“人說山西好風(fēng)光”。初秋的山西，綠樹成蔭，綠油油的莊稼滿山遍野，好一派豐收在望的景象。應(yīng)全國臺聯(lián)的邀請。以臺灣師范大學(xué)歷史系朱鴻教授為團(tuán)長的“臺灣師大歷史系山西史跡考察團(tuán)”一行39人，于2009年8月22日至9月1日，赴山西追尋中華文化的起源和進(jìn)行文物古跡的考察。
　　該團(tuán)大多數(shù)人員是第一次來大陸，對大陸，特別是山西悠久的歷史文化和文物古跡充滿了好奇。他們在老師的帶領(lǐng)下，考察了中國古代文明發(fā)祥地陶寺遺址、舊石器時代的丁村遺址、侯馬晉國遺址、晉祠、北魏云岡石窟、懸空寺，唐宋及明清時期的建筑應(yīng)縣木塔、霍州衙署，絳州大堂、阿育王塔、邊靖樓及洪洞大槐樹等，參觀了山西省博物館、曹家大院三多堂博物館，游覽了世界文化遺產(chǎn)五臺山、平遙古城、喬家大院和黃河壺口瀑布。考察團(tuán)在山西期間，受到了山西省臺聯(lián)的熱情招待，全國臺聯(lián)史茂林副會長在北京宴請了全體團(tuán)員。
　　
　　中華文化的追尋
　　
　　山西是中華文明的發(fā)祥地之一，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠(yuǎn)古人類和文明的搖籃。悠久的歷史帶來了豐富的文化遺產(chǎn)：180萬年前，這里的人們制造出中國最早的石器工具，燃起了中國第一堆文明之火；四大佛教圣地之一的五臺山，寺廟群集千年之萃；建于北魏的恒山懸空寺以驚險奇特著稱；云岡石窟是全國三大石窟之一，氣勢宏偉，雕刻精細(xì)；太原的晉祠是形式多樣的古建筑薈萃的圣地；平遙古城是全國保存最完好的三座古城之一；喬家大院，營家大院既有山西民居的建筑特色，又依稀回蕩著勤勞窖智的晉商文化在三晉大地上創(chuàng)造的輝煌。母親河一一黃河壺口瀑布是全國第二大瀑布，波瀾壯闊，氣勢磅礴。在山西還可以領(lǐng)略黃土高坡的純樸民風(fēng)，品杏花村的汾酒，嘗酸香的陳醋，喝噴香的小米粥……這些對于全部是第一次來山西史跡考察的臺灣青年學(xué)子來說，都是非常幸運(yùn)和激動的事情。他們從到達(dá)山西的第一天起，每到一個地方、每一處歷史景點(diǎn)，他們都認(rèn)真聽取講解員的講解，用筆記本，錄音筆，照像機(jī)記錄下寶貴的歷史資料。凡是遇到出售歷史書籍和景點(diǎn)資料的地方，他們都去購買。他們說有很多資料在臺灣的書店或圖書館里是見不到的，只有在當(dāng)?shù)夭拍苜I到。團(tuán)員何同學(xué)說，山西既是中華文明的發(fā)源地之一，也是漢民族與少數(shù)民族進(jìn)行交流，融合，激蕩出火花、產(chǎn)生出文化的土地。當(dāng)不同朝代、不同文化的建筑、文物在眼前呈現(xiàn)，相互比較，結(jié)合之時，我腦中對于中國歷史文化發(fā)展進(jìn)程的架構(gòu)便因此得到了印證或補(bǔ)充，也使我對史前、春秋戰(zhàn)國，北魏、元代乃至明清等時代的歷史有了更深刻、更清晰的了解。真的，當(dāng)你親自尋訪，檢視歷史的遺跡時，對于歷史的理解便更加深入，珍視歷史文化的心情也會更加熱切。為了考察中國北魏文成帝文明皇后馮氏陵墓一一方山永國陵，經(jīng)過幾小時的顛簸，在距離4公里處因公路狹窄，車子不能前行，同學(xué)們還是要求徒步前往。由于已近傍晚，考慮到同學(xué)們的安全，只好放棄，給同學(xué)們留下了一個遺憾。同學(xué)們只好在路旁與村民拍照，以做留念。在去往距今4500--4000年左右的陶寺遺址時，一路翻閱著地圖，幾經(jīng)詢問終于找到遺址石牌。陶寺遺址預(yù)示了中國古代文明的誕生，為堯部落所創(chuàng)造的最初“中國”之所在。但是此地發(fā)掘后如今已變成大片農(nóng)田，只好徒步進(jìn)入田野實(shí)地考察，同學(xué)們個個興奮不已。孫同學(xué)寫道：我從小就喜歡歷史，這次得以有機(jī)會親身考察，真的非常高興，這些寶貴的體驗(yàn)與知識是書本所無法提供給我的。有什么樣的喜悅能比得上獲取知識的狂喜?最令我感動的是，當(dāng)我走在田間狹窄的小路上，向前望，是一望無邊的田野與藍(lán)天，回頭望，隊(duì)伍婉延細(xì)長。站在陶寺遺志那片土地上，我的每一根神經(jīng)仿佛都沖破時代的樊籬，落在遙遠(yuǎn)的記憶。一想到我正站在產(chǎn)生中華文明的土地上面，我的心跳便不斷加快，彎下身子，捧一把黃土，感受它的芬芳，感受它的心跳。在它的下面，有著一個文明在跳動，我的腳尖仿佛感到顫抖，我仿佛聽見文明向我召喚，文明沉睡在腳下，歷史沉淀在足底。
　　的確，有悠久歷史文化的地方，她擁有的東西太多太豐富，信手拈來都是瑰寶。大多數(shù)同學(xué)在心得中提到：自己是華夏民族的一員，來大陸參訪考察既興奮又期盼，中華文化更令他們向往。
　　
　　佛教文化的探索
　　
　　山西有悠久的佛教文化歷史，給本次歷史系的學(xué)生對佛教文化的考察和探索帶來了濃厚興趣。云岡石窟是全國三大佛教石窟群之一，現(xiàn)有洞窟45個，佛教造像51 000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。它是我國各族人民共同創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，也是中西文化交流的歷史見證。五臺山是我國四大佛教名山之一�，F(xiàn)存臺內(nèi)寺廟39座，臺外寺廟8座，建筑壯麗，雕刻精美，彩畫塑像遍及各寺。五臺山在我國佛教史上具有重要地位，隋唐時即已名播諸方。中唐時期五臺山圖傳至日本，后又傳到敦煌，繪入敦煌壁畫。唐宋以來，日本、印度尼西亞，尼泊爾等國憎侶與五臺山素有往來。懸空寺建立在北岳恒山下金龍口西崖峭壁上，全寺有殿宇樓閣40余間，始建于北魏后期，后經(jīng)唐、金、明清歷代重修。懸空寺整個建筑面對恒山，背倚翠屏山，上載危巖，下臨深谷，被明代旅行家徐霞客譽(yù)為“天下巨觀”。應(yīng)縣木塔(應(yīng)縣佛光寺釋迦塔)是國內(nèi)現(xiàn)存最古老最高大的木結(jié)構(gòu)塔式建筑。據(jù)史書記載，在這近千年的歲月中，木塔除經(jīng)四季變化，風(fēng)霜雨雪的侵蝕外，裂度在5度以上的地震就經(jīng)歷過十多次，卻依舊巍然屹立至21世紀(jì)。這座近千年屹立不倒的木塔，除了大自然的恩寵和佛牙臺利的保佑，在應(yīng)縣人心中已經(jīng)成了當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)神。張同學(xué)說，書本上的資料寫的再生動，仍比不上一次親眼目睹來得深刻。當(dāng)我親睹高達(dá)17米的佛像聳立在眼前，對我來說才發(fā)生意義。也許，這也代表當(dāng)代帝王對于佛教虔敬的高度。每尊佛像的雕刻各異，無一雷同，且隨文化和時代的改變而變換，體現(xiàn)了當(dāng)代文化交流的盛況。楊同學(xué)在心得中寫道，此次考察了云岡石窟、懸空寺和五臺山等地，著實(shí)精彩。書上的圖片是無法比擬的，雖然無法全留在相機(jī)中，但是親身經(jīng)歷的巨大震撼一永遠(yuǎn)留在了心中。孫同學(xué)深有感慨地說，這次有幸考察了山西自北朝至明清1500余年間佛教藝術(shù)在中國的發(fā)展歷程，清秀的東魏釋迦立像，華麗的北齊觀音菩薩五尊像，被稱為“東方維納斯”的唐代菩薩立像，不但見證了佛教藝術(shù)的發(fā)展，更映射出古代造型藝術(shù)家的審美追求。
　　
　　晉商文化的學(xué)習(xí)
　　
　　晉商文化集中展示了晉商的建筑文化，民俗文化商業(yè)文化以及晉商百年的輝煌歷史。明清初年，山西商人以明朝北部邊塞巨大的軍事需求和“開中”鹽法的推行為契機(jī)，開始經(jīng)營糧和鹽，漸漸崛起。其后不斷擴(kuò)大經(jīng)營地域。二三百年間，足跡遍及全中國， 采取多種經(jīng)營，開拓對外貿(mào)易。晉商稱富海內(nèi)，名聞天下，成為中國明清時代最重要的商幫之一。
　　清道光年間，晉商創(chuàng)辦“票號”，構(gòu)筑起了四通八達(dá)的金融匯兌網(wǎng)絡(luò)，使商業(yè)資本和金融資本融為一體，執(zhí)中國金融界牛耳近百年。清末，晉商作為封建王朝體制下的民間集團(tuán)，隨著社會政治經(jīng)濟(jì)體制的巨變而走向衰落�？疾靾F(tuán)以太原和晉中為主線，先后考察了最具特色的晉祠，平遙古城、喬家大院，曹家大院等。顏同學(xué)在心得中寫道，來到晉中，讓我有了更多對晉商文化的學(xué)習(xí)。走入日升票號舊址，實(shí)地了解晉商成功致富與經(jīng)營之道，方知晉商文化確實(shí)是中國近代史中不可忽略的瑰寶。張同學(xué)深感慨地寫道，晉商文化中的古文物與古建筑，對我這個學(xué)歷史的很有啟發(fā)，一路考察下來，加上各地的專業(yè)講解，如同再上一節(jié)高中歷史課，它有了視覺、聽覺，觸覺、嗅覺的刺激，強(qiáng)化了我對晉商文化的了解。洪同學(xué)寫道，平遙古城是一座具有2700多年的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，是世界遺產(chǎn)，也是研究明代縣城建置，街道規(guī)劃，居民建筑，商店布局，官府位置等的真實(shí)資料，使我增加了學(xué)識。而喬家大院，曹家大院則是反映晉商文化典型代表�！安坏教�谷三多堂，枉來山西看晉商”。晉商的聰明才智，特別是日升票號所訂立的匯兌制度，防偽機(jī)制以及員工的獎勵配股機(jī)制等都值得我們學(xué)習(xí)。
　　
　　尋根認(rèn)祖之旅
　　
　　在距山西洪洞縣城2公里處，廣濟(jì)寺遺址左旁，是明代移民遺址，大槐樹尋根祭祖園�！皢栁易嫦仍诤翁�?山西洪洞大槐樹”。幾個世紀(jì)以來，大槐樹被當(dāng)作“家”，被稱作“祖”，被看作“根”，成為全球華人尋根祭祖的圣地。歷經(jīng)600年滄桑歲月，數(shù)以億計(jì)的大槐樹移民子孫已遍布全國乃至世界各地。近年來先后有黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及社會各界知名人士親臨大槐樹參觀考察，尋根祭祖。同學(xué)們踏入這塊圣地異常興奮，爭先尋找自己的祖先牌位，購買自家的姓氏祖譜。絕大多數(shù)同學(xué)都找到了自己的祖先。來自泰國曼谷的許同學(xué)是當(dāng)?shù)氐娜A裔第二代，現(xiàn)就讀于臺灣師大歷史系的研究生，祖籍廣東普寧市。她激動地說，我沒有想到能來到中國的母親河一黃河岸邊尋根認(rèn)祖，飲水思源，我們的祖先是黃河孕育出來的，沒有它，就沒有今天的我們。郭同學(xué)在找到自己的祖先牌位后動情地說，這次能來尋根認(rèn)祖對我來說意義深刻，我是一個客家人，而郭氏所隸屬的宗堂為“汾陽堂”，山西中部流貫汾水，從“汾陽”二字明顯的證明，我的祖先是從汾水北岸不斷遷移至臺灣的。看到祭祖殿中的郭氏牌位時，內(nèi)心感到非常興奮。這種對祖先的尊敬以及希望籍由這個牌位和祖先對話的心情，至今難以磨滅!很希望趕快告訴家人，有朝一日也帶家人一起來此認(rèn)祖。
　　總之，通過此次對山西的史跡考察，同學(xué)們收獲很多，在即將結(jié)束的時候，利用晚上時間紛紛寫下了心得感言，表達(dá)自己對史跡考察的感受，表達(dá)對祖國五千年歷史文化的熱愛，表達(dá)對給予本次考察機(jī)會的全國臺聯(lián)的感謝。他們說，我們這群學(xué)子在短短的10天中體驗(yàn)了歷史數(shù)千年的演變，這將成為一生的美好記憶與回憶。

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