疤不揭不痛，包袱不卸身不輕，一個(gè)崇高文明、自由與人權(quán)的偉大民族，不得不正視自己的丑陋。 　　7月，北非大國(guó)阿爾及利亞將迎來(lái)她獨(dú)立40周年的紀(jì)念日。在阿爾及利亞熱烈籌備慶祝活動(dòng)的同時(shí)，她過(guò)去的殖民母國(guó)――法國(guó)，也在揭開(kāi)40年前的歷史瘡疤。
　　2001年5月，83歲的保羅?奧薩萊斯將軍出版了《特殊使命：阿爾及利亞1955～1957》一書。這位阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間的法軍反間諜部隊(duì)負(fù)責(zé)人對(duì)法軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中使用酷刑和屠殺平民的暴行公然給予辯護(hù)。該書的出版受到法國(guó)進(jìn)步輿論的強(qiáng)烈抗議。2001年10月17日，法國(guó)巴黎市長(zhǎng)德拉諾埃為安放在塞納河圣―米歇爾橋上的一尊紀(jì)念碑揭幕，并為死者默哀。紀(jì)念碑上寫著：“紀(jì)念1961年10月17日在和平示威中遭鎮(zhèn)壓而被打死的眾多阿爾及利亞人�！边@是法國(guó)首次公開(kāi)承認(rèn)10月17日慘案的存在。這兩個(gè)揭開(kāi)歷史瘡疤的事件，引起社會(huì)各界的高度關(guān)注。促使人們對(duì)法國(guó)的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)進(jìn)行反思。
　　
　　審視：法國(guó)的“越南戰(zhàn)爭(zhēng)”
　　
　　法國(guó)在阿爾及利亞統(tǒng)治了120多年。1830年法軍開(kāi)始入侵阿爾及利亞。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，阿人民曾多次進(jìn)行反法斗爭(zhēng)。1954年11月1日，阿爾及利亞民族解放陣線(民陣)發(fā)動(dòng)武裝起義，阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1962年3月18日，法國(guó)政府被迫同阿臨時(shí)政府簽訂《埃維昂協(xié)議》，承認(rèn)阿自決和獨(dú)立。歷時(shí)八年的阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)是法國(guó)戰(zhàn)后歷史上最不堪回首的一幕，被稱做法國(guó)的“越南戰(zhàn)爭(zhēng)”。
　　1961年秋，阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了第七個(gè)年頭。1961年10月17日，支持“民陣”的阿爾及利亞人在巴黎舉行大規(guī)模示威。巴黎警察總監(jiān)莫利斯?帕蓬下令嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，數(shù)十乃至上百名示威者被打死，數(shù)千人受傷，但警方卻稱只有“兩人死亡、數(shù)百人受傷”。擁有照片的記者都受到威脅，他們的出版物也被查封。除薩特等少數(shù)幾位知識(shí)分子外，絕大多數(shù)法國(guó)人和媒體都對(duì)此事保持了沉默�！栋＞S昂協(xié)議》簽署后，法國(guó)政府借此發(fā)布法令，對(duì)所有有關(guān)罪行予以赦免。從此，1961年10月17日慘案成為輿論禁區(qū)。即使在今天，這一禁忌也未完全消除，當(dāng)紀(jì)念這一慘案的法案在議會(huì)辯論時(shí)，左翼議員主張法國(guó)應(yīng)正視歷史，承認(rèn)法國(guó)嚴(yán)重違反人權(quán)的行為；而右翼議員則以集體退席表示抗議。
　　
　　要求：結(jié)束殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)
　　
　　一些評(píng)論家將這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與美國(guó)在越南的戰(zhàn)爭(zhēng)相提并論。他們認(rèn)為，在這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，“侵略者”都受到國(guó)際社會(huì)的譴責(zé)，現(xiàn)在美國(guó)已基本從越南戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影中走出，而法國(guó)人在阿爾及利亞的暴行才剛剛被揭露。法國(guó)官方直到1999年才承認(rèn)這是一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，而在此之前一直稱其為“維持秩序行動(dòng)”。
　　但是，法國(guó)進(jìn)步輿論要求懲罰戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的呼聲并沒(méi)有停止。近年來(lái)，《世界報(bào)》率先發(fā)難。2000年6月審判在二戰(zhàn)中為蓋世太保效勞，后又當(dāng)上巴黎警察總監(jiān)的帕蓬時(shí)，《世界報(bào)》發(fā)文揭露了法國(guó)當(dāng)局制造和掩蓋1961年10月17日慘案的罪責(zé)，要求將真相大白于天下，“以使法國(guó)人排除靈魂深處的野蠻，解脫歷史的重負(fù)”。2000年10月31日，12名著名知識(shí)分子在《人道報(bào)》發(fā)表《十二人聲明》，呼吁譴責(zé)法國(guó)在阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)中的暴行。奧薩萊斯的回憶錄出版后，12人再次發(fā)表聲明，要求“公布有關(guān)酷刑的全部真相”，敦促“法國(guó)最高當(dāng)局譴責(zé)當(dāng)時(shí)政府的罪責(zé)”。
　　2002年1月，法國(guó)議會(huì)討論并通過(guò)了左翼提出的關(guān)于將1962年3月19日�；鹑斩�為阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日的法案，旨在悼念數(shù)十萬(wàn)死者，正視歷史，結(jié)束殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)。但右翼多投了反對(duì)票，認(rèn)為左派無(wú)視法國(guó)的名譽(yù)。
　　在對(duì)奧薩萊斯將軍回憶錄的爭(zhēng)論中，法國(guó)各政治力量表現(xiàn)出不同的立場(chǎng)。大多數(shù)左翼人士主張司法追究。盡管阻力重重，奧薩萊斯訴訟案終于打破了禁忌，首次對(duì)阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)施酷刑的罪行予以審判。2001年11月28日，巴黎輕罪法庭以“戰(zhàn)爭(zhēng)罪行申辯同謀罪”對(duì)奧薩萊斯將軍判處7500歐元罰款，有關(guān)部門收回了他的騎士勛章。他的出版商也因“同謀罪”受到罰款。
　　
　　思考：法蘭西畢竟是追求理性的
　　
　　40年前這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)在法國(guó)重新引起辯論并非出于偶然，它折射出思想和社會(huì)方面的許多深層問(wèn)題。法國(guó)長(zhǎng)期以“人權(quán)的故鄉(xiāng)”自喻，但阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)卻令其大丟臉面，以至于它遲遲無(wú)顏加入聯(lián)合國(guó)的兩個(gè)人權(quán)公約。實(shí)際上，人權(quán)不僅是法國(guó)政治文化的重要組成，也是服務(wù)于國(guó)家利益的工具。法國(guó)的殖民擴(kuò)張理論也具有矛盾性，其淵源有法國(guó)大革命的民主和人權(quán)思想，也有拿破侖帝國(guó)對(duì)外侵略的傳統(tǒng)。在這種雙重影響下，法國(guó)人一方面向殖民地人民宣揚(yáng)文明、自由和人權(quán)，一方面用軍隊(duì)和暴力維持其殖民統(tǒng)治。
　　目前，大多數(shù)法國(guó)人已不再認(rèn)同殖民主義理論，他們認(rèn)為殖民統(tǒng)治與尊重人權(quán)背道而馳。但在阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間，包括社會(huì)黨人、激進(jìn)派等左翼在內(nèi)的大多數(shù)法國(guó)人都主張維持在阿爾及利亞的殖民統(tǒng)治，他們相信法國(guó)給阿拉伯人帶來(lái)了文明。如今這場(chǎng)辯論反映出法國(guó)人對(duì)人權(quán)原則的重新思考和確認(rèn)。
　　外籍移民問(wèn)題也構(gòu)成了這場(chǎng)辯論的背景。從大革命起，法國(guó)把自己變成一個(gè)“大熔爐”，所有外來(lái)移民都必須放棄自己的語(yǔ)言、文化，以便成為百分之百的法國(guó)公民。這種政策在20世紀(jì)上半期對(duì)歐洲移民頗為有效，但二戰(zhàn)后來(lái)法的移民大都為阿拉伯和非洲地區(qū)的穆斯林教徒。如今居住在法國(guó)的外國(guó)人有360萬(wàn)，非洲移民占46％，其中阿爾及利亞裔移民有62萬(wàn)人，在法國(guó)生活的100多萬(wàn)阿拉伯人現(xiàn)已成為法國(guó)最大的移民族群。這便超越了法國(guó)“大熔爐”的同化能力。多元文化主義對(duì)法國(guó)社會(huì)提出嚴(yán)重挑戰(zhàn)。民意調(diào)查表明：58％的法國(guó)人認(rèn)為伊斯蘭教與民主制度不相容；超過(guò)75％的法國(guó)人“認(rèn)為在法國(guó)的阿拉伯人太多了”。近年來(lái)，法國(guó)中學(xué)里多次因穆斯林女生戴頭巾而引發(fā)“伊斯蘭頭巾事件”，并在全國(guó)引起激烈爭(zhēng)論。極端民族主義分子趁機(jī)煽動(dòng)排外情緒，高喊“法國(guó)人優(yōu)先”的口號(hào)，在今年的大選中，極右翼的崛起在一定程度上就反映了這種情緒的上升。這股勢(shì)力構(gòu)成了拒絕承認(rèn)法國(guó)在阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)施暴行的頑固力量。
　　盡管如此，在法國(guó)發(fā)生的這場(chǎng)辯論表明：法蘭西民族畢竟是一個(gè)追求理性、倡導(dǎo)人權(quán)和尊重歷史的民族，它的進(jìn)步人士和知識(shí)分子擁有敢于伸張正義，反抗專橫的光榮傳統(tǒng)。有理由相信，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)爭(zhēng)論，法國(guó)人將最終能從這一歷史困擾中解脫出來(lái)�！�

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