柳宗元的愚溪，在湖南，在湖南的永州之野。 　　早春二月的一天，從永州新城出發(fā)，穿過(guò)淅淅瀝瀝的雨線，我們驅(qū)車(chē)直奔愚溪。透過(guò)車(chē)窗，瀟水河宛如一條長(zhǎng)練蜿蜒地由遠(yuǎn)古飄來(lái)，又輕曼地向湘江漂去。過(guò) 洲，越西門(mén)，再前行少許，在瀟水西岸，一股涓涓溪流，錚錚淙淙，泛著靈氣，呈現(xiàn)在我們面前。這，就是曾經(jīng)與柳宗元朝夕相伴的愚溪了。
　　說(shuō)起愚溪，我實(shí)在是愧對(duì)給它起名的柳宗元。不為別的，只為在這座城池中，我竟曾經(jīng)恍惚般生活過(guò)10多年。每次與愚溪相會(huì)，或陌路，或心猿意馬，全然沒(méi)有想到柳宗元的存在。悔恨之際，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，我便迫不及待地向他推介柳宗元和柳宗元的愚溪。不想朋友真的應(yīng)允了下來(lái)，于是我也就有了一個(gè)重新走進(jìn)愚溪、感受愚溪的機(jī)會(huì)。
　　放眼望去，今日的愚溪，今日的愚溪兩岸，參天的古木已杳然無(wú)蹤了。只有稀疏的翠柳、桃紅，淺笑，在雨中；而溪口的愚溪橋，依舊固執(zhí)地保持著它彎曲了1000多年的背影，仿佛在向路人證明，曾經(jīng)流淌在柳宗元心中的愚溪，流淌了1000多年的情懷依舊。
　　循溪前行，曲徑不平，仿如柳宗元的坎坷仕途和心路歷程。
　　柳宗元從小聰明勤奮，21歲時(shí)考取了進(jìn)士，由此便開(kāi)始了他的政治生涯。他思想敏銳，言詞鋒利，在當(dāng)時(shí)名聞朝野。他擔(dān)任監(jiān)察御史時(shí)，很想對(duì)腐朽黑暗的政治進(jìn)行改革，于是積極參加了“永貞革新”活動(dòng)，與著名詩(shī)人劉禹錫等參加主張革新的“王叔文集團(tuán)”，積極參與“永貞革新”。但朝中保守派的刻骨之恨，終使“永貞革新”之夢(mèng)蛻變成失敗之愁。“永貞革新”失敗后，33歲的柳宗元被貶為邵州司馬，就在赴任途中，他又接到了再貶永州司馬的詔書(shū)，一懷愁緒、滿(mǎn)腔無(wú)奈的柳宗元只好逆來(lái)順受，帶著70歲的老母和堂弟，一葉扁舟，趕赴永州。
　　永州當(dāng)時(shí)是世人眼中的蠻荒之地。但就在這蠻荒之地，柳宗元一呆就是10年。10年間，他時(shí)時(shí)渴望東山再起，等待矢志效忠朝廷的那一天，用柳宗元自己的話來(lái)說(shuō)，就是“卻學(xué)壽張樊敬侯，種漆南園待成器！”。一天又一天，一年又一年，等了漫長(zhǎng)的10年，柳宗元等來(lái)的結(jié)果卻是再貶到當(dāng)時(shí)比永州更蠻荒偏遠(yuǎn)的柳州！
　　在被貶永州的10年中，是柳宗元生命最旺盛的10年，也是他一生中最有思想、最有文學(xué)成就的10年，他傳世的作品共計(jì)600余篇，其中有近400篇作品是他在永州寫(xiě)就的。10年中，他樂(lè)觀放達(dá)，面對(duì)命運(yùn)一次又一次的捉弄，每每自?shī)首猿�，泰然處之，若無(wú)旁騖。他的游蹤遍布永州的山山水水，他將個(gè)人情感融進(jìn)了永州山水，到了物我兩忘的地步。在《游黃溪記》中，他寫(xiě)道：“北至?xí)x，西適豳，東極吳，南至楚越之交，其間名山水而州者以百數(shù)，永最善。”
　　腳下的這條愚溪，本來(lái)叫冉溪，柳宗元游歷后，酷愛(ài)這里的寧?kù)o、和諧、毓秀，便在溪水旁結(jié)廬而居，并將“冉溪”改名為“愚溪”，這便是愚溪的來(lái)歷。他認(rèn)為自己被貶來(lái)到永州，是由于自己太“愚”，所以，把愚溪和附近的丘、泉、溝、池、島和一亭一堂，都一一冠上“愚”字，叫做“八愚”。他對(duì)愚溪情有獨(dú)鐘，他認(rèn)為自己同愚溪一樣，“其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也�！庇谑廊素暙I(xiàn)不大，稱(chēng)之為愚，未嘗不可；但愚溪之水能鑒萬(wàn)物，清瑩透澈，雖愚亦足以自豪！
　　不過(guò)柳宗元并沒(méi)有“愚”下去，也沒(méi)有玩物喪志般地消沉下去。為了追求正義，他置權(quán)貴們的嫉恨于度外，毅然拿起手中的如椽大筆，對(duì)當(dāng)時(shí)危害甚烈的封建割據(jù)、宗教迷信、世襲特權(quán)、用人唯親、欺壓百姓等社會(huì)現(xiàn)象口誅筆伐。正如他在《江雪》一詩(shī)中描繪的那樣，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，在寒冷的仕途中，他孤獨(dú)地端坐在命運(yùn)的小舟上，憂國(guó)憂民。而在清涼的愚溪邊，他一直在積極等待朝廷對(duì)他的理解，等待歸帆北去的一天。令人扼腕的是，直至他生命的最后一息，愚溪也沒(méi)能聽(tīng)到他夢(mèng)想成真的消息。
　　1000多年后，當(dāng)我們佇立在愚溪岸邊，不由得感嘆人生的短暫、命運(yùn)的無(wú)常。嘆喟之際，我們來(lái)到了柳宗元定居愚溪時(shí)種花植竹、裝點(diǎn)山水、自?shī)势溆薜暮笊�。如今，這片后山坡早已被夷為平地，平淡無(wú)奇。冥冥之中，我們仿佛看見(jiàn)柳宗元在一個(gè)春和日麗的午后，沿溪信步，與獵人漁夫，往來(lái)穿梭在愚溪兩岸。忽然，思如泉涌，遂奔回草廬，興致昂奮，手把香茗，對(duì)酒當(dāng)歌，寫(xiě)下“幸此南夷謫”和“穿池可以漁，種黍可以酒，甘終為永州民”的感受。
　　愚溪好，吾愛(ài)愚溪。愚溪邊上住一世，笑看風(fēng)云又何妨？柳宗元是想在愚溪邊上住一輩子的。我想，愚溪應(yīng)屬于柳宗元。
　　余秋雨在《柳侯祠》一文中就這樣寫(xiě)道：“他死后，一代又一代，許多文人帶著崇敬和疑問(wèn)仰望著這位客死南荒的文豪，重蹈他的覆轍的貶官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就會(huì)平適一點(diǎn)�！�
　　雖飽嘗命運(yùn)的不公，卻能憂國(guó)憂民，并寄情于山水之間，豁然自怡，實(shí)屬不易。這也許正是后人景仰他的原因之一吧。
　　回望溪口的愚溪橋。這座雙孔橋在薄薄的雨幕中，顯得寧?kù)o、安詳，從橋孔東望，輕舟蕩漾，波瀾不興。遙想當(dāng)年柳宗元也一定從這個(gè)橋孔感悟過(guò)什么�？傊�這座橋是最能見(jiàn)證柳宗元的真實(shí)情感的。我們又似乎看見(jiàn)在元和十年的一個(gè)春日，柳宗元奉詔回京，就在這愚溪橋邊，他深噙著淚花，面對(duì)與他10年休戚與共的永州山水、“八愚”亭臺(tái)以及往來(lái)密切的野老親朋，他潸然淚下，悲不自禁地伏在緩緩移動(dòng)的舷頭默默低吟：“岸傍古堠應(yīng)無(wú)數(shù)，次第行看別路遙”……
　　作別愚溪的時(shí)候，天空已開(kāi)始放晴。默念著清人王日照在贊柳宗元時(shí)說(shuō)的詩(shī)句“一官匏系幾何年，一代文章萬(wàn)古傳”，我們依戀不舍地登上了回程的汽車(chē)。當(dāng)愚溪在車(chē)后漸漸退出我的回眸，我并沒(méi)有愚溪已漸漸消失的感覺(jué)，它已悄悄地流淌在我的心里。

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