陳冠中，祖籍寧波，生于上海，旅臺6年，駐京10年，居港40年，參與了兩岸三地的文化進(jìn)程。 　　1976年，他在香港創(chuàng)辦《號外》雜志，一萬份創(chuàng)刊號只訂出兩三千份，賣出三四百份，卻一直堅持下去，直至成為香港著名的文化雜志。1994年到1997年，他與三聯(lián)書店合作，在香港和臺灣出版了30期《讀書》繁體字版。
　　似乎從陳冠中出生的那一刻起，他就注定了漂泊。他說他出生于上海，但祖籍在寧波，所以更準(zhǔn)確地說是寧波人。直到他4歲到香港后才開始學(xué)廣東話，可是學(xué)得也不地道。他回憶說：“到了之后跟當(dāng)時大房東的傭人學(xué)廣東話的。剛開始學(xué)的話我以為是廣東話，其實也不是，她是廣東番禺口音的廣東話�！爆F(xiàn)在的他定居北京。
　　聽陳冠中談?wù)搶�兩岸三地文化的看法，也是一種反省與自省的方式，讓我們對自己，對他城與他人，都有了更清醒的認(rèn)識。
　　
　　號外，號外!
　　
　　《南風(fēng)窗》：您24歲時，怎么會想起創(chuàng)辦《號外》這樣一本非常理想化的雜志?
　　陳冠中：1976年我在香港一份英文小報做記者。在小報什么都要做，我除了體育沒報道過，其他什么都報道過，軟文都寫了，到那時候覺得差不多該離開了。
　　我之前在美國讀了新聞，看到當(dāng)時有名的雜志，繼承了美國與主流抗衡的反文化傳統(tǒng)，最出名的是紐約的《春生》――波士頓也有兩份這樣的報紙。我就覺得這種媒體很有趣，因為它們并不是按興趣來分類的，比如體育雜志、娛樂雜志、知識分子雜志，它不是這樣分。它差不多就是給60年代成長的那批大學(xué)生看的，他們的品位、趣味和上一代人有點不一樣。
　　我很能理解這樣的媒體的出現(xiàn)。在我上學(xué)的時候也有兩份報紙：一個叫《中國學(xué)生周報》，這當(dāng)時雖然是給中學(xué)生看的，但有談到存在主義、麥田守望者、法國新浪潮，水平也都很高；另外一份是70年代初，我還在大學(xué)的時候，民間有一本名字叫《七零雙周刊》的刊物，這本是年輕人刊物，和大家所熟悉的《七零年代月刊》不一樣，后者是知識分子刊物。《七零雙周刊》態(tài)度很激進(jìn)很反叛很大膽。但這兩份刊物在70年代中就停掉了。我在波士頓的時候看到，美國人也是這樣做啊，但是我們香港就沒有這樣的雜志。于是我就想創(chuàng)立一份周報或報紙形式的刊物。
　　所以最早《號外》是雙周的報紙，是以我自己成長過程中、同代人的趣味為標(biāo)準(zhǔn)，甚至是同代人中東西方文化都有所了解的一批人的趣味為標(biāo)準(zhǔn)�！短柾狻返膬�(nèi)容從歐洲電影談到政治，從生活到關(guān)注社會，都有。我們希望把一代人所有的新東西都放在里面，這和當(dāng)時其它的刊物有點不一樣了，那時高級的知識分子刊物和通俗的娛樂刊物分得比較清楚，我們的刊物是分得不清不楚的，也看不出是男性刊物還是女性刊物。
　　《南風(fēng)窗》：出版之后的反響如何?
　　陳冠中：開始的時候很辛苦，沒辦法跟廣告商介紹這是一份怎么樣的刊物，他們不理解，對這些新興的文化，他們有時候連題目都看不懂，覺得很奇怪。我們行文之中帶入了許多口語，其實是一個很小的圈子。我當(dāng)時錯以為像我這樣的人會很多，因為我也不是一個很特殊的人，我也就是香港一個普通的學(xué)生，我想我感興趣的東西他們也會感興趣，但是《號外》剛出來的時候反應(yīng)確實沒有特別好。
　　不過，雖然銷量不大，但是喜歡的人都反應(yīng)特別強(qiáng)烈。一下子，同一類的人都聚過來，他們各行各業(yè)的都有，他們玩電影、玩藝術(shù)，以前都很孤獨(dú)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)《號外》就是一個平臺，這些奇奇怪怪的人都聚到《號外》來了�，F(xiàn)在看來，70年代中后期也確實是香港各方面開始起飛的時候，不光是電影這種大媒體，小到現(xiàn)代音樂、舞蹈、表演都開始注入生機(jī)�！短柾狻分皇钦f在某些方面具有一定的代表性所以才被讀者所喜愛。不過其實它的銷路還是很窄的，從來不是大眾刊物，發(fā)行量也不大。當(dāng)時還有些人不談收入地幫我們做了很多事情，因為他們覺得《號外》是香港唯一的一份。
　　就這樣，慢慢地，我們奇跡般地熬過了頭5年，廣告也出現(xiàn)了。廣告商也開始看到，這些人其實是有消費(fèi)力的。這一代人開始在大學(xué)教書，在公司任職，他們的消費(fèi)力不容小覷，很多新的產(chǎn)品正好也要推給他們，所以《號外》在商業(yè)上就算站穩(wěn)了腳跟�！短柾狻纷钤绲�5年、10年，在文化上沖擊力比較大，后來就漸漸變成生活時尚雜志了。
　　《南風(fēng)窗》：您編這樣一份知識分子的、相對文藝的雜志跟您在美國接受到的新思想有關(guān)系嗎?
　　陳冠中：非常有關(guān)系。當(dāng)時我們不承認(rèn)自己是知識分子刊物，但是現(xiàn)在看起來，起碼知識水平比較高的才會去買《號外》。但我們只是新一代的文化人，并沒那么大的使命感。很多年輕人的刊物在創(chuàng)刊號上會刊登宣言性質(zhì)的文章，但是我們什么都沒有。我們只想做一種感覺、新一代的感覺。美國的經(jīng)歷讓我覺得可以做，因為美國也有這樣的刊物。其實當(dāng)時香港同類的刊物是有的。當(dāng)時做給年輕人的刊物，主要針對的人群是初中生。我們是做給大學(xué)畢業(yè)生看的，大學(xué)畢業(yè)頭5年到社會做事的人是我們最基本的讀者。
　　
　　“我沒有北京戶口”
　　
　　《南風(fēng)窗》：2000年您定居北京，怎么會想從香港移居北京?
　　陳冠中：其實我1992年就已經(jīng)進(jìn)入內(nèi)地了。1992年的時候，香港《明報》的老板于品海做不同的投資，其中也有到內(nèi)地投資的想法，我?guī)退�做文化上的投資。所以1992年到1994年我都在北京。1994年我去了臺北，創(chuàng)辦了超級電視臺，1994年到2000年我一直都在臺北。直到2000年，我才覺得我該走了。因為當(dāng)時電視臺也轉(zhuǎn)手了，雖然臺北是一個非常好的移居城市，但是世界好像要把臺北遺忘了一樣。大陸只有兩個地方我想去，上海和北京，最后還是選擇了北京，一直到現(xiàn)在都住在北京。
　　《南風(fēng)窗》：作為一個香港人住在北京，生活環(huán)境還是有點不一樣，身體方面還適應(yīng)么?
　　陳冠中：1992年剛來的時候，不適應(yīng)，氣候太干�，F(xiàn)在倒是反過來了。到香港去反而不適應(yīng)。北京現(xiàn)在的生活資源也可以了，可能不及香港那么方便。而且我也不常出門，都是在家做事，每天要出門是很累人的。
　　《南風(fēng)窗》：您現(xiàn)在有北京戶口了嗎?
　　陳冠中：我沒有北京戶口，住在北京的香港人要到派出所登記，不需要暫住證。國家對于長期居住在內(nèi)地的香港人和臺灣人有一些優(yōu)待，我們在這里置業(yè)，只是需要登記而已。
　　《南風(fēng)窗》：香港和臺北在文化上有什么不同呢?
　　陳冠中：香港在1949年之前，廣東以外的外省人并不多。太平洋戰(zhàn)爭前，這里才是一個100多萬人的城市。1949年之后，外省人來到香港，而且他們大都是文化界的人，香港的文化氛圍就不一樣了。這一批“南來文人”對于建立香港的文化有很大功勞。不管怎么說，香港和臺灣都保留了很多中國傳統(tǒng)的東西。臺灣更多中國的傳統(tǒng)，香港更多英國的傳統(tǒng)。
　　《南風(fēng)窗》：北京很多文化，像搖滾、藝術(shù)、詩歌等，您如何看待?
　　陳冠中：北京那些文人思維很強(qiáng)，從新詩到搖滾，比較多樣化，連生活的藝術(shù)也重視起來，和上海有點接近。娛樂的東西也起來了。有了賀歲片，軟性搖滾摩登天空，后海酒吧街的改建， 798也成了旅游休閑生活區(qū)，生活態(tài)度的藝術(shù)就更多了。
　　《南風(fēng)窗》：可不可以說這是時尚化的表現(xiàn)，大家都更務(wù)實了?
　　陳冠中：有這個傾向，確實是更時尚化了，我覺得這是需要的。1949年之后，北京的文化是非常陽剛的，現(xiàn)在多了一些柔性的東西。其實北京文化本來是柔的，1949年前，北京旗人的玩物也不是那么剛性的，《紅樓夢》里那些故事，說明北京也不是一直都雄赳赳，那么剛性的。
　　《南風(fēng)窗》：那現(xiàn)在您在北京常去什么地方?
　　陳冠中：如果有朋友來，就去798(北京東北部一個以上個世紀(jì)50年代建成的工廠命名的藝術(shù)區(qū))，不管怎么說那都是北京一張大名片，對文藝感興趣的人不會說不想去798看看的。書店方面我挺喜歡的是北京西邊的一家書店叫萬圣書園，那里常有一些別的地方?jīng)]有的書。但是因為交通不太方便，所以去得其實也不多，如果沒有外地朋友來，我一般不會去，就在樓下小區(qū)里面走走。不過我前后在北京到底住了10幾年，北京的東南西北幾乎都去過了。
　　
　　香港需要新故事
　　
　　《南風(fēng)窗》：您現(xiàn)在居住在北京，以旁觀者的身份看香港有什么變化?
　　陳冠中：我2003年到了北京之后寫了很多有關(guān)香港的東西，原因之一就是在內(nèi)地看了很多文章對我很有啟發(fā)。內(nèi)地的東西有時太宏大，香港的有時太瑣碎，內(nèi)地宏大的東西可以調(diào)整我對香港的論述。另外在2003年之后，香港也有很大的變化，但只是還沒形成一個故事。所以大家一提起香港，印象還停留在1997年前，那是英國殖民地皇冠上的明珠。那個故事說完了，沒人再說了。其實香港也在發(fā)展。也正因為大家不再關(guān)注香港，香港人也感到失落，也在研究香港。所以我在這一段時間里更多地思考香港，香港到底是怎么一回事。在1997前反而沒有這樣的思考。1997年的時候雖然也有很多人寫關(guān)于香港的文章，但是遠(yuǎn)沒有1997之后大家的思考來得深入。大家對香港的思考比以前清楚了很多，以前傻乎乎地覺得自己很了不起，現(xiàn)在開始沒有那么自大。
　　《南風(fēng)窗》：香港娛樂工業(yè)原來是非常發(fā)達(dá)的，被內(nèi)地人看起來像神話一樣的，但是近10余年，尤其是張國榮自殺后，下滑得非常厲害，您覺得這其中的原因是什么?
　　陳冠中：香港的媒體周期也到了，電影電視流行音樂都下來了，內(nèi)地反而在騰飛。所以內(nèi)地的朋友對香港的興趣大大降低，有太多地方可以把吸引力拉走，香港失去了獨(dú)占的能力。張國榮的自殺真的是一個非常具有象征性的事件。香港整個城市似乎已經(jīng)失去了想象力，梅艷芳走了，張國榮也走了，香港就好像可以被紙包起來當(dāng)作文物一樣觀賞。不光是外國人，內(nèi)地人也這樣想。所以我說香港需要想象，而且還不是小的想象，一定要大的想象。
　　《南風(fēng)窗》：您在臺北也住過10年，流行音樂在臺北還是有很好的發(fā)展，像周杰倫、蔡依林。
　　陳冠中：對，香港音樂曾經(jīng)太成功，成功到它可以完全排斥其它東西。以前香港聽外國音樂，但是后來電臺不播這些歌曲，只播香港當(dāng)?shù)氐那楦�，�?dǎo)致音樂非常的單調(diào)。臺北在音樂的品位方面一直比我們多元化，周杰倫這種音樂以前在香港沒有，直到周杰倫出來了，香港才興起。但還是不如北京。
　　我舉個例子，荷蘭的阿姆斯特丹和鹿特丹，他們一直是競爭的，直到2007年他們做了個宣言，要聯(lián)合推出這個地區(qū)，因為他們也很近，一個小時車程。德國的文化城市起來了，西班牙的文化城市也起來了，原來人們對阿姆斯特丹和鹿特丹都有興趣，現(xiàn)在的興趣降低了，所以荷蘭要聯(lián)合，贏回以前的注意力。香港和廣州也應(yīng)該做這樣的事情。

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