歷史于環(huán)保篇一：中國(guó)環(huán)境保護(hù)的發(fā)展歷程

中國(guó)環(huán)境保護(hù)的發(fā)展歷程

中國(guó)的環(huán)境保護(hù)起步于1973年，共經(jīng)歷了三個(gè)階段，做出了具有自己特色的突出成就。

（1） 第一階段(1973～1978年)。在1972年斯德哥爾摩的人類環(huán)境會(huì)議后，使中國(guó)比較深刻地了解到環(huán)境問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大影響，意識(shí)到中國(guó)也存 在著嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，于1973年8在北京召開(kāi)了第一次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議，標(biāo)志著中國(guó)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的開(kāi)始。提出了“全面規(guī)劃、合理布局，綜合利用、化害為 利，依靠群眾、大家動(dòng)手，保護(hù)環(huán)境、造福人民”的32字環(huán)境保護(hù)方針，要求防止環(huán)境污染的設(shè)施，必須實(shí)施與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)的“三同 時(shí)”原則。這一時(shí)期的環(huán)境保護(hù)工作主要有：①全國(guó)重點(diǎn)區(qū)域的污染源調(diào)查、環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)及污染防治途徑的研究；②以水、氣污染治理和“三廢”綜合利用為重點(diǎn) 的環(huán)保工作；③制定環(huán)境保護(hù)規(guī)劃和計(jì)劃；④逐步形成一些環(huán)境管理制度，制定了“三廢”排放標(biāo)準(zhǔn)。

（2）第二階段(1979～1992 年)。1983年12月，在北京召開(kāi)的第二次全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議確立了控制人口和環(huán)境保護(hù)是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的一項(xiàng)基本國(guó)策；提出 “經(jīng)濟(jì)建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)和 環(huán)境建設(shè)同步規(guī)劃、同步實(shí)施、同步發(fā)展”的“三同步”和實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一”的“三統(tǒng)一”戰(zhàn)略方針；確定了符合國(guó)情的“預(yù)防為主、 防治結(jié)合、綜合治理”、“誰(shuí)污染誰(shuí)治理”、“強(qiáng)化環(huán)境管理”的三大環(huán)境政策。在這一時(shí)期，逐步形成和健全了我國(guó)環(huán)境保護(hù)的環(huán)保政策和法規(guī)體系，于1989 年12月26日頒布“中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法”，同期還制定了關(guān)于保護(hù)海洋、水、大氣、森林、草原、漁業(yè)、礦產(chǎn)資源、野生動(dòng)物等各方面的一系列法規(guī)文 件。

（3）第三階段(1992年以后)。1992年在“里約會(huì)議”后，世界已進(jìn)入可持續(xù)發(fā)展時(shí)代，環(huán)境原則已成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要原 則。主要有商品(各類產(chǎn)品) 必須達(dá)到國(guó)際規(guī)定的環(huán)境指標(biāo)的國(guó)際貿(mào)易中的環(huán)境原則；要求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，推行控制工業(yè)污染的清潔生產(chǎn)， 實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)工業(yè)生產(chǎn)的工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的環(huán)境原則；實(shí)行整個(gè)經(jīng)濟(jì)決策的過(guò)程中都要考慮生態(tài)要求的經(jīng)濟(jì)決策中的環(huán)境原則。1996年7月在北京召開(kāi)了第四次 全國(guó)環(huán)境保護(hù)會(huì)議，提出“九五”期間全國(guó)12種主要污染物(煙塵、粉塵、S02、COD、石油類、汞、鎘、六價(jià)鉻、鉛、砷、氰化物及工業(yè)固體廢物)排放總 量控制計(jì)劃和中國(guó)跨世紀(jì)綠色工程規(guī)劃兩項(xiàng)重大舉措。

我國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的不懈努力，環(huán)境保護(hù)取得了可喜的成就，主要工作有：

（1） 環(huán)境污染防治取得重要進(jìn)展。2000年全國(guó)12種主要污染物排放量比“八五”末期下降了15％～25％，基本實(shí)現(xiàn)了總量控制的規(guī)劃目標(biāo)。1999年工業(yè)廢 水、SO2、煙塵、粉塵和固體廢物排放分別比1995年減少27．5％、23．3％、33．5％、28．3％和48．5％。

（2）生態(tài)破壞的恢復(fù)工作取得進(jìn)展。加大了天然林保護(hù)工程的實(shí)施范圍和保護(hù)力度；黃河、長(zhǎng)江等七大流域加強(qiáng)了水土流失綜合治理；啟動(dòng)嚴(yán)重荒漠化地區(qū)重點(diǎn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目，逐步形成了合理的生態(tài)建設(shè)布局。

（3）自然保護(hù)工作取得新的成就。截止到2000年，全國(guó)自然保護(hù)區(qū)達(dá)到了1 227個(gè)，自然保護(hù)區(qū)總面積9 820．8萬(wàn)公頃，占全國(guó)面積的9．85％。

（4）改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境初見(jiàn)成效。目前，全國(guó)生態(tài)示范區(qū)建設(shè)試點(diǎn)單位總數(shù)已達(dá)213個(gè)，推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

（5）西部大開(kāi)發(fā)優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)。采取退耕還林還草，實(shí)施“山川秀美”工程，為保護(hù)和改善環(huán)境確定了先決條件。

《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)是，到2021年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番，即每 年要保持7％～8％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。如按此速度增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)到2005年全國(guó)主要污染物排放量將比2000年增加10％～20％，為此，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性 調(diào)整，加大經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，做到增產(chǎn)不增污或增產(chǎn)減污。預(yù)計(jì)“十五”期間國(guó)家將投入環(huán)保資金6 500多億，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的比例可達(dá) 1.19％，比“九五”期間的0.89% 增加0.3%。

歷史于環(huán)保篇二：中國(guó)歷史上的環(huán)保思想和變化

中國(guó)歷史上的環(huán)保思想和變化

中國(guó)上古時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》指出：山川乃資源的產(chǎn)處，

要與百神一同祭祀。

西周時(shí)期（約公元前1066—前771年）頒布的

《伐崇令》規(guī)定：“毋填井，毋伐樹(shù)，毋動(dòng)六畜，

有不如令者，死無(wú)赦�！边@是中國(guó)古代較早的保護(hù)

水源、森林和動(dòng)物的法令，極為嚴(yán)厲。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代（約公元前700年—前221年）

對(duì)保護(hù)生物資源有了明確的規(guī)定，范圍相當(dāng)廣泛，

并始終同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系。最具代表性和影響力的這張作于1692年的《康熙南巡圖》表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)中國(guó)的大

人物是在齊國(guó)為相的管仲。他從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)強(qiáng)地仍擁有豐厚的自然資源,也表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)我們的祖先對(duì)大

兵的目標(biāo)出發(fā)，十分注意實(shí)施山林川澤的管理和自自然充滿景仰之情(此圖藏于紐約大都會(huì)博物館

)

然資源保護(hù)。他認(rèn)為，山林川澤是“天財(cái)之所出”。

不能很好地保護(hù)山林川澤的人，不配當(dāng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人（原話是：“為人君不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為王”。

秦漢時(shí)期（約公元前220年—公元220年）保護(hù)生物資源的理論達(dá)到了高水平。西漢淮南王劉安在《淮南子》中對(duì)古代生物資源保護(hù)政策做了最完善的論述。他指出：禁止砍伐生長(zhǎng)的樹(shù)木，不能搗毀鳥巢、不捕殺懷孕孵卵的動(dòng)物，特別要保護(hù)好幼小的麋和鹿等。

唐代（公元618年—907年）把山林川澤、苑囿、打獵、城市綠化、郊祠神壇、五岳名山納入政府管理的職責(zé)范圍。還把京兆、河南兩都四郊三百里劃為禁伐區(qū)或禁獵區(qū)。管理范圍超過(guò)了先秦時(shí)期。宋代（公元960—1279年）注重了對(duì)生物資源的立法保護(hù)。從宋代起，人們對(duì)圍湖造田導(dǎo)致蓄泄兩誤，濫砍亂伐導(dǎo)致水土流失的問(wèn)題已經(jīng)有所覺(jué)察，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士對(duì)環(huán)境問(wèn)題的敏感。

明代（公元1368—1644年）對(duì)山林川澤的保護(hù)承襲了前代的規(guī)定，并且管制范圍相當(dāng)廣泛。到仁宗（公元1425—1426年）時(shí)，政府開(kāi)始放棄管制措施。“山場(chǎng)、園林、湖泊、坑冶、果樹(shù)、蜜蜂官設(shè)守禁者，悉予民。”由于馳禁湖泊，使許多湖泊被盜為田，破壞了生態(tài)平衡，造成了人為的自然災(zāi)害。這是保護(hù)方面的倒退，對(duì)環(huán)境損害很大。

清代（公元1645—1911年）人口猛增，又開(kāi)放了東北、西北及江南，許多草原或山地墾為農(nóng)田。造成草原退化、沙漠?dāng)U展、林木破壞和水土流失，環(huán)境遭到進(jìn)一步破壞。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士已看到問(wèn)題所在，并提出了警告。但并未引起清王朝的重視，不合理的墾殖仍然繼續(xù)，對(duì)中國(guó)環(huán)境帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。 做個(gè)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國(guó)人

為什么在這片中華民族生存了五千年的國(guó)土上還有原始

森林，還有珍稀動(dòng)物？這應(yīng)當(dāng)歸功于我們的祖先代代相傳

的保護(hù)自然資源的思想。稍微想一想、看一看中華民族的

傳統(tǒng)文化，再聽(tīng)一聽(tīng)老百姓口中仍常念叨的：“細(xì)水長(zhǎng)流”、

“物盡其用”、“勤儉節(jié)約”、“留得青山在，不怕沒(méi)柴

燒”，講的都是要珍惜資源，才能長(zhǎng)久地過(guò)上好日子的道

理，也就是“可持續(xù)發(fā)展”這個(gè)道理！生活在有這樣強(qiáng)大 傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的中國(guó)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的國(guó)家在21世紀(jì)圖3：中國(guó)傳統(tǒng)園林順應(yīng)自然和生態(tài)的設(shè)計(jì)正在世

一定能走好保護(hù)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的路，充滿了信心。 界流行 圖片資料來(lái)源：李皓攝

如何才能做一個(gè)適應(yīng)21世紀(jì)新時(shí)代的中國(guó)人？最重

要的應(yīng)當(dāng)是：讓自己充分看到中華傳統(tǒng)文化中的不少優(yōu)秀思想和知識(shí)會(huì)在21世紀(jì)重新發(fā)出光芒。中國(guó)沒(méi)有窮幾千年，我們要扔掉壓在自己頭上莫名的自卑心態(tài)，糾正自己唯“洋”是從的偏頗，努力吸收新信息，做一個(gè)認(rèn)真對(duì)待自己、認(rèn)真關(guān)心國(guó)家、認(rèn)真幫助世界的有知識(shí)的人。

對(duì)祖先，我們有以下重要的理由來(lái)對(duì)他們充滿驕傲和崇敬：

1） 祖先對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)、總結(jié)和應(yīng)用。這包括古中國(guó)的氣象學(xué)、農(nóng)學(xué)、水利學(xué)、建筑、園林和城市設(shè)計(jì)等。

古人在這些領(lǐng)域中積累的知識(shí)和創(chuàng)造出的應(yīng)用已成為受到當(dāng)今國(guó)際學(xué)術(shù)界高度贊揚(yáng)的高水

平科學(xué)。

2） 祖先對(duì)人體和動(dòng)物體經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出的醫(yī)學(xué)思想與方法；

3） 祖先對(duì)仁愛(ài)、友情、誠(chéng)信、忠貞的倡導(dǎo)；

4） 祖先對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)美追求的情懷。這在古人留下的詩(shī)詞、字畫、園林、雕刻和建筑中得到了充分體現(xiàn)。

德國(guó)出版的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想書中對(duì)中國(guó)古人繪制的牛經(jīng)絡(luò)圖的

介紹 資料來(lái)源：Chinesische Heilkunst, by Stephan Palos, 《中

國(guó)的醫(yī)學(xué)思想》德國(guó)Gondrom 出版社 圖1：中國(guó)古人繪制

的牛經(jīng)絡(luò)圖 資料來(lái)源：《唐詩(shī)三百首》浙江少年兒童出版社，繪畫：范振涯 圖2：中國(guó)的古詩(shī)詞中充滿著古人對(duì)自然的熱愛(ài)

對(duì)自己，我們應(yīng)當(dāng)能努力做到培養(yǎng)以下習(xí)慣和品行：

學(xué)會(huì)做人：講衛(wèi)生、禮貌、友善、誠(chéng)實(shí)、好學(xué)、有責(zé)任感。

學(xué)會(huì)審美：面貌干凈、服裝合體、生活環(huán)境整潔、工作環(huán)境美觀、關(guān)心外界環(huán)境生態(tài)的改善 普通人能為環(huán)保做的事

保護(hù)好我們的空氣

在城市里，空氣污染物主要來(lái)自我們對(duì)化石燃

料的大量燃燒、對(duì)綠地和天然植被的破壞、對(duì)揮發(fā)

性化學(xué)物的濫用等。對(duì)空氣的凈化公認(rèn)的有效辦法

是以下四方面結(jié)合起來(lái)：

1）保護(hù)天然植被和人工栽種植被，營(yíng)造城市和

工礦區(qū)凈化空氣的肺；

2）全社會(huì)共同努力節(jié)約能源，把對(duì)化石燃料的

消耗盡量降低；

3）給煙囪和汽車安裝煙氣和尾氣凈化裝置；

4）開(kāi)發(fā)無(wú)污染能源（如太陽(yáng)能等）和無(wú)害于健

康和環(huán)境的化工產(chǎn)品等。 圖1：白晝開(kāi)燈，浪費(fèi)能源

圖片資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）

保護(hù)好我們的淡水

為保護(hù)地球上緊缺的淡水資源，國(guó)際環(huán)保城市的民眾在從三方面做起：一、“節(jié)約用水、一水多用”；

二、“少用化學(xué)合成劑”；三、“收集利用雨水”。

“節(jié)約用水、一水多用”為的是珍惜使用淡水，同時(shí)也就減少了污水排放。擰開(kāi)水龍頭，晶瑩透明的自來(lái)水瞬間就變成流進(jìn)下水道的臟水了，而要讓下水道中的生活污水凈化成為可飲用的自來(lái)水是難以實(shí)現(xiàn)的。懂得了這一點(diǎn)，我們應(yīng)該在使用自來(lái)水時(shí)小心起來(lái)。把水龍頭開(kāi)小得一些，把用過(guò)但還比較干凈的水留下來(lái)，擦地、沖廁所、澆花等等。這樣，從日常生活中消耗的淡水量就會(huì)減少，排出的污水量也會(huì)減少。在許多國(guó)際環(huán)境教科書中，抽水馬桶常被作為浪費(fèi)淡水的典型例子受到批評(píng)。每人用完一次廁所，一擰開(kāi)關(guān)，10－20公升的可飲用水嘩的一下從水箱中放出來(lái)，進(jìn)了廁所的下水道。據(jù)資料報(bào)道，在許多城市，大約有三到四分之一的自來(lái)水是從廁所流走的。為了減少飲用水在這方面的流失，歐洲國(guó)家發(fā)起了雙水管道家庭節(jié)水體統(tǒng)的設(shè)計(jì)，即：一個(gè)家庭住房中有飲用水管道和二次利用水管道。

飲用水

來(lái)自自來(lái)水廠，管道通向廚房。二次利用水來(lái)自污水處理廠，進(jìn)入家庭的衛(wèi)生間，可用于洗衣、沖廁所、墩地等。

“少用化學(xué)合成劑”為的是：1）保護(hù)水體的自凈功能；2）防止化學(xué)劑的毒素在淡水中積累，威脅飲用水的安全。家庭使用最多的化學(xué)品主要用于消毒廁所和清潔廚房。這些化學(xué)品往往對(duì)微生物有很強(qiáng)的殺傷作用。它們從下水道流入河水或湖泊之中，會(huì)殺死水中的生物，使水體的自凈能力喪失，水中的毒素就會(huì)積累起來(lái)。因此，在洗滌用品市場(chǎng)上，選用具有環(huán)保標(biāo)志的清洗劑很重要。

“收集利用雨水”是主動(dòng)增加淡水資源的作法。目前在歐洲的家庭節(jié)水行動(dòng)中十分盛行。幾年前德國(guó)的波恩推出了較高的污水排放收費(fèi)制度。每個(gè)家庭要交兩種水費(fèi)。一是自來(lái)水水費(fèi)，一是污水排放費(fèi)。污水排放量按照自來(lái)水的使用量（噸數(shù)）來(lái)計(jì)算。不過(guò)，一噸污水收費(fèi)的價(jià)格是一噸自來(lái)水價(jià)格的六倍。這項(xiàng)有力的污水收費(fèi)措施促使了市民去收集和利用雨水的積極性。雨水主要用于澆灌花園、擦洗車輛、做清潔和沖廁所等等。這樣大大減少了家庭對(duì)可飲用水的浪費(fèi)。

保護(hù)好我們的土地

當(dāng)前處理垃圾的國(guó)際潮流是動(dòng)員民眾盡量從三方面努力：一、減少浪費(fèi)；二、物盡其用；三、廢物回收。當(dāng)全社會(huì)的消費(fèi)者都這樣去做的話，扔掉的廢物就會(huì)減少，可回收利用的廢物就不會(huì)被扔進(jìn)垃圾堆中。當(dāng)塑料、紙張、金屬和玻璃都得到有效的回收之后，生活垃圾中剩下的主要就是可以堆肥的有機(jī)垃圾了。通過(guò)回收利用和堆肥，生活垃圾量可以減少80-90％。由此大大降低了垃圾對(duì)土地污染的威脅。

資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）

圖2：電器少開(kāi)點(diǎn)，大氣涼快點(diǎn) 資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）圖3：公共場(chǎng)所，煙民止煙

圖4：危害兒童，尾氣第一 圖5：汽車常清洗，利人又利己 資料來(lái)源：香港地球之友（Friends of Earth Hong Kong） 資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）

資料來(lái)源：香港地球之友（Friends of Earth Hong 資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）

Kong）圖6：停車關(guān)引擎，利于凈空氣 圖7：開(kāi)車樂(lè)趣多，排放可合格？

資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）

圖8：一車多人坐，好處實(shí)在多 資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）圖9：室內(nèi)室外，植物多載

資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）

圖10：滴漏水管，快報(bào)莫延 資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP） 圖11：水沖小便，最好省點(diǎn)

資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）

圖12：廢物少扔，垃圾多撿

資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）圖13：少用一次性，健康無(wú)垃圾

資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP）

圖14：雙面用紙張，省錢又環(huán)保 資料來(lái)源：聯(lián)合國(guó)環(huán)境署（UNEP） 圖15：再生廢紙，少砍森林

學(xué)校環(huán)保活動(dòng)建議

綠色關(guān)注小組

嘗試在校園里辦綠色關(guān)注小組。環(huán)保的推動(dòng)應(yīng)從最切

身和身邊的地方開(kāi)始。小組可以縱觀校園里的設(shè)施，如校

舍的建設(shè)是否有足夠的園地讓同學(xué)們休息，建議學(xué)校一些

行政上的綠色行動(dòng)，如設(shè)計(jì)有關(guān)環(huán)保的課程或講座，開(kāi)展

校園內(nèi)節(jié)能、節(jié)水運(yùn)動(dòng)，又可舉辦一些綠色活動(dòng)，如參觀

自然生態(tài)區(qū)、垃圾填埋場(chǎng)、有機(jī)農(nóng)場(chǎng)等，還可以公開(kāi)校內(nèi)

的不環(huán)保行為和環(huán)保風(fēng)尚，張貼報(bào)導(dǎo)世界各地環(huán)保新知

等。這些都會(huì)有效地使環(huán)保意識(shí)在校園內(nèi)上升，從而使更圖1：德國(guó)小學(xué)生在認(rèn)識(shí)土壤中的昆蟲

多的人正視和了解環(huán)保的重要性。 圖片資料來(lái)源：李皓攝

興趣小組加環(huán)保內(nèi)容

不妨在各種興趣小組的活動(dòng)內(nèi)容中，加插綠色意識(shí)和環(huán)保訊息。各興趣組在安排會(huì)員活動(dòng)時(shí)，都可以考慮一些享受大自然的游覽，比如將活動(dòng)與植樹(shù)或郊野長(zhǎng)青計(jì)劃結(jié)合起來(lái)，使更多的同學(xué)能欣賞大自然,培養(yǎng)對(duì)大自然的情感.

舉辦聚會(huì)、野餐和晚會(huì)時(shí)，便要環(huán)保一點(diǎn)，準(zhǔn)備一些天然的食物，而且用具亦全是可以再用的，盡量將浪費(fèi)減少至最少.同學(xué)也可以嘗試一起來(lái)學(xué)用廢紙?jiān)僭旒�，舉辦一些廢物利用的制作班。還可到郊外作田野考察，去研究社會(huì)急劇發(fā)展使環(huán)境發(fā)生的變化。這都可喚起同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ�活中�?duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。

環(huán)保建議

如學(xué)校有飯?zhí)茫�可建議飯?zhí)酶愫貌途叩南�毒，從而減少使用一次性木筷和快餐飯盒。建議學(xué)校的小賣部，出售一些不含人造添加劑的小食和飲品，如生果、果仁、鮮榨果汁、干果之類的小食，讓同學(xué)們可以有機(jī)會(huì)選擇一些天然食物，有很多零食，其實(shí)都含有許多味精、色素、人造糖、防腐劑等等的有害化學(xué)物，吃了對(duì)身體不但無(wú)益，而且還有不良影響，我們可建議小賣部改購(gòu)多購(gòu)其他天然食品，和現(xiàn)有的產(chǎn)品一齊發(fā)售，例如一些天然的有機(jī)薯片，不含味精、糖、鹽的烤燒白豆，沒(méi)有化學(xué)物質(zhì)的曲奇餅，雖然價(jià)錢會(huì)貴些，但這也提供機(jī)會(huì)讓同學(xué)能選擇吃一些健康的小食。

增加校園的綠色

舉辦一些校園的綠化活動(dòng)，例如植樹(shù)美化校園。有條件的學(xué)校可以讓同學(xué)們挖出一片土地來(lái)親自種植花卉和蔬菜水果。也可舉行校園的清潔運(yùn)動(dòng)，組織同學(xué)們學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)校園內(nèi)的樹(shù)木和植物。這些活動(dòng)，是使同學(xué)們加深對(duì)四周的青綠環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大家對(duì)美好環(huán)境的感情的好方法。

綠色信息交流

可以邀請(qǐng)一些環(huán)保界和綠色人士，以及社會(huì)各階層的人士來(lái)演講，提供有關(guān)綠色和環(huán)保的信息資料和行動(dòng)建議。除此之外，還可在校園內(nèi)舉辦一些環(huán)保及綠色常識(shí)問(wèn)答，知識(shí)競(jìng)賽或辨論比賽，這都有助于大家對(duì)綠色思想有深一層的認(rèn)識(shí)和了解，而許多概念，也可在討論中變得更加清晰。

開(kāi)展回收和舊物利用

將校園內(nèi)不同的廢物，如紙張、鋁罐等，安排回收。也可將節(jié)省資源的重要性以黑板報(bào)的形式介紹

歷史于環(huán)保篇三：歷史環(huán)保 文檔

歷史教學(xué)環(huán)保教育滲透計(jì)劃

高一備課組許克江

環(huán)境保護(hù)，是我國(guó)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。對(duì)青少年進(jìn)行環(huán)保教育的重要性日益顯現(xiàn)。在環(huán)保教育的五個(gè)關(guān)聯(lián)目標(biāo)（意識(shí)、知識(shí)、態(tài)度、技能、參與）中，除培養(yǎng)技能不是歷史學(xué)科直接的任務(wù)外，其他四個(gè)目標(biāo)的落實(shí)，歷史學(xué)科負(fù)有不可推脫的教學(xué)任務(wù)。

1、憑借歷史教材中豐富的環(huán)保教育內(nèi)容，夯實(shí)環(huán)保教育

中學(xué)歷史教育，憑借學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為進(jìn)行環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展教育打下了厚實(shí)的基礎(chǔ)。以中國(guó)古代史內(nèi)容為例，經(jīng)濟(jì)史、政治史、文化史中可用來(lái)進(jìn)行環(huán)保教育和可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容非常豐富。

教材中講述了大量經(jīng)濟(jì)史的內(nèi)容，這些內(nèi)容不僅包括農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，也包括商業(yè)和城市的發(fā)展和社會(huì)生活的各個(gè)方面。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例，以農(nóng)為本相輔相成的是為灌溉農(nóng)業(yè)服務(wù)的水利工程的不斷興修。中國(guó)古代很重視水患的治理和水利的興修，教材先后介紹的有：秦都江堰、鄭國(guó)渠、靈渠的興修；漢武帝和漢明帝兩次大規(guī)模治理黃河、在關(guān)中修建六輔渠和白渠，諸葛亮在成都西郊筑成“諸葛堤”等。這些水利工程，主要用于灌溉農(nóng)田，少數(shù)用于航運(yùn)或其他用途，對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保護(hù)環(huán)境起過(guò)積極作用。但也有的因設(shè)計(jì)和使用不當(dāng)，對(duì)環(huán)境造成過(guò)破壞。中國(guó)古代史教材中，多次提及黃河泛濫和統(tǒng)治者對(duì)其進(jìn)行治理的問(wèn)題。其實(shí)，這正是歷史教材中蘊(yùn)涵著的，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育和可持續(xù)發(fā)展教育的極好材料。在講述“西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”中“興修了許多水利工程”一目時(shí)，教師可告訴學(xué)生：黃河原稱“河水”，黃河這個(gè)名稱最早出現(xiàn)在西漢初年。先秦時(shí)期，黃河流域環(huán)境狀況良好，適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。中游氣候溫和，森林覆蓋率在50%以上，下游氣候濕潤(rùn)，湖泊較多。秦漢時(shí)期，這一區(qū)域的森林開(kāi)始遭到破壞。商鞅變法時(shí)因大規(guī)模墾殖而遭受破壞的西安附近塬區(qū)森林和秦岒北坡邊緣森林，到秦始皇時(shí)期，因大興宮室，砍伐殆盡。其直接后果是造成水土流失嚴(yán)重，黃河河水泥沙含量增多，河床因泥沙淤積而抬高，黃河開(kāi)始泛濫。治理黃河成為漢朝統(tǒng)治者不得不時(shí)常關(guān)心的大事。漢武帝時(shí)期大規(guī)模治理黃河，以后八十多年里，黃河沒(méi)有發(fā)生過(guò)大水災(zāi)，保證了社會(huì)的穩(wěn)定。但此后的人們并未意識(shí)到環(huán)保的重要性，黃河流域森林繼續(xù)被破壞，水土流失日益嚴(yán)重。講中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，時(shí)常涉及屯田。屯田，形式多種多樣。從秦漢至明清，屯田不曾中斷。歷史教材講屯田，肯定的評(píng)價(jià)居多。如果從環(huán)境保護(hù)的角度來(lái)看，結(jié)論會(huì)有不同。大規(guī)模的屯田，曾經(jīng)使長(zhǎng)城以北的許多地區(qū)和河西走廊沙漠化，使西域的許多綠洲消失。屯田導(dǎo)致森林消失、湖泊萎縮。以農(nóng)為本，是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)和立國(guó)之策�？墒牵瑲v史上往往因?yàn)檎�策上的誤導(dǎo)、理解上的偏差，為擴(kuò)大耕地面積，人為地毀森開(kāi)荒、圍湖造田，導(dǎo)致環(huán)境的惡化。指出這一國(guó)策的消極面，也富有教育意義。

政治史在古代史教材中有不少直接或間接地涉及環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。如統(tǒng)治者無(wú)節(jié)制的奢侈浪費(fèi)、大興土木、大肆兼并土地，既加深了社會(huì)矛盾的激化，也導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的破壞。在講述“紅巾軍起義和元朝的滅亡”時(shí)，教師可強(qiáng)調(diào)：元朝中后期，由于政治腐敗，水利常年失修，黃河決口，災(zāi)害連年，僅1344年黃河就在曹州、汴梁等處三次決口，給人民造成巨大損失，饑民數(shù)以萬(wàn)計(jì)，最終釀成紅巾軍起義，導(dǎo)致了元朝的滅亡。

從這部分歷史的學(xué)習(xí)中，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：①水旱等自然災(zāi)害具有一定的客觀性，但人在它們面前并不是無(wú)能為力、坐以待斃，人類可以認(rèn)識(shí)造成災(zāi)害的原因，并采取有效措施防治，減輕它對(duì)人類社會(huì)侵害的程度。②統(tǒng)治者對(duì)自然災(zāi)害治理的重視情況一定程度地關(guān)系到國(guó)家的繁盛或衰亡。重視興修水利，整治洪澇災(zāi)害是我國(guó)封建社會(huì)中，被視為歷代有作為皇帝的共同特征，它對(duì)我國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。相反，如果忽視對(duì)自然災(zāi)害的防治，必然嚴(yán)重影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，最終招致政權(quán)滅亡。③人類向自然攫取了太多的資源，以致今天的人們不得不面對(duì)人口膨脹土地沙漠化、森林銳減、能源枯竭等嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題。

由于指導(dǎo)思想發(fā)生了變化，文化史的許多內(nèi)容都具有了新的生命力，拿這些知識(shí)作為環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展教育的素材，簡(jiǎn)便易行。教材中介紹賈思勰及其農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》時(shí)寫道：“他強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，農(nóng)作物必須因地種植，不誤農(nóng)時(shí)；還要改革生產(chǎn)技術(shù)和工具。他著的《齊民要術(shù)》一書，總結(jié)了我國(guó)北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法�！� 對(duì)教材中的這些素材，我們可以重新剖析歷史上的重農(nóng)抑商、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)等措施，進(jìn)行環(huán)保和可持續(xù)發(fā)

展教育。

2、聯(lián)系國(guó)情，突出主題，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)

環(huán)境保護(hù)是今天社會(huì)的重大問(wèn)題，例如：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移和我國(guó)歷代都城的變遷”，眾所周知，黃河是中華民族的搖藍(lán)，從秦朝以至漢唐時(shí)期，長(zhǎng)安一帶長(zhǎng)期是全國(guó)的政治中心，關(guān)中平原也一直是全國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的地位。人類破壞黃河流域中游的生態(tài)平衡以及關(guān)中平原經(jīng)濟(jì)的衰落可以說(shuō)是一個(gè)很重要的原因。“涇渭分明”一詞的由來(lái)，從這一成語(yǔ)中可以看出人類對(duì)大自然的無(wú)情破壞。北宋時(shí)都城的變遷至黃河下游的開(kāi)封，而實(shí)際上這時(shí)全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域。為什么元朝以后我國(guó)都城長(zhǎng)期設(shè)在北京呢？這可以從生態(tài)環(huán)境方面看出端倪。兩宋以來(lái)，黃河中下游森林遭到嚴(yán)重的破壞，黃河入�？陂L(zhǎng)期在天津至淮河一帶搖擺，黃河的長(zhǎng)期泛濫破壞了黃河中下游的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定。元朝以后都城遷至了遠(yuǎn)離黃河的北京，而經(jīng)濟(jì)重心也完全轉(zhuǎn)到長(zhǎng)江流域。從以上一例中可以看出地理環(huán)境變遷對(duì)歷史發(fā)展的影響。2000年4月，我國(guó)北方地區(qū)連續(xù)出現(xiàn)十幾次較大范圍風(fēng)沙和沙塵暴天氣，其強(qiáng)度和密度是歷史所罕見(jiàn)，京津地區(qū)也深受其苦，學(xué)生對(duì)此十分關(guān)注，我們就可引導(dǎo)學(xué)生分析成因，明確人類需求增大造成的對(duì)資源過(guò)度使生態(tài)遭到破壞，給人類未來(lái)生存和發(fā)展帶來(lái)極大威脅。人們環(huán)保素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，是風(fēng)沙肆

虐的重要原因。而我們現(xiàn)在都城北京正受到沙漠化的威脅，這也不能不引起人們警惕。從而要培養(yǎng)學(xué)生人與自然和諧發(fā)展的意識(shí)。例如納西族及其東巴文化，納西人崇尚自然，千百年來(lái)與自然和諧相處，在滇西北保持了一塊凈土。摩梭人作為納西族的一個(gè)分支，保存了他們對(duì)大自然的一份純情。這里的山山水水，在摩梭人的呵護(hù)下，異常秀美清純。摩梭人聚居區(qū)的瀘沽湖湖水，據(jù)檢測(cè)屬天然二級(jí)礦泉水，這就是人類注重環(huán)保的結(jié)果。

中國(guó)作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，是世界環(huán)境大國(guó)，她的環(huán)境狀況如何，不僅關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛而且具有全球性的意義，將影響著世界。現(xiàn)在我國(guó)環(huán)境污染的嚴(yán)重情況比一般人認(rèn)識(shí)的要嚴(yán)峻得多。大氣污染有擴(kuò)大趨勢(shì)，全國(guó)城市空氣中總懸浮顆粒物濃度普遍超標(biāo)；水污染繼續(xù)擴(kuò)大，主要江河湖庫(kù)水域污染呈加重趨勢(shì)，78%的城市河段已不宜作飲用水源，50%城市地下水受到污染；由于植被破壞，耕地質(zhì)量下降，土質(zhì)惡化擴(kuò)展，每年流失的土壤50多億噸，全國(guó)沙漠和沙漠化面積153萬(wàn)平方公里，超過(guò)全國(guó)耕地面積總和，而且土地沙化面積正在不斷擴(kuò)大；隨著工業(yè)化的發(fā)展，受污染的農(nóng)田面積在增加，每年損失糧食120億公斤；森林和草原形勢(shì)嚴(yán)峻，水資源供需矛盾惡化，物種資源喪失加劇，它導(dǎo)致整個(gè)農(nóng)業(yè)大環(huán)境惡化，成為制約農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要因素。由此可見(jiàn)，中國(guó)環(huán)境問(wèn)題對(duì)可持續(xù)發(fā)展提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3、深挖政、史、地學(xué)科環(huán)保內(nèi)容的交叉點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、強(qiáng)化環(huán)保教育

環(huán)保問(wèn)題，這也是近幾年來(lái)綜合能力測(cè)試題中常見(jiàn)的內(nèi)容�！疤烊撕弦弧薄ⅰ敖幌鄤�,還相用”的思想對(duì)今天很有啟發(fā)意義。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從中國(guó)到世界，在環(huán)保教育這個(gè)主題下有許多政、史、地三科知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)有待我們?nèi)ヌ剿鳌�為什么中�?guó)上古時(shí)候種�？椌I非常發(fā)達(dá)的北方，到現(xiàn)代早已成了“明日黃花”？為什么曾以生命之水孕育了中華民族的“母親河”，在今日竟被視為“中國(guó)的憂患”？這些問(wèn)題深刻說(shuō)明了人類的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)與地理環(huán)境的相互影響，加強(qiáng)歷史與地理學(xué)科之間的聯(lián)系，還有助于認(rèn)識(shí)人類與地球共存、共生、相互發(fā)展、相互制約的關(guān)系，為人與自然的和諧相處尋找合理的途徑。人類生存和發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境與資源，人類對(duì)環(huán)境的利用、改造、污染、保護(hù)，人類對(duì)資源的開(kāi)發(fā)、利用等都反映了多方面的知識(shí)內(nèi)容和思想觀點(diǎn)。在環(huán)保教育這個(gè)主題下，在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生形成以下認(rèn)識(shí)：銘記歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，正確處理近期與遠(yuǎn)期、局部與全局的關(guān)系，絕不能急功近利，以犧牲環(huán)境作為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)上的一時(shí)發(fā)展；必須禁止盲目開(kāi)荒和亂砍濫伐，努力植樹(shù)造林；樹(shù)立環(huán)保意識(shí)和觀念探求自然界生態(tài)系統(tǒng)的客觀聯(lián)系；積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，合理布局各類工業(yè)；加強(qiáng)法制建設(shè)和素質(zhì)教育；要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。

4、改革教法，注重培養(yǎng)學(xué)生主體參與意識(shí)，提高環(huán)保教育效率

隨著教育體制改革和素質(zhì)教育的實(shí)施，教育教學(xué)更強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生主體性，歷史教學(xué)中應(yīng)注重環(huán)境問(wèn)題教育，強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，更需以學(xué)生參與為基

本前提。民主的開(kāi)放式教學(xué)有利于學(xué)生積極參與受教育過(guò)程，必須要改變老師講學(xué)生聽(tīng)的傳統(tǒng)模式，使學(xué)生在自我表現(xiàn)思想道德素質(zhì)和觀察分析事物的能力得到提高。在教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分利用電教手段，盡量使用投影片、幻燈片、錄像帶、計(jì)算機(jī)軟件等直觀教具進(jìn)行教學(xué)。變“說(shuō)教式”為“討論

式”；變“背結(jié)論”為“重過(guò)程”；變“一言談”為“群言談”；變“教師講”為“學(xué)生說(shuō)”。從而激發(fā)并滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲，主角讓給學(xué)生，讓他們做評(píng)論者、評(píng)判者、模擬決策者，用自己的頭腦去思考，用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

教師應(yīng)從具體的教學(xué)內(nèi)容入手，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展教育，培養(yǎng)學(xué)生用歷史知識(shí)分析、觀察現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)境意識(shí)。這種對(duì)教材的分析，同樣是對(duì)教材的創(chuàng)新處理，學(xué)生可以從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中得到借鑒，增長(zhǎng)智慧。

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