(tài)度鮮明、表達(dá)直白。他視畫(huà)如命,假如不能為藝術(shù)而生,那就為藝術(shù)而死。
　　――畫(huà)家趙士英
　　(6月28日《人民日?qǐng)?bào)》)
　　
　　吳冠中生平
　　1919年 生于江蘇省宜興縣
　　1942年 畢業(yè)于杭州國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校
　　1946年 考取全國(guó)公費(fèi)留學(xué)繪畫(huà)第一名
　　1947年 到巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)美術(shù)
　　1950年 回國(guó)任教
　　1991年 法國(guó)文化部授予其“法國(guó)文藝最高勛位”
　　1992年 大英博物館打破只展出古代文物的慣例,首次為在世畫(huà)家吳冠中舉辦“吳冠中――二十世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)家”展覽,并鄭重收藏了其巨幅彩墨新作《小鳥(niǎo)天堂》
　　1993年 法國(guó)巴黎塞紐奇博物館舉辦“走向世界――吳冠中油畫(huà)水墨速寫(xiě)展”,并頒發(fā)給他“巴黎市金勛章”
　　2000年 入選法蘭西學(xué)院藝術(shù)院通訊院士,成為首位獲此殊榮的中國(guó)籍藝術(shù)家、法蘭西學(xué)院成立近二百年來(lái)獲得這一職位的第一位亞洲人

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