《幸福的權(quán)利》 　　作者：鄧聿文 　　出版社：廣東南方日報出版社 　　定價：35.00元 　　 　　鄧聿文是我的同事，同為《學(xué)習(xí)時報》的編輯，但他更廣為人知的一面，是頻頻出現(xiàn)于境內(nèi)外報章上的評論家身份�！缎腋５臋�(quán)利》一書就是從他近年發(fā)表的大量文章中，選取和政府權(quán)力以及公民個人權(quán)利有關(guān)的數(shù)十篇文章編輯而成。
　　作為評論家的鄧聿文的特點，用封底上黨國英先生的評語概述就很恰切：“聿文君，改革評論界的一支健筆。他的評論有特點，一是有感而發(fā)，直面種種守舊腐敗現(xiàn)象；二是思想犀利，各種假改革、真謀私的行徑逃不過他的法眼；三是胸有成竹，代表人類文明發(fā)展方向的一整套制度規(guī)則他可以信手拈來，用以比照現(xiàn)實。因這些特點，我認為聿文君又是中國改革的守望者�！辈⒎撬�有“評論家”都能做到這點，因為我們也看到不少所謂的時評家在一些荒腔走板的言論中露出的馬腳：要么對問題很隔膜，要么缺乏學(xué)養(yǎng)的支撐。
　　改革中的問題很多，不少還錯綜復(fù)雜、盤根錯節(jié)，身處問題中的社會公眾當然很想聽到清醒堅定的聲音。所以，毫無疑問，這是一個呼喚思想和觀點的時代。作為思想和觀點提供者的評論家們和他（她）們身后的媒體，也就主動被動地成為了見證者和“守望者”。但要做到“清醒”和“堅定”，絕非易事，畢竟以改革命名的現(xiàn)代化事業(yè)對于我們來講都是頭一遭。這就既要有對問題的了解，又要能夠立足于“代表人類文明發(fā)展方向的一整套制度規(guī)則”，那些脫離問題的各色土八股、洋八股和號稱了解民情但殊少現(xiàn)代思想的人是難以承擔(dān)這樣的任務(wù)的。
　　《幸福的權(quán)利》中大部分的評論文章都是針對當下改革進程中的具體問題，在鄧聿文的筆下，它們都不陌生，就像王陽明所說：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知�！闭嫘恼\意的寫作行為離不開對一個個問題的“明覺精察”，也只有這樣，發(fā)而為文才能夠言之有物。
　　在對具體問題的評述中，書中還有一以貫之的問題意識，即對改革基本問題的理解。具體問題的認識深度取決于對基本問題的把握。改革的基本問題是什么，以我的淺見，是對人的解放和生產(chǎn)力的解放，而生產(chǎn)力的解放歸根結(jié)底是對人的解放。在作為《鄧小平文選》收官之作和鄧小平改革思想集中體現(xiàn)的“南方講話”中，鄧小平說：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全，應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”。我們只要回顧改革開放的歷史，就會發(fā)現(xiàn)，正是由于打破了以蘇聯(lián)模式為代表的舊體制并按市場邏輯不斷推進改革，才把生產(chǎn)力從計劃經(jīng)濟的桎梏中解放出來，才有了后來三十多年蓬蓬勃勃的大發(fā)展、大繁榮。貫穿其中的，是人的解放，是深藏在人性中并被馬克思一語道破的對“人的自由全面發(fā)展”的渴求。所謂“幸福的權(quán)利”，在我看來，也就是對這一基本問題的另種表述。鄧聿文通過這些文章提醒我們，面對當下層出不窮的經(jīng)濟社會問題，在各種主張有可能模糊改革焦點的時候，尤其需要回到改革的基本問題上來，作為獲取問題意識的參照系和辨別改革真?zhèn)蔚蔫b識器。清醒、堅定，這“知止而后有定”的“定”從何來？不就從對人的解放和自由全面發(fā)展的深切認識而來么？
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