兩岸三地的作家和讀者在香港書(shū)展共聚一堂，暢所欲言，為華文社會(huì)建了一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，拉近了兩岸三地的文化距離。 　　 　　早期南來(lái)文人相當(dāng)瞧不起香港，認(rèn)為是一處無(wú)文化之地。于1927年訪港的魯迅，他對(duì)香港的觀察是“香港只一島……中央幾位洋主子，手下是若干頌德的‘高等華人’和一伙作倀的奴氣同胞。此外即全是默默吃苦的 ‘土人’，能耐的死在洋場(chǎng)上，耐不住的逃入深山中”。
　　胡適1935年因接受香港大學(xué)的名譽(yù)博士學(xué)位，來(lái)港住了5天，他于《南游雜憶》提及對(duì)香港的印象：“這里的文科比較最弱，文科的教育可以說(shuō)是完全和中國(guó)大陸的學(xué)術(shù)思想不發(fā)生關(guān)系，這是因?yàn)榇说赜��?guó)人向來(lái)對(duì)中國(guó)文史太隔膜了”
　　重溫早期南來(lái)的重量級(jí)文人對(duì)香港的印象，不禁令人質(zhì)疑，香港是否有文化?我可以堅(jiān)定地回答：有!而且非常獨(dú)特。香港的文化與羅馬、北京，或者開(kāi)羅等文明古都不同；因?yàn)橄愀鄣亩紩?huì)文化，建基于自由經(jīng)濟(jì)體制，讓文化得以在良性競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展、繁盛。
　　歷史上的經(jīng)濟(jì)中心，不一定是文化中心；文化中心，亦不一定是經(jīng)濟(jì)中心；可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不等同文化實(shí)力，香港的經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)超文化實(shí)力，亦可能因此令人忽略香港的文化力量及文化潛力。
　　應(yīng)7月份舉辦的2007年香港書(shū)展邀請(qǐng)?jiān)L港的新加坡作家英培安稱“香港是我的巴黎!”，他對(duì)上世紀(jì)80年代的香港尤其推崇：“80年代的香港文化多元，文化水平又較新加坡高，每一張報(bào)紙有文藝版，電影又有新浪潮�！蹦菚r(shí)，他在新加坡被禁的文章都在香港報(bào)章刊登。
　　臺(tái)灣國(guó)立中正大學(xué)歷史系教授孫隆基是書(shū)展的另一位演講嘉賓，他于1983年在港發(fā)表《中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)》。他表示，每次來(lái)香港，都覺(jué)得香港很現(xiàn)代化，例如交通系統(tǒng)很超前。
　　孫隆基講的現(xiàn)代化交通系統(tǒng)，其實(shí)是理性的交通流量規(guī)劃，加上公民社會(huì)的互相尊重、互留空間及共同遵守交通游戲規(guī)則。這點(diǎn)其實(shí)與英培安講的香港自由空間，在自由思維下，鼓勵(lì)互相尊重，互留各自空間之說(shuō)是一脈相承的。
　　香港的獨(dú)特文化反映在頗具人文關(guān)懷的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在良性競(jìng)爭(zhēng)及追求高效率的情況下，仍有免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)教育及低廉的住房選擇。古典自由主義大師哈耶克說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的自由，就沒(méi)有其它的自由�！�
　　在香港人普遍認(rèn)同的自由與人文價(jià)值基礎(chǔ)上，香港逐漸拓展自己的生活、娛樂(lè)、貿(mào)易、營(yíng)商。隨著經(jīng)貿(mào)版圖的擴(kuò)展，國(guó)際視野和中西文化兼容并聚，亦成為香港文化的一部分。香港學(xué)的著名學(xué)者洪清田先生就說(shuō)過(guò)香港是把“中體西用”這個(gè)概念做得最成功和徹底的一個(gè)中國(guó)城市。
　　香港的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化結(jié)構(gòu)都有獨(dú)特個(gè)性，她是少數(shù)華人社會(huì)在完全放任與高壓之間，找到符合本身經(jīng)濟(jì)制度的平衡模式；政府積極不干預(yù)；香港市民自覺(jué)有中國(guó)文化的根。社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定，包容性很強(qiáng)，沒(méi)有太大的政治包袱；無(wú)受過(guò)文化崩潰的沖擊，相反是東西文化的美麗邂逅，現(xiàn)代的融合，很少因文化或意見(jiàn)不同而產(chǎn)生的暴力沖突。大家都尊重制度，服膺程序理性，愿意接受集體決定。
　　當(dāng)然，人與人交往，不能都是靠游戲規(guī)則。人類(lèi)社會(huì)的互動(dòng)需要文化作潤(rùn)滑劑，需要文化作為經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)油。香港文化的特點(diǎn)是多元、包容、不求高深、重實(shí)用性和娛樂(lè)性。而香港的這種普及文化，正好體現(xiàn)在香港書(shū)展這個(gè)獨(dú)特的文化活動(dòng)。
　　書(shū)展每年都吸引了幾十萬(wàn)人次入場(chǎng)，今年更首次突破76萬(wàn)人次，升幅11.2％。無(wú)論在票價(jià)的厘訂、開(kāi)放時(shí)間、宣傳及推廣以至?xí)�本的品種及價(jià)格，都可以說(shuō)是完全符合市場(chǎng)規(guī)律計(jì)算!人流雖然擁擠，人龍?jiān)趫?chǎng)內(nèi)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，但秩序井然，充分顯示這社會(huì)的成熟公民氣度。
　　不過(guò)書(shū)展也不只是一門(mén)生意。如果產(chǎn)業(yè)是書(shū)展的生命，那么文化就是書(shū)展的靈魂。也正因?yàn)橛凶銐虻淖x者支撐，香港書(shū)展才有條件能夠發(fā)展文化元素，形成文化與產(chǎn)業(yè)并重。今年香港書(shū)展在文化方面，有兩大特色。在主題策劃方面，以“閱讀香港”作為整個(gè)書(shū)展的綱領(lǐng)，有百多人參加了相關(guān)的地標(biāo)之旅及書(shū)店之旅等外展活動(dòng)，逾1.5萬(wàn)香港及內(nèi)地讀者出席了180場(chǎng)的文化講座。參展商亦各自在攤位內(nèi)設(shè)立“閱讀香港”書(shū)架，推介一系列關(guān)于香港的書(shū)刊。
　　這兩年很多海峽兩岸著名的作家都應(yīng)邀作書(shū)展的演講嘉賓，今年更有來(lái)自新、馬的作家。讀者也有來(lái)自內(nèi)地，不僅有廣東，甚至有來(lái)自北京及天津的讀者。兩岸三地的作家和讀者在書(shū)展共聚一堂，交流討論，暢所欲言，為華文社會(huì)搭建了一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，拉近兩岸三地的文化距離。這是香港獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)優(yōu)勢(shì)是世界其它華人城市在短期內(nèi)無(wú)法取代的。
　　
　　(作者為香港貿(mào)易發(fā)展局總裁)

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