宋朝歷史篇一：宋朝是中國歷史上最為輝煌的朝代之一

提到宋朝，就不得不提趙匡胤，陳橋兵變，黃袍加身及肯定了趙匡胤兵不血刃改朝換代的本事，亦對趙匡胤其人幸運感到驚訝。因為跟以往的歷朝歷代開國皇帝相比，趙匡胤的皇權(quán)之路只最為何須平靜的，而它本身并不算是一個性格，能力突出的開國皇帝。可以這樣說，無論秦皇漢武，還是隋主唐宗，都是驍勇善戰(zhàn)或者狠辣聰明的角色，而趙匡胤與之相比，似乎落了下乘。然而恰恰就是這樣的開國君主，建立了繁榮三百多年大宋王朝。

宋朝是中國歷史上最為輝煌的朝代之一，它經(jīng)濟(jì)富庶，文化繁榮，科技進(jìn)步，在中國歷史上占有輝煌的地位，然而在軍事上卻頻頻敗于比它落后的多的異族政權(quán)。汴河繁榮，臨安遺狠的背后。牽連著的是后人無限的想象和無盡的遺憾。 昔日的繁華，早已成為深埋于地下的廢墟；從前的風(fēng)華，也化為過往云煙，但我們卻無法否認(rèn)那個燦爛時代的不朽與榮光。往時越千年，我們?nèi)阅苄岬侥侨齻�多世紀(jì)汴梁與臨安傳來的梅花香氣，還依稀能聽聞詩人詞家那一嘆三疊的華麗詠嘆。

史上占有輝煌的地位，然而在軍事上卻頻頻敗于比它落后的多的異族政權(quán)。汴河繁榮，臨安遺狠的背后。牽連著的是后人無限的想象和無盡的遺憾。

昔日的繁華，早已成為深埋于地下的廢墟；從前的風(fēng)華，也化為過往云煙，但我們卻無法否認(rèn)那個燦爛時代的不朽與榮光。往時越千年，我們?nèi)阅苄岬侥侨齻�多世紀(jì)汴梁與臨安傳來的梅花香氣，還依稀能聽聞詩人詞家那一嘆三疊的華麗詠嘆。

不得不說，這是一個奇特卻又極其可笑的朝代。它的繁華可謂說是前無古人后無來者，古國文化、四大發(fā)明改變著世界，為世人敬仰。朝堂之上更是絕無僅有的清明。然而卻烽煙再起，飽受各民族的壓力。是什么改變著它？繁華的煙火變成戰(zhàn)場的硝煙，轟轟烈烈的征戰(zhàn)終始它脫下華美的外裳。繁榮的絲綢之路變成了侵略的通道，支離破碎的大漠，再沒有完美的結(jié)合�；蝿拥闹改厢�，群蟻排衙的印刷全都變成了蠱惑人的工具。海外通道上，千萬層浪狠狠的將船只吞沒。只有那《清明上河圖》輕輕訴說，人潮、流水、橋梁、城樓，哀嘆、惋惜、憤怒??時間早已不復(fù)當(dāng)年模樣。不管怎樣，往事成風(fēng)，那一時的繁華已隨哥窯的瓷器，破碎，卻一樣擁有別致的美感。

靖康之難后

西湖斷橋 雪

斷橋下的湖水早以封凍，三九嚴(yán)寒不禁讓想欣賞西湖雪景的人們掂量掂量，鋪天蓋地的雪不似往日的輕盈，反而因身形而略顯臃腫，不怎么輕靈的雪兒粘在湖邊堤上柳樹上，一層一層緊緊包裹，就像試圖用自己并不溫暖的身軀溫暖同樣冰涼的世界一樣，結(jié)果只有收攏松散的身體和心靈——封凍。然后用一種看起來不怎么體面的方式死去。希望它不后悔，飄飄灑灑的降臨就應(yīng)該有灑脫的終結(jié)，既然選擇來了，就要笑著離開。

“噠噠噠?咯噠噠”接連不斷附有節(jié)奏的馬蹄聲打破了周圍“并不喧鬧的寧靜”，漸行漸遠(yuǎn)......

而后斷橋上多了一個男子，一團(tuán)黑影更貼切一些，他周圍的空氣因極寒而扭曲。嘴里仿佛在喃喃的嘟噥著什么：

人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故心人易變。

驪山雨罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿 。

北宋以來一人而已的納蘭容若的《木蘭花令》出現(xiàn)在了不屬于它的時代，他抬頭望著白茫茫的天空，伸出手來，雪落在上面，并沒有融化，而是凍結(jié)。隨即，他自嘲的笑道：“找你找的好苦啊，清我都去過了呢，這是最后一個，南宋吧。”說完，消失在了茫茫大雪中......

宋朝歷史篇二：關(guān)于宋朝

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和大多數(shù)國人一樣，過去，一提到宋朝，便想到偏安，便想到和談納貢。86年，我到岳飛墓前憑吊時，還寫過一首詩，前面的內(nèi)容已經(jīng)記不起來了，但后兩句記得是“若使良將守胡虜，斷無后世葬海中�！辈贿^，隨著年齡的增長，閱歷的豐富，偏激的東西少了不少，看問題也比大學(xué)時代全面了許多，正因為

如此，才有今天這篇文章的出現(xiàn)。

首先，我要替宋朝翻案。宋朝并不是我們大家現(xiàn)在想象的那樣不堪，恰恰相反，那是一個應(yīng)當(dāng)令人回想的時代。論證我的觀點并不難，我們可以運用比較的方法。

第一， 為什么宋朝沒有恢復(fù)漢唐疆界，建立一個橫跨南北的大帝國？回答這個問題并不困難。宋朝建立時的國際環(huán)境和漢唐立國時大不相同�，F(xiàn)在國人比較一致看好的朝代是漢唐兩朝。我完全贊同漢唐兩朝是中華民族（主要是漢族）最令人自豪的朝代。稍為仔細(xì)一點的話，我們會發(fā)現(xiàn)這兩個朝代竟然十分相似：這兩個朝代均建立在另一個大一統(tǒng)的王朝之上，漢承秦祚，唐承隋祚。秦滅六國，結(jié)束春秋戰(zhàn)國長期分裂 時代；隋平南北，結(jié)束五胡亂華，南北長期分裂的局面。這兩個朝代都是二世而終，問題都出在第二代皇帝的接位上。兩朝的二世皇帝均是篡位，皇位的不合法最終導(dǎo)致整個皇權(quán)的崩潰。雖然經(jīng)歷了若干年的戰(zhàn)爭，但使?jié)h唐獲得了比較完整的帝國，而這個帝國可是秦始皇和隋文帝征戰(zhàn)幾十年才掙得的家當(dāng)。漢唐可謂得了天大的便宜啊！或許，正是因為秦

隋的連年征戰(zhàn)，消耗了太多的國力，最終使自己走向了滅亡（當(dāng)陳勝、吳廣起兵的時候，秦朝的主力部隊正部署在抵抗匈奴（30萬）和平定南越（50萬）的前線上，動用全國的財力和100人口修萬里長城也是為了抵抗匈奴；隋朝的幾次大規(guī)模用兵，不是對付突厥，就是侵略高麗。過多地戰(zhàn)爭和民力的消耗，使國家和人民都陷入災(zāi)難性的深淵�？梢灾v，秦隋的滅亡正是過度使用武力征服的結(jié)果）。宋建基于后周，只是當(dāng)時幾個小國里實力較大的一個，它統(tǒng)一國家的過程，可不是在接收一個大帝國的遺產(chǎn)（象漢唐那樣）。當(dāng)時正處于五代十國，天下大亂之際，地方勢力經(jīng)營已久，業(yè)已形成互不統(tǒng)建屬的獨立國家。國家統(tǒng)一不象楚漢那么簡單，也不象隋末各割據(jù)勢力那樣立足未穩(wěn)即被唐各個擊破。國家統(tǒng)一需要象秦隋那樣進(jìn)行長期戰(zhàn)爭。再看看漢唐宋所處的國際環(huán)境：漢的主要敵人是匈奴；唐的主要敵人是突厥，宋的主要敵人是遼、金等國。問題在于：匈奴、突厥并不是真正意義的國家，他們僅僅是一個游牧民族，居無定所，靠天吃飯。這兩個游牧民族是真正國際化的民族，活動范圍涉及歐亞非。他們對漢唐侵犯往往是襲擾性的。目的是強(qiáng)奪食物和其它生活資料，一般而言，他們對生產(chǎn)資料不感興趣。當(dāng)大漠風(fēng)調(diào)雨順，牛羊肥美時，他們不會對中原地區(qū)構(gòu)成任何威脅，當(dāng)干旱等自然災(zāi)害使他們的生活無法過下去時，到中原地區(qū)搶奪食物便是他們生存下去的唯一選擇（除非中原地區(qū)主動送食物給他們），畢竟農(nóng)業(yè)社會對自然的依賴要大大低于自然放牧，而且農(nóng)業(yè)人口居有定所，住地分散，便于掠奪。2

如果遇到抵抗，他們往往也是打得過就打，打不過就跑。因此，漢唐兩朝經(jīng)過幾場比較大的戰(zhàn)爭就將匈奴、突厥問題基本解決，部分歸順中原王朝，部分遷徙到中亞、中歐。順便說一句，匈奴頭領(lǐng)阿提拉在歐洲可是著名人物哦（上帝之鞭）。需要指出的是，始皇當(dāng)朝時，曾修直道（長700公里，今陜西咸陽至內(nèi)蒙包頭市），使大將蒙恬大破匈奴，盡逐匈奴，收復(fù)河南之地，筑長城，三十萬秦軍威振漠北，胡人不敢南下而牧馬，何等氣勢！隋文帝曾派大將高熲、楊素、長生晟，大破突厥，虜突利可汗，嫁義成公主于突利，分東突為東西兩部，拉攏其中一部，打出另一部，分而治之，以夷制夷（可以說大獲成功）。終隋之世，突厥不亂。因此，在漢唐之前，它們之前的兩個短命王朝，都比較好的替它們解決了邊患問題。對于這一點，很少有專家注意！但恰恰是宋未能建立南北大帝國的關(guān)鍵問題之一，但或許是宋能否避免短命王朝的關(guān)鍵之一。反觀宋朝立國之前，遼已經(jīng)是中國北方的主要強(qiáng)國，早在后梁成立之時，遼太祖耶律阿保機(jī)就已經(jīng)脫離唐朝。阿保機(jī)稱帝時，已有高麗回鶻以及中國之吳越進(jìn)貢。石敬瑭于公元９３６年割“幽燕十六州”與契丹，那時候，耶律阿保機(jī)已經(jīng)死去，他的兒子耶律德光接替了契丹國主的位子。石敬瑭竟卑躬屈膝地把比他小十歲的耶律德光稱做父親，其向契丹上奏章時，把契丹國主稱做“父皇帝”，自己稱“兒皇帝”。除了每年向契丹進(jìn)貢帛三十萬匹外，逢年過節(jié)，還派使者向契丹國主、太后、貴族大臣送禮。其時中原仍處唐末軍閥割據(jù)時代，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)亂不止。五3

代統(tǒng)治時期中原地區(qū)政權(quán)最長的不過17年，最短的只有7年。五十年竟換了五個朝代，十幾個皇帝。遼國正是利用中原混亂之際翻手為云，覆手為雨。挑撥離間，然后坐收漁人之利。到后周時，遼國已經(jīng)成為中原王朝的主要敵人。而且基本上遼國往往是進(jìn)攻的一方，中原王朝往往是防守的一方。后周世宗雖然曾經(jīng)北伐，但“幽燕十六州”仍然未能收復(fù)。當(dāng)宋立國之時，遼已經(jīng)正式立國50年，幾乎是被儒化的民族。首先他們已經(jīng)是一個真正意義上的帝國，其次，他們已經(jīng)不是游牧民族，而是一個農(nóng)業(yè)文明的國家（當(dāng)然，民風(fēng)和社會組織上，仍保有游牧民族的強(qiáng)悍和準(zhǔn)軍事化）。再次，他們壟斷當(dāng)時最重要的戰(zhàn)爭資源：馬匹貿(mào)易。因此，無論是宋遼，還是以后宋金之間的戰(zhàn)爭，兩國之間的戰(zhàn)爭已經(jīng)不是搶奪食物的戰(zhàn)斗，而是生存資源和生存空間的爭奪。一旦涉及這方面的爭奪，就是寸土必爭的問題了。這種性質(zhì)是由農(nóng)業(yè)文明的特性決定的。擁有土地就是擁有生存權(quán)！因此，宋遼戰(zhàn)爭、宋金戰(zhàn)爭必然是殘酷的、持久的、難分勝負(fù)的。宋遼之間的戰(zhàn)爭，不是一場戰(zhàn)斗的勝負(fù)就可以決定戰(zhàn)爭命運的。土地對于一個農(nóng)業(yè)國家意味什么，無疑是不言自明的。這也反過來解釋為什么宋伐遼的戰(zhàn)爭總是先勝后敗，而且是慘�。贿|及以后的金總是不斷向南侵?jǐn)_，一句話：對土地資源的爭奪。

第二， 為什么北方民族要不斷地向南方遷移？他們又為什么要改變自己的文明方式？自漢以后，北方自然環(huán)境每況愈下，土地荒漠化日趨嚴(yán)重。昔日繁華的樓蘭、高昌、敦煌漸漸地被沙漠掩埋。自中唐以后，4

特別是進(jìn)入五代十國時期，地球進(jìn)入氣候干冷時期。中國北方的干漠化日趨嚴(yán)重，這一切加劇了所有生活在中國北方的民族，特別是游牧民族的生存危機(jī)。遷徙和改變生活方式是他們面臨危機(jī)的幾乎唯一的選擇。從這些角度看，北方民族向南遷徙，多少是氣候變異的結(jié)果。因氣候和人類生活造成的影響，加劇了中國北部及中亞地區(qū)的土地荒漠化。這使生活在這一區(qū)域的廣大游牧民族生存空間大為壓縮，他們可選擇的放牧空間也在不斷退化。這一現(xiàn)象到了宋代尤為嚴(yán)重。它切斷了著名的陸上絲綢之路。遷徙是一種選擇，改變生活方式也是一種選擇。在某種程度上，北方諸多民族從游牧生活轉(zhuǎn)化農(nóng)業(yè)文明，可能也是不得以而為之。這兩種選擇對于剛成立的大宋帝國可不是什么好事。自隋唐以后，中國的南部地區(qū)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，它正替代傳統(tǒng)的中原地區(qū)，成為中國的經(jīng)濟(jì)與文化重心。因為自然氣候和地勢原因，使得南方的水資源要比北方豐富許多，同時溫度和其它自然條件也使南方的復(fù)種指數(shù)要高于北方。同樣，由于中國特有的地理環(huán)境，又使南部成為大江大河的入海口，江河下游形成的廣袤的沖積平原，土地肥沃是農(nóng)業(yè)最佳的地區(qū)。這些自然條件都決定了南方適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和建立以農(nóng)業(yè)文明為基本的民族國家。正是南方的這種特性，除了洪水泛濫對人類構(gòu)成較大的威脅外，南方的生存環(huán)境要比北方優(yōu)越得多。具體到宋遼對峙和宋金對峙時期，南方的繁榮和富庶確實令北方的民族羨慕不已和垂涎欲滴。因此，宋統(tǒng)一北方的動力，是儒家傳統(tǒng)的使命和皇朝的榮譽使然，北方民族國家向南5

宋朝歷史篇三：偉大的宋朝

2015-12-19偉大的宋朝作

者 梁鈞誠

“宋代是我國封建社會發(fā)展的最高階段。其物質(zhì)文明和精神文明所達(dá)到的高度，在整個封建社會歷史時期，可以說是空前的絕后的。”——鄧廣銘

“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝�！薄�—湯因比(英)

“上一個千年的中國，是世界超級大國，也是世界上最強(qiáng)大的國家。” ——喬納森(美) “宋朝是一個向縱深發(fā)展的時期，而在宋以后的五百年里，主要特征是橫向發(fā)展。” ——麥迪森(英)

一個很偶然的機(jī)會，當(dāng)筆者讀到上面這些出自大家之口的文字時，心中的驚訝可以用駭異莫名來形容。多少年來，歷史書上學(xué)到的知識和公開發(fā)表的論著都告訴我們，宋朝是個“積貧積弱”的朝代。甚至就在不久前，我還在一篇文章中痛心疾首地寫道：“兩宋十八君，以連綿的失敗和徹底的覆亡證明了以文治國的荒謬與悖論�！比欢�在大學(xué)者陳寅恪、英國歷史學(xué)家湯因比、耶魯大學(xué)教授喬納森、史學(xué)泰斗鄧廣銘、文藝?yán)碚摷矣嗲镉�、英國�?jīng)濟(jì)學(xué)家麥迪森這些赫赫有名的人物眼里，宋朝竟是這樣充滿魅力和令人向往!

宋朝，到底是一個怎樣的朝代?

帶著強(qiáng)烈的好奇心和探究欲，我開始了艱苦的重新發(fā)現(xiàn)宋朝的“旅程”。在相當(dāng)長的

一段時間里，我利用工作之余悉心搜集宋朝的點點滴滴，特別是近年來宋史研究的最新成果。當(dāng)我翻來覆去讀完范文瀾的《中國通史》、梅毅的《刀鋒上的文明》、李亞平的《帝國政界往事》、周龍的《宋朝歷史分析總覽》、洪亮的《放逐與回歸》以及《范仲淹傳》、《王安石傳》、《蘇東坡傳》、《陸游傳》等所有我能接觸的宋朝的蛛絲馬跡后，一個嶄新的宋朝形象已在我的腦海中揮之不去了。我深深地為我從前對宋朝的誤解而感到羞愧——原來那個看似孱弱的朝代竟是這樣的偉大!

偉大的宋朝，繁榮的讓人心醉；

偉大的宋朝，墮落的讓人心碎；

偉大的宋朝，強(qiáng)盛的讓整個世界為之目眩神迷；

偉大的宋朝，衰亡的讓億萬中國人欲哭無淚；

偉大的宋朝，文化燦爛的如滿天星河；

偉大的宋朝，商業(yè)繁榮的讓人駭然驚嘆；

偉大的宋朝，政治開明的讓唐太宗為之汗顏；

偉大的宋朝，城市興旺的讓歐洲人為之神往……

為了逼近歷史，讓我們還原一個偉大的宋朝！

一

“唐代是中國中世紀(jì)的結(jié)束，宋代則是中國近代的開始�！�

——內(nèi)藤湖南(日)

在大多數(shù)人的印象里，唐朝是中國封建社會發(fā)展的巔峰。然而在這位日本文史學(xué)家眼里，大唐帝國只不過是中國中世紀(jì)的結(jié)束而已。的確，在大唐帝國看似燦爛華美的外衣之下，無時無刻，無處不在地閃現(xiàn)著刀光劍影和血雨腥風(fēng)。盡管有過開明的“貞觀之治”，有過浮華的“開元盛世”，但卻無法掩蓋唐王朝手足相殘的卑鄙，殺戮大臣的兇殘，“安史之亂”的浩劫，宦官擅權(quán)的骯臟，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍亂，黃巢起義的災(zāi)難，以及唐末五代那無盡的殺伐與紛爭。特別是五代十國的多事之秋，武夫當(dāng)政，獨夫用權(quán)，視人命如草芥，視篡奪如兒戲，視戰(zhàn)爭如家常便飯，甚至引狼入室，割地求榮，將好端端的中華大地糟蹋得生靈涂炭，慘不忍睹。梁唐晉漢周五代中原王朝，短短50年間易八姓十四君，享國最長者不過17年，短者僅4年，內(nèi)憂外患，令人不堪回首！公元960年，當(dāng)趙匡胤發(fā)動陳橋兵變?nèi)〉煤笾芴煜聲r，同為武夫出身的他將把中國引向何方?

感謝歷史，將一位中國最杰出的帝王推向了歷史的前臺。宋太祖趙匡胤以其雄才大略將中國再次撥入歷史的正常軌道，并引領(lǐng)大宋王朝奔向了整個封建社會的高峰之巔!

約法三章，奠隆宋之基。趙匡胤代周自立后，定下偃武修文的國策，以千古帝王罕見的仁者之心立下誓約：“太祖勒石，鎖置殿中，使嗣君即位，入而跪讀，其約有三：

一、保全柴氏子孫，不得因罪加刑；二、不得殺士大夫及上書言事之人；三、不加農(nóng)田之賦�！� 誓約中嚴(yán)重警告說，子孫不得背棄上述誓言，否則是為不祥，將遭天譴。這是中國古代史上唯一一份出自帝王之手，閃耀著人性光輝的誓約。兩宋十八君，基本上遵守了這一誓約的精神 (除了北宋亡國和南宋初定那一段時間外)，使宋代成為中國古代史上最少殺戮大臣的朝代，也是罕見的沒有爆發(fā)全國性農(nóng)民大起義的朝代。

酒釋兵權(quán)，絕武夫之患。鑒于唐末五代武人跋扈、“兵驕而逐帥，帥強(qiáng)而叛上”的教訓(xùn)，“藝祖革命，首用文吏而奪武將之權(quán)。” 親身經(jīng)(來自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:宋朝歷史)歷了五代十國兇猛搏殺的宋太祖以其超人的政治智慧，設(shè)計出一套全新的政治制度，其重點就落在了如何防范分裂、割據(jù)、叛亂和鞏固統(tǒng)一等方面。其第一步棋就是“收兵權(quán)”。961年春，宋大祖下令將統(tǒng)帥禁軍的殿前都檢點慕容延釗罷為山東南道節(jié)度使，罷侍衛(wèi)親軍指揮使韓令坤為承德軍節(jié)度使，禁軍從此由皇帝直接指揮。接著，又把節(jié)度使所兼領(lǐng)的州郡收歸中央管理，中央派文官到這些地方出任知州、知縣，直接對中央負(fù)責(zé)，加強(qiáng)了對地方的直接控制。同年7月，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，以和平手段收回石守信、高懷德等手握重兵而又功勛卓著大將的兵權(quán)。其后，宋王朝又推行“更戍法”，使得“兵無常帥，將無常兵”，守內(nèi)虛外，強(qiáng)干弱枝，徹底根除了武人擁兵自重之患。兩宋320年間，軍閥割據(jù)、藩鎮(zhèn)坐大的現(xiàn)象再未重現(xiàn)。

三衙分立，防大臣專權(quán)。宋太祖推行文治，極有遠(yuǎn)見的實行了“三權(quán)分離”的制度設(shè)汁，將過去由宰相統(tǒng)領(lǐng)的行政、軍政、財政大權(quán)一分為三：中書省管理政事，樞密院管理軍事，三司管理財政。其中中書省為中央最高行政機(jī)關(guān)，宰相(同中書門下平章事)為其首長，宰相之外設(shè)參知政事(副相)分其權(quán)；樞密院是最高軍事機(jī)構(gòu)，其最高首長為樞密使，設(shè)樞密副使分其權(quán)。中書省與樞密院地位相當(dāng)，互不統(tǒng)屬，各自對皇帝負(fù)責(zé)，并稱宰執(zhí)。財政權(quán)由三司執(zhí)掌，最高首長為三司使，下設(shè)鹽鐵、度支、戶部，職權(quán)僅次于宰執(zhí)，同樣直接對皇帝負(fù)責(zé)。這樣大臣就難以“一手遮天”。此外．宋大祖還實行了官職、差遣分離的制度，只有差遣才是實職，同時地方官三年遷轉(zhuǎn)一次，從而杜絕了派系的產(chǎn)生。

廣開言路，開清明之治。宋朝除秘密立約“不得殺士大夫及上書言事之人”外，還提高臺諫地位，設(shè)立御史臺和諫院，這是兩個職責(zé)類似、威權(quán)極重的監(jiān)察、輿論機(jī)構(gòu)，一般由那些學(xué)術(shù)、才能、品行優(yōu)良的出任其職，并準(zhǔn)許“風(fēng)聞言事”。臺諫控制監(jiān)察與言路，鋒芒所向，不但經(jīng)常可以將宰執(zhí)大臣拉下馬，而且可以直接批評皇帝。宋代皇帝在被“批龍鱗”“犯天顏”時雖時有震怒，多數(shù)情況下仍鼓勵直言。因而宋代官員進(jìn)諫“雖雷霆之威

不避也”。官員甚至百姓指著鼻子罵皇帝也往往無恙。宋人不無自豪地說：“前世之臣，以諫諍忤旨而死者皆是也；祖宗不惟不怒，又遷之以至于公卿�！� 直言敢諫竟是宋代升官的一條途徑。

約束皇權(quán)，君臣共天下。宋代皇帝優(yōu)禮士大夫，就是為了與其共同冶理天下。宋太祖說：“設(shè)科取士，本欲得賢以共治天下” 宋代士大夫發(fā)揚此理論，漸漸使之成為制約皇權(quán)的金科王律。宋人在教科書中就向士子灌輸：“天下者，非一人之天下，天下人之天下也�！� 天下不是皇帝一人的天下，因而天下之事皇帝也就不能獨裁�；实郦毑茫�大臣淪為事務(wù)官，在宋代是極不正常的現(xiàn)象。宰相杜范說：“凡廢置予奪，(皇帝)一切以宰執(zhí)熟議其可否，而后見之施行。如有未當(dāng)，給、舍得以繳駁，臺、諫得以論奏。是以天下為天下，不以一己為天下，雖萬世不易可也�！� 朝廷出臺政策，皇帝必須充分征求臣子意見，“熟議”之后方能頒行。否則臣下可以“封駁”，拒不執(zhí)行皇帝的命令。而皇帝除了撤換大臣以外，別無他法。宋代皇帝還“畏天、畏祖宗之法、畏史筆如刀”，因為有所懼，所以不敢“行亂政”。

減輕刑罰，行寬仁之政。歷代刑律，以宋代最寬。《宋史·刑法志》說：“宋立法之制嚴(yán)，而用法之情恕�！� 鑒于唐末、五代嚴(yán)刑峻法的局面，宋太祖統(tǒng)一中國后，于建隆4年頒行《宋刑統(tǒng)》，集歷代刑律之大成，是我國歷史上第一部刊版印行的法典，并創(chuàng)變相減輕刑罰的“折杖法”，作為“笞、杖、徙、流”的代用刑，使“流罪得免遠(yuǎn)徙，徒罪得免役年，笞杖得免決數(shù)�！辈�廢除了一系列殘酷的刑罰。為了防止司法官吏制造冤假錯案，宋代在審判上首行“上下相維、內(nèi)外相制”的監(jiān)督制約制度，審理、判決兩權(quán)分離，對案件實行上下復(fù)察制度。杖刑判決不依法，執(zhí)行過多者，“允許赴尚書省越訴”，甚至告“御狀”�；实塾H審案件是宋代一大特色：“初，太祖常決系囚，多得寬宥”；“太宗在獄，常躬聽斷，在京獄有疑者，多臨決之”�！敖K仁宗之世，疑獄一從于輕”，與今日“疑罪從無”的法制原則已大略相似。

此外，宋代還以“宗室成員不得任中樞要職” 防諸王作亂，以健全科舉制廣納賢才，以嚴(yán)格制度防宦官專權(quán)、后宮干政……在一系列嚴(yán)密而寬仁的政治制度推行下，宋代成為中國古代政治最為開明的時代。于是在宋代三百多年間，許多在前代以至后世看來不可思議的事情輪番上演：

宋太祖偶得閑暇，在后苑彈雀玩耍。一官員稱有要事求見，太祖急召之。哪知該官員慢條斯理，奏的不過是尋常小事。太祖怒斥之。該官員卻頂嘴說：臣以為此事總比陛下彈雀要急！宋太祖怒不可遏，舉起玉斧砸落他兩顆門牙。該官員不但不謝罪，還把牙齒緩緩揣入懷中。太祖罵道：難道你還想去告我嗎? 官員答道：臣不能訟陛下，自當(dāng)有史官書也！太祖聞聽此言急忙謝罪，并賜金帛以示慰問。

淳化五年(994)，在一系列積極的政治經(jīng)濟(jì)文化政策作用下，宋朝出現(xiàn)了空前繁榮的景象。宋太宗不無得意地對群臣說：“朕恭覽庶政，萬事粗理，每念上天之貺，致此繁盛，乃知理亂在人�！睉�(yīng)該說，太宗此言雖有自夸之嫌，倒也基本符合實情，可是偏偏群臣聽了不順耳，不但無一人附和，宰相呂蒙正還大潑冷水：“臣常見都城外不數(shù)里，饑寒而死者甚眾，未必盡然�！碧�宗聞言，“變色不語”。

仁宗時，樞密使杜衍“務(wù)裁僥幸，每內(nèi)降恩，率寢格不行。積詔至十?dāng)?shù)，輒納帝前�！� 數(shù)十道詔書原封退給皇帝，皇帝竟然還嘉許：卿等如此守法甚好！仁宗說：“凡有求于朕，每以衍不可告之而止者，多于所封還也�！�

熙寧二年(1069)，王安石把自己反駁韓琦的言論編成文件下達(dá)，經(jīng)門下省(掌管詔令與奏章出納)時，門下省長官范鎮(zhèn)一一扣留封還。令凡五下，五次封還。第二年，罷司馬光樞密副使，鎮(zhèn)接詔，拒不轉(zhuǎn)司馬光，再次封還。神宗知鎮(zhèn)不可奪，不經(jīng)門下省，直接將詔書送給司馬光，范鎮(zhèn)為之辭官。

宋理宗時，右司諫李伯玉因言事降官，舍人院逾年不草詔頒布。至牟子才兼直舍人院，換另一種方式進(jìn)行斗爭，所起草的貶官詔書，用的卻是贊揚之詞。理宗當(dāng)然不能如此否定自己，勸告他“更改之”，牟不同意。宰相來勸說，牟凜然道；“腕可斷，詞不可改!” 皇帝、宰相無可奈何，只得作罷。

宋真宗時大旱，有位叫王行的狂生高踞宰相王旦路過的亭子之上，指著他大罵：“百姓困旱，焦勞極矣！相公端受重祿，心得安耶？”隨手投出一物，擊中王旦頭部。王旦以“言中吾過，彼何罪哉”，釋而不論。

神宗時，程顥與皇帝討論人才問題。深感變法人才不足的神宗說：“朕未之見也�！� 程顥當(dāng)場指責(zé)道：“陛下奈何輕天下士？” 神宗聳然，連聲道：“朕不敢！朕不敢！” 年幼的宋哲宗聽課時手折一柏枝玩耍，帝師程顥嚴(yán)厲批評道：“方春萬物生發(fā)之時，不可非時毀折!”宋哲宗急忙將枝條扔在地上，直到下課臉色都未好轉(zhuǎn)�！�…

南宋初年，莊綽路過贛州時，派吏卒購買日常用品。但當(dāng)?shù)厝艘娝麄兯�用的錢是徽宗時所鑄，拒而不收：“是上皇無道錢，此中不使!”公然罵宋徽宗是無道昏君。

從以上列舉的點點滴滴中，已可窺宋代政治開明之一斑。宋代的清平之治，在長度、廣度和深度上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國人引以為豪的“文景之治”和“貞觀之治”。宋代沒有暴虐之君，即便是殘害岳飛的宋高宗，一生也僅開殺戒三回而已。“主柔臣強(qiáng)”，是宋代政治的顯著特點。開明的政治，使宋代實現(xiàn)了集權(quán)下的“分權(quán)”，民主的曙光已經(jīng)初現(xiàn)。而當(dāng)時，非洲還是原始社會，美洲仍是一片蠻荒，歐洲則在血腥和黑暗中徘徊。擁有當(dāng)時最先進(jìn)政治制度和最民主作風(fēng)的宋朝，遙遙領(lǐng)先于整個世界!

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