閱讀，有時(shí)是需要我們整個(gè)身心的徹底投入，這是閱讀的“入”。但是，對(duì)于閱讀，是否僅是這樣一種方式呢?根據(jù)書中的思想，閱讀的目的和角度，再與我們的人生活動(dòng)、與我們的生命過(guò)程、與我們的重要的實(shí)際事務(wù)相比，有時(shí)我們與閱讀也該是有一些距離的，即要解決好“出”的問(wèn)題。
　　與閱讀有一些距離，“出”于書本，我以為一些讀書大家的閱讀體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，是足可以作為我們閱讀的借鑒的。蒙田是智者，同樣，他在讀書生活方面，也有許多關(guān)于讀書的智慧的認(rèn)識(shí)。“書給人帶來(lái)樂(lè)趣。但是，啃得太多，最后便興味索然，還要損害身體，而快樂(lè)和健康卻是我們最可寶貴的。倘若結(jié)果競(jìng)弄到有損身心的地步，那么我們就拋開(kāi)書本吧�！边@也就是說(shuō)，生命要與書本生活保持一定的距離感，要善于從書本的拘束中走“出”來(lái)。換言之，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，讀書固然是快樂(lè)的一種，但除此之外，人生還有許多值得珍視和把玩的東西，比較起來(lái)，人生、生命也許比書本更重要。這是蒙田對(duì)讀書的獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，他善于閱讀，更善于拋開(kāi)書本，走出讀書的拘囿。蒙田的讀書，是能夠真切地反映出人生智慧的。
　　叔本華則看重思想的價(jià)值，而且，重視個(gè)人的思想價(jià)值的獨(dú)立性。但是，這種思想的價(jià)值，他認(rèn)為大部分不可能經(jīng)由讀書而來(lái)，而是個(gè)人反復(fù)思考的結(jié)果，即使是要讀書，也是我們“最好在思想的源泉停滯之時(shí)，才去讀書”。無(wú)疑，這種讀書生活，也是要與書本拉開(kāi)距離，不要沉溺在書本之中，“入”書過(guò)度。為什么叔本華主張讀書要有距離感，要“出”于書呢?這是因?yàn)�，讀書往往代替了自己的思考，“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；比起讀書來(lái)，現(xiàn)實(shí)世界更可能觸發(fā)我們思考的機(jī)緣和氣氛，豐富的生活更能引發(fā)和提供思想的內(nèi)容和素材，而這些只有在“出”于書的過(guò)程中，才能真正獲得。
　　記得一位科學(xué)巨人如此說(shuō)過(guò)：過(guò)了某個(gè)時(shí)期之后還要讀書，就未免太分我們的心了，使我們不能從事于自己的創(chuàng)造。任何人讀書過(guò)多，自己用腦過(guò)少，就要陷于思想懶惰的習(xí)慣。要使我們的思想永遠(yuǎn)保持創(chuàng)造的活力，閱讀是需要更好的“入”與“出”的。
　　(摘自《北京日?qǐng)?bào)》)

相關(guān)熱詞搜索：閱讀 閱讀的“入”與“出” 閱讀教學(xué)的出與入 閱讀教學(xué)中的入與出