歷史專題三
發(fā)布時間:2017-01-16 來源: 歷史回眸 點擊： 
歷史專題三篇一：歷史專題三
專題三
一、選擇題：（20’）
1、民國43年，我國頒布的憲法是（ ）
A、《中華民國臨時約法》B、《共同綱領(lǐng)》 C、《中華人民共和國憲法》 D、《中華民國約法》
2、小紅要了解我國改革開放后的民主和法制建設(shè)情況，他最應(yīng)該閱讀的法制文獻(xiàn)是（ ） A、《共同綱領(lǐng)》 B、第一部《中華人民共和國憲法》 C、第二部《中華人民共和國憲法》 D、第四部《中華人民共和國憲法》 3、下列國家中，最早確立了資產(chǎn)階級政治體制的是： A、英國B、美國C、法國 D、日本
4、“法律由議會制定，法律一旦制定，國王就不能終止……”這些內(nèi)容出自下列哪個文件： A、《權(quán)利法案》B、《人權(quán)宣言》 C、《獨立宣言》 D、《法典》
5、在一節(jié)文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品鑒賞課上，同學(xué)們紛紛發(fā)言，其中正確的是（ ） A、甲說，體現(xiàn)了一種復(fù)古的思想 B、乙說，體現(xiàn)了以神為本的思想C、丙說，是一種封建思想的升華 D、丁說，是資產(chǎn)階級的思想解放運動
6、文藝復(fù)興時期的思想家們，把人文主義當(dāng)做自己的旗幟，他們頌揚“人”蔑視“神”，贊美“人性”，貶抑“神性”，提倡“人權(quán)”，否定“神權(quán)”，造成這現(xiàn)象的社會根源在于（ ）
A、是資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映 B、資產(chǎn)階級要求提高自身的政治、經(jīng)濟(jì)地位 C、天主教會為封建勢力精神統(tǒng)治的堡壘 D、是資產(chǎn)階級個人主義的反映
7、劉宏參加潛江市招聘公務(wù)員理論考試抽到以下題目：以下內(nèi)容哪一項規(guī)定出自《1787年憲法》，請你幫他選擇
A、未經(jīng)議會同意，國王無權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行 B、人人有生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利 C、人民有變更或廢除舊政府、建立新政府的權(quán)利
D、 國會、總統(tǒng)、最高法院分別行使立法、行政、司法權(quán)力 二、材料分析題：
11、1776年7月4日《獨立宣言》發(fā)表，它莊嚴(yán)宣告人人是生而平等的，他們都被造物主賦予某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)、和追求幸福的權(quán)利。??當(dāng)任何形式的政府妨礙了這種目的時，人民有權(quán)利去改變它或消除它。
請回答：（1）《獨立宣言》所表達(dá)的基本思想是什么？它的發(fā)表有何意義？此后哪一個國家也發(fā)表了類似基本思想的什么文獻(xiàn)？
（2）你認(rèn)為美國今天的所作所為，是否遵循了《獨立宣言》的基本思想？試舉一例說明。
12、材料分析題：
近代以來，重視法制建設(shè)成為世界歷史發(fā)展的重要潮流.以下幾段文字選自近代幾部法令.閱讀后回答問題：
材料一：未經(jīng)議會同意，國王無權(quán)廢除法律或停止法律的執(zhí)行；不經(jīng)議會同意，國王不能征稅；不經(jīng)議會同意，國王不能在和平時期維持常備軍；議會必須定期召開；議員的選舉不受國王的干涉. 材料二：人們生來是自由的，在權(quán)利上是平等的；自由.平等.安全.反抗壓迫是天賦的權(quán)利；在法律面前人人平等；私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的.
材料三：“我們以這些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)宣告：這些聯(lián)合殖民地從此成為而且名正言順應(yīng)當(dāng)成為自由獨立的合眾國.它們解除對于英王的一切隸屬關(guān)系.而且它們與大不列顛王國之間的一切政治聯(lián)系也應(yīng)從此完全廢止.”
材料四：憲法規(guī)定:這個國家是一個聯(lián)邦國家，實行總統(tǒng)制，總統(tǒng)既是國家元首，又是政府首腦.
材料五：這部法令是法國的，第一編是人法，第二編是物法，第三編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法.這部法令是資產(chǎn)階級的第一部民法典，它對后來很多資本主義國家的立法產(chǎn)生了很大影響.很多國家在制定本國的民法典時是以這部法典為藍(lán)本或是作參考. 請回答：
（1）材料一限制了國王哪些方面的權(quán)力?材料一這個法令在這個國家確立了什么制度？實行這一制度的國家在今天的世界上仍有很多，請你再舉出1個例子.（3分）
（2）材料二文獻(xiàn)出自哪個法令?為什么說它在當(dāng)時有進(jìn)步意義?（3分）
（3）材料三中“這些殖民地”指什么？這些殖民地最終擺脫英國統(tǒng)治在何時？（2分）
（4）材料四在這個法令是什么？材料五是誰統(tǒng)治法國時制定的？（2分）
（5）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勔陨衔鍎t材料有何共同之處？（2分）
13、民主與法制的建設(shè)是國家政治生活的重要內(nèi)容。請閱讀材料，回答問題。
材料一 中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。
材料二 “民法是國家的基本法律，民法規(guī)范平等主體之間財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，它將是社會生活的基本準(zhǔn)則�！薄鲎灾袊鐣茖W(xué)院法學(xué)所民法室主任孫憲中教授語
材料三 對任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權(quán)。刑罰的輕重，應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)。 請回答：
(1)材料一出自1954年頒布的哪部文件?(1分)它是在什么會議上制定的?(1分)
(2)哪個時期我國的民主法制建設(shè)成果突出，逐步走上了依法治國的道路?(1分)材料二所說的是1986年頒布的哪部法律文件?(1分)材料三是指1997年修改后的哪部法律文件?(1分)
(3)我國在建國初期保障農(nóng)民翻身成為土地主人的法律文件是什么?(1分) 1986年以來，保障我們中小學(xué)生享受免費受教育機會的法律依據(jù)是什么?(1分)
(4)結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓訌娒裰髋c法制建設(shè)的認(rèn)識。(2分)
14、自古以來，人們就追求民主與法制。而民主與法制的確立總是經(jīng)歷了由思想到法律，再從法律到政治實踐的過程。結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題：
（1）近代以來，先進(jìn)的中國人為挽救民族危亡，進(jìn)行了不懈的探索，學(xué)習(xí)西方的政治制度，試舉一例說明。
（2）請舉一例新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民主政治所進(jìn)行的探索和抗?fàn)�。�?分）
（3）近代以來，我國第一部規(guī)定國家的一切權(quán)力屬于人民的憲法叫什么？（1分） 中國新時期一部比較完善的憲法是什么？（1分）
歷史專題三篇二：歷史必修三專題一 復(fù)習(xí)提綱
專題一：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
學(xué)習(xí)要求：知道諸子百家的主要流派儒家、道家、法家、墨家；認(rèn)識百家爭鳴局面
形成的重要意義；以孔子、孟子、荀子的主張為例，了解早期儒家思想的形成。
一、百家爭鳴
1、背景
①經(jīng)濟(jì)上：隨著鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制逐步瓦解，奴隸制經(jīng)濟(jì)崩潰。而封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
②政治上：周王室衰微、諸侯士大夫崛起。各種力量在爭衡、較量，對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案。
③階級關(guān)系上：“士”因各諸侯國都想富國強兵、禮賢下士而思想活躍和受重用。
④思想文化上：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。
①春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；
②在“百家爭鳴”的過程中，各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點；
③儒家思想就是在“百家爭鳴”中吸收、融合各家之長形成和發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；
④“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和之后中國社會歷史的發(fā)展起了巨大的推動作用。在“百家爭鳴”的過程中，各學(xué)派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，終于形成古代中國的思想。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)側(cè)；道家學(xué)說構(gòu)成了中國2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。他們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
學(xué)習(xí)要求：知道漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的建議，使儒學(xué)成為正
統(tǒng)思想的史實。
二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想——罷黜百家，獨尊儒術(shù)
1、董仲舒的儒學(xué)思想
（1）背景：
①現(xiàn)實需要：漢武帝需要加強中央集權(quán)，維護(hù)國家的統(tǒng)一。（政治：王國問題。民
族關(guān)系：北方匈奴+南方西南地區(qū)。經(jīng)濟(jì)：土地兼并，階級矛盾激化）
②用人政策：漢武帝起用“賢良文學(xué)”的儒學(xué)之士數(shù)百人，擔(dān)任官職。 ③個人發(fā)揮：董仲舒吸收法家、道家與陰陽家的思想，對儒家思想進(jìn)行發(fā)揮——新
儒學(xué)，使其更適應(yīng)專制主義中央集權(quán)的需要。
（2）內(nèi)容：
①針對中央集權(quán)的需要,提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”
②針對加強君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”
③針對土地兼并的現(xiàn)實，發(fā)揮“仁政”，輕徭薄賦——緩和階級矛盾
④針對為人處事標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”——維護(hù)統(tǒng)治秩序
（既要維護(hù)君主的權(quán)威，加強中央集權(quán)，又要限制君主暴政。繼承儒家“仁政”學(xué)說，又吸收法家加強君主專制中央集權(quán)思想。）
2、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想：漢武帝時期，采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想（根本原因：改造后的儒家思想適應(yīng)了封建專制中央集權(quán)的需要）
3、影響：
①消極影響：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 ②積極作用：提升了儒學(xué)的地位，對中國文化發(fā)展影響深遠(yuǎn)，儒家思想確立為封建社會的正統(tǒng)思想
③深遠(yuǎn)影響：漢王朝由此加強了對思想、文化和教育的重視，對民族歷史文化的進(jìn)步有積極意義
學(xué)習(xí)要求：列舉程朱理學(xué)的代表人物程顥、程頤、朱熹和陸王心學(xué)的代表人物陸九
淵、王守仁；以程朱理學(xué)和王守仁的主要觀點為例，簡要說明宋明時期儒學(xué)的發(fā)展。
三、宋明理學(xué)
1、理學(xué)的創(chuàng)立：
（1）思想來源：儒學(xué)+佛教思想+道教思想
（2）基本思想特征：把儒家的忠、孝、節(jié)、義上升到天理的高度，形成一套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系——理學(xué)
（3）“二程”思想：確定了理學(xué)的最高范疇“天理”，從而使理學(xué)獲得了理論的典型形態(tài)。天理的核心就是“仁”，修養(yǎng)的最高境界就是“仁”。
2、理學(xué)的成熟：南宋朱熹
（1）主張 ①“理”是世界萬物的本源；“理”體現(xiàn)在社會上是儒家倫理道德，提出“存天理，滅人欲”，其實質(zhì)是維護(hù)封建道德規(guī)范和等級秩序（客觀唯心主義） ②把握“理”就要“格物致知”，接觸萬事萬物才能明“理”。（“格物致知”的目的是明道德之善，而不是求科學(xué)之真）
③編著《四書章句集注》，將《大學(xué)》、《中庸》與《論語》、《孟子》集為《四
書》，并對之注解，成為理學(xué)的經(jīng)典。
（2）影響：朱熹在歷史上被譽為一代儒學(xué)宗師，地位僅次于孔孟，他的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響后世六七百年之久，對維護(hù)專制主義政治制度起了重要作用。
3、理學(xué)的發(fā)展――陸王心學(xué)
（1）特點：強調(diào)學(xué)問的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力實行。
（2）陸九淵（心學(xué)的開創(chuàng)者，南宋人）：核心命題是“心即理也”，意思是本心即天理。
（3）王守仁（心學(xué)的集大成者，明代人，世稱陽明先生）：人心是世界萬物的本源，“心外無物，心外無事，心外無理”。（主觀唯心主義）
（4）影響：標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已經(jīng)完成
4、程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的比較
（1）相同點：
①都是儒學(xué)發(fā)展的重要階段，都不同程度地繼承和發(fā)揮了儒家學(xué)說，同屬于宋明理學(xué)的這一范疇。
②本質(zhì)上都是唯心主義的宇宙觀，前者屬于客觀唯心主義，后者屬于主觀唯心主義； ③兩者的思想實質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。
（2）不同點：
①程朱理學(xué)強調(diào)“理”是世界的本原，主張通過“格物致知”的方法，體驗“天理”的存在，最終貫通明“理”，這是一種客觀唯心主義思想；
②陸王心學(xué)主張“心即理”。認(rèn)為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回復(fù)良知，就能成為圣賢，是主觀唯心主義的思想。
5、宋明理學(xué)的影響
① 消極——用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影
響。
② 積極——對塑造中華民族性格起積極作用：如重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品
德，自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命等。
學(xué)習(xí)要求：列舉明清時期主要思想家李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之，結(jié)合他們的
基本觀點簡要說明明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。
四、明末清初的思想活躍局面
1、背景
①政治：封建君主專制進(jìn)一步強化，封建統(tǒng)治腐敗，社會矛盾尖銳。 ②經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生。
③思想：宋明理學(xué)日益束縛人們的思想，文化專制加強，科舉制度僵化，科技停滯。 ④外部：西方文化傳入。
2、“離經(jīng)叛道”的李贄
（1）生平：明后期獨具個性的思想家。福建晉江人。祖、父兩輩都是從事商業(yè)活動的伊斯蘭教徒，自幼受傳統(tǒng)思想的束縛較少
（2）代表作：《藏書》《續(xù)藏書》《焚書》《續(xù)焚書》
（3）思想主張：
①挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想：針對“存天理，滅人欲”，他提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”
的主張，認(rèn)為“理”就在百姓日常生活之中。
②否認(rèn)儒家思想的絕對權(quán)威: 不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，儒家經(jīng)典
也不是“萬世之至論”。
③“童心說”：以此反對禮教的虛偽和官場的欺詐。
④抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展。（如主張男女平等，歌頌農(nóng)民起
義）
（4）評價：矛頭直指封建禮教和封建正統(tǒng)，他的思想反映資本主義萌芽時代中小地主和工商業(yè)者的要求，是明中后期獨具個性的思想家。
①政治上：批判君主專制；
②經(jīng)濟(jì)上：提倡工商皆本；
③思想上：強調(diào)“經(jīng)世致用”,批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)。
▲為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象
①經(jīng)濟(jì)：明清之際資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。
②思想：中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。
③政治：高度強化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。
專題一總結(jié)（總結(jié)儒學(xué)的創(chuàng)立及發(fā)展歷程）
歷史專題三篇三：歷史專題三
歷史專題三練習(xí)題
組題人：許鳳梅
①使中國社會的主要矛盾復(fù)雜化②使中國社會性質(zhì)特殊化 ③使中國革命斗爭長期化 ④使中國社會的階級結(jié)構(gòu)多元化
A．①②④B．①②③ C．②③④D．①②③④
1.19世紀(jì)前期，英國對美國、中國的貿(mào)易情況，以下何者敘述最為恰當(dāng)？
A.英國自中國購絲，賣至美國，買回棉花，并以棉布賣至中國 B.英國自中國購絲，賣至美國，買回玉米，并以棉布賣至中國 C.英國自中國購茶，賣至美國，買回玉米，并以鴉片賣至中國 D.英國自中國購茶，賣至美國，買回棉花，并以鴉片賣至中國
8.鴉片戰(zhàn)爭后，中國的絲茶出口大量增加，實質(zhì)上反映了
A．中國的對外貿(mào)易處于出超地位 C．西方資本主義對中國開放市場
B．中國的絲茶質(zhì)高價廉，競爭力強 D．中國被卷入世界資本主義市場
9.“以中國之大，乃重受其(通商)害者何哉?病在講求商務(wù)之無人耳，推其緣故，上在官而下在商。官不能護(hù)商，
而反能病商。??通商大埠及內(nèi)地集鎮(zhèn)城鄉(xiāng)，衣土布者十之二三，衣洋布者十之七八”以下各項，對這段話理解不正確的是
A、近代商務(wù)衰敗的重要原因在于政府對商業(yè)的不利影響 B、近代商業(yè)要順利發(fā)展需要有一批近代的商業(yè)人才 C、中國的市場在很大程度上已經(jīng)為外國廠商所占領(lǐng) D、與外國通商是官場腐敗和人民生活困苦的原因
2.有學(xué)者認(rèn)為，外國商品輸入造成中國自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解。可以作為該觀點直接證據(jù)的是（ ）
A．19世紀(jì)末鎮(zhèn)江海關(guān)報告稱：“從前如江北內(nèi)地各州縣，均用洋布，近則用土布者漸多。” B．1850年，美國駐廈門領(lǐng)事說：“這里對棉織品的需求，和在廣州、上海一樣，長期受封限制。” C．1853年的《順德縣志》載：“女布（指土布）原遍于縣市，自西洋以風(fēng)火永牛運機成布，舶至賤售，女工
幾停其半�！�
D．20世紀(jì)初有人指出：“商市展拓所及，建筑盛則農(nóng)田少，耕夫織婦棄其本業(yè)而趨工場，必然之勢也。”
10.閱讀“制度的拉動和滯后效應(yīng)對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響示意圖”。據(jù)此判斷，晚清時期對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)客觀上產(chǎn)
生拉動效應(yīng)的國家制度或政策是
3.創(chuàng)作于1928年的《賣布謠》中寫道：“??土布粗、洋布細(xì)。洋布便宜，財主歡喜。 土布沒人要，餓倒哥哥
嫂嫂!”歌曲反映了當(dāng)時
A．資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)沖擊著中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B．外國工業(yè)品價廉物美占領(lǐng)中國市場 C．封建剝削嚴(yán)重，貧富現(xiàn)象懸殊
D．一戰(zhàn)后西方列強卷土重來加強了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略
A．商業(yè)專賣B．閉關(guān)鎖國
C．開埠通商D．實業(yè)救國
4.
11.被譽為中國近代化的發(fā)源地和近代民族工業(yè)的“搖籃”——江南機器制造總局（簡稱江南制造局）和被稱作
“中國第一廠”的江南造船廠，2010年上海世博會選址于此興建中國船舶館，其意義是：“延續(xù)江南精神，傳承江南歷史”。你認(rèn)為“江南精神”和“江南歷史”主要包括 （） ①官辦洋務(wù)企業(yè) ②中國近代化 ③愛國主義 ④民族資本主義企業(yè) ⑤官僚資本
A．①②③④ B．①②③⑤ C．①②③ D．③④⑤
①農(nóng)副產(chǎn)品
A．①②B．③④
C．①③④ D．①②④一觀點相似的是 A．洪仁玕
D．胡適
12.下圖是近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化示意圖，對其解釋正確的是 ①所示的經(jīng)濟(jì)在1949年中華人民共和國成立后即
徹底結(jié)束 ②所示的經(jīng)濟(jì)極大地推動了中國社會的進(jìn)步 ③所示的經(jīng)濟(jì)對中國的近代化有嚴(yán)重的阻礙作用
④所示的經(jīng)濟(jì)為近代中國社會進(jìn)步提供了根本動力 ⑤所示的經(jīng)濟(jì)對中國的近代化的作用利大于弊
5.馮桂芬在《校邠廬抗議》中提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)�！毕铝腥宋锏乃枷胫鲝埮c這
B．張之洞
C．嚴(yán)復(fù)
6.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想進(jìn)一步?jīng)_破了傳統(tǒng)“華夷之辨”的保守觀點。下列材料可以體現(xiàn)“中體西用”這
一進(jìn)步思想的是
A．公理未明，即以革命明之；舊俗俱在，即以革命去之 B．科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪 C．法者天下之公器，變者天下之公理 D．中國欲自強，則莫如學(xué)習(xí)外國利器
7.隨西方資本主義經(jīng)濟(jì)侵略的加劇，近代中國出現(xiàn)了多元化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，如封建自然經(jīng)濟(jì)、外國資本主義經(jīng)濟(jì)、官
僚資本主義經(jīng)濟(jì)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)、新民主主義經(jīng)濟(jì)同時并存，這對中國近代化的進(jìn)程產(chǎn)生了哪些重要影響？
份利權(quán)，于是爭相認(rèn)購股份，引起了全國到處創(chuàng)辦股份、合伙或獨資經(jīng)營的新企業(yè)�！币陨喜牧险f明這次興辦實業(yè)的浪潮 13.《中國近代經(jīng)濟(jì)史1895～1927》是一部專論清末民初中國經(jīng)濟(jì)史的學(xué)術(shù)專著，該書在論述中國資本主義發(fā)展
A．與中國人民挽救民族危機相聯(lián)系，帶有愛國的性質(zhì) 道路的同時，也闡述了“近代中國的產(chǎn)業(yè)革命精神”。這種中國特色的產(chǎn)業(yè)革命精神主要在于追求
B． 直接推動力是清政府放寬對民間設(shè)廠的限制
A．工業(yè)化的實現(xiàn) B．發(fā)展資本主義 C．民族獨立富強 D．實現(xiàn)民主政治
C．歐洲列強放寬了對中國經(jīng)濟(jì)侵略是主要原因
14.上海機器織布局籌建時，李鴻章呈請批準(zhǔn)“該局用機器織布，事屬創(chuàng)舉，自就酌 D．是民國政府發(fā)展實業(yè)政策的結(jié)果 定十年以內(nèi)只準(zhǔn)華商附股搭辦，不準(zhǔn)另行設(shè)局。”這體現(xiàn)了 20.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》里寫道：“早在1869年，英國一位官員說道：‘由于在語言上占優(yōu)勢，擁有市 A．洋務(wù)企業(yè)抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略 B．洋務(wù)企業(yè)誘導(dǎo)民族工業(yè)產(chǎn)生 場，開支較低，中國人幾乎壟斷了商業(yè)經(jīng)營’。后來，中國制造商開始建造火柴廠、面粉廠、紗廠和紡絲廠。 C．封建官僚已有專利保護(hù)意識D．封建壟斷阻礙民族工業(yè)發(fā)展這些新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人往往是一支獨立的政治力量。他們不喜歡歐洲的統(tǒng)治，因為這種統(tǒng)治授予外國商業(yè)競爭15.下圖反映了我國近代民族資本主義的發(fā)展情況，圖中的Ｆ1為動力，Ｆ2為阻力，其中Ｆ2>Ｆ1的情況出現(xiàn)于
者以特權(quán)。但他們也不太喜歡北京反動的帝國朝廷，因為它既不有效地抵抗外國人，也不去了解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的
性質(zhì)和需要�！币韵聦Υ藙t材料的分析不正確的是 ．
A．①②③ B．②③④C．③④⑤ D．①②③④
A.材料中敘述的企業(yè)屬于中國民族資本主義
B.從材料中能夠看出此類企業(yè)的發(fā)展受到本國當(dāng)政者以及外國人的雙重阻礙 C.材料中的此類企業(yè)憑借其技術(shù)及管理優(yōu)勢“幾乎壟斷了商業(yè)經(jīng)營” D.“這些新的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人”尷尬的處境是由于當(dāng)時中國社會性質(zhì)決定的
A．甲午戰(zhàn)爭后的初期B．第一次世界大戰(zhàn)期間 C．南京國民政府的前十年 D．解放戰(zhàn)爭期間
16.1882年商人何昆山在廣州開辦自來水公司，地方紳士以“有傷風(fēng)水”為由極力阻撓，何只好作罷。此事說明 A.開辦企業(yè)必須符合民間風(fēng)俗 B.封建束縛是民族企業(yè)發(fā)展的巨大障礙 C.洋務(wù)企業(yè)懼怕民資企業(yè)與之爭利D.民族工業(yè)產(chǎn)生的條件還不成熟
21.張裕葡萄酒是中國的知名品牌。該公司系1892年由華僑實業(yè)家張弼士在煙臺創(chuàng)建，是中國最早的葡萄釀酒工
業(yè)，其產(chǎn)品在1915年巴拿馬國際博覽會獲金質(zhì)獎。這一企業(yè)的創(chuàng)辦說明了 A．受西方影響，日常食品在近代也開始發(fā)生變化 B．其創(chuàng)辦受到“民主共和”“與實業(yè)救國”思潮的推動 C．山東的民族工業(yè)開始出現(xiàn)
D．山東的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已完全解體
22.“大街過三道，物價跳三跳；工資系團(tuán)雪，攥會兒就化掉�！边@是一首流行于上世紀(jì)四十年代末的民謠。它所
反映的實質(zhì)問題是
A．抗戰(zhàn)造成了人民生活困難 C．國民政府發(fā)行的是假幣
（ ）
B．國民政府濫發(fā)紙幣導(dǎo)致通貨膨脹 D．美國經(jīng)濟(jì)侵略加劇造成民族工業(yè)破產(chǎn)
17.下列有關(guān)中國民族資本主義發(fā)展的敘述中，不正確的是（）
A.經(jīng)歷了近90年的發(fā)展史B.是中國近代社會進(jìn)步的基礎(chǔ)
C.始終受到反動政府的阻撓和限制
D.外國對華經(jīng)濟(jì)侵略對其發(fā)展有雙重作用
23.張謇曾說：“我們?nèi)寮�，有一句扼要而不可動搖的名言‘天地之大德曰生’。這句話的解釋，就是說一切政
治及學(xué)問最低的期望，要使得大多數(shù)的老百姓，都能得到最低水平線上的生活�！币虼耍炎约簞�(chuàng)辦的紗廠命名為“大生”。從這個角度看近代民族企業(yè)
A.以輕工業(yè)為主，作用積極 B.不應(yīng)強調(diào)發(fā)展重工業(yè) C.應(yīng)該完全直接面向民生 D.以提高就業(yè)率為第一要務(wù)
18.下表為華資企業(yè)增長表（據(jù)費正清《劍橋中華民國史》編制）。華資企業(yè)增長對當(dāng)時中國社會產(chǎn)生的最大影響
24.對于中國近代化，有人這樣說：“廣東人立盲，湖南人流血，江浙人摸錢�！鄙鲜鲈u價中“江浙人摸錢”的本
質(zhì)含義是A．江浙是近代中國財閥的聚集地
B．江浙地區(qū)最早出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽 C．近代資本主義經(jīng)濟(jì)在江浙等地發(fā)展較快 D．江斷人具有經(jīng)商發(fā)家致富的優(yōu)良傳統(tǒng)
（ ）
B．近代企業(yè)在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位 C．民族資產(chǎn)階級從此登上了政治舞臺
D．為近代民主主義革命轉(zhuǎn)入新的發(fā)展階段奠定了基礎(chǔ)
25.某報登載：“今天的上海是真的‘美化’了。美國貨充斥了市場的每一個角落??難怪有人說中國人民從吃到
穿，要全部‘美式裝備’了!”你認(rèn)為這則評論反映的歷史階段是
A．北伐戰(zhàn)爭時期 B．土地革命時期 C．抗日戰(zhàn)爭時期 D．解放戰(zhàn)爭時期
19.1904～1907年中國興起了一個興辦實業(yè)的新浪潮，有人描述當(dāng)時的情景說：“相信能認(rèn)購一股就等于收回一
26.《從科舉制度的廢除看近代以來的文化斷裂》一文指出，農(nóng)村知識分子大量地單向地向城市流動，并在城市
中去尋求自己的生存與發(fā)展的機會與空間，是清末民國以來社會變動的一個基本趨勢。這一趨勢說明的實質(zhì)問題是
A．近代中國工業(yè)化的發(fā)展趨勢迅猛B．近代農(nóng)村生活的艱辛導(dǎo)致人才外流 C．近代城市生活對農(nóng)村人才的強大吸引力D．近代城市和農(nóng)村的差距日益擴大
AB．鄉(xiāng)民遷居謀生的手段由他鄉(xiāng)種田轉(zhuǎn)化為做工或從事工商業(yè) C．遷居謀生與國門打開，自然經(jīng)濟(jì)解體有密切關(guān)系
D．第三、四時期做工或從事工商業(yè)人數(shù)激增，與清政府的政策扶植、日本侵略相關(guān)
28.列強對中國的資本輸出“1894年估計約有1億多美元，到1914年時已增至9．6億多美元??這些投資有很
大部分不是來自于國外的資本流入，而是由對中國的暴力掠奪轉(zhuǎn)化而成的。例如“庚子賠款”（即《辛丑條約》的賠款）有一部分就轉(zhuǎn)化為帝國主義在中國的企業(yè)投資”。（陳爭平等著《中國近代經(jīng)濟(jì)史教程》）依據(jù)材料和所學(xué)知識判斷下列敘述正確的是
A．列強對華資本輸出始于八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭B．甲午戰(zhàn)爭以后列強對華輸出資本增長迅速 C．資本輸出基本來源于列強國內(nèi)的剩余資本D．資本輸出為中國民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了資金
（2）依據(jù)上述材料，指出在近代變遷過程中鄉(xiāng)民們“迷惘和陣痛”的表現(xiàn)。（5分）
（3）運用上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，論證陳旭麓先生提出的觀點。（6分）（要求：觀點理解準(zhǔn)確；史論結(jié)合；表述清楚。）
30.（20分）閱讀下列材料，回答問題
材料一 禾豐造紙廠是我國最早的民族造紙企業(yè)之一。1923年，褚輔成與友人籌資36萬元，在嘉興南湖畔創(chuàng)辦，主要生產(chǎn)黃紙板卷筒，這是嘉興市區(qū)最早的機器工業(yè)。但是，日商憑借免稅權(quán)利壓價傾銷，黃紙板價格暴跌。禾豐廠大量積壓，到1927年底，負(fù)債達(dá)60萬元，不得已宣告破產(chǎn)停業(yè)。
材料二 后來，褚輔成將禾豐廠賣給了上海商界人士竺梅先、金潤庠。在此基礎(chǔ)上，籌設(shè)民豐造紙股份有限公司，褚輔成被推選為理事。1932年，民豐聯(lián)合當(dāng)時國內(nèi)5家紙板廠，組成中國紙板同業(yè)聯(lián)合會，共同抵制日貨。
材料三 1937年11月民豐被日本侵華部隊占領(lǐng)，而后又被日本“三島制紙株式會社”強占�？箲�(zhàn)勝利后，民豐從日本侵略者手中接收過來，但一直奄奄一息：1948年，民豐賬面資金一度膨脹到480億元，卻到了崩潰與破產(chǎn)的邊緣。
材料四 同年3月，褚輔成在上海病逝。他在遺囑中說道：“余早讀儒書，志存報國，50年來，無敢間息，所憾國家多故，外患迭乘……非真正民主，實施憲法，無以救國。所期愛國之士，至誠團(tuán)結(jié)，共圖國事，永奠邦基……�！瘪逸o成帶著未竟的心愿，抱憾而去。
—— 以上均摘編自2001年6月21日《浙江日報》
閱讀材料，回答下列問題：
（1）根據(jù)材料一、三，概括禾豐、民豐廠發(fā)展陷于困境的相同原因（2分）。
（2）材料二中，1932年民豐等企業(yè)的活動體現(xiàn)了民族企業(yè)家什么樣的可貴精神？（6分）
29.（17分）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在這一過程中，“除
了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機和朝氣。如果忠實于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者。”閱讀下列材料：
材料一 我們村里有一個老婆婆，年紀(jì)已經(jīng)七十多了。她天天紡棉，每天紡成幾兩棉紗。她很少停手的時候。到了晚上，我們還聽見她那紡車搖動的聲音。有一回，她對我們說：“我年輕時候，紡紗織布，利息（收益）倒不少。到了現(xiàn)在，廠里出的紗和布，又細(xì)又好，價錢又便宜。還有外國運來的紗和布，大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都有得賣。我的利息就遠(yuǎn)不如從前了�！彼贿呎f，一邊仍舊搖動著她的紡車。 ——葉圣陶等《開明國語課本》（1932年初版）
材料二 我的家鄉(xiāng)余姚離寧波不遠(yuǎn)�！习傩宅F(xiàn)在已經(jīng)能夠適應(yīng)新興的行業(yè)，……任何變革都像分娩一樣，總是有痛苦的，但是在分娩以后，產(chǎn)婦隨即恢復(fù)正常，而且因為添了小寶寶而沾沾自喜。……女人已經(jīng)不再紡紗織布，因為洋布又好又便宜。她們已經(jīng)沒有多少事可以做，因此有些就與鄰居吵架消磨光陰，有些則去念經(jīng)拜菩薩�！行┡t紡織發(fā)網(wǎng)和網(wǎng)線餐巾銷售到美國去，出息不錯。
——蔣夢麟《現(xiàn)代世界中的中國〃民國初年》
材料三 舊時婦女織成布匹，經(jīng)緯之紗，都出女手。自洋紗盛行，而軋花、彈花、紡紗等事，棄焉若忘�！擞纸裎舨煌欢�，而生活中又少一技能矣�！け臼录徔�，今則洋紗、洋布盛行，土布因之減銷，多有遷至滬地，入洋紗廠、洋布局為女工者。雖多一生機，而風(fēng)俗不無墮落�！进欐z等修，黃炎培等纂《川沙縣志》（民國二十六年版） 請回答：
（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，概述近代中國自然經(jīng)濟(jì)瓦解的經(jīng)濟(jì)因素。（6分）
（3）材料三中，民豐賬面資金膨脹，但是企業(yè)卻瀕于破產(chǎn)。你覺得是什么因素造成了這種奇怪的經(jīng)營狀況？（4分）
（4）通過以上四個材料中褚輔成一生的實業(yè)經(jīng)歷，你對我國近代民族資本主義的命運有何主要認(rèn)識？（8分）
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