從外部支援環(huán)境看,原先的支持者和盟友變成了敵人或反對者;早先擁有“志愿者”光環(huán),現(xiàn)在成了令人生懼的恐怖分子｡ 　　 　　上世紀(jì)80年代,在阿富汗抗擊蘇聯(lián)入侵的抵抗武裝中活躍著一支引人注目的隊伍,即來自世界各地的伊斯蘭國家圣戰(zhàn)者,他們也被稱為全球伊斯蘭圣戰(zhàn)者｡時光流逝,21世紀(jì)的今天,全球伊斯蘭圣戰(zhàn)者已由當(dāng)初的第一代發(fā)展到第三代｡
　　
　　生根發(fā)芽
　　
　　第一代圣戰(zhàn)者,主要是指上世紀(jì)80年代阿富汗戰(zhàn)爭時期在阿參加對蘇聯(lián)軍隊作戰(zhàn)的來自全球數(shù)十個伊斯蘭國家的穆斯林圣戰(zhàn)者｡他們大多數(shù)來自阿拉伯國家,因此又被稱為“阿拉伯阿富汗人”｡這批圣戰(zhàn)者數(shù)量龐大,最多時達(dá)10萬之眾｡這批人中包括后來赫赫有名的本•拉登､艾曼•扎瓦希里､謝赫•塔西爾•阿卜杜拉､奧麥爾•阿卜杜勒•拉赫曼等｡值得注意的是,第一代圣戰(zhàn)者的經(jīng)歷對后繼者產(chǎn)生持久而重要的影響｡
　　第二代圣戰(zhàn)者,主要是指上世紀(jì)90年代參加波黑戰(zhàn)爭､車臣戰(zhàn)爭､塔吉克斯坦內(nèi)戰(zhàn)以及阿富汗內(nèi)戰(zhàn)的境外穆斯林圣戰(zhàn)者｡這批圣戰(zhàn)者相當(dāng)一部分來自“阿拉伯阿富汗人”,他們在阿富汗圣戰(zhàn)后又迅速投入到了波黑､車臣等地的圣戰(zhàn),而留在阿富汗的許多人又與塔利班一道參與阿內(nèi)戰(zhàn)｡與第一代相比,第二代伊斯蘭圣戰(zhàn)者數(shù)量不多,如在波黑的境外伊斯蘭圣戰(zhàn)者僅有4000人左右｡
　　第三代圣戰(zhàn)者,主要是指2003年伊拉克戰(zhàn)爭后活躍于伊拉克的境外圣戰(zhàn)者｡由于他們大多來自阿拉伯國家,又被稱為“阿拉伯伊拉克人”｡這批圣戰(zhàn)者約3000~5000人｡第三代圣戰(zhàn)者的出現(xiàn),與9.11事件后美國推行全球反恐戰(zhàn)爭緊密相關(guān)｡伊戰(zhàn)前,“基地”組織就開始籌劃將圣戰(zhàn)重心轉(zhuǎn)移到伊拉克這一中東的心臟地帶,并開始對人員進(jìn)行有組織的轉(zhuǎn)移,因此戰(zhàn)后很快就開始了針對美軍的圣戰(zhàn),欲將伊拉克變成繼阿富汗之后的新的圣戰(zhàn)大本營和主戰(zhàn)場｡不過,自去年以來,由于美軍加大打擊力度,以及以“安巴爾覺醒運動”為首的伊拉克部族對“伊拉克基地組織”的反手一擊,境外圣戰(zhàn)者在伊拉克的生存環(huán)境日益艱難,開始出現(xiàn)了向阿富汗回流和向中東其他國家外溢的跡象｡
　　
　　
　　第三代五大特征
　　
　　今年7月,美國西點軍校反恐研究中心根據(jù)美軍從伊拉克戰(zhàn)爭繳獲的大量有關(guān)“伊拉克基地組織”的文獻(xiàn)資料,經(jīng)過一番精心研究后發(fā)表了一份有關(guān)在伊拉克作戰(zhàn)的境外圣戰(zhàn)者的專題研究報告｡報告中有關(guān)境外圣戰(zhàn)者的描繪在一定程度上反映出了第三代全球伊斯蘭圣戰(zhàn)者的特征｡
　　高度年輕化｡在伊拉克的絕大多數(shù)境外圣戰(zhàn)者都屬于“80后”一代,美軍繳獲的一份檔案顯示,在伊拉克的境外圣戰(zhàn)者大多出生于1982年,平均年齡24~25歲｡年齡最大的出生于1952年,最年輕的出生于1991年6月(剛滿15歲)｡相比較,第一代圣戰(zhàn)者年齡大多在30歲以上｡
　　多為阿拉伯遜尼派｡在阿富汗戰(zhàn)爭時期,阿拉伯人是境外圣戰(zhàn)者的絕對主力｡美國國會的資料顯示,戰(zhàn)場初期,在希克馬蒂亞爾領(lǐng)導(dǎo)的伊斯蘭黨中,有3500名阿拉伯圣戰(zhàn)者,到中期則驟升至1.6萬人｡美國中央情報局巴基斯坦情報站稱,到1989年戰(zhàn)爭結(jié)束時,薩亞夫領(lǐng)導(dǎo)的伊斯蘭聯(lián)盟中有4000多境外圣戰(zhàn)者,其中來自埃及､阿爾及利亞和沙特的圣戰(zhàn)者占了相當(dāng)大比例,其中阿爾及利亞可能達(dá)3000~4000人,埃及1000人左右｡而據(jù)檔案顯示,伊拉克的境外圣戰(zhàn)者分別來自21個國家,中東阿拉伯國家仍是主體｡從教派來看,絕大多數(shù)屬于遜尼派｡
　　更擅長借助高科技手段進(jìn)行恐怖活動｡與第一､二代主要從事傳統(tǒng)作戰(zhàn)或游擊戰(zhàn)相比,第三代圣戰(zhàn)者更擅長運用自殺性襲擊､IED炸彈等當(dāng)代恐怖主義手法｡當(dāng)年,在阿富汗和波黑,來自境外的伊斯蘭圣戰(zhàn)者多單獨組建獨立縱隊,成編制地進(jìn)行作戰(zhàn)｡而現(xiàn)在,恐怖手段成為圣戰(zhàn)者的主要作戰(zhàn)方式,這既顯示了作戰(zhàn)環(huán)境的不同,也顯示了圣戰(zhàn)者自身的演化｡很多圣戰(zhàn)者來伊拉克的目的就是充當(dāng)“人體炸彈”,很多人在赴伊之前就與“伊拉克基地組織”簽署了志愿充當(dāng)自殺性襲擊者的合同｡另據(jù)統(tǒng)計,在2006年8月至2007年8月一年間,伊拉克發(fā)生的自殺性襲擊事件中有75%是由境外圣戰(zhàn)者實施的｡值得一提的是,第三代圣戰(zhàn)者對高科技運用上具有老一代圣戰(zhàn)者所不能比擬的優(yōu)勢,尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)如因特網(wǎng)的應(yīng)用上｡對他們而言,因特網(wǎng)不僅是組織聯(lián)絡(luò)和通訊的主要平臺,也是接受圣戰(zhàn)思想灌輸?shù)闹饕�路�?#65377;調(diào)查顯示,第三代圣戰(zhàn)者大多具有較高的學(xué)歷,擁有較好的生活條件｡而第一､二代圣戰(zhàn)者中,只有少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)群體才擁有高學(xué)歷,圣戰(zhàn)者主體學(xué)歷不高,多來自窮困的伊斯蘭國家｡
　　宗教色彩上存有差異｡意識形態(tài)上,三代圣戰(zhàn)者雖然都強調(diào)圣戰(zhàn),但宗教色彩上存有差異,成為圣戰(zhàn)者的路徑也各有不同｡這主要體現(xiàn)在幾個方面:其一,第一､二代圣戰(zhàn)者對宗教較為虔誠,多是伊斯蘭極端分子,而第三代圣戰(zhàn)者相對宗教意識淡薄,他們中很多人之所以參加圣戰(zhàn)是出于對美國侵略伊拉克的憤怒或是對自身或自己所屬族群地位低下等情形的不滿,同時受到媒體上有關(guān)伊拉克戰(zhàn)爭場面的刺激,事實上將他們定義為“憤青”可能更合適｡其二,雖然第三代的主要圣戰(zhàn)對象是美國､以色列以及西方,但他們對連帶傷及穆斯林也無所顧忌,尤其是穆斯林平民｡在伊拉克,“伊拉克基地組織”日益眾叛親離,很大程度上是由于其殘忍地傷害伊拉克平民行為遭到了廣大伊拉克人的反對,甚至面臨伊拉克遜尼派與美軍攜手對付圣戰(zhàn)者作戰(zhàn)的局面｡這一點同阿富汗戰(zhàn)場圣戰(zhàn)者與當(dāng)?shù)鼐用裣鄬θ谇⒌年P(guān)系有著天壤之別｡其三,第一､二代圣戰(zhàn)者參戰(zhàn)前大多接受了他人的動員､教化,而第三代圣戰(zhàn)者中相當(dāng)多是通過網(wǎng)絡(luò)､媒體獲取信息,自己單獨完成向圣戰(zhàn)者轉(zhuǎn)化過程的｡而且,第一､二代圣戰(zhàn)者參戰(zhàn)前,大多在宗教學(xué)校和武裝訓(xùn)練營地進(jìn)行了學(xué)習(xí)､培訓(xùn),他們有較強的組織性和集體意識,而第三代圣戰(zhàn)者大多是自己在網(wǎng)絡(luò)上和家中完成了這一過程,自行籌資,自行訓(xùn)練,并在抵達(dá)圣戰(zhàn)目的地后直接參戰(zhàn),有較強的獨立性和個體意識｡
　　外部支援環(huán)境和圣戰(zhàn)對象不同｡從外部支援環(huán)境和輿論環(huán)境看,在阿富汗戰(zhàn)爭期間,境外圣戰(zhàn)者得到了美國､巴基斯坦以及沙特等阿拉伯國家政府和軍情機構(gòu)的支持｡美中情局就為圣戰(zhàn)者提供了大量資金､武器裝備以及進(jìn)行培訓(xùn)｡為吸引全世界圣戰(zhàn)者到阿富汗,美國還在紐約等地開設(shè)了十多個圣戰(zhàn)志愿者接待站,然后把他們輸送到阿富汗戰(zhàn)場｡波黑內(nèi)戰(zhàn)中,境外圣戰(zhàn)者也得到了西方以及伊斯蘭國家的默許,一些政府和非政府組織公開或暗中提供了支持｡但是在伊拉克戰(zhàn)場,境外圣戰(zhàn)者的處境與第一､二代圣戰(zhàn)者面臨的不同,一方面,原先的支持者和盟友變成了敵人或反對者,另一方面,圣戰(zhàn)者早先擁有“志愿者”光環(huán),但現(xiàn)在則成了世人眼中的恐怖分子｡從圣戰(zhàn)對象看,第一代圣戰(zhàn)者的對手是蘇聯(lián)以及親蘇聯(lián)的阿富汗政權(quán);第二代全球圣戰(zhàn)者的對手則是西方以及一些被認(rèn)為是反伊斯蘭的政權(quán),如波黑塞族､阿富汗的世俗政府;第三代全球圣戰(zhàn)者的主要圣戰(zhàn)對象是美國､以色列､西方,以及親西方的穆斯林政府｡

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