【摘要】網(wǎng)絡(luò)熱詞在2008年呈井噴狀爆發(fā)。網(wǎng)絡(luò)流行語言智慧風(fēng)趣、發(fā)人深思，呈現(xiàn)出諸多時代特性。網(wǎng)絡(luò)熱詞傳播的背后，體現(xiàn)了公民權(quán)利意識的覺醒與勃興，網(wǎng)絡(luò)熱詞已經(jīng)兼具傳遞復(fù)雜民情、記載歷史的意義。
　　【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)熱詞 網(wǎng)絡(luò)流行語言 公民意識 敏感詞匯
　　
　　2008年以網(wǎng)絡(luò)為平臺的網(wǎng)絡(luò)熱詞呈井噴狀爆發(fā)，新詞匯、新語錄層出不窮。2008年網(wǎng)絡(luò)流行語言以“打醬油”、 “做人不能太CNN”、“俯臥撐”、“叉腰肌”、“山寨”、“什錦八寶飯”等為代表，其中表達(dá)的既有網(wǎng)民的諷刺，也有網(wǎng)民的無奈，更有網(wǎng)民的智慧。網(wǎng)絡(luò)語言所表達(dá)的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了詞語本身的字面含義，它們成為網(wǎng)民對社會現(xiàn)象的某種態(tài)度和看法的代名詞，賦予傳統(tǒng)語言全新的含義，在網(wǎng)絡(luò)熱詞的背后體現(xiàn)的是更深層的公民意識的崛興。
　　
　　一、網(wǎng)絡(luò)熱詞，群體意見的另類表達(dá)
　　網(wǎng)絡(luò)熱詞主要分為兩種，一種是新聞事件中當(dāng)事人的原話，比如“打醬油”、“很黃很暴力”、“做俯臥撐”；另一種是網(wǎng)友充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造出來的，如“做人不要太CNN”、“豬堅強(qiáng)”、“范跑跑”等。
　　伴隨新聞事件產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)流行語言，借助網(wǎng)絡(luò)媒體的平臺表現(xiàn)異常活躍。網(wǎng)民通過新聞留言板、個人博客、論壇發(fā)帖跟帖等各種途徑發(fā)帖蓋樓、發(fā)表評論，用網(wǎng)絡(luò)熱詞這種簡單而另類的方式來表達(dá)意見。廣州一位市民在就艷照門事件接受某電視臺采訪時說：“關(guān)我X事，我是來打醬油的�！贝嗽捯怀隽⒓醇t遍網(wǎng)絡(luò)。若想表示不清楚某事，或者不想談?wù)撃呈聲r，都可以用“打醬油”來表達(dá)�！爱Y安事件”后，人們對貴州省公安廳新聞發(fā)布會上的某些表述頗有爭議，“三個俯臥撐”一夜之間傳遍大江南北，成了人們表達(dá)質(zhì)疑的代名詞。
　　在網(wǎng)絡(luò)評論平臺未開通之前，大量的普通民眾在面對新聞事件時，只能通過人際傳播的方式交流看法。但網(wǎng)絡(luò)媒體不僅為公眾提供了迅速的信息發(fā)布平臺，也為社會營造了良好的言論交流平臺，形成了觀點的自由市場，使得群體意見的表達(dá)成為可能。
　　“觀點的自由市場”最早是由約翰?彌爾頓提出的。彌爾頓認(rèn)為真理是可以肯定的，是可以表達(dá)出來的，真理本身具有戰(zhàn)勝其他意見而存在下來的無法比擬的力量。[1]將“觀點的自由市場”理論化的第一人是英國哲學(xué)家約翰?斯圖亞特?密爾，他在《論自由》一書中指出，我們永遠(yuǎn)不能確信我們所力圖窒閉的意見是一個謬誤的意見，加入我們確信，要窒閉它也仍是一種謬誤。
　　網(wǎng)絡(luò)為個體個性表達(dá)提供了便利，從個體影響到立體幾何形式擴(kuò)張以后，逐漸變成一群有影響力的團(tuán)隊，他們的言論可以稱為群體表達(dá)�；ヂ�(lián)網(wǎng)匯聚了大量的言論，是新聞事件發(fā)生后群體意見的聚集地。因此，網(wǎng)絡(luò)為公眾提供了“觀點的自由市場”的技術(shù)支持和操作平臺，而網(wǎng)絡(luò)流行語言成為了群體意見最簡易、最快捷的另類表達(dá)方式。
　　
　　二、網(wǎng)絡(luò)流行語言的諸多特性
　　1、道德旗幟鮮明 旨在揚善伐惡
　　對于一些積極的社會現(xiàn)象，網(wǎng)友向來不吝熱情。汶川地震后36天，一頭豬被人們從震后的廢墟中救出，奇跡般活了下來，網(wǎng)友親切地稱之為“豬堅強(qiáng)”。人們用“豬堅強(qiáng)”相互鼓勵，直面災(zāi)難，重建家園。而“范跑跑”和“郭跳跳”的出現(xiàn)，則體現(xiàn)了因個人價值取向不同而引起的道德激辯。
　　流行的網(wǎng)絡(luò)語言，不僅傳遞和弘揚積極的人類精神，同時更充當(dāng)著網(wǎng)友針砭時弊的道德工具。以“我是北京派來的”威脅女童家長的深圳官員林某，抽天價煙戴名牌表、試圖托起房市的南京房管局局長周某，都逃避不了網(wǎng)友的“人肉”和指責(zé)。
　　2、娛樂調(diào)侃盛行 網(wǎng)民自得其樂
　　“艷照門”事件成為2008年網(wǎng)絡(luò)流行語言的開端，并一舉將網(wǎng)絡(luò)調(diào)侃語言推向了高潮，隨之產(chǎn)生了一大批人們耳熟能詳?shù)男迈r網(wǎng)絡(luò)詞匯，如“嬌身冠養(yǎng)”、“新陳代謝”。這些新生詞語是對傳統(tǒng)詞匯的挪用和改造，從中讓人感覺到網(wǎng)友對娛樂明星糜爛不堪的生活狀況的震驚和鄙夷。“山寨”恐怕是2008年牽涉范圍最廣的網(wǎng)絡(luò)語言了，從最初的意指靠模仿維生“山寨”手機(jī)、“山寨”相機(jī)，再到后來的“山寨”明星、“山寨”春晚，甚至更有網(wǎng)友要組建“山寨”足球隊向缺少“叉腰肌”的國足下戰(zhàn)書�！吧秸�”一詞不僅開始流行，而且意義在不斷被擴(kuò)大，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了最初的商業(yè)范疇，任何巧合雷同或非為正統(tǒng)之處，都被冠以“山寨”之名。山寨文化深深地打上了草根創(chuàng)新、群眾智慧的烙印。
　　原本釋義為“光明”的“?”字，在網(wǎng)絡(luò)文化中產(chǎn)生了意義變革，其字型內(nèi)小 “八”字似眉眼，下面一張大大的嘴，已經(jīng)成為尷尬、無語表情的代名詞，被新一代年輕網(wǎng)友廣泛使用，類似的流行語言還有“雷”“?”“華麗麗”等。
　　3、時效性強(qiáng) 更新頻率快
　　網(wǎng)絡(luò)流行語言緊隨新聞事件的發(fā)生而產(chǎn)生，因此具有鮮明的時效性。從社會心理學(xué)的角度來說，重復(fù)出現(xiàn)的東西容易讓人產(chǎn)生抵觸情緒和厭煩心理，當(dāng)使用頻率過多時間過長時，網(wǎng)友就會對反復(fù)使用的網(wǎng)絡(luò)熱詞產(chǎn)生逆反心理。因此，當(dāng)貴州甕安事件新聞發(fā)布會上，有官員拋出“做俯臥撐”后，原本成為網(wǎng)友口頭禪的“打醬油”立即失寵了，凡是表達(dá)對權(quán)利不信任或?qū)�官方說法存在疑慮，網(wǎng)友借用“俯臥撐”或“三個俯臥撐”來回帖。當(dāng)云南省官方對因盜伐林木被關(guān)押的青年李蕎明的死解釋為玩“躲貓貓”游戲撞墻而死時，網(wǎng)友又迅速改口，而玩起“躲貓貓”。
　　
　　三、網(wǎng)絡(luò)詞語傳播的原因
　　網(wǎng)絡(luò)流行語言反映了當(dāng)代年輕人的一種創(chuàng)新的思維方式。2008年網(wǎng)絡(luò)詞語的流行與勃興，與發(fā)生的新聞事件多有莫大關(guān)系，這一連串焦點新聞事件的匯合，共同催生出富于網(wǎng)絡(luò)特色的流行詞語的傳播。此外，筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)熱詞傳播的背后，主要原因有以下幾點：
　　第一，社會情緒宣泄的需要，網(wǎng)絡(luò)提供了最便捷的表達(dá)渠道。
　　改革開放30年，處于急劇轉(zhuǎn)型期的中國取得了重大成就，但成功也是有限的，伴隨產(chǎn)生的還有很多問題：生態(tài)危機(jī)、社會貧富差距拉大以及地方腐敗，這些問題與經(jīng)濟(jì)成功形成了強(qiáng)烈反差。普通民眾在面對醫(yī)療、住房、教育和就業(yè)等社會保障方面感受的壓力陡增。
　　因此，網(wǎng)絡(luò)成為社會情緒宣泄的最便捷場所，是民意表達(dá)的一個重要渠道。網(wǎng)友通過“人肉搜索”發(fā)動民間力量，將“天價煙”，“深圳怪叔叔”以及“喝茅臺”的當(dāng)事人統(tǒng)統(tǒng)曝光。在網(wǎng)上鞭撻聲討腐敗官員的已經(jīng)成為趨勢，這股網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督力量與腐敗官員的權(quán)利之間形成一種較量。
　　第二，國家領(lǐng)導(dǎo)重視網(wǎng)絡(luò)輿情，網(wǎng)友積極性受到鼓勵。
　　早在2003年，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤、溫家寶就公開了網(wǎng)民身份，向外界展現(xiàn)對互聯(lián)網(wǎng)的重視。2008年6月20日，胡錦濤又通過人民網(wǎng)，實現(xiàn)中國最高領(lǐng)導(dǎo)人首次同網(wǎng)民在線交流，再次“開先河”接觸網(wǎng)民，令中共領(lǐng)導(dǎo)人親民形象再次增分。在經(jīng)歷2008年歲初的雪災(zāi)和年中的震災(zāi)之后，國家領(lǐng)導(dǎo)人的親政愛民形象在民間被廣為歌頌。
　　2009年全國“兩會”召開前，中新網(wǎng)發(fā)起的“全國兩會您最關(guān)注的十大問題大型網(wǎng)絡(luò)調(diào)查”投票，互聯(lián)網(wǎng)成為百姓表民情、暢民意、集民智的重要渠道。網(wǎng)友通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表言論得到傾聽和重視，網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督發(fā)揮了積極作用，這無疑鼓勵了網(wǎng)友大膽發(fā)表自己言論的積極性。
　　第三，網(wǎng)友回避敏感詞匯，網(wǎng)絡(luò)語言表情達(dá)意。
　　沃爾特?李普曼認(rèn)為，我們在尋求比較公正的見解時往往會堅持我們的成見，其原因除了節(jié)省精力之外，還有另一個原因，成見系統(tǒng)也許是我們個人傳統(tǒng)的核心，是對我們社會地位的保護(hù)。[2]當(dāng)前的網(wǎng)民多為年輕人，思想活躍，喜歡新鮮事物，渴望交流，崇尚創(chuàng)新。具有匿名性的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，無疑給以年輕人為主的網(wǎng)民群體提供了發(fā)揮的空間；同時，由于他們又具有較高的文化素質(zhì)，思維敏捷，有自己的觀點，使“網(wǎng)絡(luò)流行語”的產(chǎn)生具有了必然性。
　　網(wǎng)絡(luò)媒體尤其是各大論壇都對一些關(guān)鍵詞進(jìn)行屏蔽，這就導(dǎo)致了網(wǎng)友無法在網(wǎng)絡(luò)上用直白的語言直接表達(dá)自己的觀點。在現(xiàn)有的表達(dá)渠道下，網(wǎng)民要堅持自己的“成見”，針對一些敏感事件發(fā)表異議，就必須用“替代”或“隱晦”的方式。[3]如，當(dāng)憤青們熱議“封殺湯唯”時，為了回避敏感，寫出來的變成了“圭寸殺殳三易口隹”。
　　
　　四、網(wǎng)絡(luò)流行語背后的公民意識
　　網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)表意見已經(jīng)產(chǎn)生不可低估的影響，網(wǎng)民不僅通過網(wǎng)絡(luò)的信息平臺發(fā)表言論交流觀點，更通過實際行動去“人肉”腐敗官員。網(wǎng)絡(luò)熱詞的沸騰是公民意識覺醒與蓬勃的表現(xiàn)。
　　朱學(xué)勤教授曾說，公民意識有兩種含義，一是當(dāng)民眾直接面對政府權(quán)力運作時，它是民眾對于這一權(quán)力公共性質(zhì)的認(rèn)可及監(jiān)督；二是當(dāng)民眾側(cè)身面對公共領(lǐng)域時，它是對公共利益的自覺維護(hù)與積極參與。[4]
　　“草根民意”借網(wǎng)出海，成功實現(xiàn)了對公共事件的政治參與和意見表達(dá)，行使了公眾知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。由網(wǎng)絡(luò)流行詞匯可以看出網(wǎng)友也分為兩派，有積極參與社會公共事件的，也有消極應(yīng)對的。對時政感興趣、積極參與和關(guān)注政治的如“什錦八寶飯”，就表現(xiàn)了網(wǎng)友參與關(guān)注時政的積極態(tài)度，對國家領(lǐng)導(dǎo)人的愛戴和擁護(hù)。面對當(dāng)前的一些腐敗現(xiàn)象，網(wǎng)友以狂歡式批評的方式來發(fā)泄心中的不滿情緒，所以就有了“國考炮灰”、“裸體官員”、“國家羅漢”、“官癮癥候群”等抨擊官場的網(wǎng)絡(luò)詞語的流行。而“醬油黨”的態(tài)度卻是托詞敷衍，對政治參與表現(xiàn)出漠不關(guān)心。
　　從政府的角度來說，對人民的這種心理絕不能也充當(dāng)“打醬油”的角色，而是應(yīng)該關(guān)心群眾的情緒變化，了解政府行為的得失，喚醒人們的監(jiān)督意識，積極參與社會公共事件。積極地引導(dǎo)民眾的情緒將給政府提供決策反饋機(jī)制的渠道和平臺，為營造健康的社會氛圍、構(gòu)建和諧社會環(huán)境創(chuàng)造條件。
　　
　　五、網(wǎng)絡(luò)熱詞：傳達(dá)民情民聲、記錄社會進(jìn)程
　　每個網(wǎng)絡(luò)流行語言的背后都有一個新聞故事，如“正龍拍虎”、“秋雨含淚”、“兆山羨鬼”等。網(wǎng)絡(luò)流行語言與典故不同的是，古代的典故是通過口傳的方式，并通過書面記錄的方式流傳至今的，而如今的網(wǎng)絡(luò)語言的流行，卻是通過網(wǎng)絡(luò)這個平臺、更迅速更快捷地流傳開來的。
　　現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)流行語言均由當(dāng)今草根平民撰寫傳播，與目前的社會政治密切相關(guān)，成為社會進(jìn)步的一股激進(jìn)力量，集普天之下大眾平民之智慧和聲音，兼具傳遞復(fù)雜民情民心、記載歷史的意義�！�
　　
　　注釋
　　[1][美]施拉姆，《報刊的四種理論》，新華出版社，1980年11月第1版第51頁
　　[2][美]沃爾特?李普曼，《公眾輿論》，上海人民出版社，2002年6月第1版，第77頁
　　[3][法]勒龐，《烏合之眾》，中央編譯出版社，2004年1月第1版，第83頁
　　[4]人民網(wǎng)http://cppcc.省略/GB/34952/3262981.html
　�。ㄗ髡邌挝唬呼吣洗髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院 研究生）

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