說到美國富豪,人們很自然會想到比爾?蓋茨和巴菲特,而想到他們,也很容易聯(lián)想到他們的慈善力――他們不僅是世界巨富,也是屈指可數(shù)的慈善家。而饒有意味的是,當(dāng)初布什總統(tǒng)準(zhǔn)備取消遺產(chǎn)稅時(shí),聯(lián)名表示反對的,竟然也是這些富豪。
　　是美國富豪覺悟高,還是社會風(fēng)氣使然?我們翻看一下歷史就會發(fā)現(xiàn),美國富豪“進(jìn)化”的過程,其實(shí)也是逐利欲望與社會責(zé)任博弈的漫長歷程,100多年前的美國富豪遠(yuǎn)不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。
　　對暴富的追捧
　　美國在南北戰(zhàn)爭之后,進(jìn)入了馬克?吐溫所說的“鍍金時(shí)代”,人們渴望擠身上層社會的要求比任何時(shí)候都強(qiáng)烈。在那個(gè)人人都熱衷于財(cái)富的時(shí)代,人們對于金錢的關(guān)注處于頭等地位,不少人都抱著與卡內(nèi)基相同的想法:一個(gè)有能力的人應(yīng)去辦企業(yè),只有在經(jīng)濟(jì)上失敗的才會去搞政治。對此,一位叫西奧多?帕克的牧師哭笑不得地告訴他的聽眾們:“金錢是現(xiàn)今國家最強(qiáng)大的力量�！�
　　資本家們還壟斷了文化。他們通過教育、文學(xué)等各種方式教導(dǎo)人們:存在的就是合理的,讓人們接受現(xiàn)實(shí),適應(yīng)現(xiàn)實(shí),熱愛現(xiàn)實(shí)。在他們的影響和支持下,學(xué)校、教堂、大眾文學(xué)也都在灌輸這種觀念:富有象征著成功,貧窮象征著失敗;對于窮人來說,向上的路只有一條,即憑借非凡的努力和機(jī)遇,擠進(jìn)上流社會,而必要的時(shí)候,也可以不擇手段。
　　這是一個(gè)富豪受追捧,連政府都無可奈何的時(shí)代。
　　強(qiáng)盜大王和仇富情結(jié)
　　但凡事都是物極必反。由于富豪的私欲膨脹,導(dǎo)致社會資源被大量掠奪,社會風(fēng)氣也日益敗壞,貧富差距更是飛速擴(kuò)大。到1890年時(shí),美國富有階層與貧困階層平均占有財(cái)富竟相差近兩千倍。
　　伴隨著社會貧困的惡化,階級對抗也日益加劇,仇富心理迅速蔓延。媒體不僅將不法富豪稱作“強(qiáng)盜大王”,還發(fā)起了著名的“扒糞運(yùn)動”,《另一半美國人如何生活》、《孩子們的痛苦呼叫》、《章魚》等書更是將富豪推上了風(fēng)口浪尖。
　　這一時(shí)期,整個(gè)美國社會都爆發(fā)出調(diào)整財(cái)富關(guān)系的強(qiáng)烈呼聲,而著名的“改革總統(tǒng)”西奧多?羅斯福就是在這個(gè)時(shí)候進(jìn)入了白宮。
　　大棒加胡蘿卜
　　西奧多?羅斯福與摩根的關(guān)系就很能說明問題。老羅斯福上臺伊始,便通過解散北方證券公司給予摩根集團(tuán)迎面一擊,通過反壟斷和保護(hù)勞工利益,對社會關(guān)系進(jìn)行積極調(diào)整。而擅長在外交上運(yùn)用“大棒加胡蘿卜”技巧的老羅斯福,在對富豪方面,也表現(xiàn)出靈活的立場,一方面打擊不法富豪,另一方面也保護(hù)那些能夠守法經(jīng)營的富豪的合法利益,讓他們繼續(xù)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。
　　事實(shí)上,以摩根為代表的一些資本家也確實(shí)發(fā)揮了一些作用,摩根本人就在1907年的金融大恐慌中起到了關(guān)鍵作用。不過,這一風(fēng)波也使政府警醒,意識到不能依賴資本家來“救市”,而是要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用,沒過多久,美聯(lián)儲就成立了,此后,遺產(chǎn)稅、贈與稅也開始征收,從而在客觀上促使富豪履行社會責(zé)任。
　　經(jīng)過西奧多?羅斯福等人的努力,聯(lián)邦政府也終于從企業(yè)的巨大陰影中站立起來,證明自己是社會生活的最高管理調(diào)節(jié)機(jī)關(guān)。這以后,美國的富豪也開始重新定位自己,意識到自己并非社會的主宰,逐步進(jìn)行自我調(diào)整,或早或晚地進(jìn)入了第四個(gè)階段。
　　從被動接受到自我改變
　　但這個(gè)階段卻是足夠漫長的。從西奧多?羅斯福到富蘭克林?羅斯福,美國從地區(qū)大國到超級大國,美國富豪從被動克制到主動自律,用了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間。這其中,兩位羅斯�？偨y(tǒng)的社會變革,對強(qiáng)勢政府的塑造,對弱勢群體的保護(hù),起到了關(guān)鍵作用。
　　而更重要的是,由于國家逐漸走向富強(qiáng),公民意識逐漸覺醒,表現(xiàn)在外,就是對國際事務(wù)的關(guān)注,渴望美國在世界上扮演重要的角色,表現(xiàn)在內(nèi),就是更強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。如今,每年都有一半以上的美國人主動做義工,在慈善捐款中更是占到了八成以上。也正是在這種氛圍中,美國富豪意識到,如果不能更好地自律,更多地盡社會責(zé)任,就會不容于“主流社會”,也很難得到民眾、媒體以及政府的理解、信任和支持。
　　就這樣,在政府的規(guī)制下,在法律對慈善及社會服務(wù)的鼓勵(lì)下,在媒體棄惡揚(yáng)善的輿論氛圍中,在民眾的帶動和比照下,美國富豪實(shí)現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)變,從一百年前的逃避社會責(zé)任到主動履行社會責(zé)任,從人人喊打的“強(qiáng)盜大王”到為人榜樣的“慈善家”,從將暴利留給幼子到將自強(qiáng)不息的精神傳給后人,從社會發(fā)展的不穩(wěn)定因素到社會進(jìn)步的“和睦因子”……其過程耐人尋味,也發(fā)人深省。

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