高中歷史史學
發(fā)布時間:2017-01-16 來源: 歷史回眸 點擊： 
高中歷史史學篇一：高中歷史知識點整理大全
高中歷史知識點整理
第一分冊
第一單元 古代東方
第1課 古代兩河流域
知道：
1. 兩河流域的地理位置：是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原
和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細亞山地、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。
2. 楔形文字（釘頭文字）是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的象形文字之一�！都獱栙っ朗病肥怯眯ㄐ挝淖謱懗桑⑼�
過泥板文書保留下來的古代優(yōu)秀文學作品。
理解：
1. 《漢穆拉比法典》的作用：為了更有效地規(guī)范王國的社會秩序，進一步鞏固王國的統(tǒng)治。
2. 《漢穆拉比法典》的歷史價值：它集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知世界上第一部比
較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。它比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻。
第2課 古代埃及
知道：
1. 古代埃及的地理位置：古代埃及位于非洲東北部，其地理范圍與阿拉伯埃及共和國大致相當。
2. 古代埃及國家實行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治：法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟、司
法和宗教大權(quán)于一身。他強化王權(quán)神授，自奉為神或神的后裔，將自己的意志視為法律，擁有全國的土地，并控制所有的軍隊，掌握從中央到地方的高級官吏的任免權(quán)。
3. 在古代埃及金字塔中，最負盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。
4. 古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。這種文字因其字形與各種具體事物的形態(tài)相
似而得名。象形文字對后來腓尼基人創(chuàng)造字母文字產(chǎn)生了巨大影響。
理解：
1.金字塔是古代埃及法老的陵墓，作為世界文明奇跡，金字塔的象征意義包括：它是古埃及法老專制權(quán)力的象征；是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn)；也古代埃及人創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶；也是古代埃及社會經(jīng)濟和建筑技術(shù)發(fā)展的一項具體成就。
第3課古代印度
知道：
1. 古代印度四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅
2. 佛教的創(chuàng)始人：悉達多（被尊稱為“釋迦牟尼”）
3. 佛教迅速得到傳播，后逐步發(fā)展成為世界性宗教。（世界三大宗教分別是：佛教、基督教、伊斯蘭教） 理解：
1.印度種姓制度的特征：四大種姓在理論上都是職業(yè)世襲，內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會集團，各種姓
的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均有不同。
2.佛教創(chuàng)立和傳播的時代背景：
公元前6世紀，北印度列國紛爭，政局動蕩，社會關(guān)系急劇變化。伴隨著剎帝利和吠舍大商人社會經(jīng)濟地位明顯上升，對婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿，各種新教派、新學說廣為流傳，佛教是其中影響最大的。早期佛教提倡宗教領(lǐng)域內(nèi)“眾生平等”，因此獲得廣泛的社會支持，傳播迅速。
公元前3世紀，阿育王統(tǒng)一印度后，政府大力推崇佛教，到錫蘭（斯里蘭卡）、東南亞、中亞、波斯、希臘、埃及等地傳播佛教，使之并逐步發(fā)展為世界性的宗教。
第二單元 古代美洲與黑非洲
第4課 美洲印第安文明
知道：
印第安文明杰出代表：瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化
理解：
瑪雅人對人類生活的貢獻：1.瑪雅人長于農(nóng)耕，用金石工具，從野外植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，后傳播到世界各地，豐富了人類的物質(zhì)生活；2.瑪雅人在自然科學、建筑以及藝術(shù)等諸多方面為后世留下了寶貴的的文化遺產(chǎn)，豐富人類的精神生活。
第三單元古代希臘羅馬
第6課 古代希臘城邦制度
知道：
1.古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，也是世界古代文明的中心之一。它的地理范圍比今天希臘共和國的
版圖要大一些，包括希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島和小亞細亞西部沿海地區(qū)。
2. 古代城邦制度的特征：古代希臘城邦一般是以一座城市為中心，連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家，
以小國寡民、各邦獨立自治為基本特征。
3. 公元前5世紀至公元前4世紀上半葉，是古代希臘歷史上的“古典時代”。這是社會經(jīng)濟、政治、文
化高度發(fā)展的繁榮時期，也是古代希臘城邦制度的全盛時期。
4. 雅典民主政治形成、發(fā)展和全盛的簡況：
雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。它是廣大平民與氏族貴族長達標100多年的斗爭中逐步形成和確立起來的，是平民在斗爭中逐步戰(zhàn)勝氏族貴族的結(jié)果。
（1）公元前594年的“梭倫改革”（內(nèi)容P26頁）削弱了貴族會議的權(quán)力，擴大了城邦政治的社會基礎(chǔ)首開雅典民主政治之先河。
（2）公元前程508年的“克利斯提尼改革”（內(nèi)容P26頁）徹底掃除了氏族制度的殘余，基本上清除了全體公民參與城邦政治生活的障礙，標志著雅典民主政治的最終確立。
（3）希波戰(zhàn)爭之后，公元前443年至公元前429年，伯里克利連續(xù)當選雅典十將軍委員會的首席將軍，對雅典的政治制度進行了補充調(diào)整（內(nèi)容P27頁），保證全體公民的直接參與政治，開創(chuàng)了雅典歷史上的“伯里克利時代”。雅典的古代民主政治迎來了全盛時期。
理解:
雅典民主政治的歷史影響和時代局限性：
雅典民主政治是古代希臘城邦中先進的政治制度，它有利于調(diào)動城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動社會經(jīng)濟和文化進步。但雅典民主政治畢竟只是城邦公民內(nèi)部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主權(quán)利，婦女和外邦人則都被排斥在外。
第7課 希臘古典文化
知道：
1. 《荷馬史詩》不僅有藝術(shù)價值，也有史料價值；它是世界文學寶庫的瑰寶。
2. 古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料，以方頂柱廊結(jié)構(gòu)造型為基本特點。
雅典衛(wèi)城中的帕特農(nóng)神廟建成于伯里克利時代，是希臘建筑藝術(shù)的杰出代表。
3. 歐洲歷史學的源頭可上溯到古代希臘。古希臘的歷史學誕生于古典時代，是以“史學之父”希羅多德及其《歷史》（敘事體，希波戰(zhàn)爭）為標志的。
第8課 古代羅馬政治制度
知道：
1.公元前509年羅馬廢除了“王政”，改行共和，開始了近500年共和國時期。
2. 羅馬從建國初期開始平民一直為爭取充分的政治權(quán)利與氏族貴族進行長期斗爭。結(jié)果，平民相繼獲得
了擔任各種公職的權(quán)利，羅馬共和國的社會基礎(chǔ)逐漸擴大；貴族特權(quán)逐步被廢止，貴族寡頭政治走向衰落。
3. 公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號，羅馬歷史進入帝國時代。
4. 公元2世紀羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國。
5. 公元395年羅馬帝國分裂為兩大部分：君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅
馬帝國”。
6. 公元476年西羅馬帝國滅亡，標志著歐洲古代歷史終結(jié)。
第9課 羅馬法體系
知道：
古羅馬以軍事立國，以法律治國
1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典。
2.“公民法”概念：隨著古代羅馬國家的壯大和發(fā)展，為了進一步有效地維護羅馬公民的政治權(quán)利和經(jīng)濟利益，維系羅馬社會的穩(wěn)定和團結(jié)，羅馬政府在不同時期制定或頒布了一系列僅適用于羅馬公民內(nèi)部的法規(guī)和文獻。被統(tǒng)稱為“公民法”。
3. “萬民法”概念：從公元前4世紀征服意大利半島開始，直至進入帝國時期以后，羅馬國家為了調(diào)整和處理羅馬人與非羅馬人、以及非羅馬人之間的權(quán)利關(guān)系，相繼通過和頒布了一系列決議或法令。逐漸形成為一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律，因而被統(tǒng)稱為“萬民法”。
4. 公元212年，卡拉卡拉皇帝頒布敕令授予帝國全體自由民以公民權(quán)，羅馬人與境內(nèi)外邦人在法律上的差別逐步消失，于是“公民法”和“萬民法”逐漸統(tǒng)一起來。
理解：
羅馬法體系的歷史價值和局限：
古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系。古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠的影響，古代羅馬人的法治精神和法律意識則為后人樹立了榜樣。
當然，羅馬法有其歷史局限性，它將奴隸排斥在法律對象之外，因為奴隸在當時只是其主人的財產(chǎn)，不具有任何權(quán)利。
第四單元 古代伊斯蘭世界
第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國
知道：
1.7世紀初，默罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教。
2.8世紀中葉，阿拉伯帝國成為地跨歐、亞、非三洲的封建軍事大帝國。
3.伊斯蘭教隨著帝國的擴張也隨之廣泛傳播，逐步成為世界性宗教。
4. 1258年蒙古騎兵攻陷巴格達，阿拉伯帝國滅亡。
第11課 奧斯曼帝國
知道：
1. 1453年奧斯曼土耳其人攻陷君士坦丁堡后遷都于此，將其改名伊斯坦布爾。
2. 16世紀后，奧斯曼人擴張勢頭依然強勁，疆域不斷擴大，不久擴張為地跨歐亞非三洲的大帝國。
3. 奧斯曼帝國占領(lǐng)地中海沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路。破壞了傳統(tǒng)的商業(yè)秩序和環(huán)境，
迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。
第12課 封建制度
知道：
1. 西歐封建制度大體產(chǎn)生于6世紀下半葉，后逐漸擴展，11世紀前后基本確立。
2.8世紀上半葉，法蘭克王國宮相查理·馬特改革土地分配制度，變無條件賞賜為有條件分封史稱“采
邑改革”。“采邑改革”促進了西歐封建制度的發(fā)展，加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化進程。在采邑制度下，國王的實際權(quán)力有限。到了法蘭克王國后期，采邑變成世襲領(lǐng)地，封建領(lǐng)主勢力很大，王國陷入分裂割據(jù)狀態(tài)。
第13課 王權(quán)與教權(quán)
理解：
等級君主制形成的背景、內(nèi)涵、特征及其影響
背景：12世紀后，隨著城市的復興和商品經(jīng)濟的活躍，國王和新興的市民階層力圖攜手打破封建割據(jù)局面。13世紀下半葉起，英、法相繼出現(xiàn)了新的權(quán)力機構(gòu)——等級代表會議，與會者大多為教會貴族、世俗貴族和城市市民，等級君主制隨之登上了歷史舞臺。
內(nèi)涵：等級君主制是王權(quán)借助等級代表會議實施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。
特征：貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力，這是西歐封建制度的重要特征之一。 影響：等級君主制相對于中世紀早期的政治混亂和割據(jù)狀態(tài)而言，具有歷史進步意義，推動了社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展。
4.1265年召開的英國議會和1302年舉行的法國三級會議，標志著英法兩國等級君主制的初步形成。
知道：
1. 751年加洛林王朝的建立，開創(chuàng)了教皇干預世俗君主廢立的先例；756年，丕平獻土，奠定教皇國的
基礎(chǔ)，使教會掌握部分世俗權(quán)力；800年，查理加冕，使自己的統(tǒng)治帶上“君權(quán)神授”的光環(huán)。
2.11世紀末，德皇亨利四世和教皇格列高利七世之間的主教授職權(quán)之爭趨于白熱化。1077年，亨利四
世迫于國內(nèi)形勢，只得俯首屈服，親赴意大利北部教皇駐地卡諾莎城堡，赤足冒雪，哀求三天，始得覲見。格列高利七世同意恢復其教籍和統(tǒng)治權(quán)。史稱“卡諾莎覲見”
卡諾莎覲見表明：教皇當時已經(jīng)完全擺脫了世俗君主的控制，并具備了與之抗衡的能力。
3. 1309年，在腓力四世的壓力下，新教皇將教廷從羅馬移至法國南部小城阿維尼翁，教皇事實上成了
法國國王的人質(zhì)，史稱“阿維尼翁之囚”。
阿維尼翁之囚是一個歷史的轉(zhuǎn)折點，此后教權(quán)由盛而衰。
理解：
1. 西歐以教權(quán)與王權(quán)互相依存，互為依存為基本特點的統(tǒng)治形式形成的原因和過程。
第一階段，從公元5世紀開始，王權(quán)與教權(quán)關(guān)系密切，各有所得。西羅馬帝國滅亡后，西歐普遍處于混亂狀態(tài)，496年，克洛維受洗，使教會成為封建統(tǒng)治的一部分；751年加洛林王朝的建立，開創(chuàng)了教皇干預世俗君主廢立的先例；756年，丕平獻土，奠定教皇國的基礎(chǔ)，使教會掌握部分世俗權(quán)力；800年，查理加冕，使自己的統(tǒng)治帶上“君權(quán)神授”的光環(huán)。王權(quán)與教權(quán)互相依存、共同統(tǒng)治的局面逐漸形成。
第二階段，從11世紀開始，教權(quán)權(quán)勢膨脹，世俗權(quán)力軟弱渙散，教會強調(diào)教權(quán)至上，王權(quán)企圖限制教權(quán)勢力擴張。典型事例是德皇亨利四世與教皇格列高利七世之間主教授職權(quán)之爭，導致“卡諾莎覲見”。表明教權(quán)勢力不斷增強。
第三階段，從13世紀末葉開始，英法等國中央政府權(quán)力逐步加強，教權(quán)由盛而衰。阿維尼翁之囚是一個歷史的轉(zhuǎn)折點。
2. 西歐教權(quán)與王權(quán)互相爭斗，力量此消彼長的歷史原因和發(fā)展趨勢。
11世紀，西歐處于四分五裂的封建割據(jù)狀態(tài)，尤其是神圣羅馬帝國，皇帝始終未能建立中央集權(quán)的統(tǒng)治，實際權(quán)力有限。而教皇當時已完全擺脫了世俗君主的控制，并具備了與之抗衡的能力。所以，當?shù)峦鹾嗬氖赖种聘窳懈呃呤赖挠嘘P(guān)命令，格列高利七世可以利用德國國內(nèi)的部分大封建割據(jù)勢力與中央政府的對峙，迫使亨利四世就范，導致“卡諾莎覲見”。
13世紀末葉，十字軍運動以慘敗而宣告結(jié)束，作為倡導者的天主教會威望驟降，教權(quán)開始走下坡路。與此同時，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展和新興市民階層的支持，英、法等國的中央政府權(quán)力則逐步得到加強。1302年，法王腓力四世召開三級會議，取得社會各階層的支持，加強王權(quán)。法王腓力四世斷然軟禁卜尼法斯八世。此后的阿維尼翁之囚成為教權(quán)由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折點.
上述史實反映，西歐教權(quán)與王權(quán)力量的消長隨著時代的進步，呈現(xiàn)王權(quán)逐漸加強，教權(quán)急劇衰落的趨勢。
第14課 莊園和城市
知道：
1.莊園是西歐中世紀農(nóng)村基本的經(jīng)濟和社會組織。莊園內(nèi)不僅生產(chǎn)糧食，也生產(chǎn)生活用品，只有莊園
內(nèi)無法生產(chǎn)的鹽、鐵以及一些奢侈品才到商人手中購買，莊園是一個自給自足的經(jīng)濟實體.
2. 城市爭取自治斗爭的常用方式是金錢贖買和武裝斗爭。
第二冊
第1課 中華文明的起源
知道：
原始農(nóng)耕誕生的時間、標志、意義：距今1萬年前后的新石器時代，中華文明進入原始農(nóng)耕時代；原始農(nóng)耕出現(xiàn)的標志是谷物栽培和牲畜馴養(yǎng)的出現(xiàn)；原始農(nóng)耕的出現(xiàn)是人類歷史上第一次偉大的經(jīng)濟變革（生產(chǎn)性經(jīng)濟活動產(chǎn)生），原始農(nóng)耕為定居生活的出現(xiàn)準備了條件。神話傳說是早期先民創(chuàng)世的集體記憶。 理解：
中國早期農(nóng)業(yè)的特征：稻作農(nóng)業(yè)與旱地農(nóng)業(yè)同時出現(xiàn)、南北并立（南稻北粟）；農(nóng)耕聚落產(chǎn)生的原因：生產(chǎn)力的提高和人口的增長。中華文明起源的特征和核心地區(qū)：距今5000-4000年前，中華文明如滿天星斗，八方雄起；中原地區(qū)是中華文明的核心地區(qū)。
第2課 文獻與考古中的夏文化
知道：
夏朝是我國歷史上第一個王朝；二里頭遺址中宮殿遺址的出現(xiàn)說明此時社會分化已很明顯，二里頭的出土文物看，二里頭文化已進入青銅時代，居民的經(jīng)濟生活以農(nóng)業(yè)為主，
理解：
夏朝已具備國家的基本特征：世襲制代替禪讓制；夏朝已設官分職，并擁有軍隊、監(jiān)獄和刑法。
第3課 商朝與青銅文化
知道：
商朝歷史是信史：文獻、甲骨卜辭、考古發(fā)現(xiàn)構(gòu)成研究上朝歷史的多重史料；司母戊鼎；甲骨文；商朝青銅器：功能上以禮器為主，青銅器反映器主等級和政治地位，青銅器反映商人的信仰和思想狀況。 理解：
內(nèi)外服制：內(nèi)服是商王直接管轄的王畿之地，外服是商王通過方國首領(lǐng)間接管轄的畿外之地。
第4課 封邦建國與禮樂文化
知道：
公元1046年，西周建立；周朝建立后，分封臣服的殷人及原來殷之方國，同時“封建親戚、以藩屏周”，這就是封邦建國體制；周公其人；周公的功績（輔佐稱王，制禮作樂）
理解：
禮樂文化的內(nèi)容：周公將禮的規(guī)范推廣到宗法關(guān)系和政治等級，并以樂激起人們的認同感，禮樂相輔相成，缺一不可。
第5課 社會變革與百家爭鳴
知道：
公元前770年，東周開始，東周分春秋、戰(zhàn)國兩個時期。
春秋戰(zhàn)國時代是社會大變革時代：征戰(zhàn)不斷，中國古代是正經(jīng)歷一次重大的社會轉(zhuǎn)型（從封邦建國制到中央集權(quán)大一統(tǒng)體制的轉(zhuǎn)換），經(jīng)濟上以鐵制農(nóng)具和犁耕技術(shù)為代表發(fā)生了深刻的變革。
儒家、道家、法家的代表人物和主要思想
理解：
高中歷史史學篇二：高中歷史新課程標準
高中歷史新課程標準
第一部分 前言
進入21世紀，人類加快了向現(xiàn)代社會邁進的步伐，科學技術(shù)、文化思想日新月異，國際間的交流不斷加強，競爭日趨激烈。一個國家綜合國力的強弱從根本上取決于國民素質(zhì)的高低，而國民素質(zhì)的不斷提高有賴于基礎(chǔ)教育的持續(xù)發(fā)展�；A(chǔ)教育改革已成為世界潮流。
新中國成立以來，普通高中歷史教育取得了令人矚目的成就。但隨著形勢的發(fā)展，普通高中歷史課程呈現(xiàn)出許多不能適應社會發(fā)展要求、不利于學生全面發(fā)展的問題。普通高中歷史課程改革勢在必行。普通高中歷史課程必須全面實現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。
一、課程性質(zhì)
普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。 普通高中歷史課程從不同的角度揭示人類歷史發(fā)展的基本過程，通過重大歷史事件、人物、現(xiàn)象展現(xiàn)人類發(fā)展進程中豐富的歷史文化遺產(chǎn)。通過高中歷史課程的學習，能使學生了解人類社會發(fā)展的基本脈絡，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神；學會用馬克思主義科學的歷史觀分析問題、解決問題；學習從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運。通過高中歷史課程的學習，培養(yǎng)學生健全的人格，促進個性的健康發(fā)展。
二、課程的基本理念
普通高中歷史課程根據(jù)歷史學科和歷史教學的特點，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚愛國主義精神，陶冶關(guān)愛人類的情操。通過歷史學習，使學生增強歷史意識，汲取歷史智慧，開闊視野，了解中國和世界的發(fā)展大勢，增強歷史洞察力和歷史使命感。
普通高中歷史課程在體系的構(gòu)建上，既注意與初中課程的銜接，又避免簡單的重復，遵循高中歷史教學規(guī)律；在內(nèi)容的選擇上，應堅持基礎(chǔ)性、時代性，應密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學生生活，關(guān)注學生全面發(fā)展。
普通高中歷史課程的設置，體現(xiàn)多樣性，多視角、多層次、多類型、多形式地為學生學習歷史提供更多的選擇空間，有助于學生個性的健康發(fā)展。
普通高中歷史課程的設計與實施有利于學生學習方式的轉(zhuǎn)變，倡導學生主動學習，在多樣化、開放式的學習環(huán)境中，充分發(fā)揮學生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實事求是的科學態(tài)度，提高創(chuàng)新意識和實踐能力。
普通高中歷史課程的設計與實施有利于教師教學理念的更新，有利于教學方式的轉(zhuǎn)變，倡導靈活運用多樣化的教學手段和方法，為學生的自主學習創(chuàng)造必要的前提。 普通高中歷史課程的設計與實施有利于歷史教學評價的改進，形成以評價學生綜合素質(zhì)為目標的評價體系，全面實現(xiàn)歷史教學評價的功能。
三、課程設計思路
在初中歷史課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)普通高中教育的性質(zhì)、任務以及課程目標和基本要求，遵循時代性、基礎(chǔ)性、多樣性和選擇性的原則，規(guī)定適合高中學生學習的課程
目標和學習內(nèi)容，為其進入社會和高一級學校奠定基礎(chǔ)。
普通高中歷史課程由必修課和選修課構(gòu)成。
普通高中歷史必修課分為歷史（Ⅰ）、歷史（Ⅱ）、歷史（Ⅲ）三個學習模塊，包括25個古今貫通、中外關(guān)聯(lián)的學習專題，分別反映人類社會政治、經(jīng)濟、思想文化、科學技術(shù)等領(lǐng)域的重要歷史內(nèi)容，是全體高中學生必須學習的基本內(nèi)容。
通過歷史必修課，學會從不同角度認識歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認識歷史與現(xiàn)實、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力；培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚民族精神，進一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
普通高中歷史選修課是供學生選擇的學習內(nèi)容，旨在進一步激發(fā)學生的學習興趣，拓展學生的歷史視野，促進學生個性化發(fā)展。歷史選修課分為歷史上重大改革回眸、近代社會的民主思想與實踐、20世紀的戰(zhàn)爭與和平、中外歷史人物評說、探索歷史的奧秘、世界文化遺產(chǎn)薈萃等六個模塊。在教材編寫和教學過程中，可根據(jù)實際情況，增加相關(guān)學習內(nèi)容。
必修課每個模塊為36學時，2學分，共108學時，6學分。選修課每個模塊為36學時，2學分；學生可根據(jù)自己的興趣，任選若干個模塊；建議在人文社會科學方向發(fā)展的學生，應至少選修3個模塊。
第二部分 課程目標
通過普通高中歷史課程學習，擴大掌握歷史知識的范圍，深入地了解歷史發(fā)展的基本線索；對歷史唯物主義的基本理論和方法有所了解，初步認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，學會運用科學的理論和方法認識歷史和現(xiàn)實問題，逐步形成科學的世界觀和歷史觀；樹立不斷完善自我、為祖國社會主義現(xiàn)代化建設做貢獻和關(guān)注民族與人類命運的人生理想。
一、知識與能力
在義務教育的基礎(chǔ)上，進一步認識歷史發(fā)展進程中的重大歷史問題，包括重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本脈絡。
在掌握基本歷史知識的過程中，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
二、過程與方法
進一步認識歷史學習的一般過程。學習歷史是一個從感知歷史到不斷積累歷史知識，進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解過程；同時也是主動參與、學會學習的過程。
掌握歷史學習的基本方法。學習歷史唯物主義的基本觀點和方法，努力做到論從史出、史論結(jié)合；注重探究學習，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；養(yǎng)成獨立思考的學習習慣，能對所學內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋；學會同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流。
三、情感態(tài)度與價值觀
通過歷史學習，進一步了解中國國情，熱愛和繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為祖國現(xiàn)代化建設、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。
加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，增強經(jīng)受挫折、適應生存環(huán)境的能力。進一步樹立崇尚科學精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學態(tài)度。
認識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進一步形成開放的世界意識。
在教學過程中，實現(xiàn)上述課程目標是一個不可分割、相互交融、相互滲透的連續(xù)過程和有機整體。在掌握歷史知識的過程中，既有能力的訓練，也有對史學方法的了解和運用，更有態(tài)度、情感和價值觀的體驗與培養(yǎng)。掌握歷史知識不是歷史課程學習的唯一和最終目標，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。
第三部分 內(nèi)容標準
一、必修課程
歷史（Ⅰ）
歷史（Ⅰ）著重反映人類社會政治領(lǐng)域發(fā)展進程中的重要內(nèi)容，共有9個專題。 政治活動是人類社會生活的重要組成部分。它與社會經(jīng)濟、文化活動密切相關(guān)，相互作用。了解中外歷史上重要政治制度、重大政治事件及重要人物，探討其在人類歷史進程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗教訓，是高中歷史學習的基本內(nèi)容之一。
本模塊的學習要點：
1．古代中國的政治制度
（1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。
（2）知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。
（3）列舉從漢到元政治制度演變的史實，說明中國古代政治制度的特點。
（4）了解明朝內(nèi)閣、清朝軍機處設置等史實，認識君主專制制度的加強對中國社會發(fā)展的影響。
2．列強侵略與中國人民的反抗斗爭
（1）列舉1840年至1900年間西方列強的侵華史實，概述中國軍民反抗外來侵略斗爭的事跡，體會中華民族英勇不屈的斗爭精神。
（2）列舉侵華日軍的罪行，簡述中國軍民抗日斗爭的主要史實，理解全民族團結(jié)抗戰(zhàn)的重要性，探討抗日戰(zhàn)爭勝利在中國反抗外來侵略斗爭中的歷史地位。
3．近代中國的民主革命
（1）了解太平天國運動的主要史實，認識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性。
（2）簡述辛亥革命的主要過程，認識推翻君主專制制度、建立中華民國的歷史意義。
（3）概述五四運動和中國共產(chǎn)黨成立的史實，認識其對中國社會變革的影響。
（4）概述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的新民主主義革命的主要史實，認識新民主主義革命勝利的偉大意義。
4．現(xiàn)代中國的政治建設與祖國統(tǒng)一
（1）概述中華人民共和國成立的史實，闡述人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度的建立和完善，認識我國民主政治的特色。
（2）了解“文化大革命”對民主法制的踐踏，說明民主法制建設的必要性和艱巨性。
（3）列舉中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來我國民主與法制建設的主要成就，認識實行依法治國方略的重要意義。
（4）簡述“一國兩制”的理論和實踐，認識實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一對中華民族復興的重大歷史意義。
5．現(xiàn)代中國的對外關(guān)系
（1）了解新中國建立初期的重大外交活動，理解和平共處五項原則在處理國際關(guān)系方面的意義。
（2）簡述中國恢復在聯(lián)合國合法席位的基本史實，概括我國在外交方面所取得的重大成就。
（3）了解中美關(guān)系正�；椭腥战ń坏闹饕穼�，探討其對國際關(guān)系產(chǎn)生的重要影響。
（4）以改革開放以來我國在聯(lián)合國和地區(qū)性國際組織中的重要外交活動為例，認識我國為現(xiàn)代化建設爭取良好的國際環(huán)境、維護世界和平和促進共同發(fā)展所做出的努力。
6．古代希臘羅馬的政治制度
（1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。
（2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。
（3）了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。
7．歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展
（1）了解《權(quán)利法案》制定和責任制內(nèi)閣形成的史實，理解英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點。
（2）說出美國1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。
（3）知道法蘭西第三共和國憲法和《德意志帝國憲法》的主要內(nèi)容，比較德意志帝國君主立憲制與法國共和制的異同。
（4）分析資產(chǎn)階級代議制在西方政治發(fā)展中的作用。
8.從科學社會主義理論到社會主義制度的建立
（1）簡述《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容，認識馬克思主義產(chǎn)生的重大意義。
（2）了解巴黎公社革命的主要史實，認識其在建立無產(chǎn)階級政權(quán)上的經(jīng)驗教訓。
（3）概述俄國十月革命勝利的史實，認識世界上第一個社會主義國家建立的歷史意義。
（4）概述社會主義制度在中國建立的史實，認識其歷史意義。
9．當今世界政治格局的多極化趨勢
（1）了解美蘇兩極對峙格局的形成，認識美蘇“冷戰(zhàn)”對第二次世界大戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展的影響。
（2）簡述歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟大國和中國的振興以及不結(jié)盟運動的興起，了解世界多極化趨勢在曲折中發(fā)展。
（3）了解蘇聯(lián)解體后兩極格局瓦解和多極化趨勢加強的史實，認識多極化趨勢對世界歷史發(fā)展的影響。
通過學習，了解人類歷史上重要政治制度、政治事件及其代表人物等基本史實，正
確認識歷史上的階級、階級關(guān)系和階級斗爭，認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律；學習搜集歷史上有關(guān)政治活動方面的資料，并能進行初步的歸納與分析；學會從歷史的角度來看待不同政治制度的產(chǎn)生、發(fā)展及其歷史影響，理解政治變革是社會歷史發(fā)展多種因素共同作用的結(jié)果，并能對其進行科學的評價與解釋；理解從專制到民主、從人治到法治是人類社會一個漫長而艱難的歷史過程，樹立為社會主義政治文明建設而奮斗的人生理想。
【教學活動建議】（1）組織課堂討論，談談古代中央集權(quán)制度對中國社會發(fā)展的影響。
（2）以“辛亥革命是成功還是失敗”為題，舉辦討論會。
（3）收集近代以來中華民族反抗外來侵略斗爭的圖片、資料，分成專題舉辦展覽或編寫紀實報道。
（4）訪問當?shù)厝舜蟠砘蛘䥇f(xié)委員，了解他們是怎樣履行職責的。
（5）搜集有關(guān)史實，說明加強我國民主與法制建設的必要性和艱巨性。
（6）觀看有關(guān)錄像片，了解新中國的外交成就。
（7）組織討論會，分析希臘民主政治或羅馬法的利弊得失。
（8）就世界多極化趨勢與和平發(fā)展的關(guān)系舉行演講會。
歷史（Ⅱ）
歷史（Ⅱ）著重反映人類社會經(jīng)濟和社會生活領(lǐng)域發(fā)展進程中的重要內(nèi)容，共有8個專題。
在人類發(fā)展進程中，經(jīng)濟活動是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，它與社會生活息息相關(guān)，并在社會政治、文化的發(fā)展中起決定作用。了解自古以來中外經(jīng)濟的發(fā)展和社會生活的變遷，以及人類為發(fā)展社會經(jīng)濟、改善生活所做出的努力，進一步加深對人類社會發(fā)展進程中經(jīng)濟和社會生活領(lǐng)域的認識，是高中歷史學習的基本內(nèi)容之一。
本模塊的學習要點：
1．古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點
（1）知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
（2）列舉古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實，認識古代中國手工業(yè)發(fā)展的特征。
（3）概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
（4）了解“重農(nóng)抑商”“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
2．近代中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展
（1）簡述鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動和近代民族工業(yè)興起的史實，認識近代中國資本主義產(chǎn)生的歷史背景。
（2）了解民國時期民族工業(yè)曲折發(fā)展的主要史實，探討影響中國資本主義發(fā)展的主要因素。
（3）探討在半殖民地半封建社會條件下，資本主義在中國近代歷史發(fā)展進程中的地位和作用。
3．中國特色社會主義建設的道路
（1）概述20世紀50年代至70年代我國探索社會主義建設道路的實踐，總結(jié)其經(jīng)驗教訓。
（2）了解中共十一屆三中全會有關(guān)改革開放決策的內(nèi)容，認識其對我國開創(chuàng)社會主
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