中國最著名寺廟少林寺最近受到一則新流言的襲擊。僧人們向公安機(jī)關(guān)報(bào)了案，并于10月13日在少林寺網(wǎng)站上發(fā)表聲明，懸賞5萬元，追求流言的來源。 　　少林方丈釋永信一直都說：“出家修道，是非以不辯為解脫�！边@一次，他們不得不辯了�？墒�，面對滿世界五花八門的傳聞，他們能辯清楚嗎？究竟是什么讓原本該是清凈之地的少林寺成了充滿著花邊新聞的是非之所？
　　
　　釋永信仍然只是個(gè)和尚
　　這則流言的內(nèi)容是：“網(wǎng)傳有少林寺弟子爆料：少林寺方丈釋永信在海外最少有30億美元存款，在美國、德國都有別墅。他曾經(jīng)與楊瀾及眾多知名女`星有染，包養(yǎng)了一名叫李靖倩的北大女學(xué)生，還生了一個(gè)小孩，現(xiàn)在母子住在德國�！�
　　之前，今年5月初，針對釋永信方丈的緋聞傳言是：“河南省掃黃打非，當(dāng)?shù)赜忻襟w記者昨晚隨同警方行動(dòng)，親眼目睹少林寺當(dāng)家方丈、CEO釋永信現(xiàn)場嫖妓被抓，撞到槍口上了�！庇腥瞬⑶叶抛�了少林寺的回應(yīng)：“方丈是去給失足婦女開光了。”在網(wǎng)上被引為笑談。作為寺廟的方丈而“緋聞”纏身，人們樂此不疲，有人堅(jiān)信不疑，釋永信在中國大概是唯一。
　　“永信方丈被造謠，不是這兩三年的事，10多年來一直謠言不斷�！鄙倭炙路�律顧問黃琨律師說，“造謠的人有三方面，一是某些政府官員，因?yàn)橛佬挪宦犜挘�得罪了位高�?quán)重的人，人家組織打擊報(bào)復(fù)；二是既得利益的受損者，你得罪了人家，傷害了這些人的利益，人家肯定報(bào)復(fù)；三是老百姓對宗教不理解，喜歡看熱鬧。網(wǎng)上憤青多，看到了就罵�！�
　　2000年，釋永信向政府提議，對少林寺景區(qū)搞拆遷整治，政府同意。但有關(guān)部門在沒有動(dòng)遷方案的情況下，就開大會(huì)說要拆遷，那些武校、民房、小攤點(diǎn)的攤主，去堵山門，沖進(jìn)寺院。正好是吃飯時(shí)候，雪白的饅頭滿天飛，砸向方丈室。之后有人給各有關(guān)部門寄告狀信，說釋永信嫖娼，包二奶，生孩子，“除了沒說30億美元的事，跟這次編的謠言都一樣�！秉S琨說。
　　1990年代起，假冒“少林武僧”進(jìn)行境外商業(yè)演出的活動(dòng)不斷。2000年釋永信帶領(lǐng)少林武僧團(tuán)在悉尼演出時(shí)，遭遇到“真假方丈”之疑。有人問他：“你是假方丈吧？人家那個(gè)武僧團(tuán)有3位方丈，你才1位�！鄙倭炙略谙つ岚l(fā)了聲明，說“那些自稱少林功夫和尚的表演團(tuán)體與少林寺毫無關(guān)系”。但對方也是河南省政府有關(guān)部門組織出去的，人家也在澳大利亞中文報(bào)紙上發(fā)了聲明，稱自己的武僧團(tuán)出國演出是經(jīng)過授權(quán)的。不久，有關(guān)部門開會(huì)，出了一個(gè)會(huì)議紀(jì)要：一、釋永信因私出國要經(jīng)我部門同意，二、少林寺在海外發(fā)聲明必須由我部門審查。
　　“少林寺一維權(quán)，就觸動(dòng)了組織假武僧團(tuán)去國外演出的人的利益�！秉S琨說，“有的是武術(shù)學(xué)校，這就得罪了武校的全體學(xué)員，登封武校出去的假武僧團(tuán)最多，河南、山東、福建的武校都有，他們都說是少林寺的�！�
　　河南寶豐縣的假和尚，還賣“少林寺”牌假藥。少林寺的人去寶豐報(bào)警，當(dāng)場抓過假藥販子，那些藥有治外傷的、治內(nèi)傷的，有男科、婦科、壯陽的、滋陰的，包裝上還說“給永信方丈特供”過�！拔覀冊诂F(xiàn)場收了上萬瓶（袋）藥�；氐缴倭炙拢�半夜三更，我給永信方丈抱了一箱，說給你帶禮物來了�！秉S琨笑言。
　　2001年，少林寺及其德國合作伙伴打贏了一場境外假冒少林武僧演出的官司，德國法院判決該商業(yè)演出團(tuán)體及其組織單位不得在其演出名稱及廣告宣傳中使用“少林武僧”等混淆視聽的字眼，此案在歐洲影響很大。那起官司，黃琨也參與了�！叭思夷莻�(gè)團(tuán)是政府部門組織的，你斷人家飯碗，能不跟你急嗎？”
　　在有些官員眼里，釋永信仍然只是個(gè)和尚。少林寺困難時(shí)，對他說什么難聽話的都有。后來當(dāng)了中國佛協(xié)副會(huì)長、全國人大代表，敢當(dāng)面將他軍的人不多了，但內(nèi)心深處，還是不會(huì)真正尊重他。他有了一定地位，為維護(hù)寺院權(quán)益，原來不敢說的話敢說了，不敢做的事敢做了，該拒絕的人拒絕了。那些人就會(huì)有心理變化：你竟敢不給我面子了？
　　
　　“少林寺是是非之地”
　　2009年2月19日《東方今報(bào)》報(bào)道：嵩山少林景區(qū)將在3月8日至15日期間舉辦首屆“女性文化周”。這則消息到了網(wǎng)上，變成“少林寺要搞‘女性文化周’”。有網(wǎng)民罵：“這些禿驢又在搞什么名堂？又要打女人主意了？”
　　世界小姐巡游少林寺，是政府組織的，也有人罵少林和尚“六根不凈”。四川地震，少林寺去賑災(zāi)，送藥，有人說少林寺去災(zāi)區(qū)賣假藥。2006年，登封市政府獎(jiǎng)給釋永信一輛汽車，網(wǎng)上罵得也很厲害。網(wǎng)上有人把東北的大悲寺與少林寺對比，把妙祥大師表情恬淡的照片與站在汽車旁滿面紅光，喜笑顏開的釋永信的照片放在一起，對比鮮明。
　　少林寺入稟法院，共打過4起官司。第一起是狀告某肉聯(lián)廠出品“少林”牌火腿腸。這個(gè)官司打贏了。第二起是對十方禪院的爭奪。十方禪院本是少林寺接待各方居士的地方，相當(dāng)于一個(gè)招待所。后當(dāng)?shù)爻闪⑧嵵萆倭致糜喂�司，重建十方禪院時(shí)，占用了少林寺的部分土地。當(dāng)時(shí)的協(xié)議說明，鄭州少林旅游公司經(jīng)營40年后，十方禪院由少林寺收回。但后來禪院賣給了私人，里頭有算命、賣護(hù)身符等與少林文化格格不入的東西，少林寺起訴鄭州少林旅游公司，官司打贏，但這塊地方現(xiàn)在還沒還給少林寺。第三起是一個(gè)商標(biāo)權(quán)官司，雙方和解，少林寺收回商標(biāo)。第四起是釋永信狀告一位離休的前省政府官員侵犯名譽(yù)權(quán)，對方反訴，官司鬧到省委那里，被勸止了。
　　釋永信說過，少林寺是“是非之地”。10年前，有一次，釋永信得罪了當(dāng)?shù)卣�府，政府組織審計(jì)組，去少林寺審計(jì)，想把釋永信弄倒。又有一次，少林寺查出景區(qū)有人造假票，要報(bào)案。但政府部門來協(xié)調(diào)，不讓報(bào)案。
　　2009年10月，網(wǎng)上傳出“少林寺被登封市政府秘密運(yùn)作上市”的消息，有人猜測，釋永信從中拿了好處，想要少林寺上市。黃琨律師說：“上市的事，要分兩塊講：一、不是少林寺要上市；二、人家（港中旅嵩山少林文化旅游有限公司）作為景區(qū)管理公司，按法律規(guī)定，不是不可以上市�！�
　　“少林寺從來沒說過上市的事，但網(wǎng)民都在討論少林寺上市，我再出來辯解，好像‘此地?zé)o銀三百兩’似的�！鄙倭炙聦�(shí)業(yè)發(fā)展公司總經(jīng)理錢大梁說。以前媒體報(bào)道，把釋永信比喻成“少林寺的CEO”，錢大梁馬上就要發(fā)函糾正，但釋永信說，人家想怎么比方都行，你要跟媒體較真，有較不完的真。所以，當(dāng)時(shí)沒有澄清，后來就好像成了既成事實(shí)。
　　
　　誰改變了少林？
　　這一次面對“方丈包養(yǎng)大學(xué)生、30億美元存款”之類的傳聞，少林寺選擇了報(bào)案，“剩下的事，公安、法院該怎么做就怎么做。政府有責(zé)任澄清真相�！卞X大梁說。
　　錢大梁的職位，類似于少林寺的對外發(fā)言人，他說：“他們怕死了！他們第一反應(yīng)是怕媒體，怕萬一扯到他們頭上，要求私下里解決�！�
　　錢大梁口中的“他們”指的是誰？是政府官員嗎？“呵呵，每個(gè)地方的政府都這樣，怕聲明一發(fā)，媒體一盯，少林寺的事扯清了，萬一又扯出別的事來怎么辦？所以要求別把媒體扯進(jìn)來�！�
　　錢大梁覺得少林寺處于一個(gè)很為難的位置上：你不報(bào)案，別人會(huì)說你不敢報(bào)。你不聲明，別人說少林寺沒態(tài)度。
　　“本來少林寺對這些謠言不應(yīng)該回應(yīng)的，因?yàn)槎际菬o稽之談。”錢大梁說，可是現(xiàn)在社會(huì)輿論已經(jīng)嚴(yán)重混亂了，不光是少林寺、不光是方丈，還有對中國佛教的非議，都從國內(nèi)亂到國外去了。這些流言有可能是一些人策劃的，也可能是無稽之談，以訛傳訛。不是說一定要公安抓人，但要搞清楚消息從哪兒來的？你說的方丈包養(yǎng)女大學(xué)生等等，有什么證據(jù)？弄清楚，對社會(huì)有個(gè)交待就行了。
　　黃琨律師也說：“少林寺就沒指望破案。這次報(bào)案、聲明，就是表一個(gè)態(tài)度，沒指望把元兇揪出來。我跟永信方丈合作12年，罵他的聲音沒停止過。運(yùn)作這些事大概是什么人，我們都清楚，老對頭了�！�
　　河南《大河報(bào)》副總編劉書志，多次組織過對少林寺的采訪報(bào)道，他認(rèn)為從話語權(quán)來看，釋永信他們處在弱勢，此次聲明純屬無奈之舉。據(jù)他介紹，前些年，很多人想去當(dāng)少林俗家弟子，都去少林寺拜師，有的就是拜俗家弟子為師，好自稱少林弟子。全國的“少林弟子”，最保守的估計(jì)也有20萬，流言里說的“有少林寺弟子爆料……”這個(gè)所謂的“少林弟子”，到現(xiàn)在是人是鬼都不知道。
　　劉書志眼里的釋永信，還是個(gè)想干些事的人。釋永信常說一句話：“我要為少林寺今后的1500年負(fù)責(zé)�！眲�書志講了一件事情：“2007年少林寺整修，廣場甬道鋪的石板厚20公分，如沒有強(qiáng)大外力作用，1000年也不會(huì)毀壞，‘人生不滿百’，永信要為了自己，他就用3公分厚的石板，200年也不會(huì)毀掉，他還鋪這么厚的石板干什么？”
　　有一次閑談中，劉書志對釋永信說：“樹大招風(fēng)風(fēng)撼樹，名山名寺就是名方丈，你一舉一動(dòng)都可能成為新聞。”釋永信笑而不語。
　　鄭州一位女記者，不相信針對釋永信的緋聞全部是空穴來風(fēng)：“他正當(dāng)壯年，肯定有男人正常的生理需求吧？”人們抱怨少林寺日漸濃厚的商業(yè)氣息，不像佛門清凈之地。今年夏天，南方一個(gè)商人團(tuán)體到少林寺拜訪釋永信，居中聯(lián)絡(luò)的人收了他們兩萬元紅包；想聽和尚講禪，又被收了兩萬元紅包。雖然這些事情釋永信不一定知道，人們還是會(huì)把賬算到他的頭上。
　　面對種種傳聞，少林寺很多時(shí)候都是辯無可辯，因?yàn)楹芏嗍虑�，總�?huì)牽扯到地方政府，比如那次“被上市”事件，少林寺與地方的矛盾達(dá)到了高峰。釋永信放過一句狠話：“少林寺上市的可怕程度，比1928年火燒少林寺還要厲害！”那場糾紛驚動(dòng)了河南省的領(lǐng)導(dǎo)。直到2009年最后一天，登封市政府、少林寺等單位坐到一起，登封市長明確表示：少林寺資產(chǎn)不納入合資公司經(jīng)營范圍。釋永信作為少林寺方丈也“首次使用了‘歡迎’來表達(dá)自己的態(tài)度，同時(shí)堅(jiān)守‘少林寺不會(huì)上市’這一原則�！�
　　但也正是釋永信將少林寺與政治捆綁在了一起。在少林寺沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更沒有社會(huì)地位和政治地位的時(shí)候，沒有人去關(guān)注它，更別說重視它了。釋永信回憶，當(dāng)時(shí)的少林寺方丈、他的師父行正走在路上，經(jīng)常聽到“瞎子和尚，停下來！”這種帶有侮辱性的語言。那時(shí)才十六七歲的釋永信，這一幕不會(huì)不在他的心中留下烙印。等釋永信升座方丈，少林寺慢慢紅火了，他急于想干很多事情，急于發(fā)揮少林寺的文化資源，完成師父的遺愿，讓這個(gè)佛教圣地、禪宗祖庭，曾經(jīng)的皇家寺院在他這一代方丈手中中興。這些事情，沒有地方政府和各級官員的支持，他一件也干不成。
　　釋永信一直就認(rèn)為：“佛教在中國，歷來是被皇家青睞的。佛教從印度傳到中國，首先是跟皇帝―中國的最高層、最主流接觸。主流就是領(lǐng)先人，所以我們到了世界各地，首先跟最主流、最領(lǐng)先的人接觸、交流�！�
　　在這樣的主導(dǎo)思想下，少林寺過去10多年的發(fā)展沒少從登封市、河南省一直到中央，沒少走上層路線。這些政府資源給少林寺帶來了大發(fā)展。但另一方面，因?yàn)槔�益紛爭，與地方政府和各方面官員矛盾漸增。
　　罵釋永信的人也越來越多：佛教講“眾生平等”，少林寺為什么老是提“主流社會(huì)”？ 佛教界看不起少林寺，認(rèn)為少林寺只打拳不做佛事，偏了；武術(shù)界看不起少林寺，說少林寺練的武術(shù)，沒參加過比賽，沒得過冠軍；中國社科院有學(xué)者指出，受大環(huán)境的影響，少林寺這個(gè)清靜之地卷入了市場邏輯，地方政府也把它作為經(jīng)濟(jì)品牌在使用，習(xí)武和修禪的根本反而偏廢了。
　　如今，清凈之所變成了是非之地和名利場，這肯定不是釋永信想要的，但這卻是他不得不付出的代價(jià)，他將少林與政治密切相連，收獲榮耀，卻也要吞下苦澀。
　　上官同君是王牌城市研究院董事長，一直頗為關(guān)注少林寺的困境，在他看來，少林寺既有宗教的定位，為了發(fā)展寺廟，又需要有一些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。少林寺不妨充分入世。現(xiàn)在中國都有國家營銷，少林寺也應(yīng)該有系統(tǒng)的營銷工程，有所為，有所不為，這也應(yīng)該是國家文化大營銷的一部分，不能純粹歸于方丈個(gè)人的事情�？涩F(xiàn)在政府是基本不管。
　　在去年出版的一本書中，釋永信寫道：“有些事的發(fā)生，實(shí)在是意想不到，以至我們卷入一場又一場的是非糾紛之中，遭受一波又一波的復(fù)習(xí)題。這些糾紛，如果關(guān)系到少林寺的生死，我們必須弄個(gè)明白，圖個(gè)圓滿解決；這些質(zhì)疑只要不涉及信仰層面，我們一般都不去理會(huì)。出家修道，是非以不辯為解脫�！�
　　佛家的智慧或許能夠修身，是否能夠處理這些摻雜著利益、權(quán)力和民情的紅塵紛擾，卻很難講。根本的困境得不到解脫，少林寺的花邊新聞一定會(huì)越來越多。

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