唐朝人審視女性“以肥胖為美”的說法,相沿已久,流傳至廣。有專家在經過一番考證之后,斷言唐朝人審美的確是以肥胖為美的,并且指出了唐朝人以肥胖為美的若干原因:唐朝經濟繁榮,人們有條件吃飽穿暖,保持健康豐滿的體格;唐朝文化開放,兼容并包,心寬體胖;唐朝皇族身上鮮卑血統(tǒng),使他們天生喜愛健碩體魄的女性……頭頭是道,言之鑿鑿。
　　實際上,這種說法是不對的,至少是不準確的。
　　人們之所以認為唐朝女人以肥胖為美,依據主要有楊貴妃的體態(tài)以及唐代宮廷繪畫和仕女畫中的女子形象等。
　　其實,只要仔細看一下唐朝著名畫家閻立本的《步輦圖》和周?的《簪花仕女圖》,不難發(fā)現(xiàn),畫中的宮女、仕女,根本說不上肥胖�！恫捷倛D》中的九個宮女,簇擁著李世民緩緩而行,有抬輦子的,有打傘蓋的,有舉扇子的�？雌饋矶加幸话炎恿�氣,決非弱不禁風的病態(tài)美女。但是,看她們的身材,實在都是相當纖瘦的。《簪花仕女圖》中的女子大約是身份較為高貴、年齡稍大一些的緣故,身形略顯豐滿,但站立姿態(tài)無不娉婷裊娜,輕盈如春風拂柳。毫無疑問,她們的身材,完全可以用“苗條”一詞加以形容。
　　關于楊貴妃,文獻中有體胖懼熱的記載。例如,《開元天寶遺事》說她“素有肉體,至夏苦熱”。但是,楊貴妃的“素有肉體”,決不至于今天人們所說的肥胖程度。頂多就是,有點肌肉而已,也就是《楊太真外傳》上所說的“微有肌也”。一個擅長舞蹈(《霓裳羽衣舞》是她的代表作)的人,平�？隙ㄉ俨涣酥�體運動,有點肌肉是很正常的。楊貴妃的懼熱,其實不是因為她肥胖,而是因為她體質如此�！堕_元天寶遺事》記載,楊貴妃“每宿酒初消,多苦肺熱”,常于凌晨獨自去后花園吮吸花露,滋潤咽喉。為了潤肺,楊貴妃夏天每日要在口中含一塊清涼的玉魚。
　　沒有任何歷史文獻記載可以表明,楊貴妃受到唐明皇的寵愛,是因為她的肥胖或者說豐滿。新舊《唐書》楊貴妃傳均記載,楊貴妃的得寵,主要原因是她“資質天挺”,具有文藝特長,聰明伶俐,善解人意。加上詩圣杜甫在《麗人行》一詩中的描述,“態(tài)濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻”,也就是艷麗、端莊、有氣質,還有肌膚細膩。實際情況是,唐明皇對楊貴妃身上的肌肉并不欣賞�！稐钐�真外傳》上說,有一次唐明皇在百花院便殿看《漢成帝內傳》,楊貴妃看見后,問他看什么書。唐明皇笑著說:“不要問。知道了你會心里難受的�！睏钯F妃搶過書,看到書上寫著:“漢成帝獲飛燕,身輕欲不勝風�？制滹h翥,帝為造水晶盤,令官人掌之而歌舞……”這時唐明皇就開她玩笑,說:“你就比她禁得起風吹�！睏钯F妃不服,十分自信地表示,自己的《霓裳羽衣舞》超過了趙飛燕。
　　李白供奉翰林期間,奉旨所寫的《清平調詞》三首,歌詠楊貴妃的美麗和當時宮廷生活。其中第二首專寫楊貴妃之美,詩曰:
　　一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。
　　詩中將楊貴妃比作牡丹,比作趙飛燕。如果楊貴妃真的是肥胖之人,跟趙飛燕可以構成肥瘦兩極鮮明的對照,那么,這種比擬就是嘲諷,就是忤逆了。很可能,楊貴妃本人也是欣賞趙飛燕,并且愿意別人把自己比作趙飛燕的。據說,楊貴妃有“肥婢”的外號,這很可能是嫉妒、憎恨她的人(譬如梅妃)對她的一種咒罵。由此可見,當時人決不以肥胖為美。
　　“環(huán)肥燕瘦”的說法,始于宋代文豪蘇東坡。蘇東坡《孫莘老求墨妙亭詩》有這樣兩句:“短長肥瘦各有態(tài),玉環(huán)飛燕誰敢憎!”蘇東坡之所以把楊貴妃與趙飛燕當作肥瘦美的典型,有三種可能的原因:一、東坡先生自己體胖,欣賞一切肥胖的東西,包括書法、身材,拉出楊貴妃作為友軍,以壯門面;二、東坡先生效法陶淵明,好讀書不求甚解,誤把楊貴妃當作胖妞;三、東坡先生故意開玩笑,篡改典故,考進士的時候,上古圣賢的話他都敢杜撰,冤枉一下楊貴妃自然不在話下。因為蘇東坡文名顯赫,影響深遠,“環(huán)肥燕瘦”遂成家喻戶曉的“歷史知識”。
　　可以肯定,唐朝人的美女標準中,也是有苗條一項的。唐明皇的兒子肅宗李亨還是太子的時候,被李林甫構陷,處境危險,愁得他須發(fā)皆白,遠離一切聲色娛樂,日子過得十分凄惶。唐明皇得知后,讓高力士派京兆尹(首都長安市長),“選人間女子細長白者五人,將以賜太子”�？梢�,玄宗時代選美標準,也跟今天一樣:身形苗條,身材高挑,皮膚白皙。
　　詩僧貫休的兩句詩,最可以證明唐人不以肥胖為美:為人無貴賤,莫學雞狗肥。(《白雪歌》)
　　意思就是,人無論貴賤,都不應該養(yǎng)成肥胖的樣子。換言之,唐朝人的榮恥觀念中,有“以苗條細瘦為榮,以肥胖碩大為恥”一條�？梢�,唐朝人不但不以肥胖為美,簡直是極端憎恨肥胖的。

相關熱詞搜索：唐朝 不以 肥胖 唐朝并不以肥胖為美 唐朝女人乳房圖片 唐朝 肥胖 豐腴