歷史劉邦篇一：歷史上劉邦并不是市井無賴! 十

歷史上劉邦并不是市井無賴! 十

司馬遷的《史記》中，劉邦“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”、喜歡“狎侮”人，且“好酒及色”，做了亭長，還常常裝神弄鬼賒欠酒錢;大臣高起、王陵直言“陛下慢而侮人”�？瓷先�，劉邦不僅是個傲慢無禮的家伙，還是個游手好閑的混混。司馬遷是個受刑罰的中書令，涉及到當(dāng)朝高祖皇帝，當(dāng)然不敢亂寫。劉邦的形象就此定格，后來的文學(xué)作品多把劉邦描寫成市井無賴出身。唐代詩人章碣“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”的名句，也將劉邦與項羽等同，當(dāng)成不讀書的粗人來諷刺朝廷鎮(zhèn)壓讀書人的荒謬。電視劇《楚漢傳奇》更是添油加醋將劉邦演繹成一個原本胸?zé)o大志、只是因緣際會碰巧成就帝業(yè)的沛縣流氓頭子，陳道明的精湛演技，讓劉邦的這一形象進(jìn)一步深入人心。這顯然是對劉邦的誤讀。一個市井流氓能在群雄逐鹿的年代開創(chuàng)漢皇帝國?并就此鑄就漢文化根基?顯然滑天下之大稽。真實情形是，劉邦根本就不是什么市井無賴，而是一個胸懷大志、兼具文韜武略的少有的政治家。而且，是一個有長遠(yuǎn)打算，早就做好了推翻暴秦準(zhǔn)備的政治家。事實上，同樣在《史記》中，司馬遷記錄的是，劉邦“仁而愛人，喜施，意豁如也”、“常有大度”。一比較就會知道，劉邦是個有大義的人，只是平常喜歡作弄人。而好酒色，在戰(zhàn)國游俠成風(fēng)的

年代，算不得什么毛病�！皺C會總留給有準(zhǔn)備的人”，劉邦就是那個有準(zhǔn)備的人。劉邦是個讀書人《史記》之《韓信盧綰列傳》明確記載“及高祖、盧綰壯，俱學(xué)書”，說的就是劉邦與盧綰為同學(xué)。后來劉邦經(jīng)過考試任泗水亭亭長，征糧催役，均需閱讀各種公文，沒讀過書是不可能的。尤其是劉邦看不起沛縣大小官吏，常常作弄他們，更顯劉邦才學(xué)不下于普通士子。話說與縣令交好的呂公遷居沛縣，當(dāng)?shù)睾澜芎痛笮」倮羟巴�祝賀。大才子蕭何主持接待，聲明賀禮超過一千錢的可坐堂上席位，劉邦一分沒帶寫了個“賀禮一萬錢”的帖子進(jìn)去，引得呂公出門相迎。蕭何說劉邦只是個慣講大話的人，劉邦卻昂首上座，高談闊論，戲弄滿座賓客，弄得呂公非得將呂雉嫁給年近40的劉邦，這呂雉也成為日后的呂后。若劉邦真是一個沒讀書的粗人，早被滿座的沛縣精英們轟下去了�！皠㈨椩瓉聿蛔x書”，不過是歷代讀書人向強權(quán)表明心跡的一種怯懦解讀。而這種解讀，強權(quán)歷來并不認(rèn)賬，鎮(zhèn)壓或收買知識分子，從來就是維穩(wěn)的首要任務(wù)。廣游天下，劉邦不是普通農(nóng)民豐邑縣中陽里村出生長大的劉邦的確是地道的農(nóng)民出身，可以算得上是社會最底層。即便和呂雉結(jié)婚之后，呂雉還需要在中陽里村下田耕作務(wù)農(nóng)。但劉邦是

個讀了書的農(nóng)民，而且是極不安分的農(nóng)民。正值秦始皇征伐天下

之際，少年劉邦就欽慕戰(zhàn)國四公子之一的魏國公子信陵君，不遠(yuǎn)千里前去投奔�？墒钱�(dāng)他一路打工一路跋涉來到魏國都城大梁時，才知道信陵君早已死掉了。但是，信陵君的一個門客叫張耳的，因有才氣，被一個拋棄丈夫離家出走的富家女看上，得到岳丈家的資助，有了財力之后的張耳也延續(xù)了信陵君的路子，廣招門客。劉邦就去投奔張耳�！妒酚洝分�《張耳陳余列傳》載曰：“高祖為布衣時，嘗數(shù)從張耳游，客數(shù)月�！庇螝v魏國的劉邦常常在張耳那里一住就是幾個月，由此也結(jié)識了不少英雄豪杰。這張耳可不是簡單人物，曾協(xié)助過陳勝，先后被項羽、劉邦封為常山王、趙王，其門人多是剛烈忠勇之士。張耳死后，他的門人因見路過趙國的劉邦怠慢張耳的兒子，就密謀殺死劉邦，但被告發(fā)，至長安遭受各種酷刑，誓為張耳的兒子洗白，稱謀反之事與張耳的兒子無關(guān)。這一節(jié)把劉邦也感動了，遂赦免了所有人，并且這些門人日后都做了高官。張耳看得起劉邦，劉邦日后也厚報了張耳�？梢哉f，張耳是劉邦的政治啟蒙導(dǎo)師。公元前225年，秦國滅了魏國，張耳成為秦庭通緝要犯，31歲的劉邦也就回到故里，學(xué)著信陵君、張耳廣結(jié)各路英豪。30出頭的劉邦，雖然還是個小人物，卻已經(jīng)交游廣闊、見多識廣。這就是他在沛縣做亭長時，有能力和底氣作弄沛縣大小官吏的主要原因�；氐街嘘柪锎宓膭�邦，早已非池中之物，哪里還是個普通農(nóng)民。豪爽大方、廣結(jié)豪強百萬雄師掃平天下，始皇登基，各路英豪蟄伏下來，等待時機。31歲的劉邦回到中陽里村，當(dāng)然無心務(wù)農(nóng)，他要效法信陵君、張耳，

廣結(jié)豪強。搞政治是要錢的。劉邦窮得叮當(dāng)響，但有錢就吃肉，沒錢就喝水，照樣擺出一副戰(zhàn)國公子架勢。這樣一來，即便當(dāng)了亭長，也沒有積蓄，弄得還經(jīng)常要賒酒喝。非但如此，30多歲了，也沒錢成家。曹氏就是劉邦回老家后過不了門的老婆，電視劇《楚漢傳奇》把曹氏說成是一個開酒館的寡婦，顯然是戲說了。曹氏生的長子劉肥后被封為齊王，足見劉肥是輿論認(rèn)可的劉邦的親生骨肉，也足見劉邦和曹氏的關(guān)系不是一個街頭混混與一個風(fēng)流寡婦的關(guān)系。最大的可能就是，一者劉邦沒錢將曹氏娶進(jìn)門，二者劉邦懷有大志，不想禍及妻兒。將近40歲的時候，呂公將呂雉嫁給劉邦，想來呂雉帶了不少嫁妝，劉邦才算有了正式家室。而這個呂雉顯然也非尋常女子，和劉邦一樣豪爽大方，還比劉邦能吃苦，所以和劉邦一起打天下的那幫沛縣老臣都敬畏呂雉，也所以有了日后的呂氏專權(quán)。后來名聞天下的樊

噲、盧綰、夏侯嬰、周勃等人應(yīng)該沒少在劉邦家蹭吃蹭喝，這些人既敬劉太公，又敬呂氏，成為劉邦自起家開始的鐵桿兄弟和得力幫手。義膽雄心還在陳勝、吳廣起義之前，劉邦就干了類似殺頭罪的事。劉邦押送一批囚徒去驪山服勞役，路上不斷有人逃走。見交不了差，劉邦干脆將所有人都放掉，自己選擇逃亡。按秦律，這當(dāng)然是死罪，只是不知為何沒有牽連家人，可能是與沛縣縣令

交好的岳父在其中起了作用吧。這個時候的劉邦，快接近50歲了，而且也已經(jīng)有了家室子女，但他就敢干這樣的事。有十幾個囚徒?jīng)]地方去，也跟著他一起逃亡，就成了漢家軍最早的種子了。劉邦回不了家，一直躲藏在芒碭山和周圍的沼澤地，呂氏要見劉邦，也只能自己過來找。躲著躲著，劉邦身邊的兄弟竟然發(fā)展到近百人。這個時候，陳勝、吳廣起義爆發(fā)，劉邦的機會來了。各地起義風(fēng)起云涌，沛縣縣令為了自保，也想起義，但身為暴秦官員，少有德政，難以號令沛縣軍民，就在蕭何、曹參的建議下打算迎接劉邦回沛縣。沒想到縣令轉(zhuǎn)而反悔，拒絕劉邦進(jìn)城。劉邦寫了一份給老百姓的帛書用箭射進(jìn)城內(nèi)，城里百姓見到帛書后一擁而上殺死縣令，足見劉邦的文采和動員能力有多強。劉邦進(jìn)城被奉為沛公，從此開始了建立大漢的征程。殺頭的罪，在劉邦看來，也不過酒中游戲，這種義膽，非常人所有。說到這里，我們來看看劉邦是(轉(zhuǎn) 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:歷史劉邦)個什么樣的人：有文化、有閱歷、有號召力、交游廣闊、豪爽大方、義膽雄心。這樣的人，能是一個“不讀書”的普通農(nóng)民么?蟄伏于沛縣十幾年的劉邦，敢在談笑間不顧惜家人冒死罪放走所有囚犯，實在是早就洞悉時局：天下之變，就在眼前。后世儒生將劉邦描繪成一個市井流氓，不過是在潛意識里要報劉邦看不起儒生的仇，因為常有儒生要投劉邦，劉邦卻拿儒生的帽子當(dāng)尿壺。但事實上，劉邦并非看不起儒生，他只是看不起“理中客”式的儒生——當(dāng)劉邦遇上豪爽的儒生高陽酒徒之時，立刻委以重任。足見，劉邦自己是個有準(zhǔn)備的人，也就看不起只

歷史劉邦篇二：青少年一定要讀的歷史故事_漢高祖劉邦

劉邦是西漢王朝（前206-公元220）的開國皇帝。也是中國歷史上兩位出身低微的皇帝之一。

劉邦出身農(nóng)家，早年當(dāng)過秦朝地方小吏，為人豁達(dá)大度，不事生產(chǎn)。他因為釋放刑徒而逃亡在芒、碭山中。公元前209年，劉邦在家鄉(xiāng)聚眾響應(yīng)農(nóng)民軍陳勝吳廣的起義。后來，劉邦率大軍進(jìn)抵秦國首都咸陽，結(jié)束了秦朝的統(tǒng)治。劉邦在秦都廢除秦朝苛法，與關(guān)中父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪�！币虼耸艿饺嗣竦臍g迎。

此后，劉邦與另一支反秦大軍項羽進(jìn)行了4年的楚漢戰(zhàn)爭。公元前202年劉邦率30萬大軍層層包圍了項羽，項羽自盡，劉邦取得了勝利，于公元前202年在山東稱帝，國號為漢。

劉邦善于用人，在關(guān)鍵時刻往往化險為夷。劉邦剛到漢中時軍中不斷有人開小差，有一位叫韓信的小將也跑了。蕭何得知后來不及報告劉邦，親自去追趕，追回后極力向劉邦推薦。當(dāng)時韓信還是一個不為人所知的小將，但劉邦仍然聽從蕭何的建議，任命韓信為大將。后來，韓信果然為劉邦奪取天下立下汗馬功勞。

劉邦打天下，最驚險的是鴻門宴。當(dāng)年，項羽的軍勢比劉邦強，他想滅掉劉邦，自己當(dāng)皇帝，劉邦知道后與謀士張良親赴項羽駐地鴻門表示低姿態(tài)的求罪。項羽的謀士范曾建議他借機把劉邦殺了。宴席間，項羽大將項莊以舞劍助酒為名，想刺殺劉邦。張良見形勢危急，忙叫劉邦的衛(wèi)士樊噲保護(hù)劉邦。過了一會兒，劉邦假裝入廁在樊噲的保護(hù)下從小道返回軍中。隨后張良入帳向項羽告辭，獻(xiàn)上禮物，并說劉邦已經(jīng)走了。這就是歷史上著名的鴻門宴。劉邦逃走后，聚集力量，終于打敗了項羽，建立西漢。

劉邦即位后，采取了一系列措施恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。多年的征戰(zhàn)使人口大大減少，劉邦赦免了天下罪人，釋放奴隸，讓士兵復(fù)員回家。之后又減免了徭役，繼續(xù)推行秦代按軍功授田宅的制度。他還剪除異姓諸侯王以加強統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，分封九個同姓諸侯王，并把關(guān)東六國的強宗大族和豪杰名家10余萬口遷徙到關(guān)中定居。

秦亡以后，中國北部的少數(shù)民族政權(quán)匈奴乘機南下，漢初，匈奴不斷侵?jǐn)_漢的邊郡，公元前200年，劉邦親自率兵前往征討，在白登（今山西大同東北）被匈奴30余萬騎兵圍困七晝夜。脫險之后，劉邦不得不對匈奴采取和親政策，開放漢與匈奴之間的關(guān)市，以緩和雙方的關(guān)系。

劉邦年輕時放蕩不羈，鄙視儒生。稱帝以后，他認(rèn)為自己是馬上得天下，《詩》、《書》沒有用處。大臣陸賈說：“馬上得之，寧可以馬上治乎？”劉邦于是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑒。高祖十二年，劉邦因討伐英布叛亂，被流箭射中，其后病重不起而逝世。

歷史劉邦篇三：從劉邦的性格看他為什么能當(dāng)皇帝

從劉邦的性格看他為什么能當(dāng)皇帝

一、性格中為爭奪天下的而表現(xiàn)的“仁義”

常言道，性格決定眼界。得天下者，必有天下之念。劉邦的性格可以說是“天注定”的順應(yīng)了時代的要求。秦末亂世，人們對于苛法峻刑都習(xí)以為常，視“殘暴”為常態(tài)，公眾暴力層出不窮。劉邦有一種強烈的奪取天下的意識。為了爭奪天下的目的，他可以很暴力，但極少使用“公共暴力”，而是反其道而行之，大庭廣眾往往以悲憫之心示人，盡管他并沒有多少悲憫之心。史記中說高祖“仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)�！痹谀莻�人人自危的兵荒馬亂的時代，“仁而愛人”的公眾形象是多么難能可貴。

顯示劉邦性格“仁”的事例，最有名的是“約法三章”，這對于“以吏為師，道路以目”的秦國父老來說，不啻是開天辟地的大解放。于是“秦人大喜”，“唯恐沛公不為秦王�！比绻�說不住秦宮室，還軍霸上，是張良和樊噲共同教育的結(jié)果。很難說“約法三章”是張良的主意。因為劉邦在不同的場合多次說過“天下苦秦久矣”的話。他自己就被秦的苛法迫害過很多次，以至于“亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之間�！睅缀跸駛�野人。如果不是陳勝吳廣起義，他不知還要隱藏到那一年�？梢哉f，對于秦帝國，他一定有仇恨的。然而，一旦得勢，劉邦的“解恨”之法是“悉除去秦法。為父老除害，非有所侵暴”。從潛意識里，劉邦成了秦地百姓的代言人，秦父老就是劉邦的“子民”了。項羽就不同了，項羽的解恨之法是“引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東�！鼻厝说谋憩F(xiàn)自然而然地是“大失望”。 正如韓信所說，劉邦的仁，不是“婦人之仁”，而是反項羽之道而行之的“君王之仁”。這種大氣，時將天下人民視為自己子民的態(tài)度決定的。相較而言，項羽眼里只有一個自己的地方——“楚”，只有一處自己的人民——“江東父老”。他的事業(yè)是做給江東父老看的，因此他會說“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”其后項羽眾叛親離就不足為怪了。 第二，性格中看似忠厚的“明達(dá)”。

《漢書》說劉邦“高祖不修文學(xué)，而性明達(dá)，好謀，能聽，自監(jiān)門戍卒，見之如舊�！眲�邦給人的印象就是“長者”，也就是厚道人的意思。就沖這一點，成為劉邦死黨的人不少。但我們可以這么說，在不觸及核心利益的層面上，劉邦的確厚道。但一旦觸及他的核心利益，他又比誰都不厚道。

這一點，他當(dāng)時的人大多難以發(fā)現(xiàn)，因為劉邦很會偽裝。難怪韓信在蒯通勸他反叛劉邦時，始終不信劉邦會辜負(fù)他。韓信的“猶豫不忍倍漢”是有理由的，拿韓信自己的話說就是：“漢王遇我甚厚，載我以其車，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！”其實劉邦一點也不信任韓信，光是直奔中軍奪其印信的事情就干過兩回�？墒菫槭裁错n信會有劉邦決不負(fù)我的錯覺呢？

這個回答起來有點難。一方面，劉邦對韓信的確“大方”，當(dāng)初韓信拜將，就屬于破格提拔，以至于“一軍皆驚”。后來韓信要求當(dāng)個“假齊王”——代理齊王，試試劉邦的誠信。劉邦在張良、陳平的“躡足”提點下，大罵韓信沒出息，干脆封個真齊王。韓信的使者的匯報讓韓信加深了“沛公長者”的印象，也深化了他“又自以為功多，漢終不奪我齊”的念頭。另一方面，劉邦性格中似乎有種魔力，對手下人的駕馭讓每個人都樂為所用。誠如韓信所言“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也�！睆埩嫉脑捀�加形而上：“沛公殆天授，非人力也。” 其實，劉邦的這個性格，是在長期的底層“公務(wù)員”經(jīng)歷中練就的。劉邦的忠厚，就是后來人們說的“黑厚”。他五十多歲起兵，人生的歷練已經(jīng)非常豐厚。對于人情世故，眾人能力高

下等用不了多久便了然于心，因此才會有“為亭長，素易諸吏”。就像后來的與他同樣出身的朱元璋所說：“自起兵以來，閱盡人情真?zhèn)巍�。于是他們就高高樹立起“忠厚”的大旗，用以�?zhèn)流俗，統(tǒng)人心。這是他們兩位布衣皇帝的生存、發(fā)展、成功的法寶。

第三，性格中不拖泥帶水的“謀斷”。

劉邦的成功很大程度上是當(dāng)斷則斷。劉邦有一個很出眾的地方，就是大事情就不拖泥帶水，很能擔(dān)當(dāng)。當(dāng)初，他押送“徒”去驪山服徭役，這些苦命人半途逃亡的很多，劉邦估計到了驪山就沒有幾個人了，干脆解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”這在當(dāng)時是需要很大的勇氣的，因為這意味著劉邦從此就和他服務(wù)的這個帝國走到了對立面去了。陳勝說：“等死，死國可乎？”把自己的命運拽在自己手上，氣干云霄。劉邦也是這個意思。不過，劉邦更低調(diào)。

從劉邦的一生來看，準(zhǔn)確的“斷”為他的成功起了決定性的作用。問題是，劉邦又怎么拿捏得準(zhǔn)呢？答曰“好謀”——就是把自己的“斷”，和收集信息與咨詢、分析、研究結(jié)合起來，做出決斷。在鴻門宴上，劉邦從項羽嘴里聽到了“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此�！毖杆俜治龀鲰椨痍嚑I的項王、亞父、項伯、項莊等人的情形，于是，鴻門脫險后，“沛公至軍，立誅殺曹無傷。”這個“立”字把劉邦的果斷寫得極其到位，準(zhǔn)確的反映出劉邦性格中決絕的一面。事實證明，這個曹無傷是殺對了的。

劉邦的斷，政策方向感很強。這立足于他對于人事的清醒認(rèn)識。他還定三秦，對于自己能直接控制的地方，堅決實行郡縣制。對于自己鞭長莫及的地方，才姑且實行分封制。當(dāng)初滎陽之圍，劉邦束手無策。酈食其對劉邦說要分封六國之后為王，共同對付項羽。劉邦在“恐憂”的情緒中同意了，并治了印。張良回來后一番“八不可”言說，劉邦幡然醒悟，大罵：“豎儒，幾敗而公事！”令趣銷印�？梢哉f，劉邦堅持皇帝“直轄”關(guān)鍵的郡縣，是他后來對付韓信、彭越、黥布、陳豨等人的基礎(chǔ)。也是后來漢景帝平息“七國之亂”的保證。

四、性格中知人善任的“明智”。

老子說過：“知人者智，自知者明�！眲�邦對于他自己的認(rèn)知是非常清醒的。當(dāng)韓信拜將以后問劉邦：“大王自料勇悍仁彊孰與項王？”直接問他你劉邦有項羽勇猛嗎？有項羽強悍嗎？有項羽仁厚嗎？有項羽強勢嗎？漢王劉邦默然良久，曰：“不如也�！边@是很勇敢的回答。像這樣的“不如也”，劉邦說過多次。而且是當(dāng)著自己的下屬說的。從心理學(xué)上講，劉邦的理智戰(zhàn)勝了心中的自卑。沒有自卑的人就能不恥下問，獲益良多。同時，劉邦對自己的前途有十分有信心。對于別人關(guān)于自己的種種神話傳言，“心獨喜”。自己也認(rèn)為是命中注定的成大事者。他病重時呂后請來名醫(yī)，為他治病，醫(yī)生安慰他說病可治，劉邦破口大罵說：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！”換言之，劉邦對自己在歷史中的角色有很準(zhǔn)確的把握。他也演好了這一角色，從而開創(chuàng)了大漢江山四百年基業(yè)。

更讓人叫絕的是劉邦對他身邊人才的認(rèn)識，可謂智慧之極。最有名的就是呂后在他臨死前問他的話：你去了以后，蕭相國又死了，誰當(dāng)相國？劉邦這樣說的：“曹參可�！眳魏笥袉柶浯危瑒�邦說：“王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有馀，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉�！眳魏笤俅螁栆院螅瑒�邦干脆說曰：“此后亦非而所知也。”的確，周勃以后，真不是呂后管得了的了。其實，我們不難發(fā)現(xiàn)，劉邦身邊，有一套完整的政府體系，各個部門的首腦都是當(dāng)時精英。全國層面上，有鎮(zhèn)國家、撫百姓的蕭何。軍事上，是國士無雙的韓信；政策上，是運籌帷幄的張良；隱蔽戰(zhàn)線上，是屢出密計的陳平；外交上，是高陽酒徒酈食其；內(nèi)衛(wèi)上，是忠心耿耿的夏侯嬰。此外還有張耳、彭越、曹參、樊噲、周勃、陸賈等優(yōu)秀人士，不一而足。

讓人稱奇的是，許多人才都認(rèn)為自己是在劉邦哪里找到了合適的位子，并愿意為之效死。酈食其的例子就很典型。面對別的起義豪俊，酈食其的態(tài)度是“深自藏匿”，而聽說劉邦到來略地陳留，酈食其主動求見，并教育劉邦不該倨見長者。劉邦這個一向討厭儒生的人，在聽了酈食其的一席話后，“喜，賜酈生食”，并立即委以重任。其后，酈食其在齊國面對齊王田廣的要挾，為漢朝赴死的時候，說了一句很義氣的話，足以流芳百世：“舉大事不細(xì)謹(jǐn)，盛德不辭讓。而公不為若更言！”多年以后，面對項羽的使者，韓信道出了劉邦手下人的心聲：“臣事項王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟，言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。夫人深親信我，我倍之不祥，雖死不易�！边@些人，將生家性命都交給劉邦了，可見劉邦用人策略的成功之處。

五、性格中打破常理的“匪氣”。

劉邦與項羽比較，項羽在私人場合表現(xiàn)出更多的貴族的禮數(shù)。劉邦則不時流露出讓人啼笑皆非的“流氓”氣息。劉邦對待儒生“輒解其冠，溲溺其中�！睉�(yīng)該是真實的。從劉邦成年后“不事家人生產(chǎn)作業(yè)。”“好酒及色”等行狀看來，他沒有也不愿意接受太多正規(guī)的教育。連一向比較謙和的蕭何都這樣評價青壯年時期的劉邦：“劉季固多大言，少成事�！�

劉邦的這種市井匪氣，在元雜劇《高祖還鄉(xiāng)》中被描繪得淋漓盡致�，F(xiàn)在看來，秦末亂世選擇了這種匪氣。我們不難發(fā)現(xiàn)，漢初的成功人士，大多帶有些許這樣的匪氣。韓信，史稱“貧無行，不得推擇為吏”；陳平，“不視家生產(chǎn)，”乃至居家盜嫂，和自己的嫂嫂私通；周勃，“始為布衣時，鄙樸人也”；蕭何，“於秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)”；樊噲，“以屠狗為事”；灌嬰，“睢陽販繒者也”。劉邦身邊的得力助手的出身多少讓人有些沮喪。司馬遷也曾經(jīng)這樣不解的說道：“方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”

但是，建立漢朝是一個開創(chuàng)性的工作，當(dāng)整個社會體系需要重新設(shè)定的時候，一切固有的思維都是阻礙，凡是具有貴族思維的領(lǐng)導(dǎo)者們都失敗了——項羽是他們中間的代表。 那么，劉邦的打破常理又表現(xiàn)在什么地方呢？

其一，打破規(guī)矩用人。劉邦用人的卻做到了“唯才是舉”。當(dāng)有人上告陳平叛君盜嫂時，陳平的舉薦人魏無知說道：“臣所言者，能也；陛下所問者，行也。”而劉邦也欣然接受了這樣的解釋，并且在離間項羽軍臣時，使用陳平更加大膽：“乃出黃金四萬斤，與陳平，恣所為，不問其出入。”像這樣用人不循常理的例子，韓信最典型。當(dāng)騰公夏侯嬰把韓信從死刑犯中赦免出來的時候，誰知道韓信會當(dāng)大將軍，會當(dāng)齊王，會當(dāng)楚王？項羽哪里不可能，在沒有常理的劉邦哪里是可能的。

其二，打破規(guī)矩打仗。劉邦打仗在戰(zhàn)術(shù)上一點也不在行。項羽打仗在戰(zhàn)略上一點也不在行。因此，劉邦的勝利，就是在戰(zhàn)略上按自己的規(guī)矩來，在戰(zhàn)術(shù)上不按項羽的規(guī)矩來。他對項羽說“吾寧斗智，不能斗力�！本褪沁@個意思�？上ы椨饹]有聽明白話的含義，至死都認(rèn)為“天之亡我，非戰(zhàn)之罪�！边@樣一來，項羽的勝仗越多，獲勝的希望越小。項羽做的是兵法上的事，作為一個軍事家他很成功；劉邦做的是政治上的事，作為一個開國皇帝他很成功。當(dāng)項羽遇到劉邦，他只能困惑地給劉邦讓位。

其三，打破規(guī)矩收權(quán)�！妒酚洝分嘘P(guān)于劉邦最精彩的描述是在《淮陰侯列傳》。滎陽之?dāng)『螅瑒�邦無兵無糧，于是千里奔襲，“晨自稱漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內(nèi)上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來，大驚。漢王奪兩人軍”。 “項羽已破，高祖襲奪齊王軍�！边@樣的事只有劉邦做得出來。而且還能連續(xù)做兩次。試想一下，劉邦遲緩幾個月，韓信會有何舉動？當(dāng)個“假皇帝”并非不可能。當(dāng)劉邦被韓信要挾做“假齊王”的時候，劉邦明白可怕的不是韓信，而是韓信手下的幾十萬精兵。對付韓信一人，陳平說得好“此特一力士事爾”。但任何風(fēng)吹草動的做法，都能引起韓信警覺。況且許久以前，

武涉和蒯通就勸說過韓信鼎足而立。韓信自然有自己的打算。劉邦奔襲奪權(quán)的做法是以毒攻毒，兩人過去一個是“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”的流氓，一個是“貧無行”無產(chǎn)者，能對付韓信的，也只有劉邦。

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