□策劃/本刊編輯部執(zhí)行/羅滿元 　　 　　工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間存在的差別，謂之“三大差別”�！叭�大差別”曾經(jīng)是我們的慣用術(shù)語，時常被我們掛在嘴邊。
　　
　　上世紀中葉，毛主席號召我們消滅“三大差別”，并將其列為全黨和全國人民的奮斗目標。當時，我們熱血沸騰，腦海里總是浮現(xiàn)著一幅美麗圖畫：樓上樓下電燈電話，工廠林立，農(nóng)莊遍布，機械化種田種地，農(nóng)村與城市一樣，人們在愉快地勞動和生活，到處歡歌笑語……為了這個夢想，我們一直在探索在奮斗在努力。半個世紀過去了，我們的夢想，有的變成了現(xiàn)實，有的還在“差別”著，甚或有所擴大。同時，我們發(fā)現(xiàn)，“三大差別”在歷史的演變中，與我們原來想象的不太一樣，甚或衍生了許多新的“差別”花樣。這讓我們生出了重新探討“三大差別”的欲望，感覺到那個久違了的話題，原來仍然如此鮮活。
　　重提“三大差別”，不是為了過去，而是為了現(xiàn)在和將來。
　�。▓�(zhí)筆/羅滿元）
　　
　　
　　重提“三大差別”有什么好處
　　
　　□羅滿元
　　
　　重提“三大差別”，對于我們今天這個喜歡玩“流行語”、“關(guān)鍵詞”的社會來說，似乎有些不合時宜。也許有人會說，都什么年代了，還提什么“三大差別”，腦子進水，有病啊。不過，仔細梳理一下當今社會的這個“鴻溝”那個“系數(shù)”，歸根結(jié)蒂又大都落到了“三大差別”上，許多繞過來繞過去都說不明白的“差距”問題，我們用“三大差別”一觀照，反倒通俗明白了，反倒有了一種大徹大悟：原來真理一點也不過時，一點也不深奧，很久很簡單。因此，重提“三大差別”，很有味道也很有好處。
　　
　　我們身邊的“三大差別”
　　
　　表面上看，“三大差別”指的是工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動和體力勞動之間的差別，是“物”的差別，而實質(zhì)上則是“人”的差別，是工人與農(nóng)民、市民與村民、腦力勞動者和體力勞動者之間的差別。這種“差別”主要是指屬于不同行業(yè)、隸屬不同地方、從事不同勞動的人創(chuàng)造、得到和享受的物質(zhì)和精神財富不一樣。
　　一直以來，在我們的日常生活領(lǐng)域里，我們對工業(yè)和農(nóng)業(yè)、工人和農(nóng)民的概念要求不是十分嚴格，其外延是很寬泛的。第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，第二、三產(chǎn)業(yè)都算作“工業(yè)”，相應(yīng)地，吃“農(nóng)村糧”從事第一產(chǎn)業(yè)的就是農(nóng)民，吃“國家糧”從事二、三產(chǎn)業(yè)的都被叫做“工人”，甚至單純吃“商品糧”的普通市民也被看成“工人”。這種劃分雖然不十分科學(xué)，但直到30年前，人們已經(jīng)習慣了這種劃分，也習慣了“工人”與“農(nóng)民”之間的差別�？�30年的改革開放，原來意義上的“工人”和“農(nóng)民”變得模糊了起來，工農(nóng)差別的表現(xiàn)形式也變得多樣了起來，有的甚至讓人感到十分尷尬。從安徽農(nóng)村到北京打工的李先生，已經(jīng)在北京混了8年，而且還“混”得很不錯。在偌大的京城有了車子有了房子有了妻子，事業(yè)也是越做越好，一切看上去都很美�？捎幸粋�“坎”李先生一直邁不過去，心里一直隱隱作痛。北京等城市與其他許多城市不同，買了房子并不允許你把戶口遷進去。于是，一個有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了：你雖然在北京有工作有房產(chǎn)有家庭，但你就是成不了“北京工人”，只能是“安徽農(nóng)民”，屬“外來人口”，需要辦“暫住證”，而且是“暫住”在自己的房子里自己的家里。全國像李先生這樣的工不工農(nóng)不農(nóng)的人肯定不在少數(shù)，而且遭遇的“差別”也不僅僅在于“暫住”還是“常住”這一項。設(shè)想一下，如果李先生不是進京打工的“農(nóng)民工”，而是體制內(nèi)的干部職工因“工作需要”被“調(diào)”進北京的，這些“差別”就不存在了，依李先生目前的經(jīng)濟狀況和生活條件，那就不是“看上去很美”了，而是怎么看怎么美了。不是有一個行業(yè)里有一個抄電表的工人，一天抄四次表就可以拿到10萬元年薪嗎？他憑什么有這么高的薪酬呢？就憑他是個“正式職工”。假如抄表的是個“臨時工”或者“農(nóng)民工”，他就是一天抄20次表，恐怕也拿不到這個正式職工五分之一的報酬。這合理嗎？當然不合理，但這是“差別”，客觀存在而又讓人無可奈何的“差別”。
　　“工人”拿著穩(wěn)定的工資，捧著“鐵飯碗”，后來雖然一直喊著砸掉“鐵飯碗”，但最終只是把這個“鐵飯碗”砸得變了點形，“碗”里盛著的工資福利和社會保障等等“幸福”其實隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而在不斷地增多，即使退休了下崗了失業(yè)了“困難”了，國家還是周到細致地管著，一直管到生命終結(jié)為止�！稗r(nóng)民”就不同了，捧的是“泥飯碗”，一不小心掉地下就砸碎了，即使遇上天災(zāi)人禍，也從來沒有“最低保障”一說，逢年過節(jié)，同屬“工人”范疇的各級官員下鄉(xiāng)去訪貧問苦，送上點代表“溫暖”和“愛心”的錢和物，這些農(nóng)民就被感動得一邊說謝謝一邊掉眼淚。所以，許多農(nóng)民即使砸鍋賣鐵都想把自己或者自己的子弟變成“工人”，再引申下去，就是許多“鄉(xiāng)下人”總想著怎樣把自己或者自己的子弟變成“城里人”。不能直接“蝶變”的，就來個“曲線救國”，一些俊男靚女，即便屈尊做個瞎子聾子瘸子的“半邊戶”，也感到“高人一等”。因為做一個“城里人”和做一個“鄉(xiāng)下人”、做一個“市民”和做一個“村民”，所享受的國民待遇是很不一樣的。這不僅體現(xiàn)在勞動收益、發(fā)展機會的多少上，還體現(xiàn)在住房、教育、醫(yī)療、交通、文化、科技、商貿(mào)、金融、保險等等眾多優(yōu)質(zhì)公共資源的優(yōu)先占有和消費上。而城鄉(xiāng)間這一切差別，有人把“罪過”都歸結(jié)到那個要命的戶籍制度上。于是，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，隨著城市化程度的提高，戶籍制度逐漸松動了，“城里人”不幾年就翻番了，現(xiàn)在已達到了5億多，占到了總?cè)丝诘慕�四成。按原來的想法，城市化程度提高了這么多，城鄉(xiāng)差別應(yīng)該也會隨之縮小，可回頭一看，城鄉(xiāng)差別非但沒有因此而縮小，反而還在一年年地擴大。國家統(tǒng)計局的權(quán)威公報顯示，2007年城市居民的收入增長仍然快于農(nóng)民，農(nóng)產(chǎn)品價格上漲和多項支農(nóng)惠農(nóng)政策給農(nóng)民帶來的好處，不僅讓工業(yè)產(chǎn)品特別是涉農(nóng)工業(yè)產(chǎn)品的價格同步上漲抵消了不少，而且讓“市民”收入的增幅再次在“村民”面前顯示出了“優(yōu)越感”，城鄉(xiāng)收入差距得以繼續(xù)擴大，達到了3．32∶1�？磥韱渭兊匕殉青l(xiāng)差別擴大的板子打在戶籍制度的屁股上，還不太準確和公平。城鄉(xiāng)差別繼續(xù)擴大的原因肯定還有很多，其中最大又最容易被忽略的原因之一，就是加快城市化的過程，實質(zhì)上也是加快掠奪鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)資源的過程：有文化有出息的鄉(xiāng)村青年上了大學(xué)后留在了城市，富起來的村民“移民”到了城市，到城里打工的農(nóng)民主要創(chuàng)業(yè)在城市消費在城市，其中許多“鄉(xiāng)下人”后來都變成了“城里人”。人員的這種流動和流向，其優(yōu)勢差不多是“一邊倒”地向著城市，你還指望誰去縮小城鄉(xiāng)差別呢？城鄉(xiāng)差別也就一直這樣存在著、擴大著。
　　與工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別單向性地存在和擴大有所不同，我國腦體之間的差別好像有些反反復(fù)復(fù)、曲曲折折。自古以來，國人最懂得透的道理之一，就是“勞心者治人，勞力者治于人”，認為讀書人也就是腦力勞動者應(yīng)該做官的多發(fā)財?shù)亩啵�而賣力氣活的人也就是體力勞動者應(yīng)該做平頭百姓的多貧窮的多。事實上，在大多數(shù)的歷史時段，也是這種狀況。但國人最看不懂的現(xiàn)象之一也恰恰出在這里，不知從何時起，竟然弄出個“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”傳說來，“腦體倒掛”了，而且還非常符合現(xiàn)實。傳說來自于一位大學(xué)教授，他的工資不高，難以養(yǎng)家，于是便在校園里擺了個攤，賣起了茶葉蛋，沒想到過了一段時間一算賬，賣茶葉蛋的收入遠遠超過了自己的工資。后來人們?yōu)榱苏f明問題，把這個教授的身份分開成了兩個人：“造原子彈的”和“賣茶葉蛋的”，用以指代腦力勞動者和體力勞動者。這個傳說出來后，影響很大很深遠，30年的改革發(fā)展，腦力勞動者的收入水平、工作和生活條件有了飛躍上升，從整體上看，“造原子彈的”已經(jīng)遠遠超過了“賣茶葉蛋的”。不過，這中間還有點小插曲，當初那些“賣茶葉蛋的”發(fā)家致富成了“老板”后，即便今天也算得上是“造原子彈的”了，可他們還不時用“茶葉蛋理論”來看待“造原子彈的”。職場上，不少大學(xué)生已經(jīng)只有普通民工的薪資要求了，可有的“老板”還想“壓價”，因為在他們看來，中國依然還是“茶葉蛋經(jīng)濟”，可他們不知道中國為什么還是“茶葉蛋經(jīng)濟”，自己的企業(yè)為什么還是“茶葉蛋企業(yè)”。與之相反，有些“造原子彈的”又把自己“造原子彈”的本領(lǐng)和價值看得過高，對“賣茶葉蛋的”作用和價值幾乎視而不見。有家公司，幾個高管的年薪就是2億多元。這也太離譜了，這仿佛真的是“原子彈”和“茶葉蛋”的性價比了。差別大到如此程度，這不把“賣茶葉蛋的”氣死也會氣得吐血，元氣肯定要受大傷。但愿腦體差別的這種極端的小插曲，還是少點為好。
　　
　　重提“三大差別”的現(xiàn)實意義
　　
　　如果你是城里人，你的生活和社會關(guān)系又與鄉(xiāng)村沒有直接往來了；如果你是東南沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的人，在你的感覺中，城鄉(xiāng)已經(jīng)沒有了多大的區(qū)別了；如果你是一個高知，已經(jīng)習慣了白領(lǐng)、金領(lǐng)乃至富有閑適的工作和生活，并且對自己的高收入、高消費、高享受心安理得了，或者你的情況正好相反，那么，你已經(jīng)對“三大差別”多少有些淡忘甚或淡漠了。但是，事實上，只要我們稍加提醒，只要我們稍稍把目光投遠一點，或者稍稍做點調(diào)查、研究和比較，我們就會發(fā)現(xiàn)，“三大差別”并沒有成為歷史，也并沒有悄悄消失，而是在我們的身邊隨處可見，甚至有些差別還那樣觸目驚心，如果不引起注意，還隨時有可能生出好多事情來。所以，重提“三大差別”，便有了不同尋常的現(xiàn)實意義。
　　重提“三大差別”，可以讓我們更加清醒地認識中國國情。中國的基本國情是：人口多，底子薄；生產(chǎn)力水平不高，而且發(fā)展不平衡；是發(fā)展中國家，而且正處在社會主義初級階段。這是從總體上說的，而且概念性很強。實際上，這種國情在“三大差別”上一印證，就具體表現(xiàn)出來了。不要以為我們現(xiàn)在的城市人口已經(jīng)達到5億以上，增加有多快，城市化程度提高有多大。其實我們這5億城市人口，沒有一個人敢夸下�？谀芡耆�離得開農(nóng)村、離得開農(nóng)業(yè)、離得開農(nóng)民，其中有4億以上上三代還是地地道道的農(nóng)民；有3億以上現(xiàn)在還與農(nóng)村有著千絲萬縷的聯(lián)系，還是“準城里人”，或者說還是“半個鄉(xiāng)下人”。所以從根本上來說，中國社會還是個農(nóng)村社會，中國的經(jīng)濟也還是“農(nóng)村經(jīng)濟”。一方面，“鄉(xiāng)下人”想方設(shè)法要變成“城里人”；另一方面，變成了“城里人”的“鄉(xiāng)下人”仍還像“鄉(xiāng)下人”那樣與“鄉(xiāng)下人”爭利。譬如，好不容易等到農(nóng)業(yè)稅全免了，豬肉、糧食也漲了點價，可農(nóng)民只高興了一個早晨，工人、城里人、腦力勞動者就全都嚷開了：“菜籃子”和“米袋子”不好提了，我們受不了啦！于是乎，他們的工資、福利、補貼什么的便輪番增加，工業(yè)品尤其是農(nóng)資產(chǎn)品價格也大幅上調(diào)，一個接一個的“安撫”政策，才好不容易把他們的“氣”給“順”下來。長期以來，為了實現(xiàn)工業(yè)化的目標，國家從工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格“剪刀差”中拿走了農(nóng)民的大量利益，從而奠定了國家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)和城市的初步繁榮�，F(xiàn)在國家的“錢袋子”里多了幾個可調(diào)劑的錢，本來想通過“有形的手”去反哺反饋一下“三農(nóng)”，沒想到那把“剪刀”一“剪”，“三大差別”反倒又加大了一截。但如果不“剪”，“城里人”的生活也不好過，因為中國的“城里人”遠還沒有“城市化”，其中許多人還只是廉價勞動力，跟農(nóng)民差不多。中國的國情就是這樣，一塊豬肉，一粒米，就能讓13億人一起奮不顧身。沒辦法呀，人口多，底子薄，不平衡，初級階段；重點照顧，其他人不干；全面照顧，國家還不富裕，又干不了。清醒地認識到中國的這種國情，看到“三大差別”在其中的演變發(fā)展趨勢，你就會感到，在當今中國國情下，要想縮小“三大差別”，每邁出一小步，都何其難也！
　　重提“三大差別”，可以讓我們更加準確地找到中國社會問題的癥結(jié)。多年來，人們對中國存在的社會問題進行了多種多樣的調(diào)查、分析、排榜，主要問題，抽象到官員腐敗嚴重、貧富差距拉大、社會治安不好等等，具體到買房難、上學(xué)難、看病難，孫志剛被打、馬加爵殺人、周正龍“拍虎”、劉言超“做俯臥撐”，諸如此類，不一而足，一件“熱”過一件。其實，對這些所謂的焦點、熱點、難點問題，很多人只顧在那兒比口水、比嗓門、比熱鬧，卻很少有人去冷靜地尋找產(chǎn)生這些問題的癥結(jié)和根源。盡管我們可以從多種視角去透視這些問題，但事實上，所以這些問題的存在、發(fā)展以至有些問題越來越嚴重，都可以從“三大差別”的存在和不斷擴大上找到原因。因為有差別就有矛盾，有矛盾就有沖突，差別越大矛盾就越大沖突就越大。工農(nóng)差別持續(xù)擴大，農(nóng)民就不想種田種地、養(yǎng)豬養(yǎng)雞養(yǎng)鴨養(yǎng)魚了，于是就有了拋荒、有了豬肉糧食危機或潛在危機、有了拐買婦女兒童、有了沖擊鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府機關(guān)等群體性事件、有了車匪路霸等等問題的發(fā)生；城鄉(xiāng)差別持續(xù)擴大，鄉(xiāng)下人一窩蜂地擁到城里去“淘金”，于是就有了“暫住證”、有了“城里人”對“鄉(xiāng)下人”的歧視、有了傷亡事故的“同命不同價”、有了“農(nóng)民工”的性困惑、有了增多的流動性犯罪、有了“農(nóng)民工”子女就學(xué)難等等問題的出現(xiàn)；腦體差別的極端擴大或極端縮小，一方面讓一些人對“萬般皆下品，唯有讀書高”頂禮膜拜，另一方面又讓一些人對“讀書無用”看穿看透。于是，為了獲得現(xiàn)實的最大的“市場利益”，有的人通過種種“捷徑”把自己“速成”為“高知”甚或“海歸”，拼命地“拔高”自己，以便快捷地擠進“上流社會”；而另一些人則干脆擺出一副“我是文盲我怕誰”的架勢，毫無顧忌地闖入了社會。這樣一來，就有了“博士官員”滿天飛、“一片樹葉砸著三個教授”、假“中國芯”輕易騙得了國家科技獎、“國學(xué)大師”斷不準簡易文言文之句讀、大學(xué)畢業(yè)生不要工資跪地求職、女大學(xué)生寧可做“小姐”也不愿上班、進不了公司就進“黑磚窯”、找不到工作就找“黑社會”等等的當今社會之怪現(xiàn)狀。因此，要從根本上解決這些問題，我們的目光千萬不能離開“三大差別”。
　　重提“三大差別”，還可以讓我們更加深刻地理解老祖宗的夢想。我們的老祖宗在談到消滅“三大差別”、實現(xiàn)共產(chǎn)主義時，總是那樣充滿詩情畫意：沒有階級、階層的差別，沒有工農(nóng)、城鄉(xiāng)、腦體之分，生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富極大豐富，人人都得到自由而全面的發(fā)展，精神境界得到極大提高，各盡所能，按需分配，都把勞動當作自己的第一需要，整個社會實現(xiàn)全面和諧。后來，我們的老祖宗在不斷的探索和實踐中又發(fā)現(xiàn)，即使到了共產(chǎn)主義社會，“三大差別”還是存在的，只是程度和方式不同而已。也就是說，在人類社會發(fā)展的整個歷史長河中，“三大差別”始終存在、不能消滅、只能縮小，“三大差別”縮小得越合理，我們離共產(chǎn)主義也就越近。我們?yōu)槔献孀诮o了我們美好的夢想而激動，我們又為老祖宗擁有實事求是的偉大品格而欣慰。原來，在我們老祖宗的夢想里，共產(chǎn)主義并不是“空想”而是“科學(xué)”，并不是“烏托邦”而是實實在在的社會形態(tài)，只是實現(xiàn)這個夢想的時間會很長。中國目前是世界上最大的社會主義國家，而且是從封建社會一步跨入社會主義社會的。通過60年來的探索實踐和建設(shè)發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)越發(fā)顯示出了自己旺盛的生命力，社會主義的優(yōu)越性也得到了極大體現(xiàn)。不過，我們對如何縮小“三大差別”雖然也同時作了長期的探索和努力，有收獲，也有失誤，但“三大差別”依然普遍存在，并且時有反復(fù)。這實際上一點兒也不奇怪，因為中國依然處在社會主義初級階段，而且還要長期“初級”下去。我們也曾想在一夜之間“一步跨進共產(chǎn)主義的大門”�，F(xiàn)在看來，我們對老祖宗的夢想還理解得不那么全面、不那么深刻，有點著急�！叭�大差別”要一步一步地縮小，得慢慢來。還是那句老話，道路是曲折的，前途是光明的。
　　重提“三大差別”，不僅能夠讓我們更加清醒地認識中國國情、更加準確地找到中國社會問題的癥結(jié)、更加深刻地理解老祖宗的夢想，而且能夠讓我們更加具體地感到要前行的路途有多遠、要克服的困難有多大、要肩負的擔子有多重。
　　
　　縮小“三大差別”的路徑指向
　　
　　“三大差別”消滅不了，縮小起來又這樣困難重重，我們是不是對此無所作為了呢？不是這樣的，只要我們把戰(zhàn)略方向找準了，把路子走對頭，縮小“三大差別”的成果就會逐步地被培育出來，盡管這中間會有曲折。我們以為，以下三項基本原則，應(yīng)該成為縮小“三大差別”的路徑指向――
　　首先，在更快的發(fā)展中縮小“三大差別”，在縮小“三大差別”的過程中更好地發(fā)展。有這樣一個關(guān)于發(fā)展的寓言：有100個人，每個人給他100元，其中必有幾個人能憑這100元活下去并且還能發(fā)家致富，也必有人兩天就把錢花光了，但多數(shù)人都想把這100元漸漸變成1萬元甚至更多，但終歸不是人人都能做得到。人的能力各不相同，發(fā)展環(huán)境也不一樣，于是競爭對手出現(xiàn)了，貧富差距出現(xiàn)了，矛盾沖突出現(xiàn)了，違法犯罪也出現(xiàn)了。發(fā)展遇到了問題，是就此停下來把問題解決清楚了再繼續(xù)往下發(fā)展好呢，還是一邊發(fā)展一邊解決問題好呢？當然是后者好。因為如果是前者的話，要么是大家停滯不前，都還維持現(xiàn)狀，結(jié)果“坐吃山空”；要么是殺富濟貧搞平均主義，大家再從頭開始，結(jié)果不僅不斷挫傷發(fā)展的積極性和創(chuàng)造性，而且永遠沒有大發(fā)展、創(chuàng)造不出大財富。而采取后者的辦法，情況就不一樣了，發(fā)展得快的盡管繼續(xù)向前進；國家通過一定的制度調(diào)節(jié)，再加上發(fā)展得快的那部分人的主動“回報”，讓發(fā)展得慢一些的人加快發(fā)展迎頭趕上，而對那些把“本錢”花光了的人，這次給他200元，讓他再得到一次新的發(fā)展機會，更加快地發(fā)展，更加快地追趕。若干個這樣的回合之后，大家都發(fā)家致富了，都成了百萬富翁，其中有的成了千萬富翁、億萬富翁。如果到了這個時候，有的人雖然一年有二三十萬的進賬，而有的人一年只有七八萬的收益，但基礎(chǔ)都厚了，這點差距也就無所謂了，說不準明年我的“運氣”比你好哩，大家的“氣”都順了，矛盾就少了，發(fā)展就和諧了。縮小“三大差別”也是這個道理，不發(fā)展，“差別”永遠在那里，一切都免談。所以，要縮小“三大差別”，只有加快發(fā)展；而只有逐步縮小“三大差別”，發(fā)展才會進行得更好。我國的改革開放，遵循的也是這條路徑，先是“發(fā)展才是硬道理”，讓一部分人、一部分地方先富起來，效率優(yōu)先；而后是“發(fā)展是第一要務(wù)”，又快又好，效率與公平兼顧；再后便是“科學(xué)發(fā)展”、“和諧發(fā)展”，又好又快，在共建中共享、在共享中共建�？磥�，我們國家的發(fā)展戰(zhàn)略非常正確，沿著這條道兒走，“三大差別”一定會逐步縮小，人民一定會共享富裕和諧，沒錯！
　　其次，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐也是檢驗“三大差別”是否縮小的唯一標準。真理要靠實踐檢驗，越檢驗它越有光芒。我們要縮小“三大差別”，也要靠實踐。一要靠實踐去做縮小“三大差別”的嘗試，“摸著石頭過河”；二要靠實踐去檢驗縮小“三大差別”的嘗試是否收到了成效，以便總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)、繼續(xù)實踐。為了縮小“三大差別”，我們一直在實踐中探索，在探索中實踐，在努力尋找和發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，力圖作出最科學(xué)、最正確的制度安排和政策選擇。為了縮小工農(nóng)差別，我們從互助組到低級社到高級社到人民公社在到聯(lián)產(chǎn)承包責任制，我們大力開展農(nóng)田水利基本建設(shè)，我們積極推進農(nóng)業(yè)機械化，我們推行農(nóng)業(yè)“八字憲法”，我們高舉“三面紅旗”，我們堅持“以糧為綱、全面發(fā)展”，我們大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，我們積極推廣新品種新技術(shù)，我們積極推動農(nóng)業(yè)工業(yè)化和市場化進程等等，目的都是為了不斷調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，以不斷提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率，縮小農(nóng)業(yè)與工業(yè)和農(nóng)民與工人之間的差別。為了縮小城鄉(xiāng)差別，我們大力興辦各級各類學(xué)校，“大隊有小學(xué)，片里有初中，公社有高中，縣里有大學(xué)”；我們辦代銷店、建居民點、建農(nóng)貿(mào)市場、建村鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小城鎮(zhèn)、搞“新農(nóng)村建設(shè)”、搞“城鄉(xiāng)一體改革試驗”；我們搞“兩管五改”、實行合作醫(yī)療、建“農(nóng)家書屋”、“村村通”、“三下鄉(xiāng)”等等，目的都是為了使鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活條件與城市“接軌”，向城市“靠攏”。為了縮小腦體差別，我們一直向農(nóng)村和工廠派工作隊、號召知識青年“上山下鄉(xiāng)”、推薦工農(nóng)兵上大學(xué)并“社來社去”、堅持對工農(nóng)群眾的文化科技培訓(xùn)、選拔任用優(yōu)秀的工農(nóng)干部、挑選優(yōu)秀大學(xué)生和機關(guān)干部下鄉(xiāng)去當“村官”等等，目的都是為了不斷提高所有勞動者的素質(zhì)，讓所有勞動者不再是單純的體力勞動者或腦力勞動者，從事的勞動也不再是單純的簡單勞動或復(fù)雜勞動。所有這些實踐，或成功，或失敗，或繼承發(fā)展，或無疾而終，都在告訴我們一個真理：要不斷縮小“三大差別”，就要不斷去實踐；只要不斷去實踐，我們就能不斷找到縮小“三大差別”更有力更有序更有效的辦法。實踐是第一位的，永遠是“老大”，跟著它走，沒錯！
　　最后，“三大差別”根本在于“人”的差別，縮小“三大差別”最終也要靠“人”來縮小�！叭�大差別”的產(chǎn)生、發(fā)展和擴大，大多是人為的結(jié)果。你一出生，就決定了你是“城里人”還是“鄉(xiāng)下人”，因為在你來到這個世界前，就有人為你量身定做了戶籍制度。你長大了，到底是做工還是務(wù)農(nóng)，是從事腦力勞動還是從事體力勞動，那就看你這個“人”本身的造化了，就看你選擇“差別”的哪一端了�！叭恕笔侵圃臁叭�大差別”的主子，那理所當然要做縮小“三大差別”的主人。譬如，現(xiàn)在工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別之所以這么大而且還在繼續(xù)擴大，最根本的原因就在于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民中的優(yōu)質(zhì)人才基本上被工業(yè)和城市掏空了，要縮小這些差別已經(jīng)失去了人才基礎(chǔ)。而這些差別又非縮小不可，否則中國就不能實現(xiàn)真正的全面的現(xiàn)代化�？s小工農(nóng)、城鄉(xiāng)差別的根本途徑，就是要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的工業(yè)化、農(nóng)村的城市化、農(nóng)民的知識化，那么，這項偉大的工程靠誰來組織和實踐呢？除了“自力更生”外，我們渴望有這樣一批敢于和善于“吃螃蟹”的人到“廣闊天地”去“大有作為”；我們渴望有這樣一批勇于“闖關(guān)”的人奮起推倒橫亙在工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間諸如“剪刀差”、戶籍制度等等的一堵堵“柏林墻”，實現(xiàn)工農(nóng)融合、城鄉(xiāng)一體；我們同樣渴望所有的國人一齊努力實現(xiàn)自身的現(xiàn)代化，讓工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦體之間的差別很小很小，有差別的只是職業(yè)的不同、居住地的不同、勞動對象的不同，而且相互之間誰對誰都沒有多少優(yōu)越感。社會主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而“人”是生產(chǎn)力諸要素中最活躍最革命最有決定意義的因素�？s小“三大差別”，著眼于“人”，就抓住了根本抓住了主動；“人”的“差別”縮小了，“三大差別”就自然縮小了，認準這個理兒，沒錯！
　　
　　“三大差別”的文學(xué)風景
　　
　　城里人?鄉(xiāng)下人
　　□楊不揚
　　
　　不是有人逗著玩兒說，鄉(xiāng)下人用石頭蹭屁股時，城里人已經(jīng)用紙擦屁股了；可鄉(xiāng)下人用紙擦屁股時，城里人卻用紙擦嘴了。
　　鄉(xiāng)下人靠山野菜充饑時，城里人已經(jīng)是大魚大肉了；而鄉(xiāng)下人魚、肉不缺時，城里人卻要吃鄉(xiāng)下人用來喂豬的山野菜了。
　　城里人遇著雨天或打傘或用雨披，多走一截路牢騷滿腹；鄉(xiāng)下人在地里干活兒，雖被淋成了落湯雞，但還齜著牙樂：“好雨啊好雨，今年又是個好收成�！�
　　城里人天天喝減肥茶，不見其瘦；鄉(xiāng)下人就是整天喝豬油，也不見得胖。
　　城里人整天美容，把臉美得跟白臉狼似的卻百病纏身，身子跟黃瓜架似的，一陣大風就會刮跑；鄉(xiāng)下人整天有太陽給美容、風兒給梳頭、汗水給洗臉，身強體壯。
　　城里人或舞劍練拳散步或在跑步機上賣力，結(jié)果不是高血壓就是糖尿��；鄉(xiāng)下人鋤鐮鎬杖十八般“兵器”，起早爬晚地勞作，身體倍兒棒吃嘛嘛香。
　　城里人把黃瓜片子貼在臉上，鄉(xiāng)下人把黃瓜片子吃在嘴里。
　　城里人侍弄著阿貓阿狗當兒子般寵，鄉(xiāng)下人對自己養(yǎng)的牛馬當孫子般愛。
　　城里人往樓里一鉆與人老死不相往來，鄉(xiāng)下人左鄰右舍來往不斷和和美美。
　　城里人享受的是噪音污染，鄉(xiāng)下人享受的是鳥語花香。
　　城里人吃喝講究，不是腦袋疼就是屁股癢；鄉(xiāng)下人粗茶淡飯生冷不忌，沒病沒災(zāi)。
　　城里人躺在席夢思床上翻來覆去睡不著，鄉(xiāng)下人靠在地頭的石頭堆上打呼嚕。
　　城里人拿白天當黑夜，太陽曬屁股不起床；鄉(xiāng)下人拿黑夜當白天，兩頭兒頂著星星在地里忙乎。
　　城里人喝酒按官兒大小排位，一桌十幾個菜吃不下三分之一；鄉(xiāng)下人喝酒按輩分大小讓座，菜多菜少盤干碟凈，沒菜時一塊豆腐一盤花生米也喝得天昏地暗。
　　城里人每月兩三千元工資，還七個不服八個不滿兒，好像是誰欠他二斗高粱似的；鄉(xiāng)下人風里來雨里去，汗珠落地摔八瓣還換不來豐衣足食。
　　城里人在歌廳里發(fā)瘋，鄉(xiāng)下人在田野里賣力……
　　城里人，鄉(xiāng)下人，各有各的生活狀態(tài)，各有各的精神世界。但不得不承認差別就是差別，什么時候能夠縮小這種差別？這不僅是一種等待，更是一種呼喚。
　　
　　鄉(xiāng)下人最搞不懂城里人的16件事
　　□胡不凡
　　
　　1．出門“打的”，乘電梯上七樓的健身房，然后在跑步機上揮汗如雨。
　　2．半夜上網(wǎng)，去歌廳、舞廳，困了不睡覺。之后失眠，再吃安眠藥。
　　3．管兒子叫“小兔崽子”，管寵物狗叫兒子。
　　4．挑最有特色的飯店吃飯，吃最可口的美食，在酒桌上大談肥胖之害。
　　5．把地上的樹砍光來蓋樓，在家里栽盆景。
　　6．鄉(xiāng)下的爹娘哪不舒服不知道，家里的小狗打了個噴嚏趕緊去寵物醫(yī)院。
　　7．漂亮的女孩們，鞋上有一個小泥點子，一定要用高級的餐巾紙小心地揩掉；口紅淡了一定要補妝，很淑女；可是路邊燒烤攤上從俺農(nóng)村老家販來的死雞崽子，都賣給了她們。
　　8．手機里存了二三百個電話號碼，沒有一個是鄰居的。
　　9．酒局多時作無可奈何狀，吃完“酒神”、“力克”等解酒藥，慷慨赴宴如赴死。沒酒喝時打電話：“哎，哥們兒，過來啊，整點兒，我請客……”
　　10．飯店越來越多，廁所越來越少。廁所的標志是“此地禁止便溺”。
　　11．學(xué)生們穿得越來越時尚，上學(xué)像放學(xué)，放學(xué)像上學(xué)。
　　12．情人在自己的電腦里，老婆在別人的電腦里。
　　13．家里安了防盜門、防盜窗，卻總是丟鑰匙，然后請開鎖高手撬自己家里的門。
　　14．建廣場時，把大樹砍掉，再立12根水泥柱子，建一片水泥的“小木屋”和“樹墩子”。
　　15．追求越來越“高”：謀高級職位、穿高級服裝、住高級住宅、坐高級轎車、吃高級飯店，患高血脂、高血壓、高血糖。
　　16．用排骨喂狗，吃鄉(xiāng)下喂雞的野菜。
　　
　　我是城里人還是鄉(xiāng)下人
　　□高玉元
　　
　　幾十年前，我們是不會有這樣的困惑的。商品糧是城里人的標準，種地的就是鄉(xiāng)下人的標志，不用辨正�，F(xiàn)在卻常常見著一些游走在城市邊緣的人，閑時進城務(wù)工，農(nóng)忙回家種地。還有我，20歲之前，我一直在老家農(nóng)村生活，是地地道道的鄉(xiāng)下人；20歲之后，上了大學(xué)離開了老家來到了城里，然后留在城里工作，再說我是鄉(xiāng)下人不合適，因為無論是衣著還是舉止甚至戶口都和城里人沒什么區(qū)別，我身上的泥土味外人是聞不出來。但說我是城里人也不合適，20歲前印在骨子里的標記不是一朝一日能蕩洗盡的。
　　在老家，我有父母兄弟姐妹和一大幫子親戚，卻很少走動，只是偶爾打個電話；在城市，我有屬于自己的朋友，我們經(jīng)常見面一塊喝酒，時常禮尚往來。但真有了什么事還是習慣先往老家打電話。
　　我不適應(yīng)老家的生活狀態(tài)，也對城里人的很多做法有意見。老家的衛(wèi)生習慣讓我受不了，但對城里人住對門對戶不相識也不理解。我見了土地很親，小區(qū)的少許空地，我沒種花花草草而是栽上了蔬菜。還保留很多習慣，比如有時會蹲著吃飯。
　　我對農(nóng)村的一草一木都很親切，但我卻分不清他們的農(nóng)時節(jié)氣。我見了鄉(xiāng)下人很親，總覺得他們就是鄰家哪位，想問問家里的收成如何。一次外出碰到一個農(nóng)民老伯，很明顯第一次坐公交車，問這問那，司機愛理不理。我立馬站起來讓座耐心講解。不是我修養(yǎng)高，而是打心眼里感覺他就是到我這兒來串門的親戚。
　　在城市累了，我就想老家，想回去看看，想呼吸呼吸老家的新鮮空氣。家里人還像以前那樣親，但沒人真像過去那樣對我，也不按他們的標準約束評價我；到家不久，又想回來，我現(xiàn)在已經(jīng)說回城是回家了。
　　我不是嚴格意義上的鄉(xiāng)下人，也不是完完全全的城里人。我不會按老家標準為人處事，也不合城里人的條條框框。回老家我操著普通話說方言，回城里我說普通話人家卻又能聽出我的方言味。
　　我是城市人？不是；我是鄉(xiāng)下人？也不是。我在兩地奔走，卻時常找不到自己的位置。
　　
　　他 們
　　(2008年上海高考滿分作文)
　　
　　在城市的盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
　　讓我怎樣稱呼他們？外來務(wù)工人員子女？農(nóng)民子弟？抑或是農(nóng)民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
　　他們從小生長在故鄉(xiāng)的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節(jié)。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡頭扎下了根。于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數(shù)不清寫字樓的層數(shù)。繁華的現(xiàn)代文明不曾給他們帶來任何快樂，這一次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
　　他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活�？墒菂s在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區(qū)別。他們都是父母心頭的寶啊！卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。
　　放學(xué)回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的星空沒有家鄉(xiāng)的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學(xué)不會因交不出水電費而被停水停電……
　　然而，在他們?nèi)找骈L高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學(xué)校的孩子，學(xué)成后是否會回到家鄉(xiāng)時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
　　記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學(xué)校很小，但我們的成績不差”、“我們不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
　　雖然，他們還在為不多的學(xué)費而苦惱；雖然，學(xué)校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就足夠了，已經(jīng)有好多視線轉(zhuǎn)向他們，他們正在茁壯地成長。
　　太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
　　他們，終將會成為我們。
　　
　　論造原子彈不如賣茶葉蛋
　　□東廓老兄
　　
　　先說造原子彈。
　　第一：門檻太“高”�，F(xiàn)在技術(shù)不是問題，資金方面民間也夠。但是國家不準私人搞。安理會還不允許很多國家搞。比如現(xiàn)在朝鮮、伊朗就已經(jīng)上了項目，可左右又下不得臺了！所以就限制了這個產(chǎn)品的市場，不能量產(chǎn)，而且還不能買賣。就是要買賣那也是一些國家為了其他目地，你我也插不上手。所以這個太高端的項目，對你我也就沒有什么經(jīng)濟效益，要弄也是白忙活。
　　第二：地位太“低”。按常理來講，造原子彈的是科學(xué)家，地位很高。但是由于國家的保密問題，你的社會地位在你工作的時候得不到大多數(shù)人認可，因為人們不知道你在干什么，而且你還要遠離舒適的環(huán)境，在沙漠等地方工作。只有等到很多年以后，你的地位才會得到肯定，比如，錢科學(xué)家�？傻侥菚r，你已經(jīng)老了，人們只會“尊敬”你，卻不會向你飛吻，不會花大把鈔票追著你跑，請你簽名跟你合影，況且你一般也成不了錢科學(xué)家。到最后你只能在一個小范圍內(nèi)“永遠活在人們心中”。
　　現(xiàn)在說賣茶葉蛋。
　　這個好處就多了，沒有什么技術(shù)門檻，資金有30塊就可以了，而且是個馬上就可以見到效益的項目！找個公交車站就可以了！干幾年，名氣也有了，錢也有點了，就可以開店了，再過幾年，連鎖經(jīng)營，加盟。好啊，騙了很多加盟商，現(xiàn)在公司已經(jīng)集團化了，也不怕你告了，我有錢，還是“人民代表”或者“政協(xié)委員”。我已經(jīng)又在搞房地產(chǎn)了，是開發(fā)商。英雄不論出處，朱皇帝還是和尚出身哩！現(xiàn)在我住豪宅，可以停飛機，有游艇，出入是大奔，那是我家保姆，我自己坐賓利，邁八赫。我就是賣茶葉蛋的！你們不要不高興，不然我就說現(xiàn)在地皮緊張，成本太高，我的房子要漲價，嚇得你手忙腳亂！
　　綜上所述，你們說是不是造原子彈的不如賣茶葉蛋的呢？
　　賣茶葉蛋的肯定可以娶上美女，而且可能還不止一個，因為他有能力滿足一些美女的所有要求，沒豪車沒豪宅的男人走開。還有什么雅閣女啊，馬上把你換成“包馬女”。
　　賣茶葉蛋的社會地位還在上升，現(xiàn)在更是不得了啦，不是有個地方說投資5000萬，就可以在當?shù)亍半S便玩”嗎？這是什么待遇呀，相當于昔日的皇帝嘛，而且警察就是你保鏢！
　　我覺得我還是去賣茶葉蛋，好處太多了，我說不完，不和你們說了，耽誤我賣茶葉蛋！對了，有空你們還是來照顧我的生意哦――我在全國都有分店！
　　
　　閑話”北大才子當屠夫”
　　□司馬同學(xué)
　　
　　我的師弟陸步軒在古城西安本來好好地做著張飛的營生，據(jù)說每日可以銷售14頭“痞哥”，其業(yè)績即將與鎮(zhèn)關(guān)西先生共執(zhí)本行業(yè)之牛耳時，忽然被媒體四面包圍，大肆宣揚，引起社會上一片哀鳴，說什么北大才子焉能賣肉，北大這是怎么啦？北大培養(yǎng)的畢業(yè)生為什么如此沒有競爭力，北大人咋就這么不適應(yīng)市場經(jīng)濟，咋就這么缺乏現(xiàn)代意識，國家應(yīng)該大力插手，杜絕這類悲劇繼續(xù)上演云云。
　　我對這些來自八方的議論，本來不想多置一喙。因為北大的任何事情都免不了讓人議論和消費一番，大多數(shù)是沒有什么實際價值的，就如同陸步軒自己所說：“虛的多，實的少�！比欢�以師兄的身份被電視臺拉去胡說了一通后，仿佛就有了繼續(xù)談?wù)撨@件事的義務(wù)。那我就再重復(fù)幾句。
　　首先我認為賣肉跟賣電腦沒有高下之分。張飛賣肉，千古流芳�！氨葼栐撍馈辟u電腦，榨取全世界人民的血汗錢，沒啥光榮；其次，賣肉也不必一定非要賣到什么麥當勞，什么連鎖店的程度。那些指責陸步軒或者善意地幫陸步軒出主意的人士，都是認為陸步軒是個“讀書人”，是個“腦力勞動者”，干“屠夫”這個行當則屬于一個“不成功人士”。他們只認為飛黃騰達、腰纏萬貫才是成功，他們不懂得“兩間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人”也是成功，不懂得白天做點柴米油鹽、晚上讀點唐詩宋詞也是成功。在當今這個人欲橫流、物欲橫流的社會里，誰能體會我們北大人的成功觀？偉大的孔仲尼先生說過：“君子不器�！弊鋈俗罡叩木辰鐟�(yīng)該是“不成功”，因為一旦成功就成了個“器具”，就有“不是東西”的危險。即使成功，也不應(yīng)該用升官發(fā)財去做衡量的唯一標準。當年蔡元培先生改革北大，諄諄告誡北大學(xué)生的第一條原則就是不要利用學(xué)問去升官發(fā)財。今天有些學(xué)校動不動說自己培養(yǎng)了多少官員和多少億萬富翁，再加上多少明星和三流作家，并以此作為炫耀的資本，這是很偏頗的。
　　賣肉好不好，要由陸步軒老弟自己說了算。有朝一日他當了省長，幸福不幸福也要由他自己說了算。北大不是不能培養(yǎng)官員和富翁，也不是不能培養(yǎng)賣肉的賣書的賣電腦的賣導(dǎo)彈的。培養(yǎng)什么不說明本質(zhì)，關(guān)鍵是培養(yǎng)的人給社會作了什么貢獻和他自己得到什么樂趣。北大也曾有些不爭氣的畢業(yè)生，但絕不是陸步軒，而恰恰是某些西裝革履的敗類。從北大走出的人，有的連肉也賣不上。曾經(jīng)有一位北大圖書館的小管理員，離開北大后，上山當了“土匪”，遭到全國媒體的痛罵甚至通緝，經(jīng)歷了無數(shù)的艱難險阻。最后，他領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了“三座大山”。
　　話說到這份上，什么叫成功？什么叫北大精神？我想我們應(yīng)該有自己的答案了吧。
　　
　　跟海歸同學(xué)聊“三大差別”
　　□嚴偉
　　
　　我出生于上世紀60年代的上海農(nóng)村，從小接受中國有“三大差別”的啟蒙思想教育，因此從小就立了個志向：一不做農(nóng)民，二離開農(nóng)村，三從事腦力勞動。40年過去了，我的愿望也實現(xiàn)了，再看看沒有離開農(nóng)村和我一起長大的朋友們，今天他們的日子同樣過得紅紅火火，絲毫不比我差，小時候很恐懼的“三大差別”沒有在我們這一代人身上明顯體現(xiàn)，“三大差別”仿佛已經(jīng)成為歷史。
　　我的一個大學(xué)同學(xué)從歐洲回國，兩個人聊起了小時候讀書的事，我又重提起我當年為什么發(fā)憤讀書的原因，重提起“三大差別”。海歸同學(xué)笑著對我說：“你應(yīng)該為自己出生在上海農(nóng)村而慶幸，如果你生在中國西部的農(nóng)村，也許你的感受會不一樣，城鄉(xiāng)差別在上海已基本不復(fù)存在，但在中西部地區(qū)依然矛盾很突出。我這次從國外回來，感觸最深的一點，中國和西歐的差距，在硬件建設(shè)上主要集中體現(xiàn)在農(nóng)村特別是中西部農(nóng)村，中國中西部的農(nóng)村很落后。”他的一席話讓我思考了很久。原來，我們小時候的“三大差別”，隨著中國社會的發(fā)展和全球化的進程，已演變?yōu)椤叭�大差距”，即城鄉(xiāng)差距、地域差距、貧富差距。
　　WTO把我們趕到世界這個“集體農(nóng)莊”，今天看中國，不再是就中國看中國，而是用世界眼光看中國，用全球胸懷看中國。從國外回來的人看中國，看到的是中國的中西部農(nóng)村，而我們?nèi)グl(fā)達國家，感觸最深的也是那些國家的小城鎮(zhèn)建設(shè)。因此，加快發(fā)展中國的小城鎮(zhèn)應(yīng)該是一個很好的政策選擇。
　　我由此想起了美國人當年開發(fā)美國中西部，想起了好萊塢拍過的一部關(guān)于建造拉斯維加斯的電影，建拉斯維加斯的那個人破產(chǎn)死了，然而這座讓世界注目的不夜城卻成為了一家“世界銀行”。中國和美國的體制不同，但美國人那種卓越的前瞻眼光，那種拼命創(chuàng)造財富的奮斗精神，那種永遠向前的堅韌意志，值得中國人學(xué)習。中國要想縮小“三大差別”，尤其需要學(xué)習美國人的這些精神。
　　
　　“三大差別”舊話新說
　　□公眾表達
　　
　　以前，一些上海人經(jīng)常把“鄉(xiāng)下人”掛在嘴邊，排外情緒比較嚴重，現(xiàn)在這樣的話已經(jīng)很少聽到了。社會在進步，上海人也在變。但是和城里人相比，我們在城市里工作生活還是有許多不一樣的地方。譬如，我們雖然在家里還有田地能做保障，但也擔心生大病、出意外，如果城市能把我們納入社保，相信絕大部分外來務(wù)工人員會特別歡迎。
　　――在上海打工8年的江蘇籍“農(nóng)民工” 盧師傅
　　
　　要知道真正治理鄉(xiāng)村，必須重溫“三大差別”：只有真正理解城鄉(xiāng)差別，才能解讀為何必須由城市拉動農(nóng)村；只有認識了現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟比農(nóng)耕經(jīng)濟、自給自足經(jīng)濟進步，才能解讀綜合治理鄉(xiāng)村必須以現(xiàn)代工業(yè)、市場經(jīng)濟來改造農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村；只有認識腦力勞動較體力勞動先進，才能解讀幫助鄉(xiāng)民包括農(nóng)民的辦法。
　　――湖南省常寧市離休干部、鄉(xiāng)村建設(shè)治理民間研究者 蕭一湘
　　
　　馬克思主義創(chuàng)始人認為，經(jīng)過生產(chǎn)力的高度發(fā)展，在打碎資本階級國家機器、消滅私有制、消滅階級和階級差別、消除“三大差別”的基礎(chǔ)上，社會財富極大豐富，人們的精神境界極大提高，每個人都將得到自由而全面的發(fā)展，那時會出現(xiàn)和諧社會。經(jīng)過長期努力，現(xiàn)在我國已基本具備構(gòu)建社會主義和諧社會的條件，因此推進這一偉大事業(yè)正當其時。當然，我們現(xiàn)在所要構(gòu)建的是社會主義和諧社會，而不是共產(chǎn)主義和諧社會，二者在和諧程度上有很大差別。社會主義和諧社會是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。
　　――中共中央黨校教授、中國社會主義學(xué)會會長 趙曜
　　
　　戶籍制度不僅僅是身份的認定，附加在身份背后的一系列社會福利、社會保障才是關(guān)鍵的東西，差別就在這里面。城里人和農(nóng)村人雖然都叫居民，但階層不一樣，因而城市居民和農(nóng)村居民的社會保障也是相當不一樣的，不單單表現(xiàn)在覆蓋面上，還表現(xiàn)在保障水平上。譬如城里人都有住房保障、住房補貼，有取暖費、防暑費之類，農(nóng)民就沒有。要消除這些城鄉(xiāng)差別，發(fā)文件、造輿論當然很重要，但更重要的是抓落實。
　　――中國社會科學(xué)院經(jīng)濟研究所博士后李長安
　　
　　“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”應(yīng)該是針對我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的重大問題而提出的一個指導(dǎo)思想。貧富差別拉大，城鄉(xiāng)差別拉大，然后地區(qū)差別拉大，這三大差別早已替代了原來的什么腦力、體力，工業(yè)、農(nóng)業(yè)，城市、鄉(xiāng)村之間的老三大差別，變成了現(xiàn)在的新三大差別，而按原有的發(fā)展模式單純追求GDP的發(fā)展，這種差別只會加大，不會減小。
　　――“三農(nóng)”專家 溫鐵軍
　　
　　城鄉(xiāng)差距拉大，農(nóng)村發(fā)展滯后，不僅使農(nóng)村的民生問題更加突出了，不利于從總體上推進民生的改善和促進社會公平正義，也會給整個社會帶來新的民生煩惱。譬如這兩年的豬肉價格上漲問題，讓全國上下再一次感受到了農(nóng)業(yè)對于民生的重大意義。因此，只有解決好“三農(nóng)”問題，才能從根本上解決好全國的民生問題。
　　――遼寧省大連市委黨校經(jīng)濟管理教研部主任 張道航
　　
　　推進城鄉(xiāng)一體化，建設(shè)新農(nóng)村，其根本的出發(fā)點和立足點就是要解決“三農(nóng)”問題，這也是重點和難點�，F(xiàn)在不能再擴大城鄉(xiāng)差別、城鄉(xiāng)差異、城鄉(xiāng)差距，而是要更多地采取措施，縮小這些差別、差異、差距。
　　――原四川省政協(xié)副主席、著名宏觀經(jīng)濟學(xué)家 辛文
　　
　　縮小“三大差別”、防止“兩極分化”，還需要上上下下在各方面作出積極探素和不懈努力。盡管在全面建設(shè)小康社會、和諧社會的進程中，導(dǎo)致各種差距擴大的要素條件、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、區(qū)位和人文環(huán)境等因素將繼續(xù)存在，但我們應(yīng)該看到黨和政府“以人為本”的執(zhí)政理念不斷強化，國家正從發(fā)展戰(zhàn)略和政策設(shè)計等方面抑制差距的進一步擴大。只要我們堅持與時俱進，堅持科學(xué)發(fā)展，“三大差別”一定會逐步縮小，我們的發(fā)展道路一定會越走越好。
　　――江蘇省江都市社科聯(lián)副主席 黃志祥

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