舊約歷史的
發(fā)布時(shí)間:2017-02-12 來源: 歷史回眸 點(diǎn)擊： 
舊約歷史的篇一：經(jīng)文考試：舊約歷史
舊約歷史書
一、約書亞記
1、約書亞（耶和華拯救）
2、約旦河?xùn)|支派：流便、迦得、瑪拿西半支派。 3、在河?xùn)|被殺的2王，亞摩利王西宏/巴珊王噩。 4、約書亞從什亭打發(fā)2個(gè)探子窺探耶利哥。探子住在
妓女喇合家里。以朱紅線系在窗戶為記號。
5、迦南七族：迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革
迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。 6、鹽海，又名亞拉巴海。
7、進(jìn)迦南的以色列百姓在吉甲（滾）行割禮。
8、猶大支派的亞干取了當(dāng)滅的物（示拿衣服、200舍
客勒銀子、50舍客勒金子）。攻打艾城死了36人。后被中眾人用石頭打死。那地起名叫亞割谷（連累） 9、約書亞在以巴路山筑壇獻(xiàn)祭。另一半對基利心山。 10、基遍人用詭計(jì)騙以色列人與其立約。后作耶和華的
壇劈柴挑水的人。
11、五王（亞摩利王/耶路撒冷王/希伯侖王/耶末王/拉
吉王/伊磯倫王）攻打基遍，耶和華幫助：降冰雹和使日頭停在基遍，月亮停在亞雅侖谷（一日） 12、約書亞帶領(lǐng)以色列百姓殺32個(gè)王。
13、非利士5地：迦薩、亞實(shí)突、亞實(shí)基倫、迦特、以
革倫。
14、猶大支派耶孚尼的兒子迦勒85歲得希伯侖（又名
基列亞巴）為地。因?yàn)樗麑Ｐ母鷱纳系邸?/p>
15、耶布斯就是耶路撒冷；基列巴力就是基列耶琳。 16、別示巴或名示巴；基列薩拿就是底璧。 17、庇護(hù)城／逃城：（保護(hù)無心誤殺）
約旦河?xùn)|：巴珊的哥蘭、基列的拉末、比悉 約旦河西：基底斯、示劍、希伯侖
18、利未人在以色列人的地業(yè)中得48座城，并屬城的
郊野。
19、河?xùn)|支派筑壇的原因：為了在后人中作證據(jù)（與耶
和華有份），證明耶和華是神。因此，壇取名證壇。 20、約書亞在示劍向百姓講話。他活了110歲，葬在以
蓮山地的亭拿西拉（亭拿希烈），在迦實(shí)山北邊。 ； 21、約瑟的骸骨葬在示劍。
———————經(jīng) 文———————
【書1:8】這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹(jǐn)守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
【書1:9】我豈沒有吩咐你嗎？你當(dāng)剛強(qiáng)壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因?yàn)槟銦o論往哪里去，耶和華你的神必與你同在。”
1
【書13:14】只是利未支派，摩西沒有把產(chǎn)業(yè)分給他們。
他們的產(chǎn)業(yè)乃是獻(xiàn)與耶和華以色列神的火祭，正如耶和華所應(yīng)許他們的。 【書21:44-45】耶和華照著向他們列祖起誓所應(yīng)許的一切話，使他們四境平安，他們一切仇敵中，沒有一人在他們面前站立得住，耶和華把一切仇敵都交在他們手中。耶和華應(yīng)許賜福給以色列家的話，一句也沒有落空，都應(yīng)驗(yàn)了。
【書23:11-12】你們要分外謹(jǐn)慎，愛耶和華你們的神。你們?nèi)羯晕⑥D(zhuǎn)去，與你們中間所剩下的這些國民聯(lián)絡(luò)，彼此結(jié)親，互相往來。
【書23:13】你們要確實(shí)知道，耶和華你們的神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網(wǎng)羅、機(jī)檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡。
【書24:15】若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至于我和我家，我們必定事奉耶和華。
二、士師記
1、撒母耳（神聽見）。
2、約書亞死后至掃羅作王為止，成為“士師時(shí)期”。 3、猶大支派和西緬支派戰(zhàn)勝迦南人和比利洗人，砍斷
亞多尼比色手腳的大拇指。
4、底壁就是基列西弗。伯特利又叫路斯。
5、俄陀聶奪基列西弗，娶迦勒女兒押撒，得上下泉。 6、摩西的岳父/內(nèi)兄是基尼人。
7、耶和華的使者在波金（哭）宣告，沒有趕出的外邦
人將成為以色列人的肋下的荊棘與網(wǎng)羅。
8、底波拉和巴拉與迦南王耶賓爭戰(zhàn)，其將軍西西拉躲
在基尼人希百妻子雅億帳篷，后被雅億用橛子釘死 9、耶和華沙龍（耶和華賜平安） 10、珊迦用趕牛棍殺600非利士人。 11、基甸，又名耶路巴力（與巴力爭論），先領(lǐng)3萬2
千，最后3百人（用手捧水舔的）。殺西巴和撒慕拿；打疏割人，拆毗努伊勒樓，并殺那城的人。 12、耶弗他，大能的勇士，妓女之子。因誓言殺其獨(dú)生
女。后用“示播列”一詞殺以法蓮人4萬2千。 13、參孫，瑪挪亞的兒子，拿細(xì)耳人（歸耶和華為圣），
不可觸碰死尸，不可喝酒，不可剃頭。用未干的驢腮骨殺1千非利士人；愛大利拉。
14、基比亞人玷污利未人妻子；后便雅憫人被殺剩6
———————經(jīng) 文———————
【士2:2-3】你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇�！銈兙箾]有聽從我的話！為何這樣行呢？因此我又說：‘我必不將他們從你們面前趕出。他們必作你們肋下的荊棘，他們的神必作你們的網(wǎng)羅。 【士16:28】參孫求告耶和華說：“主耶和華啊，求你眷念我。神啊，求你賜我這一次的力量，使我在非利士人身上報(bào)那剜我雙眼的仇�！�
【士21:25】那時(shí)以色列中沒有王，各人任意而行。
三、路得記
1、 以利米勒，猶大伯利恒人，兩個(gè)兒子瑪倫和基連；
兩個(gè)兒媳摩押女子俄珥巴和路得；妻子拿俄米（甜）。親族波阿斯。 2、 瑪拉（苦）
3、 路得生孩子俄備得（俄備得生耶西，耶西生大衛(wèi)）。
———————經(jīng) 文———————
【得1:16】路得說：“不要催我回去不跟隨你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。
三、撒母耳記
1、撒母耳（神聽到了），以利加拿和哈拿的兒子，以法
蓮人，家在拉瑪，是士師與先知。 2、哈拿后又生了3個(gè)兒子，2個(gè)女兒。
3、祭司以利的兒子：何弗尼和非尼哈。他們使人厭棄
向也好喝獻(xiàn)祭，與會(huì)幕前侍奉的婦女茍合。 4、非尼哈的兒子以迦博（榮耀離開），因約柜被擄。 5、利家的詛咒：中年而死，不能繼續(xù)做祭司。原因：
明知兩個(gè)兒子犯罪，卻不禁止 6、神呼喚撒母耳4次。
7、非利士人搶得約柜，放在亞實(shí)突的大袞廟7個(gè)月。
大袞像面朝地倒在約柜前，頭手在門檻上折斷。上帝的懲罰其死亡，未死的得痔瘡。
8、非利士人的賠罪禮：兩頭未曾負(fù)軛且哺乳的母牛套
車，5個(gè)金痔瘡，5個(gè)金老鼠放匣子里，約柜旁，
2
送往伯示麥。
9、5個(gè)非利士首領(lǐng)： 亞實(shí)突、迦薩、迦特、亞實(shí)基倫、
以革倫。
10、以色列百姓打敗非利士人，在米斯巴（監(jiān)察）和善
之間立石，稱石頭為以便以謝（到如今耶和華都幫助我們）。
11、大衛(wèi)用甩石的機(jī)弦殺非利士人歌利亞。 12、掃羅應(yīng)允將女兒米拉給大衛(wèi)為妻，后將米甲給大衛(wèi)
為妻，用100非利士人的陽皮，為了致大衛(wèi)與死地，后大衛(wèi)交了200陽皮。
13、掃羅兩次著魔，第二次想用槍掄死大衛(wèi)。 14、大衛(wèi)逃到挪伯的祭司亞希米勒。后被以東人多益舉
報(bào)，亞希米勒全家被掃羅殺了，其子亞比亞他逃到大衛(wèi)那，后作祭司長。
15、大衛(wèi)的藏身之處：亞杜蘭洞。
16、掃羅找隱基多交鬼的婦人原因：a 敵軍在前，懼怕
b求問上帝無回應(yīng)。
17、掃羅的父親：基士，便雅憫人
18、掃羅兩次受感:a 伯特利 b追殺大衛(wèi)途中，一晝夜
赤身躺臥
19、掃羅先燔祭：在吉甲，與非利士人大戰(zhàn)
a 敵軍在前b 百姓散去c 顧慮：沒有禱告就打戰(zhàn) 20、掃羅違背命令：a 愛惜亞瑪力王亞甲，沒殺b 愛
惜上好的牲畜。狡辯：因百姓愛惜，為向神獻(xiàn)祭用 21、掃羅及三個(gè)兒子死與基利波山。
22、大衛(wèi)為掃羅及約拿單作哀歌，叫弓歌。 23、掃羅的兒子伊施波設(shè)接續(xù)作王2年。
24、大衛(wèi)在希伯侖作王7年6個(gè)月，在耶路撒冷作王
33年，共40年6個(gè)月。
25、大衛(wèi)的兒子：1 暗嫩（亞希暖）
2 基利押 （拿八之妻亞比該） 3 押沙龍 （基述王達(dá)買之女瑪迦）
4 亞多尼雅 （哈及）5 示法提雅 （(來自:www.huhawan.com 蒲公英文 摘:舊約歷史的)亞比她） 6 以特念 （以格拉） 以上都生于希伯侖
26、掃羅的兒子約拿單的兒子米非波設(shè)是個(gè)瘸子，其仆
人洗巴。
27、洗魯雅的兒子：1 約押，大衛(wèi)的元帥，設(shè)計(jì)殺押尼
珥，后殺亞瑪撒，死于比拿雅手中。
2亞比篩3亞撒黑：腳快如野鹿，被押尼珥所殺 28、大衛(wèi)與赫人烏利亞的妻子拔示巴犯奸淫。并設(shè)計(jì)殺
烏利亞。受先知拿單責(zé)備。
29、大衛(wèi)大兒子暗嫩玷污妹妹他瑪。
30、大衛(wèi)三子押沙龍容貌俊美，頭發(fā)很重；由謀士亞希
多弗獻(xiàn)計(jì)，在希伯侖篡位。后被戶篩破壞其計(jì)謀。 大衛(wèi)逃亡遭示每詛咒，受巴西萊（80歲）幫助，后金罕跟隨大衛(wèi)回京。
31、大衛(wèi)四兒子亞多尼雅自立為王，大衛(wèi)立所羅門為
王。亞多尼雅求書念的女子亞比煞（服侍晚年大衛(wèi)） 32、比基利的兒子示巴背叛大衛(wèi)。后躲在伯瑪迦的亞比
拉城，被婦人割下首級。約押追隨亞多尼雅。 33、大衛(wèi)數(shù)點(diǎn)百姓得罪神。三樣災(zāi)難選一：1七年饑荒
2被敵追趕三月3三日瘟疫（后選這災(zāi)，死7萬） 34、大衛(wèi)遺言，吩咐所羅門殺示每，亞多尼雅，約押。 35、南方示巴女王向所羅門求智慧；所羅門妃700， 嬪
300。
36、建殿7年，木料（推羅王希蘭）；建王宮13年。 37、尼巴的兒子耶羅波安（以法蓮人）寡婦之子，后為
北國以色列王。
———————經(jīng) 文———————
【撒上15:22】撒母耳說：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅?cè)寺爮乃脑捘兀柯犆鼊儆讷I(xiàn)祭；順從勝于公羊的脂油。
【撒上16:7】耶和華卻對撒母耳說：“不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因?yàn)橐腿A不像人看人：人是看外貌，耶和華是看內(nèi)心�！�
三、列王記/歷代志
1、 北國B.C.722年亡；南國B.C.586年亡。 2、 北國二十王，南國十九王一后。
3、
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【王下6:16】神人說：“不要懼怕！與我們同在的，比與他們同在的更多。”
3
舊約歷史的篇二：舊約時(shí)代的歷史背景
舊約導(dǎo)讀(3)
舊約時(shí)代的歷史背景
香港教友總會(huì)慕道函授課程 香港西灣河大石街一號（2560 3800）
前言
舊約是以色列民族的歷史。構(gòu)成歷史的經(jīng)緯，不外是時(shí)空和人事。換言之，歷史是指在某一時(shí)空環(huán)境下所發(fā)生過的事情，而每件事件是離不開人物的。所以，如果想了解一個(gè)民族的歷史，除了明白個(gè)別事件發(fā)生的過程外，對事件與事件間的連串，也是相當(dāng)重要的，這樣才能對整個(gè)歷史有概括的認(rèn)識。
每次打開舊約聖經(jīng)來閱讀時(shí)，最感到困難的，是無法將各書中的人物和發(fā)生事件綜合起來，無論怎樣細(xì)讀，也理不出個(gè)脈胳來，這也是舊約有時(shí)叫人看不下去的原因之一。
舊約時(shí)代的歷史背景，這是個(gè)很大很廣的題目，這課文只能作非常簡單的介紹，以幫助我們對舊約的時(shí)代背景，有一個(gè)概括的印象。
古代的中東
創(chuàng)世紀(jì)共有五十章。我們讀創(chuàng)世紀(jì)時(shí)，會(huì)發(fā)覺在前十一章的敘述過程，都非常簡單，當(dāng)進(jìn)入後編（十二章）聖祖史的內(nèi)容時(shí)，便寫實(shí)得多，也較詳盡仔細(xì)。通常在慕道班中，亞巴郎是舊約歷史的一個(gè)重要人物，一是不會(huì)漏掉的，且稱他為聖祖。至於在亞巴郎之前的祖先和歷史又怎樣的呢？究竟在亞巴郎領(lǐng)導(dǎo)下的大民族的先祖，是在那裡發(fā)蹟?shù)哪兀恳卮疬@一問題，我們便需要對古代中東的歷史了解一下了。
遠(yuǎn)在公元前三千年左右，在中東地區(qū)，已有兩個(gè)既有組織又文明的大國。一個(gè)是在北面的美索不達(dá)米亞，另一個(gè)是在南面的埃及。這兩個(gè)國家的所在地，與以色列民族有著密切的關(guān)係，因?yàn)榇藘傻貐^(qū)的權(quán)勢盛衰，都直接影?到以色列民的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等問題。
這兩個(gè)國家發(fā)展的早，是由於地理環(huán)境優(yōu)越所致。首先美索不達(dá)米亞平原，是幼發(fā)拉底和底格里斯兩河流所經(jīng)之地，而埃及的尼羅河，同樣供給了埃及許多豐富的資源，這是它們得天獨(dú)厚的先決條件。因此，遠(yuǎn)在公元前三千年，它們已開始建立王朝，並且擁有軍隊(duì)，向外擴(kuò)展領(lǐng)土，人民的生活已有組織和規(guī)律。
聖祖時(shí)代前的埃及
約在公元前三千年，埃及已統(tǒng)一成為一個(gè)大帝國。在這之前，埃及原分南北兩個(gè)獨(dú)立國，後來北國勢力巨大，南國終被其統(tǒng)一並同化。這是埃及統(tǒng)一後的第一王朝。這朝代的君王，開始挖掘西乃半島的礦區(qū)，同時(shí)亦與東方各民族建立外交關(guān)係。到了第二王朝時(shí)代，埃及已是一個(gè)聲勢浩大，
相當(dāng)有規(guī)律的國家。交通、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)各方面都非常發(fā)達(dá)。由於國家富強(qiáng)，它的經(jīng)濟(jì)影響力，已進(jìn)入了巴力斯坦及敘利亞的沿海，這時(shí)期約在公元前3000至2600年之間。第三、第四王朝，是埃及文化大放光彩的時(shí)期，不論在文學(xué)、藝術(shù)、建築、政治、外交和軍事方面，都有巨大進(jìn)步，此時(shí)期亦為巨型金字塔的建築時(shí)代。第五王朝的君王，特?zé)釔圩诮蹋绶钐柹�，因此建築了不少太陽神廟，成為此王朝的時(shí)代建築。每次以武力向東方發(fā)展時(shí)，都勢如破竹，所向無敵。當(dāng)他們?nèi)』貞?zhàn)利品時(shí)，也輸入了被擄民族們的宗教神明，太陽神便是其中的一個(gè)。
公元前1991至1778年間，是埃及第十三王朝時(shí)代，堪稱為全盛期。當(dāng)時(shí)教育普及，文學(xué)和藝術(shù)的造詣都相當(dāng)高。另一新改革，是自此開始了王位世襲的政權(quán)。色索斯黎三世(Sesostri
III)國王時(shí)期最為興盛，國泰民安，稅收也合理，成為中東最強(qiáng)的國家。勢力範(fàn)圍伸展到敘利亞和巴力斯坦地區(qū)。又由於生活富庶，政治開明，吸引了不少外來的民族，前來埃及通商和定居；當(dāng)時(shí)就有不少來自巴力斯坦的閃族系的民族，定居下來。
如此輝煌的年代，到了公元前1778年時(shí)，已到盡頭時(shí)刻，遭受四周諸藩屬小國的抗衡。最後，這偉大的王朝終告滅亡。自此之後，兩個(gè)世紀(jì)之久，埃及一蹶不振，成為埃及歷史上的黑暗時(shí)代。
聖祖時(shí)代前的美索不達(dá)米亞
根據(jù)最古老的歷史記載，有兩種不同的民族，統(tǒng)治著美索不達(dá)米亞地區(qū)，即叔默爾(Sumer)和閃系(Semites)民族。美索不達(dá)米亞平原，位於幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間，此兩條大河南下直入波斯灣。這是一塊肥沃的沖積平原，面積約三萬平方公里，物產(chǎn)豐富，自古以來，即文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)富裕。叔默爾民族，心閃族更早來到此地，居住於平原的南方。閃族自阿剌伯半島向北移動(dòng)，進(jìn)入這美好地帶，其後更吸收了叔默爾民族的文化，自據(jù)於北方一帶。
△叔默爾和閃族王朝
在公元前3000至2400年間，在美索不達(dá)米亞平原上，仍未有一個(gè)真正統(tǒng)一的王朝，而是個(gè)各自為政、各據(jù)一方的局面。到了後期，開始侵略事件，較強(qiáng)的便吞併了較弱的一方。其中以拉加士(Lagas)王國最強(qiáng)大，先後征服其他小國。厄阿納通王(Eannatum)挾此威力，再不斷向外發(fā)展，成為此區(qū)域中最大的王國。可惜，他的繼位人不善治國，只維持了二十年。便被閃族人推翻，在阿加得(Accad)建立了新國。阿加得王很快便征服了整個(gè)美索不達(dá)米亞地區(qū)，安全佔(zhàn)領(lǐng)了叔默爾人的城鎮(zhèn)。此外，更打敗南方的厄藍(lán)人(Elam)和波斯灣沿岸的各小國，並率兵向西直達(dá)地中海，成為史前的最有勢力的王國。此盛大王國傳了幾個(gè)精明國王之後，終於到了不振之勢，到了撒爾卡里撒黎(Sarka-Iisarri)的時(shí)代，各地人民紛紛起義，撒氏國王在無法平亂之際死去。強(qiáng)大的閃族帝國便如此滅亡了。
△烏爾第三王朝（叔默爾再興起）
在公元前2200至2075年間，有一種野蠻民族名古提人，入侵美索不達(dá)米亞地區(qū)，建立了古提政權(quán)。但由於他們的文化低落，故維持了一百年，便被高度文化的叔默爾人所同化，在公元前2075年，叔默爾人再次奪得政權(quán)，建立烏爾第三王朝。這時(shí)期是叔默爾人文化的黃金時(shí)期，商業(yè)和政治都首屈一指，它的影?力遠(yuǎn)達(dá)南方的埃及。
這王朝持續(xù)了一百多年，到了末期，由於內(nèi)憂外患的夾攻而終告滅亡。當(dāng)時(shí)入侵的外敵，有阿摩黎人和厄藍(lán)人。他們是當(dāng)時(shí)兩個(gè)較有勢力的民族。
△巴比倫王朝
阿摩黎人和厄藍(lán)人相爭之下，阿摩黎人略佔(zhàn)上風(fēng)，征服了許多叔默爾人的城鎮(zhèn)；厄藍(lán)人由於後勁較差，只好向帝國的北方地區(qū)發(fā)展。在厄藍(lán)人向北發(fā)展之際，卻遇到一個(gè)勁敵——巴比倫人。
這個(gè)民族原是藉藉無聞的弱小者，但此時(shí)開始發(fā)揚(yáng)光大，勵(lì)精圖治，而成為一支強(qiáng)悍善戰(zhàn)的部落，阻擋了厄藍(lán)人的去路，將他們打敗。這些巴比倫人，原是阿摩黎人中的一個(gè)民族，在烏爾第三王朝滅亡之際，在北方建立自己的勢力。
巴比倫的新國王，先在境內(nèi)剷除亞述勢力，然後向外發(fā)展，擴(kuò)充版圖，使國勢越來越富強(qiáng)。初時(shí)，只有厄藍(lán)人與他們對敵，後於公元前1685年時(shí)完全將之消滅。
聖祖時(shí)代前敘利亞及巴力斯坦
敘利亞和巴力斯坦，在公元前三千年以前的歷史，不甚詳細(xì)，遠(yuǎn)遜於埃及和美索不達(dá)米亞地區(qū)。這兩個(gè)地區(qū)的文化和建築，極為相似，學(xué)者們認(rèn)為，這是一個(gè)強(qiáng)大民族入侵上述地區(qū)後所造成的結(jié)果。這個(gè)民族大致來自北方高加索地帶，南下與來自阿剌伯半島的閃族人民發(fā)生衝突。這些閃族人，定居敘利亞和巴力釿坦已有一段日子。這些人大概就是聖經(jīng)中所稱的客納罕人。
雖然，在敘利亞和巴力釿坦居住的大部分人是閃族人，但由外族入侵所帶來的外來民族也不少。到公元前二十四世紀(jì)時(shí)，大批移民來到，屬於閃族的阿摩黎人，很快便在這裡修建起城市來，此時(shí)期史家稱之為古銅器時(shí)代。到了公元前2100至1600年間，在敘利亞和巴力斯坦，有一種新興文化。這文化的來源，是東北方的美索不達(dá)米亞地區(qū)，亦即是烏爾第三王朝的文化；當(dāng)時(shí)，巴力斯坦亦受到影?。後來，當(dāng)這王朝衰退時(shí)，巴力斯坦的文化及生活，都隨著退步，甚至變成了遊牧人民出沒的地方，當(dāng)時(shí)是公元前1900年間。
當(dāng)烏爾王朝在歷史絕跡時(shí)，南方的埃及是第十二王朝，這是埃及最強(qiáng)盛的時(shí)代。當(dāng)埃及以武力向外發(fā)展時(shí)，首當(dāng)其衝的是巴力斯坦，很快的，這弱小國家便落入埃及手中，且學(xué)習(xí)了埃及的文化和文字。埃及人建造了許多廟宇來敬禮埃及的神明。
埃及第十二王朝時(shí)代到達(dá)了頂峰後，便日漸走下坡，到了色索斯黎三世國王末年時(shí)，可以說大勢已去。此時(shí)，巴力斯坦和敘利亞，幾乎成了真空地帶，於是便有大批外來民族擁到，在此建家園。這些人，大致上都屬於阿摩黎族的，從巴力斯坦的北方及東北方，遷徙而來。不久之後，更有一種血統(tǒng)完全不同的新民族，亦趁機(jī)進(jìn)入巴力斯坦，此時(shí)埃及已無能為力。
這批民族進(jìn)入敘利亞及巴力斯坦後，開始十分有紀(jì)律地來組織和整理自己的家園，建立了不少新市鎮(zhèn)，此時(shí)約在公元前1840年後。
結(jié)語
我們用了整整一課來討論古代中東的歷史概況，因?yàn)樗c我們舊約中聖祖的歷史有莫大的關(guān)係，而整個(gè)以色列民族的歷史事蹟，就發(fā)生在這一地區(qū)中。以下的附圖，指出古代近東各王國的分佈情形。其中亞蘭即敘利亞，而巴力斯坦位於埃及和敘利亞之間，亦即客納罕地方。這幾個(gè)地方，是舊約事蹟發(fā)生的重要地點(diǎn)，以後會(huì)多次出現(xiàn)於課題中的。
古代近東王國
參考資料
＊舊約時(shí)代的歷史 思高
＊聖經(jīng)辭典 思高
＊How to Read the Old Testament by Charpentier
舊約時(shí)代的歷史背景習(xí)作
甲、是非題（請?jiān)凇鮾?nèi)填上 ?表示 是」，或 ?表示「非」）
□（一）美索不達(dá)米亞和埃及，是聖祖時(shí)代以前的兩個(gè)大國。
□（二）美索不達(dá)米亞在中東地區(qū)的南面，而埃及則在北面。
□（三）這兩個(gè)國家所以富強(qiáng)的原因之一，是由於地理環(huán)境優(yōu)越之故。
□（四）埃及在未統(tǒng)一之前，分為南北兩個(gè)獨(dú)立國，於公元前三千年時(shí)，已統(tǒng)一為大帝國。 □（五）客納罕人，可能就是定居於敘利亞和巴力斯坦的閃族人。
□（六）所謂「聖祖時(shí)代前」的事蹟，在聖經(jīng)中是指梅瑟時(shí)代的事蹟。
□（七）巨型的金字塔，是在埃及第十二王朝時(shí)建築的。
乙、選擇題乙 （在下列各題中，請以 ? 來選出最適當(dāng)?shù)拇鸢福?/p>
（一）在敘利亞和巴力斯坦居住的人，大部分是：
□1.閃族人。
□2.埃及人。
□3.厄藍(lán)人。
（二）公元前三千年，中東的兩個(gè)大國分別為：
□1.埃及和巴力斯坦。
□2埃及的南國和北國。
□3.美索不達(dá)米亞和埃及。
（三）埃及第五王朝最著名的事蹟：
□1.建造金字塔。
□2.文化大放光彩。
□3.熱愛宗教，建築了不少太陽廟。
（四）兩種統(tǒng)治著美索不達(dá)米亞地區(qū)的民族是：
□1.閃族和叔默爾。
□2.閃族和阿摩黎人。
□3.埃及人和叔默爾。
（五）舊約聖經(jīng)事蹟發(fā)生的地點(diǎn)，常出現(xiàn)在：
□1. 埃及和波斯灣一帶。
□2. 敘利亞和巴力斯坦一帶。
□3. 美索不達(dá)米亞平原一帶。
舊約歷史的篇三：舊約時(shí)代的歷史背景(和合本)
舊約導(dǎo)讀(3)
舊約時(shí)代的歷史背景
香港教友總會(huì)慕道函授課程 香港西灣河大石街一號（2560 3800）
前言
舊約是以色列民族的歷史。構(gòu)成歷史的經(jīng)緯，不外是時(shí)空和人事。換言之，歷史是指在某一時(shí)空環(huán)境下所發(fā)生過的事情，而每件事件是離不開人物的。所以，如果想了解一個(gè)民族的歷史，除了明白個(gè)別事件發(fā)生的過程外，對事件與事件間的連串，也是相當(dāng)重要的，這樣才能對整個(gè)歷史有概括的認(rèn)識。
每次打開舊約圣經(jīng)來閱讀時(shí)，最感到困難的，是無法將各書中的人物和發(fā)生事件綜合起來，無論怎樣細(xì)讀，也理不出個(gè)脈胳來，這也是舊約有時(shí)叫人看不下去的原因之一。
舊約時(shí)代的歷史背景，這是個(gè)很大很廣的題目，這課文只能作非常簡單的介紹，以幫助我們對舊約的時(shí)代背景，有一個(gè)概括的印象。
古代的中東
創(chuàng)世紀(jì)共有五十章。我們讀創(chuàng)世紀(jì)時(shí)，會(huì)發(fā)覺在前十一章的敘述過程，都非常簡單，當(dāng)進(jìn)入后編（十二章）圣祖史的內(nèi)容時(shí)，便寫實(shí)得多，也較詳盡仔細(xì)。通常在慕道班中，亞伯拉罕是舊約歷史的一個(gè)重要人物，一是不會(huì)漏掉的，且稱他為圣祖。至于在亞伯拉罕之前的祖先和歷史又怎樣的呢？究竟在亞伯拉罕領(lǐng)導(dǎo)下的大民族的先祖，是在那里發(fā)跡的呢？要回答這一問題，我們便需要對古代中東的歷史了解一下了。
遠(yuǎn)在公元前三千年左右，在中東地區(qū)，已有兩個(gè)既有組織又文明的大國。一個(gè)是在北面的美索不達(dá)米亞，另一個(gè)是在南面的埃及。這兩個(gè)國家的所在地，與以色列民族有著密切的關(guān)系，因?yàn)榇藘傻貐^(qū)的權(quán)勢盛衰，都直接影?到以色列民的經(jīng)濟(jì)、政治和文化等問題。
這兩個(gè)國家發(fā)展的早，是由于地理環(huán)境優(yōu)越所致。首先美索不達(dá)米亞平原，是幼發(fā)拉底和底格里斯兩河流所經(jīng)之地，而埃及的尼羅河，同樣供給了埃及許多豐富的資源，這是它們得天獨(dú)厚的先決條件。因此，遠(yuǎn)在公元前三千年，它們已開始建立王朝，并且擁有軍隊(duì)，向外擴(kuò)展領(lǐng)土，人民的生活已有組織和規(guī)律。
圣祖時(shí)代前的埃及
約在公元前三千年，埃及已統(tǒng)一成為一個(gè)大帝國。在這之前，埃及原分南北兩個(gè)獨(dú)立國，后來北國勢力巨大，南國終被其統(tǒng)一并同化。這是埃及統(tǒng)一后的第一王朝。這朝代的君王，開始挖掘西乃半島的礦區(qū)，同時(shí)亦與東方各民族建立外交關(guān)系。到了第二王朝時(shí)代，埃及已是一個(gè)聲勢浩大，
相當(dāng)有規(guī)律的國家。交通、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)各方面都非常發(fā)達(dá)。由于國家富強(qiáng)，它的經(jīng)濟(jì)影響力，已進(jìn)入了巴勒斯坦及敘利亞的沿海，這時(shí)期約在公元前3000至2600年之間。第三、第四王朝，是埃及文化大放光彩的時(shí)期，不論在文學(xué)、藝術(shù)、建筑、政治、外交和軍事方面，都有巨大進(jìn)步，此時(shí)期亦為巨型金字塔的建筑時(shí)代。第五王朝的君王，特?zé)釔圩诮蹋绶钐柹�，因此建筑了不少太陽神廟，成為此王朝的時(shí)代建筑。每次以武力向東方發(fā)展時(shí)，都勢如破竹，所向無敵。當(dāng)他們?nèi)』貞?zhàn)利品時(shí)，也輸入了被擄民族們的宗教神明，太陽神便是其中的一個(gè)。
公元前1991至1778年間，是埃及第十三王朝時(shí)代，堪稱為全盛期。當(dāng)時(shí)教育普及，文學(xué)和藝術(shù)的造詣都相當(dāng)高。另一新改革，是自此開始了王位世襲的政權(quán)。塞索斯特里斯三世(Sesostri III)國王時(shí)期最為興盛，國泰民安，稅收也合理，成為中東最強(qiáng)的國家。勢力范圍伸展到敘利亞和巴勒斯坦地區(qū)。又由于生活富庶，政治開明，吸引了不少外來的民族，前來埃及通商和定居；當(dāng)時(shí)就有不少來自巴勒斯坦的閃族系的民族，定居下來。
如此輝煌的年代，到了公元前1778年時(shí)，已到盡頭時(shí)刻，遭受四周諸藩屬小國的抗衡。最后，這偉大的王朝終告滅亡。自此之后，兩個(gè)世紀(jì)之久，埃及一蹶不振，成為埃及歷史上的黑暗時(shí)代。
圣祖時(shí)代前的美索不達(dá)米亞
根據(jù)最古老的歷史記載，有兩種不同的民族，統(tǒng)治著美索不達(dá)米亞地區(qū)，即蘇美爾(Sumer)和閃系(Semites)民族。美索不達(dá)米亞平原，位于幼發(fā)拉底河和底格里斯河之間，此兩條大河南下直入波斯灣。這是一塊肥沃的沖積平原，面積約三萬平方公里，物產(chǎn)豐富，自古以來，即文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)富裕。蘇美爾民族，心閃族更早來到此地，居住于平原的南方。閃族自阿拉伯半島向北移動(dòng)，進(jìn)入這美好地帶，其后更吸收了蘇美爾民族的文化，自據(jù)于北方一帶。
△蘇美爾和閃族王朝
在公元前3000至2400年間，在美索不達(dá)米亞平原上，仍未有一個(gè)真正統(tǒng)一的王朝，而是個(gè)各自為政、各據(jù)一方的局面。到了后期，開始侵略事件，較強(qiáng)的便吞并了較弱的一方。其中以拉加士(Lagas)王國最強(qiáng)大，先后征服其他小國。恩納圖姆王(Eannatum)挾此威力，再不斷向外發(fā)展，成為此區(qū)域中最大的王國。可惜，他的繼位人不善治國，只維持了二十年。便被閃族人推翻，在阿卡德(Accad)建立了新國。阿卡德王很快便征服了整個(gè)美索不達(dá)米亞地區(qū)，安全占領(lǐng)了蘇美爾人的城鎮(zhèn)。此外，更打敗南方的埃蘭人(Elam)和波斯灣沿岸的各小國，并率兵向西直達(dá)地中海，成為史前的最有勢力的王國。此盛大王國傳了幾個(gè)精明國王之后，終于到了不振之勢，到了沙爾·卡利·沙利(Sarka-Iisarri)的時(shí)代，各地人民紛紛起義，撒氏國王在無法平亂之際死去。強(qiáng)大的閃族帝國便如此滅亡了。
△烏爾第三王朝（蘇美爾再興起）
在公元前2200至2075年間，有一種野蠻民族名古提人，入侵美索不達(dá)米亞地區(qū)，建立了古提政權(quán)。但由于他們的文化低落，故維持了一百年，便被高度文化的蘇美爾人所同化，在公元前2075年，蘇美爾人再次奪得政權(quán)，建立烏爾第三王朝。這時(shí)期是蘇美爾人文化的黃金時(shí)期，商業(yè)和政治都首屈一指，它的影?力遠(yuǎn)達(dá)南方的埃及。
這王朝持續(xù)了一百多年，到了末期，由于內(nèi)憂外患的夾攻而終告滅亡。當(dāng)時(shí)入侵的外敵，有亞摩利人和埃蘭人。他們是當(dāng)時(shí)兩個(gè)較有勢力的民族。
△巴比倫王朝
亞摩利人和埃蘭人相爭之下，亞摩利人略占上風(fēng)，征服了許多蘇美爾人的城鎮(zhèn)；埃蘭人由于后勁較差，只好向帝國的北方地區(qū)發(fā)展。在埃蘭人向北發(fā)展之際，卻遇到一個(gè)勁敵——巴比倫人。
這個(gè)民族原是藉藉無聞的弱小者，但此時(shí)開始發(fā)揚(yáng)光大，勵(lì)精圖治，而成為一支強(qiáng)悍善戰(zhàn)的部落，阻擋了埃蘭人的去路，將他們打敗。這些巴比倫人，原是亞摩利人中的一個(gè)民族，在烏爾第三王朝滅亡之際，在北方建立自己的勢力。
巴比倫的新國王，先在境內(nèi)鏟除亞述勢力，然后向外發(fā)展，擴(kuò)充版圖，使國勢越來越富強(qiáng)。初時(shí)，只有埃蘭人與他們對敵，后于公元前1685年時(shí)完全將之消滅。
圣祖時(shí)代前敘利亞及巴勒斯坦
敘利亞和巴勒斯坦，在公元前三千年以前的歷史，不甚詳細(xì)，遠(yuǎn)遜于埃及和美索不達(dá)米亞地區(qū)。這兩個(gè)地區(qū)的文化和建筑，極為相似，學(xué)者們認(rèn)為，這是一個(gè)強(qiáng)大民族入侵上述地區(qū)后所造成的結(jié)果。這個(gè)民族大致來自北方高加索地帶，南下與來自阿拉伯半島的閃族人民發(fā)生沖突。這些閃族人，定居敘利亞和巴勒斯坦已有一段日子。這些人大概就是圣經(jīng)中所稱的迦南人。
雖然，在敘利亞和巴勒斯坦居住的大部分人是閃族人，但由外族入侵所帶來的外來民族也不少。到公元前二十四世紀(jì)時(shí)，大批移民來到，屬于閃族的亞摩利人，很快便在這里修建起城市來，此時(shí)期史家稱之為古銅器時(shí)代。到了公元前2100至1600年間，在敘利亞和巴勒斯坦，有一種新興文化。這文化的來源，是東北方的美索不達(dá)米亞地區(qū)，亦即是烏爾第三王朝的文化；當(dāng)時(shí)，巴勒斯坦亦受到影響。后來，當(dāng)這王朝衰退時(shí)，巴勒斯坦的文化及生活，都隨著退步，甚至變成了游牧人民出沒的地方，當(dāng)時(shí)是公元前1900年間。
當(dāng)烏爾王朝在歷史絕跡時(shí)，南方的埃及是第十二王朝，這是埃及最強(qiáng)盛的時(shí)代。當(dāng)埃及以武力向外發(fā)展時(shí)，首當(dāng)其沖的是巴勒斯坦，很快的，這弱小國家便落入埃及手中，且學(xué)習(xí)了埃及的文化和文字。埃及人建造了許多廟宇來敬禮埃及的神明。
埃及第十二王朝時(shí)代到達(dá)了頂峰后，便日漸走下坡，到了塞索斯特里斯三世國王末年時(shí)，可以說大勢已去。此時(shí)，巴勒斯坦和敘利亞，幾乎成了真空地帶，于是便有大批外來民族擁到，在此建家園。這些人，大致上都屬于亞摩利族的，從巴勒斯坦的北方及東北方，遷徙而來。不久之后，更有一種血統(tǒng)完全不同的新民族，亦趁機(jī)進(jìn)入巴勒斯坦，此時(shí)埃及已無能為力。
這批民族進(jìn)入敘利亞及巴勒斯坦后，開始十分有紀(jì)律地來組織和整理自己的家園，建立了不少新市鎮(zhèn)，此時(shí)約在公元前1840年后。
結(jié)語
我們用了整整一課來討論古代中東的歷史概況，因?yàn)樗c我們舊約中圣祖的歷史有莫大的關(guān)系，而整個(gè)以色列民族的歷史事跡，就發(fā)生在這一地區(qū)中。以下的附圖，指出古代近東各王國的分布情形。其中亞蘭即敘利亞，而巴勒斯坦位于埃及和敘利亞之間，亦即客納罕地方。這幾個(gè)地方，是舊約事跡發(fā)生的重要地點(diǎn)，以后會(huì)多次出現(xiàn)于課題中的。
古代近東王國
參考數(shù)據(jù)
＊舊約時(shí)代的歷史 思高
＊圣經(jīng)辭典 思高
＊How to Read the Old Testament by Charpentier
舊約時(shí)代的歷史背景習(xí)作
甲、是非題（請?jiān)凇鮾?nèi)填上 ?表示 是」，或 ?表示「非」）
□（一）美索不達(dá)米亞和埃及，是圣祖時(shí)代以前的兩個(gè)大國。
□（二）美索不達(dá)米亞在中東地區(qū)的南面，而埃及則在北面。
□（三）這兩個(gè)國家所以富強(qiáng)的原因之一，是由于地理環(huán)境優(yōu)越之故。
□（四）埃及在未統(tǒng)一之前，分為南北兩個(gè)獨(dú)立國，于公元前三千年時(shí)，已統(tǒng)一為大帝國�！酰ㄎ澹╁饶先耍赡芫褪嵌ň佑跀⒗麃喓桶屠账固沟拈W族人。
□（六）所謂「圣祖時(shí)代前」的事跡，在圣經(jīng)中是指摩西時(shí)代的事跡。
□（七）巨型的金字塔，是在埃及第十二王朝時(shí)建筑的。
乙、選擇題乙 （在下列各題中，請以 ? 來選出最適當(dāng)?shù)拇鸢福?/p>
（一）在敘利亞和巴勒斯坦居住的人，大部分是：
□1.閃族人。
□2.埃及人。
□3.埃蘭人。
（二）公元前三千年，中東的兩個(gè)大國分別為：
□1.埃及和巴勒斯坦。
□2埃及的南國和北國。
□3.美索不達(dá)米亞和埃及。
（三）埃及第五王朝最著名的事跡：
□1.建造金字塔。
□2.文化大放光彩。
□3.熱愛宗教，建筑了不少太陽廟。
（四）兩種統(tǒng)治著美索不達(dá)米亞地區(qū)的民族是：
□1.閃族和蘇美爾。
□2.閃族和亞摩利人。
□3.埃及人和蘇美爾。
（五）舊約圣經(jīng)事跡發(fā)生的地點(diǎn)，常出現(xiàn)在：
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